高考語文作文選材與調(diào)用

選材調(diào)用作文與作文素材運用現(xiàn)狀1、陳舊貧乏，雷同惹人厭2、簡單堆砌，枯燥無韻味3、牽強附會，貌合但神離一草一木皆兵器，有心者，俯拾皆是！教材、報刊雜志、電視新聞、經(jīng)典或者流行書籍、親身經(jīng)歷……巧婦難為有米之炊——一、走進生活，捕捉真情星火二、關(guān)注社會，激發(fā)情感源泉三、挖掘教材（藝術(shù)作品），積淀情感因子一、走進生活，捕捉真情星火共享單車、共享汽車、共享充電寶、共享快遞盒……微信小程序《跳一跳》、佛系游戲《旅行青蛙》人民日報《共享經(jīng)濟需要美美與共》原文內(nèi)容：

近日，剛推出的“共享床位”被叫停，問題出在繞過了酒店住宿身份登記管理，明顯不合法；而共享雨傘推出最后只收回了幾把，好好的共享淪為了“藏傘于民”；安徽又推出全球首家共享書店，但怎么看和小時候的租書租碟店沒什么區(qū)別。共享，無疑贏得了這個時代的美名。一位學(xué)者曾寫下這樣的點睛之筆：“分享原來屬于道德情操的范圍。不過現(xiàn)在人們搞分享經(jīng)濟，明明是沖著致富去的。道德情操和國民財富這兩件事，單獨來看都不奇怪。怪就怪在，分享經(jīng)濟要求通過道德情操，去實現(xiàn)國民財富。相當(dāng)于把斯密主張利他的《道德情操論》和主張利己的《國富論》，合并成一本書?！眹獾腁irbnb實現(xiàn)了房屋分享，讓閑置資源流動起來，走入中國；國內(nèi)的共享單車，切切實實提高了單車周轉(zhuǎn)率、解決了“最后一公里”問題，成功走向世界。既能利己又能利他，美美與共，借助科技的發(fā)展，“共享”自然能快速爆發(fā)了。

然而，第一個吃螃蟹者的偉大，并不妨礙跟風(fēng)者可能因饑不擇食而被噎死。從社會成本角度看，未必一共享就必定“經(jīng)濟”；而從創(chuàng)業(yè)成功率看，共享領(lǐng)域已經(jīng)倒下一大片。如果共享只是創(chuàng)意匱乏下的“掛靠”，是資本病急亂投醫(yī)的結(jié)果，難免陷入“非理性繁榮”，造成資源浪費而不再經(jīng)濟。具體而言，不同產(chǎn)品的創(chuàng)新空間和盈利點迥異。共享短租需要更好的誠信環(huán)境，同時因為是低頻場景，培養(yǎng)用戶習(xí)慣過程長；網(wǎng)約車成長中與傳統(tǒng)行業(yè)和規(guī)則的較勁也有目共睹；也有業(yè)內(nèi)人士指出，共享單車這樣的“標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品”，比起共享短租等個性化產(chǎn)品，更容易在市場上獲得成功。言下之意，并非有風(fēng)就能起飛，如果不能在“正確的時間做正確的事”，市場并不會因為你投之以桃，就一定報之以李。

共享經(jīng)濟被作為趨勢受熱捧，離不開這樣一種假設(shè)：人們對于物品越來越?jīng)]有占有欲，而只要使用權(quán)。就像Uber創(chuàng)始人所設(shè)想的那樣，最終所有人放棄了私家車。幾天前，有地產(chǎn)商也表達了類似觀點，認(rèn)為“互聯(lián)網(wǎng)時代和人工智能時代的到來是反房地產(chǎn)的”，因為在人工智能、互聯(lián)網(wǎng)時代使用比擁有更重要，分享比使用更重要。這樣的判斷靠不靠譜另說，但至少是對未來社會氣質(zhì)的一種猜測。這樣的時代氣質(zhì)最終要形成，恐怕還需時日，一旦過于樂觀，就會誤判市場規(guī)模，誘發(fā)非理性投資。畢竟放眼望去，共享出去的雨傘已經(jīng)所剩無幾，共享單車上掛私鎖也能見到，私有產(chǎn)權(quán)觀支配下的占有欲依然在隱隱作祟；而各家共享單車企業(yè)無節(jié)制的發(fā)展趨勢，對道路資源的競爭性使用，何嘗不是另一種產(chǎn)權(quán)競爭，同樣會造成“公地悲劇”。這似乎也意味著，共享是經(jīng)濟還是不經(jīng)濟，還得具體問題具體分析。共享經(jīng)濟的長足發(fā)展，有賴?yán)硇缘纳虡I(yè)判斷，也需要全社會層面新產(chǎn)權(quán)觀念的培育。（大家怎么看待共享經(jīng)濟？是支持還是反對？）1、人生就像彈簧，被壓的越低，跳得越遠2、人生沒有回頭路，每一步都要深思熟慮3、步子太大容易出局，膽子太小跨不過坎4、人生沒有捷徑，每一道坎你都要親自經(jīng)歷5、的確好運和背景可以給你加分6、低分時膽大妄為，高分時如履簙冰7、謹(jǐn)記耐心有時比機會更重要8、千萬不要讓狗屎運打亂你的節(jié)奏9、不管走多遠，每一步都是新起點10、小心駛得萬年船，人生要步步為贏

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微信小程序《跳一跳》的人生哲理：PART

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3不老泉邊自卑山前歸屬林里《作文素材3》P38、P81：“旅行青蛙”背后的孤獨排遣

隨著現(xiàn)代社會流動性的增強，年輕人離家來到陌生的城市打拼，早上獨自出門、晚上獨自回家的狀態(tài)并不鮮見。他們?nèi)缤粋€個孤獨的原子穿行在城市里，《旅行青蛙》中那只背起行囊獨自旅行的青蛙引發(fā)了他們強烈的共鳴?！雌饋?，他們是在養(yǎng)“蛙兒子”，實際上他們所呵護的，是那個孤獨的自己。

《旅行青蛙》這款游戲特別"佛系"，只有一只小青蛙，每天在一間小屋子里，孤獨地吃飯、看書、寫信。時間到了，就背起背包出門。過段時間，又會回來重復(fù)單調(diào)的生活。而屏幕這頭的你，看著自己養(yǎng)的"孩子"，除了幫它拔草，給它準(zhǔn)備最基本的飯菜，其他什么都做不了。是不是聽起來一點都不刺激，甚至有些無趣?可也正是這樣一款游戲，在朋友圈火了。很多人都說:玩完這個游戲，理解我媽了，特別想給她打一個電話。是啊，屏幕前的我們和這只青蛙，不正是家里的爸媽和遠在他鄉(xiāng)的我們嗎?二、關(guān)注社會，激發(fā)情感源泉《“提高個稅起征點”是穩(wěn)穩(wěn)的幸?！贰断驉焊慵t色經(jīng)典說“不”》《不僅要“身入”，更要“心入”“情入》2018-03-0517:10光明網(wǎng)評論員：《“提高個稅起征點”是穩(wěn)穩(wěn)的幸?！?/p>

今天（3月5日）上午，十三屆全國人大一次會議在人民大會堂開幕，國務(wù)院總理李克強作政府工作報告。報告提出，“提高個人所得稅起征點，增加子女教育、大病醫(yī)療等專項費用扣除，合理減負(fù)，鼓勵人民群眾通過勞動增加收入、邁向富裕?！倍潭虜?shù)小時，“提高個稅起征點”的好消息就被刷屏。稅制改革在全國兩會上歷來是熱點，今年全國兩會，全國工商聯(lián)向全國政協(xié)提出《關(guān)于進一步推進稅制改革的提案》，建議個稅起征點從目前的3500元提升至7000元；全國人大代表、格力電器董事長董明珠建議，應(yīng)把起征點調(diào)整到1萬元。凡此種種，不一而足。

有吁求就有回應(yīng)，政府工作報告中不僅提及了個稅起征點問題，更提出“增加子女教育、大病醫(yī)療等專項費用扣除”等。顯然，可以樂觀預(yù)期的是，個稅改革的最后一只靴子有望實質(zhì)性落地了。這些年來，我們一直在個稅起征點的問題上糾結(jié)，這既是因為略低的起征點確實容易造成納稅人的“直接痛感”，更是因為大家寄望借助個稅起征點的調(diào)節(jié)作用，實現(xiàn)公平合理的收入分配改革。根據(jù)財政部公布的數(shù)據(jù)，2015-2017年間，中國個人所得稅收入在稅收總收入中占比為7%-8%，而同一時期美國個人所得稅在聯(lián)邦所得稅中的占比則高達47%左右?？梢?，中國在個稅上“減負(fù)”，既不大會影響財政收入之源，亦能順應(yīng)民眾利益期待之愿。以“提高個稅起征點”為特征的減負(fù)政策，對應(yīng)的是廣大勞動者最真切的獲得感與幸福感。

當(dāng)然，回到起征點的爭議上來，有幾個基本道理還是值得說道的：一方面，個稅起征點本就是動態(tài)調(diào)整的，人均可支配收入、最低工資標(biāo)準(zhǔn)、GDP、CPI等每年都在發(fā)生變化，3500元的起征基點和一些地方2300元的最低工資標(biāo)準(zhǔn)相比，顯然很難看出“調(diào)節(jié)高收入”的意味；另一方面，個稅起征點過低也面臨著“工薪稅”的質(zhì)疑。2011年，個稅起征點從2000元提高到3500元。納稅人從9000多萬人減少至3000多萬人，納稅面由28%降至8%左右。但即便拋開高凈值人群是否都繳個稅不說，在要素市場如此發(fā)達的今天，僅僅對收入來源單一、工薪所得微薄的這部分勞動者嚴(yán)格征稅，似乎有悖公平正義。

2018年，“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”成為全民共識——于此語境之下，提高個稅起征點，既是切實減輕民眾稅負(fù)，裨益內(nèi)需型社會建設(shè)；更是助力“奮斗得?！钡膬r值兌現(xiàn)，讓人民真正感受到“新時代是奮斗者的時代”。不過提高起征點容易，合理扣除困難。事實上，關(guān)于個稅改革的口徑與共識早已相對統(tǒng)一，即建立綜合與分類相結(jié)合的個稅制度，優(yōu)化稅率結(jié)構(gòu)、完善稅前扣除等。但這一切工作，有賴于很多必不可少的前提。循序漸進、分步實施，從起征點和扣除項開始，“坐以論道”總不如“起而行之”。從這個意義上說，立足于減負(fù)效能的個稅起征點調(diào)整，更可能是個稅改革的積極信號。

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！痹谶@個唯變不變的新時代，以減稅為利好的稅制改革，或是政府釋放暖意的信號，或是行政贏得公信的砝碼?？傊?，一片點贊聲中，政府承諾增益的是這個社會最“穩(wěn)穩(wěn)的幸?！薄?018-03-0108:49光明日報宋雪玲《向惡搞紅色經(jīng)典說“不”》近年來，紅色經(jīng)典歌曲、宣傳畫和英雄人物被惡搞、調(diào)侃和丑化的現(xiàn)象時有出現(xiàn)。惡搞作品以解構(gòu)神圣、拒絕崇高為思想特征，以“無厘頭”的表達方式和嘩眾取寵的傳播風(fēng)格，顛覆嚴(yán)肅的文藝敘事和歷史主題，徹底消解原作的積極意義。惡搞作品短時間內(nèi)賺取了不少點擊量，卻造成了惡劣的社會影響。

惡搞紅色經(jīng)典是對本國歷史的漠視，是民族文化的自我鄙棄。特別需要注意的是，紅色經(jīng)典與幾代人堅定的革命理想和豪邁的戰(zhàn)斗精神緊緊聯(lián)系，是中華民族成長的記錄，是一段充滿傷痛與鮮血的歷史，在其產(chǎn)生的時代鼓舞了人民斗志、凝聚了民族精神，是一筆寶貴的精神財富，其精神內(nèi)核不因時代的流轉(zhuǎn)而泯滅，具有跨越時空的意義和價值。惡搞紅色經(jīng)典，是對那段充滿血與火歷史的不負(fù)責(zé)任，是對現(xiàn)代人們記憶中的民族精神和歷史情感的嚴(yán)重傷害，也是對民族文化的自我糟蹋。以另類形式表演的《黃河大合唱》躥紅網(wǎng)絡(luò)之后，立即引發(fā)眾多網(wǎng)友的憤怒?？梢?，公眾對這種行為從根本上是否定的、反感的。

惡搞紅色經(jīng)典是對文藝的破壞，更是對社會精神的傷害。當(dāng)前尚有少數(shù)受眾認(rèn)為惡搞紅色經(jīng)典是社會文化多元化的體現(xiàn)，作為舒緩壓力的工具“一笑而過”，并無不可；還有的創(chuàng)作者辯解說，這是一種文藝創(chuàng)作，并沒有太多惡意，是符合現(xiàn)代人口味的藝術(shù)再創(chuàng)造——社會上彌漫的這些錯誤思潮，無疑對這種行為起到了推波助瀾的作用。甚至在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，也有個別觀點稱，真正的經(jīng)典不需要守護，“因為既是經(jīng)典，必然經(jīng)受過上百年、幾百年時間的檢驗，它的經(jīng)典性是撼不動的?！边@樣的邏輯更是荒謬至極。經(jīng)典擁有其本身的魅力和價值，是經(jīng)得起歲月的淘洗和檢驗的，但這不能成為我們傷害經(jīng)典作品的理由。由于部分受眾綜合文化素質(zhì)不高，尤其是青少年的價值觀正在形成，辨識力較低，惡搞作品誤導(dǎo)部分受眾的價值判斷，也會傷及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播傳承。青少年耳濡目染離經(jīng)叛道的低俗作品，往往會把追逐無厘頭文化作為時尚，把叛逆、反傳統(tǒng)作為價值取向，進而放棄理想，喪失進取心，這對一個國家的長遠發(fā)展來說是非?？膳碌?。因此，惡搞作品是對文藝和社會精神生活的嚴(yán)重傷害。如果聽之任之、不加制止，必將危害風(fēng)清氣正的主流文化，引發(fā)社會危機、精神危機和其他一系列問題。

惡搞經(jīng)典現(xiàn)象的出現(xiàn)，暴露的是文化領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分的諸多深層次問題。在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上，習(xí)近平總書記指出文化創(chuàng)作要堅守正確的價值取向，“不讓廉價的笑聲、無底線的娛樂、無節(jié)操的垃圾淹沒我們的生活”，并鼓勵廣大文藝工作者“耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，不為一時之利而動搖、不為一時之譽而急躁，不當(dāng)市場的奴隸，敢于向炫富競奢的浮夸說‘不’，向低俗媚俗的炒作說‘不’，向見利忘義的陋行說‘不’”。惡搞作品頻現(xiàn)，正是我們認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話，理直氣壯地向陋行、浮夸和炒作說“不”的時候了。一方面，對那些依靠惡搞紅色經(jīng)典、丑化英雄人物、歪曲革命歷史來獲取名利的人，不能僅僅只是道德譴責(zé)了事，而要對其亮明底線，同時通過行政和法律的手段讓其承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；另一方面，對少數(shù)不明就里、在惡搞作品面前點贊歡笑的人，盡可能為其供應(yīng)更多昂揚向上、真正具有感發(fā)和引領(lǐng)力量的精神食糧。

《不僅要“身入”，更要“心入”“情入》（節(jié)選）很多人認(rèn)為《創(chuàng)業(yè)史》偉大，卻不知道柳青為寫《創(chuàng)業(yè)史》落戶農(nóng)村，跟農(nóng)民群眾同吃同住了14年；很多人驚呼《戰(zhàn)狼2》精彩，卻不知道吳京為了拍戲，到部隊當(dāng)了18個月的“兵”，體驗了從義務(wù)兵到士官的每一個崗位……大量文藝創(chuàng)作的故事，無不揭示出“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”這一規(guī)律。自2014年10月15日習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話以來，廣大文藝工作者，心靜了下來，身子沉了下去，“深入生活、扎根人民”漸成風(fēng)氣。今年全國兩會上，代表委員呼吁，要推動建立“深入生活、扎根人民”的長效機制，引導(dǎo)廣大文藝工作者在“深扎”活動中，不僅“身入”，更要“心入”“情入”。三、挖掘教材（藝術(shù)作品），積淀情感因子《牧羊少年奇幻之旅》《國家寶藏》屈原在一次牧羊中他遇到了神秘的撒冷王，撒冷王在沒有任何人告知的前提下知道了他的夢，并告知他應(yīng)該努力追尋自己的夢想，于是他又放棄了羊群，去追尋他所夢見過兩次的金字塔附近的寶藏。……少年從難民的嘴中豁然了解到寶藏就在少年曾經(jīng)發(fā)夢的那座廢棄教堂里，于是晝夜前往終于在信念的帶領(lǐng)下找到了寶藏。曹文軒：“財富不在遠方，財富就在我們腳下，但我們卻需要通過九死一生的尋找，才會有所悟?！蓖跸Ｃ稀肚Ю锝綀D卷》國家寶藏今生講述人——“好色之徒”馮海濤（圖左）、仇慶年老先生（中）精益求精、兢兢業(yè)業(yè)、基礎(chǔ)、文化技藝的傳承乾隆——各種釉彩大瓶匠人精神、奉獻精神、執(zhí)著無畏中華第一古物——石鼓文字是根、家國情懷、鄉(xiāng)愁宋人摹顧愷之《洛神賦圖》中央美院90后老師——葉露盈古籍、生命力、別具匠心

云髻峨峨修眉聯(lián)娟17年感動中國人物廖俊波——福建省南平市委常委、常務(wù)副市長頒獎詞：人民的樵夫，不忘初心，上山尋路，扎實工作，廉潔奉公。牢記黨的話，溫暖群眾的心，春茶記住你的目光，青山留下你的足跡。誰把人民扛在肩上，人民就把誰裝進心里。情懷格局心系百姓《記住鄉(xiāng)愁》是由中共中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局聯(lián)合發(fā)起，中央電視臺中文國際頻道組織拍攝的大型紀(jì)錄片。學(xué)界早就為反復(fù)回暖的傳統(tǒng)文化熱撰文剖析。有專家認(rèn)為，每每歲末年初，古詩詞熱、家風(fēng)家訓(xùn)熱、乃至《舌尖上的中國》熱，都能成為一種民眾矚目的文化現(xiàn)象。其根本原因就在于這些“熱潮”以一首詩、一條家訓(xùn)或者一道美食為載體，喚起的是中國人普遍的鄉(xiāng)愁情緒。紀(jì)錄片講述的是中國鄉(xiāng)土故事，重溫的是世代祖訓(xùn)，尋找的則是傳統(tǒng)文化的基因。鏡頭下的人和物或有不同表現(xiàn)形式，但其承載的內(nèi)涵卻是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的家鄉(xiāng)記憶、鄉(xiāng)土情懷。屈原——眾女嫉余之蛾眉兮謠諑謂余以善淫。秦國許楚國商于六百里楚懷王、靳尚、鄭袖、張儀、秦昭襄王未完詔書、重金賄賂、秦楚結(jié)盟、齊楚斷交、六百里、只身赴齊、齊楚再次結(jié)盟、、再次重金賄賂、疏遠、秦楚結(jié)盟、