基于核心素養(yǎng)培育思想政治課堂教學(xué)改革

基于核心素養(yǎng)的高中思想政治教學(xué)改革華南師大政治與行政學(xué)院何亮第一頁，共132頁。講課提綱一、核心素養(yǎng)研究的背景與價值定位二、核心素養(yǎng)與中國學(xué)生開展核心素養(yǎng)三、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)四、思想政治核心素養(yǎng)培育的途徑選擇第二頁，共132頁。一、核心素養(yǎng)研究背景與價值定位為把黨的18大和18屆三中全會提出的關(guān)于立德樹人的要求落到實處，年，教育部研制印發(fā)?關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見?，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生開展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身開展和社會開展需要的必備品格和關(guān)鍵才能〞。第三頁，共132頁。一是全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)的迫切需要。黨的教育方針從宏觀層面規(guī)定了教育的培養(yǎng)目的，對于我國的人才培養(yǎng)具有全局性的指導(dǎo)意義。把黨的教育方針詳細化、細化，轉(zhuǎn)化為學(xué)生應(yīng)該具備的核心素養(yǎng)，更有利于其在詳細的教育教學(xué)過程中貫徹落實。第四頁，共132頁。二是適應(yīng)世界教育改革開展趨勢，提升我國教育國際競爭力的迫切需要。隨著世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化深化開展，各國都在考慮21世紀的學(xué)生應(yīng)具備哪些核心素養(yǎng)才能成功適應(yīng)將來社會這一前瞻性戰(zhàn)略問題，核心素養(yǎng)研究浪潮席卷全球。面對日趨劇烈的國際競爭，我國要深化施行人才強國戰(zhàn)略，提升教育國際競爭力，也必須解決這一關(guān)鍵問題。第五頁，共132頁。三是全面推進素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革的迫切需要。近年來，素質(zhì)教育獲得顯著成效，但也存在課程教材的系統(tǒng)性、適宜性不強，高校、中小學(xué)課程目的有機銜接不夠，部分學(xué)科內(nèi)容穿插重復(fù)，學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和理論才能較為薄弱等詳細問題。第六頁，共132頁。要解決這些問題，關(guān)鍵是進一步豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵，建立以“學(xué)生核心素養(yǎng)〞為統(tǒng)領(lǐng)的課程體系和評價標(biāo)準，樹立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。第七頁，共132頁。核心素養(yǎng)是黨的教育方針的詳細化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目的與詳細教育教學(xué)理論的中間環(huán)節(jié)。教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁，可以轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)理論可用的、教育工作者易于理解的詳細要求，明確學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵才能，從中觀層面深化答復(fù)“立什么德、樹什么人〞的根本問題，引領(lǐng)課程改革和育人形式變革。第八頁，共132頁。鐘啟泉教授說，核心素養(yǎng)的提出和界定，有助于明確我國根底教育的功能定位，有助于矯正目前學(xué)校教育存在的種種亂象，可以為整治這些亂象提供有力的思想武器。例如在不少地方，教育行政部門默認、某些名校長鼓吹的要把一些“名牌〞中小學(xué)辦成所謂“拔尖型創(chuàng)新人才基地〞第九頁，共132頁。在當(dāng)今高等教育群眾化的時代，哪怕是精英教育的哈佛大學(xué)、牛津大學(xué)，也重視“通識教育〞，它們的宗旨是“培養(yǎng)有社會責(zé)任感的公民〞“培養(yǎng)有教養(yǎng)的公民〞。曾經(jīng)有中學(xué)校長提出要“培養(yǎng)有思想力、指導(dǎo)力、創(chuàng)新力的出色公民〞，他的解釋是不敢茍同的。第十頁，共132頁。更有些超級中學(xué)明明是“應(yīng)試教育〞的堡壘，偏偏打扮成素質(zhì)教育的典型；國內(nèi)一些媒體卻還在不時宣揚。這種學(xué)校教育功能的錯位，直接導(dǎo)致育人目的的缺失。根底教育不是成“家〞的教育，而是成“人〞的教育。要重新認識“學(xué)會做人〞是學(xué)校教育第一位的目的。第十一頁，共132頁。二、核心素養(yǎng)與中國學(xué)生核心素養(yǎng)〔一〕核心素養(yǎng)的內(nèi)涵“核心素養(yǎng)〞是適應(yīng)信息時代對人的自我實現(xiàn)、工作世界和社會生活的新挑戰(zhàn)而誕生的概念。核心素養(yǎng)的內(nèi)涵到底是什么，目前還是沒有達成共識。有人說“素養(yǎng)就是competence，又譯勝任力〞，有人說“素養(yǎng)是知識+才能+態(tài)度〞;有的說它是“最根本、根底的素養(yǎng)〞，有的說它是“關(guān)于理想人格的描繪〞，雖無法實現(xiàn)，但心可向往之。第十二頁，共132頁。有的人借用愛因斯坦的話——素養(yǎng)就是“忘記了在學(xué)校所學(xué)的一切之后剩下的東西。〞愛因斯坦認為:1、學(xué)校的目的總應(yīng)該是，當(dāng)一個年青人走出校門時，是一個和諧的人，而不是一個專家。2、我沒有特殊的才能，只是激情般地好奇。好奇心能在正規(guī)教育下幸存是一個奇跡。第十三頁，共132頁。第十四頁，共132頁。第十五頁，共132頁。3、促進個性開展很重要，因為只有個性才能產(chǎn)生新的想法〔思想/觀念/理念〕。4、培養(yǎng)獨立考慮和判斷的一般才能是最重要的，而不是掌握專業(yè)知識。5、大學(xué)本科教育的價值不是學(xué)習(xí)很多事實，而是訓(xùn)練大腦會考慮。第十六頁，共132頁。還有人認為核心素養(yǎng)——是個體適應(yīng)將來社會生活和個人終身開展所必須具備的，是不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)。假如說素養(yǎng)是根本生活之所需的話，那么，核心素養(yǎng)那么為優(yōu)質(zhì)生活之所需，核心素養(yǎng)是“少而精的〞，包括“能互動地使用工具〞“能在異質(zhì)社群中進展互動〞和“能自律自主地行動〞等幾個方面。第十七頁，共132頁。以林崇德教授為首的專家團隊經(jīng)過長期研究得出的結(jié)論是：學(xué)生開展核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、可以適應(yīng)終身開展和社會開展需要的必備品格和關(guān)鍵才能。教育部在?意見?中引入“核心素養(yǎng)〞的同時，將其界定為“學(xué)生適應(yīng)終身開展和社會開展需要的必備品格和關(guān)鍵才能〞。第十八頁，共132頁。釋義:核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個人終生開展和社會開展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)。第十九頁，共132頁。其開展是一個持續(xù)的、終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。第二十頁，共132頁。1、核心素養(yǎng)與教育方針：教育方針是國家在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育根本政策的總概括。它是確定教育事業(yè)開展方向，指導(dǎo)整個教育事業(yè)開展的戰(zhàn)略原那么和行動綱領(lǐng)。黨的十八大報告指出，要堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建立效勞、為人民效勞，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面施行素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面開展的社會主義建立者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。

〔二〕核心素養(yǎng)與教育目的、課程目的的關(guān)系第二十一頁，共132頁。核心素養(yǎng)是教育方針的詳細化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目的與詳細教育教學(xué)理論的中間環(huán)節(jié)。2、核心素養(yǎng)與學(xué)科課程目的核心素養(yǎng)從人的視角來界定課程內(nèi)容、目的和要求，它表達了對教育內(nèi)在性、人本性、整體性和終極性的關(guān)注。教育的終極任務(wù)就是提升人的素養(yǎng)。必備品格和關(guān)鍵才能是人終身開展、可持續(xù)開展的基因、種子和樹根。抓住了核心素養(yǎng)也就抓住了教育的根本。第二十二頁，共132頁。學(xué)科課程目的起著承上啟下的作用，它比教育目的更加詳細，但是比課堂學(xué)習(xí)目的更抽象。學(xué)科課程目的下面是教學(xué)目的，即老師根據(jù)教育目的或?qū)W科目的，結(jié)合自己對學(xué)情的研究與判斷，制定相對詳細的、明晰的可以操作目的。第二十三頁，共132頁。課程目的層級圖第二十四頁，共132頁。3.核心素養(yǎng)與三維目的的關(guān)系有些一線老師說：剛明白‘知識與技能’，人家又來‘三維目的’了；剛要明白‘三維目的’，人家又要‘核心素養(yǎng)’了，我們被搞糊涂了！有學(xué)者認為：“三維課程目的〞本來很科學(xué)了，又搞所謂“核心素養(yǎng)〞是在瞎折騰；有人認為：“三維課程目的〞問題太多，應(yīng)該用“核心素養(yǎng)〞取而代之。上述觀點都有些偏頗。核心素養(yǎng)與三維目的既有區(qū)別又有聯(lián)絡(luò)。

雙基三維目標(biāo)核心素養(yǎng)第二十五頁，共132頁。三維目的是上輪課改的一個標(biāo)志，從三維目的走向核心素養(yǎng)，是當(dāng)前課改全面深化的一個標(biāo)志。當(dāng)然，核心素養(yǎng)之于三維目的并不是簡單的取代，更不是否認，而是繼承中開展，傳承中創(chuàng)新，整合中打破。從形成機制來講，核心素養(yǎng)是三維目的的進一步提煉與整合，是通過系統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)之后而獲得的。三維目的是核心素養(yǎng)形成的要素和途徑。第二十六頁，共132頁。其次，核心素養(yǎng)具有廣博的內(nèi)涵，而課程目的的指向與作用明確詳細。可以說，核心素養(yǎng)與課程目的之間是整體與部分、共性與個性、抽象與詳細的關(guān)系。最后，現(xiàn)行三維目的存在問題。一是對三維目的不完全理解。有的老師說：說實話，我們不懂三維目的，你們要檢查，只好應(yīng)付。我們區(qū)別不了過程與方法，情感態(tài)度與價值觀第二十七頁，共132頁。二是質(zhì)疑三維目的提法的科學(xué)性第三維目的〔情感態(tài)度價值觀〕意指學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、人生態(tài)度以及個人價值與社會價值的統(tǒng)一。三維課程目的的提法是否科學(xué)？這個問題成為爭論的焦點之一1.知識與技能，曲解了布魯姆的本意2.情感態(tài)度與價值觀，犯了以偏概全的錯誤。3.過程與方法誤解了“過程〞的根本內(nèi)涵第二十八頁，共132頁。三是在教學(xué)理論中不知所措。專家一再強調(diào)“三維目的〞是一個有機的整體，在教學(xué)中一旦被互相割裂開來，分別地加以設(shè)計，老師往往也就會不知所措，并最終采用僵硬的方法對課堂教學(xué)進展肢解。第二十九頁，共132頁。鏈接:課堂教學(xué)目的——

?公司的經(jīng)營?目的設(shè)計知識目的：理解企業(yè)、現(xiàn)代企業(yè)組織形式及企業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位；識別公司的不同類型，簡述公司的組織構(gòu)造，比較有限責(zé)任公司與股份的異同，描繪公司的經(jīng)營表現(xiàn)與開展?fàn)顩r，闡述銳意進取、老實守信在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的價值。第三十頁，共132頁。才能目的：比較不同公司類型的特點的分析才能，初步掌握有關(guān)企業(yè)經(jīng)營的根本技能；可以結(jié)合實際針對企業(yè)經(jīng)營問題提出自己的合理化建議的理論才能；正確對待公司兼并、破產(chǎn)的辯證思維才能。情感、態(tài)度與價值觀：樹立銳意進取、老實守信、合法經(jīng)營的觀念。第三十一頁，共132頁?！踩持袊鴮W(xué)生開展核心素養(yǎng)框架〔略〕2016年9月13日，?中國學(xué)生開展核心素養(yǎng)?總體框架正式發(fā)布。中國學(xué)生開展核心素養(yǎng)以科學(xué)性、時代性和民族性為根本原那么，以培養(yǎng)“全面開展的人〞為核心，分為：文化根底、自主開展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、安康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、理論創(chuàng)新六大素養(yǎng)，詳細細化為國家認同等十八個根本要點。第三十二頁，共132頁。核心素養(yǎng)框架：3~6~18第三十三頁，共132頁。文化根底、自主開展、社會參與三個方面構(gòu)成的核心素養(yǎng)總框架，表達馬克思關(guān)于人的全面開展觀點，與我國治學(xué)、修身、濟世的文化傳統(tǒng)相照應(yīng)，有效整合了個人、社會和國家三個層面對學(xué)生開展的要求。六大素養(yǎng)既涵蓋了學(xué)生適應(yīng)終身開展和社會開展所需的品格與才能，又表達了核心素養(yǎng)“最關(guān)鍵、最必要〞這一重要特征。六大素養(yǎng)之間互相聯(lián)絡(luò)、互相補充、互相促進，在不同情境中整體發(fā)揮作用。第三十四頁，共132頁?！惨弧澄幕住宋牡滋N1、人文積淀——重點是：具有古今中外人文領(lǐng)域根本知識和成果的積累；能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和理論方法等。2、人文情懷——重點是：具有以人為本的意識，尊重、維護人的尊嚴和價值；能關(guān)切人的生存、開展和幸福等。第三十五頁，共132頁。3、審美情趣重點是：具有藝術(shù)知識、技能與方法的積累；能理解和尊重文化藝術(shù)的多樣性，具有發(fā)現(xiàn)、感知、欣賞、評價美的意識和根本才能；具有安康的審美價值取向；具有藝術(shù)表達和創(chuàng)意表現(xiàn)的興趣和意識，能在生活中拓展和升華美等。第三十六頁，共132頁。第一層：文化根底——科學(xué)精神1、理性思維：崇尚真知，能理解和掌握根本的科學(xué)原理和方法；尊重事實和證據(jù)，有實證意識和嚴謹?shù)那笾獞B(tài)度；邏輯明晰，能運用科學(xué)的思維方式認識事物、解決問題、指導(dǎo)行為等。第三十七頁，共132頁。2、批判質(zhì)疑具有問題意識；能獨立考慮、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定等。3、勇于探究：具有好奇心和想象力；能不畏困難，有堅持不懈的探究精神；能大膽嘗試，積極尋求有效的問題解決方法等。第三十八頁，共132頁。第二層：自主開展——學(xué)會學(xué)習(xí)1、樂學(xué)善學(xué)：能正確認識和理解學(xué)習(xí)的價值，具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和濃重的學(xué)習(xí)興趣；能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握合適自身的學(xué)習(xí)方法；能自主學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的意識和才能等。第三十九頁，共132頁。2、勤于反思：具有對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進展審視的意識和習(xí)慣，擅長總結(jié)經(jīng)歷；可以根據(jù)不同情境和自身實際，選擇或調(diào)整學(xué)習(xí)策略和方法等。3、信息意識：能自覺、有效地獲取、評估、鑒別、使用信息；具有數(shù)字化生存才能，主動適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+〞等社會信息化開展趨勢；具有網(wǎng)絡(luò)倫理道德與信息平安意識等第四十頁，共132頁。第二層：自主開展——安康生活1、珍愛生命：理解生命意義和人生價值；具有平安意識與自我保護才能；掌握合適自身的運動方法和技能，養(yǎng)成安康文明的行為習(xí)慣和生活方式等。第四十一頁，共132頁。2、健全人格：具有積極的心理品質(zhì)，自信自愛，堅韌樂觀；有自制力，能調(diào)節(jié)和管理自己的情緒，具有抗挫折才能等3、自我管理：能正確認識與評估自我；根據(jù)自身個性和潛質(zhì)選擇合適的開展方向；合理分配和使用時間與精力；具有達成目的的持續(xù)行動力等。第四十二頁，共132頁。第三層：社會參與——責(zé)任擔(dān)當(dāng)1、社會責(zé)任：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿效勞，敬業(yè)奉獻，具有團隊意識和互助精神；能主動作為，履職盡責(zé)，對自我和別人負責(zé)；能明辨是非，具有規(guī)那么與法治意識，積極履行公民義務(wù)，理性行使公民權(quán)利；崇尚自由平等，能維護社會公平正義；熱愛并尊重自然，具有綠色生活方式和可持續(xù)開展理念及行動等。第四十三頁，共132頁。2、國家認同具有國家意識，理解國情歷史，認同國民身份，能自覺保衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社義先進文化；理解中共的歷史和榮耀傳統(tǒng)，具有熱愛黨、擁護黨的意識和行動；理解、承受并自覺踐行核心價值觀，具有中國特色社會主義共同理想，有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的信念和行動。第四十四頁，共132頁。3、國際理解重點是：具有全球意識和開放的心態(tài)，理解人類文明進程和世界開展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等。第四十五頁，共132頁。第三層：社會參與——理論創(chuàng)新1、勞動意識：尊重勞動，具有積極的勞動態(tài)度和良好勞動習(xí)慣。具有動手操作才能，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務(wù)勞動、消費勞動、公益活動和社會理論中，具有改進和創(chuàng)新勞動方式、進步勞動效率的意識；具有通過老實合法勞動創(chuàng)造成功生活的意識和行動等。第四十六頁，共132頁。2、問題解決重點是：擅長發(fā)現(xiàn)和提出問題，有解決問題的興趣和熱情；能根據(jù)特定情境和詳細條件，選擇制訂合理的解決方案；具有在復(fù)雜環(huán)境中行動的才能等。第四十七頁，共132頁。3、技術(shù)運用重點是：理解技術(shù)與人類文明的有機聯(lián)絡(luò)，具有學(xué)習(xí)掌握技術(shù)的興趣和意愿；具有工程思維，能將創(chuàng)意和方案轉(zhuǎn)化為有形物品或?qū)σ延形锲愤M展改進與優(yōu)化等。第四十八頁，共132頁。三、思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科〔或?qū)W習(xí)領(lǐng)域〕的詳細化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科〔或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域〕之后所形成的、具有學(xué)科特點的關(guān)鍵成就，是學(xué)科育人價值的集中表達。第四十九頁，共132頁。1、思想政治科核心素養(yǎng)是什么？

——是中國學(xué)生開展核心素養(yǎng)在思想政治學(xué)科的表現(xiàn)，是學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治學(xué)科課程后形成的具有學(xué)科素養(yǎng)特點的學(xué)業(yè)成就，是思想政治學(xué)科育人價值的集中表達。第五十頁，共132頁。——不是政治學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科素養(yǎng)的簡單組裝，而是各科內(nèi)容的有機整合。包括：政治認同、理性精神、法治意識和公共參與等要素。第五十一頁，共132頁。思想政治素養(yǎng)哲學(xué)經(jīng)濟學(xué)理性精神政治認同法治意識公共參與政治學(xué)法學(xué)第五十二頁，共132頁。2、四大學(xué)科素養(yǎng)的內(nèi)涵政治認同——是指人們對一定社會制度和意識形態(tài)的認可和贊同。我國公民的政治認同，就是堅持和開展中國特色社會主義，堅持和踐行社會主義核心價值觀〔內(nèi)涵〕第五十三頁，共132頁。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和全國人民長期理論獲得的成就，社會主義核心價值觀是中國特色社會主義道路、理論體系、制度和文化的價值表達。只有認同中國特色社會主義和社會主義核心價值觀，才能形成全國各族人民的共同理想，堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗?！矊W(xué)科意義〕第五十四頁，共132頁。青少年的政治認同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱和價值追求，并影響著中國將來的走向；開展政治認同的素養(yǎng)，就要樹立中國特色社會主義理想信念，成為有信仰的中國公民。〔育人價值〕第五十五頁，共132頁。理性精神理性精神，是人們在認識和改造世界的過程中表現(xiàn)出理智、自主、反思等思維品質(zhì)和行為特征。我國公民的理性精神，就是堅持馬克思主義世界觀和方法論，對個人成長、社會進步、國家開展做出理性的價值判斷和行為選擇。第五十六頁，共132頁。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著廣泛而深化的社會變革，正進展著宏大而獨特的理論創(chuàng)新，在這個需要思想而且一定可以產(chǎn)生思想的時代,表現(xiàn)理性精神必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義根本觀點，認清社會開展規(guī)律和趨勢，解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，理解全面深化改革的進程，把握開展機遇、應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。第五十七頁，共132頁。培養(yǎng)青少年的理性精神，有助于他們堅守正確價值取向、進步辯證思維才能，在理論創(chuàng)新中增長才干，成為有思想的中國公民。第五十八頁，共132頁。法治意識法治意識，是人們對法律的認可、崇尚與遵從，是關(guān)于法治的思想、知識和態(tài)度。我國公民的法治意識，就是主動自覺地參加社會主義法治國家建立，發(fā)自內(nèi)心地尊法學(xué)法守法用法?！矁?nèi)涵〕第五十九頁，共132頁。全面依法治國，總目的是建立中國特色社會主義法治體系，建立社會主義法治國家，作為實現(xiàn)國家治理體系和治理才能現(xiàn)代化的必然要求，必須堅持黨的指導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)科學(xué)立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，在全社會樹立法治意識?！矊W(xué)科意義〕第六十頁，共132頁。公共參與公共參與，是公民主動有序參與社會公共事務(wù)和國家治理，承擔(dān)公共責(zé)任，維護公共利益，踐行公共精神的意愿與才能。我國公民的公共參與，就是有序參與公共事務(wù)、承擔(dān)社會責(zé)任的積極態(tài)度和行動，直接行使人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利和義務(wù)。第六十一頁，共132頁。廣泛的公共參與，彰顯人民主體地位，是公民行使知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)視權(quán)的表現(xiàn)，有助于更好地表達民意、集中民智，進步國家立法和政府決策的科學(xué)性、民主性；有助于鼓勵社會力量熱心公益活動、參與公共效勞，激發(fā)社會活力，進步社會治理程度。培養(yǎng)青少年公共參與的素養(yǎng)，有益于他們理解民主管理的程序、體驗民主決策的價值、感受民主監(jiān)視的作用，增強公德意識、公共精神和參與才能，成為有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?。第六十二頁，?32頁。在參與民主選舉過程中，培養(yǎng)高中生的社會參與感和責(zé)任感，加強他們的公民意識和主人翁意識，促進他們不斷進步自身參與民主選舉的素養(yǎng)；在參與民主決策過程中，利于他們表達自身價值，喚起高中生公共參與的激情和自信，加強他們的社會責(zé)任感；第六十三頁，共132頁。在參與民主管理過程中，培養(yǎng)高中生自我管理、自我教育、自我效勞的意識，學(xué)到民主管理的知識與技能，體會到民主管理的重要價值；在參與民主監(jiān)視過程中，高中生為了國家、社會和人民的利益，勇于向惡權(quán)力發(fā)出挑戰(zhàn)，有助于培育他們出謀劃策的主人翁精神。第六十四頁，共132頁。

四、思想政治核心素養(yǎng)的培育

一是深化課程改革，落實核心素養(yǎng)。深化基于核心素養(yǎng)的教育改革主要表達在課程標(biāo)準修訂、課程施行、老師培訓(xùn)、考試評價等方面。其中，將核心素養(yǎng)融入課程標(biāo)準是根底，要重新梳理課程標(biāo)準的根本框架、理清核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)系、建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準;第六十五頁，共132頁。改進基于核心素養(yǎng)的課程施行是根本，要改善教材編寫構(gòu)造和老師教學(xué)方式;促進老師理解核心素養(yǎng)是關(guān)鍵；基于核心素養(yǎng)指導(dǎo)考試評價是抓手，要根據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準進展考試評價、改進考試內(nèi)容、創(chuàng)新評價手段方法。當(dāng)前，上述改革正在進展中。如課程標(biāo)準，相信19大后很快就會出臺。第六十六頁，共132頁。必修選修1選修21.經(jīng)濟與社會+社會活動1.當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟2.法律與生活1.科學(xué)社會主義的歷程2.創(chuàng)業(yè)與經(jīng)營3.信用與金融4.法官·檢察官·律師5.邏輯與思維6.歷史上的哲學(xué)家2.政治與法治+社會活動3.哲學(xué)與文化+社會活動課表第六十七頁，共132頁。必修課程的調(diào)整經(jīng)濟生活政治生活文化生活生活與哲學(xué)經(jīng)濟與社會+社會活動政治與法治+社會活動哲學(xué)與文化+社會活動當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟法律與生活◆一是簡化〔課時〕；二是重構(gòu)〔社會活動〕；三是統(tǒng)籌〔必修與選修1)解讀第六十八頁，共132頁。

二、改進教學(xué)理論落實核心素養(yǎng)

〔一〕正確定位教學(xué)目的:培育學(xué)科核心素養(yǎng)的首要前提。新課改提出的核心素養(yǎng)是一個多維度的建構(gòu)，是知識、方法、才能與情感、態(tài)度、價值觀的整合。這種整合不是將三維目的進展簡單合并或者累加，而是基于學(xué)科核心素養(yǎng)培育的“總藍圖〞，將三維目的按照其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)進展重新建構(gòu)。第六十九頁，共132頁。對核心素養(yǎng)培育目的的理解，南京師大李藝等提出的“三層架構(gòu)〞更貼合當(dāng)前的教學(xué)實際。第一層是“雙基〞，以根底知識和根本技能為核心。第二層是“問題解決〞，以解決問題過程中所獲得的根本方法為核心。第三層是“學(xué)科思維〞，指在系統(tǒng)學(xué)習(xí)過程中逐步形成的相對穩(wěn)定的考慮問題、解決問題的思維方法和價值觀。第七十頁，共132頁?！叭龑訕?gòu)架〞形成一個有內(nèi)在聯(lián)絡(luò)的完好系統(tǒng)，在一定程度上厘清了三維目標(biāo)之間的關(guān)系，是對應(yīng)知識理解、知識遷移、知識創(chuàng)新的三級教學(xué)目的。培育學(xué)科核心素養(yǎng)，需要矯正過去重知識輕才能、重結(jié)論輕過程、忽略情感態(tài)度與價值觀的教育偏失，在教學(xué)目的的定位上，要重新認識三維目的，第七十一頁，共132頁。明確學(xué)科核心素養(yǎng)的三級教學(xué)目的。這需要老師正確認識和處理知識與素養(yǎng)的關(guān)系，防止出現(xiàn)用“素養(yǎng)〞向“知識〞開戰(zhàn)，或者重素養(yǎng)輕知識的現(xiàn)象。學(xué)科知識的積累，是造就學(xué)科素養(yǎng)的條件;學(xué)科素養(yǎng)的形成，是學(xué)科知識積淀的結(jié)果。第七十二頁，共132頁。分開知識，素養(yǎng)就不可防止地成了無源之水、無本之木。因此，培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，既要重視知識性內(nèi)容的教學(xué)，更要走出“知識理解〞的教學(xué)圍欄，由“知識理解〞向“知識遷移〞過渡，再向“知識創(chuàng)新〞提升。第七十三頁，共132頁。作為思想政治課老師，還必須結(jié)實樹立學(xué)科意識，充分發(fā)揮本學(xué)科的德育功能，把德育功能和智育功能統(tǒng)一起來，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)協(xié)同開展，實現(xiàn)立德樹人的育人目的?！踩ツ辏虾ｉ_過基于學(xué)科素養(yǎng)的單元教學(xué)目的設(shè)計會議。但終究如何設(shè)計課堂教學(xué)目的，我還沒有看到可以借鑒的樣本〕第七十四頁，共132頁?！捕尘脑O(shè)計教學(xué)活動:培育學(xué)科核素養(yǎng)的重要保障政治課標(biāo)修訂組長韓震指出:在課程構(gòu)造的設(shè)計上，新修訂的思想政治課程標(biāo)準把“內(nèi)容標(biāo)準〞與“社會活動〞整合起來，不但有助于開展知識教學(xué)，還使學(xué)生的素養(yǎng)變得可以測評，實現(xiàn)“課程內(nèi)容活動化〞和“活動設(shè)計內(nèi)容化〞。第七十五頁，共132頁。

1、要打造活動型學(xué)科課程在課標(biāo)專家朱明光看來，活動型學(xué)科課程是課程施行的關(guān)鍵抓手。因此，它也被視為修訂思想政治課程標(biāo)準最具創(chuàng)新意義的亮點。第七十六頁，共132頁。

討論:打造活動型學(xué)科課程de可行性？教學(xué)方式、方法選擇的根本根據(jù)——1、根據(jù)教學(xué)的詳細任務(wù)和目的2、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點3、根據(jù)學(xué)生的年齡特征、才能和知識程度4、根據(jù)老師自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)5、根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件結(jié)論:基于現(xiàn)有情況，活動型學(xué)科課程脫離國情，大部學(xué)校無法落實。

第七十七頁，共132頁。他說，所謂“活動型〞，與其說是活動課程承載學(xué)科內(nèi)容的新使命，不如說是學(xué)科課程依賴活動施行的新類型。教學(xué)設(shè)計能否展現(xiàn)活動型學(xué)科課程施行的思路，關(guān)鍵在于確定開展活動的議題。議題，既包含學(xué)科課程的詳細內(nèi)容，又展示價值判斷的根本觀點；既具有開放性、引領(lǐng)性，又表達教學(xué)重點、針對學(xué)習(xí)難點。第七十八頁，共132頁。所謂課堂辯論，是指在課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體，以反向思維和發(fā)散性思維為特征，由小組或全班成員圍繞特定的論題辯駁問難，各抒己見，互相學(xué)習(xí)，在辯論中獲取知識的一種學(xué)習(xí)方式。開展課堂辯論要精選辯論主題，做好辯前準備，精心組織辯論過程。1〕精選辯論主題。第七十九頁，共132頁。高中政治課合適辯論的內(nèi)容很多，教材上有很多活動框提出了對立性的觀點讓學(xué)生辨析，辯題可以從這些活動框中擬訂，也可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和社會生活中的熱點、焦點問題擬訂新辯題。不管選取什么樣的辯題，必須承載知識性內(nèi)容，圍繞教學(xué)重點和難點，使“活動設(shè)計內(nèi)容化〞，還要堅持理論性與興趣性、思想性和可辯性相結(jié)合的原那么。第八十頁，共132頁。如:儒家思想對于今天的中國，終究是利大于弊，還是弊大于利?重視弘揚傳統(tǒng)文化，會不會導(dǎo)致新的專制?我們也可以圍繞校園生活中的問題，讓學(xué)生討論:校服校鞋、頭發(fā)長短，學(xué)生干部選拔、作息制度，男女交往等，進步學(xué)生的公共參與素養(yǎng)。第八十一頁，共132頁。某珠三角中學(xué)在學(xué)習(xí)“面對價值沖突如何抉擇〞的內(nèi)容時，設(shè)立“要不要讓外來務(wù)工子女享受本市教育資源〞這個議題進展討論。然后通過角色扮演的方式設(shè)計教學(xué)活動。由于該校學(xué)生多是在籍的本地市民，他們對于外來務(wù)工子女是否享受本市的教育資源，多數(shù)并不關(guān)心，甚至有些排斥。第八十二頁，共132頁。在討論中，讓一個小組的高中生分別飾演情境中的一個角色：或是本地戶籍的高中生家長，或是外地戶籍的高中生家長，或是政府部門官員，或是教育專家。各小組結(jié)合自身角色，對議題進展討論交流。他們在價值兩難中經(jīng)歷利與弊的權(quán)衡，情與法的抉擇后，最終達成了“要讓外來務(wù)工子女享受本市教育資源〞的共識。第八十三頁，共132頁。2〕做好辯前準備。首先，要根據(jù)辯題內(nèi)容靈敏組織辯論團隊。有些辯題合適根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)才能平衡組織辯論團隊，有些辯題合適把學(xué)生分成男生和女生兩大辯論團隊，還要抽取五位學(xué)生輪流擔(dān)任評委。其次，要根據(jù)學(xué)生特點進展合理分工。要有主辯手、副辯手，要有“智囊團〞“親友團〞，第八十四頁，共132頁。這樣，學(xué)生未必直接參與辯論，但也在資料搜集、問題設(shè)計、辯詞撰寫等方面做出奉獻，表達出他們各自的價值。關(guān)鍵是要做好資料搜集整理，形成核心論點，否那么辯論沒有質(zhì)量。3〕調(diào)控好辯論過程。每次辯論前，老師要出示辯論規(guī)那么，提出本卷須知，以培育學(xué)生的規(guī)那么意識和程序意識?？梢詤⒄?羅伯特議事規(guī)那么?，這是民主的細節(jié)。第八十五頁，共132頁。辯論開場后，老師要注意辯論節(jié)奏的調(diào)控、冷場時的點撥、情緒偏激和偏離主題時的及時引導(dǎo)等。辯論完畢后，老師還要立足本節(jié)課的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容進展總結(jié)，以到達深化理解。第八十六頁，共132頁。2、走出教室，開展社會理論活動:社會參與素養(yǎng)的培育途徑一是中學(xué)生社團開展活動。中學(xué)社團是中高中生根據(jù)本身的興趣、愛好和專長而組合在一起自發(fā)形成的高中生組織。高中生往往有更大的熱情參與社會活動包括政治活動，但有時被人利用?！踩缥母飼r紅衛(wèi)兵多于中學(xué)生組成，貴州甕安事件，某職業(yè)中學(xué)學(xué)生砸食堂事件。香港的占中運動，中學(xué)生參與者很多。應(yīng)該引起注意，警覺被人利用?！车诎耸唔?，共132頁。鼓勵高中生參與到與政治相關(guān)聯(lián)的社團活動中，可以培養(yǎng)高中生參與社會公共事務(wù)治理的意識，也能讓高中生朋輩之間互相影響、互相促進，實現(xiàn)意識和才能雙提升的目的，從小社團歷練出發(fā)，到大社會中去開展?！驳?，中學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，社會活動應(yīng)適可而止〕第八十八頁，共132頁。附件:年8月，我國舉辦了首屆“全國高中生模擬政協(xié)活動〞，來自北京、上海、湖南、廣東等地的66名高中生“委員〞集聚北京，共同模擬召開了高中生的“政協(xié)會議〞?；顒又挟a(chǎn)生了11份優(yōu)秀提案，最后通過修改后三份“最正確提案〞成功提交到年全國政協(xié)會議。分別是：中國人民大學(xué)附屬中學(xué)的?對于深化開展中小學(xué)節(jié)省教育的提案?；第八十九頁，共132頁。復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的?對于改善高中生社會實際機制的提案?；西安高新一中的?對于增強公共場所母嬰室建立的提案?。通過這次活動，讓高中生真正參與到政治生活中去，讓高中生可以聯(lián)結(jié)政治學(xué)科背景知識，切身體驗到國家的政治運作制度和中國民主政治的開展，喚起他們的社會責(zé)任感和公共參與意識。第九十頁，共132頁。二是社會理論活動社會活動包含志愿者效勞、社區(qū)效勞、社會調(diào)查、參觀訪問，以及多種多樣的職業(yè)體驗等。和校內(nèi)課堂比較，校外社會活動為教學(xué)展示了更寬廣的空間、更多元的資源、更真實的情境，是施行活動型學(xué)科課程的社會大舞臺。第九十一頁，共132頁。社會調(diào)查是社會理論活動的根本方式之一。如，學(xué)習(xí)“成功企業(yè)的經(jīng)營理念與開展?fàn)顩r〞后，高中生可選擇某個成功企業(yè)，針對企業(yè)的開展和經(jīng)營情況開展調(diào)查?？梢赃x擇本地新興的知名企業(yè)，也可以選擇具有重要影響力的“百年老字號〞。通過調(diào)查活動，可理解企業(yè)如何應(yīng)用資本和收益分析，做出合理的消費經(jīng)營對策；體會誠信對企業(yè)生存、開展的價值；討論履行社會責(zé)任和建立企業(yè)文化對企業(yè)開展的意義。第九十二頁，共132頁。附件:活動課程施行的瓶頸:學(xué)生的平安問題。校園平安事故一票否決。校長難以支持。學(xué)校的時間、空間限制?？荚囋u價制度。社會參與素養(yǎng)，屬于軟指標(biāo)，只有參考價值。社會誠信問題。老師的指導(dǎo)才能。第九十三頁，共132頁?！踩骋哉軐W(xué)方式教哲學(xué)：培育理性精神。哲學(xué)是研究宇宙的性質(zhì)、宇宙內(nèi)萬事萬物演化的總規(guī)律、人在宇宙中的位置等一些很根本的問題。它是無用而大用的學(xué)科，主要通過指導(dǎo)人的觀念和思維方式來發(fā)生作用。第九十四頁，共132頁。哲學(xué)的本質(zhì)是愛智慧，它應(yīng)該使人們學(xué)會：追求生活信念的前提,探尋經(jīng)歷常識的根據(jù),反思歷史進步的尺度,探究評價真善美的標(biāo)準。它還可以激發(fā)其想象力、批判力和創(chuàng)造力,它要弘揚人的主體意識、反思態(tài)度和探究精神。第九十五頁，共132頁。我國中學(xué)哲學(xué)教育，以知識教育為主的教學(xué)目的，使馬克思主義哲學(xué)教育變?yōu)闃?biāo)準化的程式和教條化的傳授，而哲學(xué)思維訓(xùn)練和哲學(xué)問題意識的培養(yǎng)那么被長期無視。在老師對陳舊僵化的課本進展意識形態(tài)化的講解中，本應(yīng)充滿思想探究的辨證精神，生存智慧的意義質(zhì)疑與價值探詢的批判意識的哲學(xué)，變得支離破碎、面目全非。第九十六頁，共132頁。而教條化、標(biāo)準化的哲學(xué)考試，使學(xué)生的思維普遍缺乏深化性、批判性和獨特性等品質(zhì)。這種哲學(xué)就不是愛智慧，而是走向愚昧僵化。所以，很多人雖說學(xué)過哲學(xué)，其實對于哲學(xué)殿堂連門都沒進，更說不上登堂入室了?！采虾Ｕ憬拇髮W(xué)哲學(xué)系不指定要學(xué)政治而要物理的，原因就在這里。很多教授要新生把中學(xué)所學(xué)的東西倒空，從頭開場學(xué)！心理學(xué)有前攝抑制概念，大概就是這個意思。但倒空歸零，談何容易?〕第九十七頁，共132頁。恩格斯在?自然辯證法?中說：理論思維僅僅是一種天賦的才能。這種才能必須加以開展和鍛煉，而為了進展這種鍛煉，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到如今還沒有別的手段。從恩格斯這段話中可以體會出：理論思維需要鍛煉，鍛煉的唯一手段是學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)。由此可以推出：學(xué)習(xí)哲學(xué)可以鍛煉理論思維。第九十八頁，共132頁。首先從聯(lián)絡(luò)比較中考慮，例如道家為什么要自然無為？儒學(xué)為什么要積極進??？孔子為什么這么講，孟子為什么又那么說？董仲舒和王充有什么不同，與時代背景又有什么關(guān)系？第九十九頁，共132頁。其次要從現(xiàn)實出發(fā)，討論理論問題。存在決定意識，同樣的社會環(huán)境為什么會有不同的思想？目前的狀況，社會出現(xiàn)新現(xiàn)象，與哲學(xué)理論是否一致？再次，綜合古今中外的事實，來檢驗哲學(xué)觀點，看是否正確、嚴密？可以考慮的問題多得很。值得注意的是，為了進展考慮，必須先學(xué)習(xí)顯現(xiàn)的哲學(xué)思想，仔細理解他們的觀點及論證方法，才能更有效地考慮。第一百頁，共132頁。對于哲學(xué)教育，我不是行家。只期待：一是老師能真以哲學(xué)的方式教教哲學(xué)，讓哲學(xué)課堂充滿哲學(xué)味。二是教育內(nèi)容更加豐富，除了馬哲，還可以在中學(xué)階段就接觸古今中外思想家哲學(xué)家的哲學(xué)。三是像考哲學(xué)那樣考哲學(xué)。參看法國高考作文題。〔雖不能至，心向往之！〕第一百零一頁，共132頁。法國中學(xué)開設(shè)哲學(xué)課的目的在于讓學(xué)生們開展理性、開展考慮與思辯的才能，理解自己與別人乃至與社會的關(guān)系，同時擁有對社會與生活的一系列根本的看法與批判才能。法國的高中畢業(yè)考試其實就是他們的高考，哲學(xué)是必考科目?？荚噺脑?點到中午12點考4個小時。第一百零二頁，共132頁。年文科試題〔三選一〕1.藝術(shù)作品能培養(yǎng)我們的感知力和領(lǐng)悟力嗎？2.我們是否應(yīng)該為獲得幸福而窮盡一切手段？3.闡釋哲學(xué)家卡爾middot;波普爾1972年著作?客觀知識：一個進化論的研究?的選段。社會經(jīng)濟科試題〔三選一〕1.擁有選擇權(quán)是否意味著自由？2.為什么人需要尋求自我認知？

第一百零三頁，共132頁。2.為什么人需要尋求自我認知？3.闡釋政治理論家漢娜middot;阿倫特1958年著作?人的境況?中的選段。理科試題〔三選一〕1.人活著是為了幸福嗎？2.藝術(shù)家是否是其作品的主宰者？3.闡釋笛卡爾1628年著作?指導(dǎo)心智的規(guī)那么?中的選段。第一百零四頁，共132頁。〔四〕優(yōu)化案例教學(xué)，培育法治素養(yǎng)案例教學(xué)是指在教學(xué)過程中，老師通過展示案例，引導(dǎo)學(xué)生參與分析、討論、評價、尋求對策、啟發(fā)意義等到達對有關(guān)知識理解的一種教學(xué)方法。主要優(yōu)點：案例來自社會生活，具有真實性和生活化，可以引起學(xué)生的興趣和注意。案例特有的情節(jié)性、過程性、情景性、啟示性成為良好的教育和教學(xué)素材。案例教學(xué)也可以鍛煉學(xué)生運用相關(guān)知識觀察、分析、論證和說明問題的才能。第一百零五頁，共132頁。開展案例教學(xué)要注意的問題：第一，選用案例要做到新、近、真、精。第二，選用案例要做到講究時機。第三，使用案例要做到恰到好處。第一百零六頁，共132頁。高中階段的法治教育，是一種普及性的教育，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的法治意識，培養(yǎng)法治公民。中學(xué)法律教育的目的是培養(yǎng)將來公民的法律信仰和行動。法律教育分為知識、技能和價值三個層面，層層遞進，最終是為了使學(xué)生形成法律信仰、法律考慮才能和法律行動才能。第一百零七頁，共132頁。目前，高中法治教育不受重視，學(xué)生的法治意識自然無從培育。表如今:必修教材中引有豐富的法律條文但不受重視,選修教材?生活中的法律常識?中有完好的法律知識內(nèi)容但鮮有開設(shè)，老師對法治教育不夠重視，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)法治知識的動機等。大學(xué)兩課中法治內(nèi)容嚴重縮水，政教專業(yè)法律課程只有60節(jié)，只學(xué)法學(xué)概論。第一百零八頁，共132頁。在過渡時期，高中政治課加強法治教育，必修課要充分開掘教材中的法律內(nèi)容，浸透法學(xué)教育。采用案例教學(xué)。有條件的學(xué)校要把選修課?生活中的法律常識?開設(shè)起來。引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)法律知識，收看法治節(jié)目指導(dǎo)學(xué)生開展多種形式的法治教育理論活動。如：模擬法庭。第一百零九頁，共132頁。加強法治教育，提升老師法律素養(yǎng)是關(guān)鍵——至少要學(xué)好14門核心課程：法理學(xué)、憲法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、民事訴訟法學(xué)、刑事訴訟法學(xué)、行政法與行政訴訟法學(xué)、商法學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)、知識產(chǎn)權(quán)法學(xué)、國際法、國際私法、中國法制史、環(huán)境與資源保護法。高中政治老師大多沒有承受過這些專業(yè)的法學(xué)教育，有些老師本身都連根本的法治意識都缺乏。所以要自我強化。第一百一十頁，共132頁?！参濉硨⒑诵乃仞B(yǎng)評價納入教育評價主流以大規(guī)模標(biāo)準化測驗為代表的傳統(tǒng)評價方式，對學(xué)生知識、技能方面的掌握情況可以起到有效的測評作用，卻無視了情感、態(tài)度、價值觀的考察。而這些素養(yǎng)具有很強的內(nèi)隱性、潛在性、情境性等特征，第一百一十一頁，共132頁。因此，轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新評價理念、方式、方法和內(nèi)容是學(xué)生核心素養(yǎng)評價理論探究的應(yīng)有之義。1、核心素養(yǎng)評價，必須倡導(dǎo)開展性評價理念。〔1〕重視開展，淡化甄別與選拔，實現(xiàn)評價功能的轉(zhuǎn)化。

第一百一十二頁，共132頁?！?〕重綜合評價，關(guān)注個體差異，實現(xiàn)評價指標(biāo)的多元化。〔3〕定性與定量相結(jié)合，強調(diào)質(zhì)性評價，實現(xiàn)評價方法的多樣化?！?〕強調(diào)參與與互動、自評與他評相結(jié)合，實現(xiàn)評價主體的多元化?！?〕終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合，注重過程性評價，實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)化第一百一十三頁，共132頁。當(dāng)前，我們迫切需要研究、探究過程性或表現(xiàn)性評價的評價機制，發(fā)揮多元主體的積極性，客觀公正地評價學(xué)生的表現(xiàn)，尤其是潛在才能和內(nèi)在素養(yǎng)的開展程度。如：社會理論活動的評價可以議題為紐帶，以活動任務(wù)為依托，不僅評價有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)效果，更要評價學(xué)生在參加社會理論活動中所表現(xiàn)出來的情感、態(tài)度、才能和行為。第一百一十四頁，共132頁。這種評價，以學(xué)生的自我記錄、自我小結(jié)為主，同學(xué)、老師、家長、社區(qū)工作人員等共同參與。對社會理論活動進展評價，關(guān)鍵要看核心素養(yǎng)是否得到提升，詳細看學(xué)習(xí)內(nèi)容是否明確，活動設(shè)計是否合理，活動組織是否恰當(dāng)，活動資源是否充分利用，學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性是否得到充分發(fā)揮，學(xué)生的交往才能是否得到增強，學(xué)生是否有獲得感、成就感。第一百一十五頁，共132頁。2、高考評價體系下，加強政治學(xué)科核心素養(yǎng)的考試研究第一、高考評價體系:一體四層四翼。“一體〞即高考評價體系。通過確立“立德樹人、效勞選拔、導(dǎo)向教學(xué)〞這一高考核心立場，答復(fù)“為什么考〞的問題。第一百一十六頁，共132頁。第一百一十七頁，共132頁。四層——必備知識、關(guān)鍵才能、學(xué)科素養(yǎng)、核心價值。通過明確四層考察目的以及“根底性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性〞四個方面的考察要求，答復(fù)高考“考什么〞和“怎么考〞的問題。第一百一十八頁，共132頁?！八膶莹暱疾炷康氖菑牧⒌聵淙烁救蝿?wù)出發(fā)，結(jié)合學(xué)生開展核心素養(yǎng)和國家課程標(biāo)準提出的，必備知識、關(guān)鍵才能、學(xué)科素養(yǎng)、核心價值四個圈層環(huán)環(huán)相扣、層層疊加，既有內(nèi)涵的科學(xué)劃分，又有外延的有機交融。第一圈層“必備知識〞——強調(diào)考察學(xué)生長期學(xué)習(xí)的知識儲藏中的根底性、通用性知識，是學(xué)生今后進入大學(xué)學(xué)習(xí)以及終身學(xué)習(xí)所必須掌握的。第一百一十九頁，共132頁。第二圈層“關(guān)鍵才能〞重點考察學(xué)生所學(xué)知識的運用才能，強調(diào)獨立考慮、分析問題和解決問題、交流與合作等學(xué)生適應(yīng)將來不斷變化開展社會的至關(guān)重要的才能。第三圈層“學(xué)科素養(yǎng)〞的考察要求學(xué)生可以在不同情境下綜合利用所學(xué)知識和技能處理復(fù)雜任務(wù)，具有扎實的學(xué)科觀念和寬闊的學(xué)科視野，并表