大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

《大學(xué)語(yǔ)文》指導(dǎo)資料一、選擇題A型題：1.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是：B.《史記》2.《漢書(shū)·蘇武傳》“全其老母”句中的“全”字意為：A.使……保全3.《論語(yǔ)·季氏》“季氏將伐顓臾”張開(kāi)討論的方式是：E.對(duì)話4.《漢書(shū)》是我國(guó)第一部：C.紀(jì)傳體斷代史5.屈原的代表作是：C.《離騷》6.《九辯》的作者是：C.宋玉7.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)：C.第一部詩(shī)歌總集8.據(jù)音樂(lè)的不相同，分為風(fēng)、雅、頌的是：A.《詩(shī)經(jīng)》9.以下詩(shī)句屬于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》的是：B.昔我往矣，楊柳依依10.《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》中“南有喬木，不能休思”的“思”是：C.語(yǔ)尾助詞11.《詩(shī)經(jīng)》又稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，命名為《詩(shī)經(jīng)》始于：D.漢代12.“楚辭”一名最早見(jiàn)于：D.《史記》13.《論語(yǔ)》屬于：A.語(yǔ)錄體14.法家代表人物是：E.韓非15.“在天愿作比翼冀鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”句出自：C.《長(zhǎng)恨歌》16.《蘇武傳》選自：A.《漢書(shū)》17.被后輩尊之“亞圣”的是A.孟子18.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作指的是：E.《史記》19.忠君愛(ài)國(guó)、堅(jiān)毅不屈的形象指的是：E.蘇武20.用宮體詩(shī)舊題來(lái)寫(xiě)，卻有鮮亮的時(shí)代氣味，詩(shī)風(fēng)明快的詩(shī)是：C.《春江花月夜》21.李白被稱(chēng)為：B.詩(shī)仙22.《過(guò)故人莊》的作者是：C.孟浩然23.“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”的作者是：D.李商隱24.以下詩(shī)句屬于《走馬川行贈(zèng)予出師西征》的是：D.君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天25.以下詞句屬于蘇軾的是：D.莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行26.晚唐“小李杜”中的“李”指的是：D.李商隱27.“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”的作者是：E.白居易28.《春江花月夜》中“春江潮水連海平”下一句是：A.海上明月共潮生29.杜甫《秋興八首》（其一）是一首：B.七言律詩(shī)30.《長(zhǎng)恨歌》中“歌”指的是：E.詩(shī)體形式的一種31.岑參屬于：A.邊塞詩(shī)派32.詞的各種名稱(chēng)都與什么相關(guān)？C.音樂(lè)33.屬于典型的婉約派的詞人是：D.李清照34.《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯”的作者是：C.晏殊35.詞的句子與詩(shī)對(duì)照，顯得長(zhǎng)短不齊，所以又被稱(chēng)為：D.長(zhǎng)短句36.張孝祥的詞風(fēng)湊近于哪位詞人：A.蘇軾37.宋代詩(shī)文改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是：B.歐陽(yáng)修38.韓昌黎指的是：A.韓愈39.“明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天40.元雜劇中男主角稱(chēng)：D.末41.孔子思想的核心是：B.仁42.《漢書(shū)》的作者是：C.班固43.《走馬川行贈(zèng)予出師西征》中的“行”意為：B.行列44.《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)體為：A.四言詩(shī)45.《史記》是我國(guó)第一部：B.紀(jì)傳體通史46.“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”出自：C.李白47.《漢書(shū)·蘇武傳》中“掘野鼠去草實(shí)而食之”中的“去”意為：E.通“弆”,意為“收藏”48.律詩(shī)產(chǎn)生于：C.唐代49.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》是一首：D.思婦詩(shī)50.《采薇》中“薇亦作止”的“止”是：C.語(yǔ)氣詞51.《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》中“c”下一句是：B.不知我者，謂我何求52.“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”是：A.以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)53.以下《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)每句尾皆用“兮”字的是：E.《月出》54.以下詩(shī)人中不屬于“初唐四杰”之一的是：C.張若虛55.《離騷》是一首：B.抒情詩(shī)56.《湘夫人》的姊妹篇是：D.《湘君》57.晚唐七絕圣手指：C.王昌齡58.道家的代表人物是：D.老子59.被聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》中夸贊為“詩(shī)中的詩(shī)，巔峰上的巔峰?！钡氖牵篊.《春江花月夜》60.提議“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的唐代詩(shī)人是：C.白居易61.荀子屬于：D.儒家62.《春江花月夜》的作者是：D.張若虛63.成語(yǔ)“分化崩潰”出自：C.《論語(yǔ)》64.擁有豪邁俊逸詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人是：D.李白65.以下詞句屬于李清照的有：A.情隨事遷事事休，欲語(yǔ)淚先流66.《蘇武傳》中經(jīng)過(guò)李陵、衛(wèi)律、張勝等人的行為表現(xiàn)蘇武堅(jiān)毅不屈形象的手法是：B.比較襯托67.“居無(wú)何”意為：D.過(guò)了不久68.李白詩(shī)歌的主要特色是：A.浪漫主義69.屬于山川田園詩(shī)派的詩(shī)人是：E.王維70.“得道多助，失道寡助”語(yǔ)自：D.《孟子》71.杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是：C.沉郁頓挫72.詞在唐代一般被稱(chēng)為：E.曲子詞73.擁有“賀梅子”稱(chēng)號(hào)的詞人是：B.賀鑄74.有人以為詞是從詩(shī)發(fā)展而來(lái)的，所以稱(chēng)詞為：B.詩(shī)余75.《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有”的作者是：A.蘇軾76.以下詞人的詞向來(lái)貫穿著愛(ài)國(guó)主義精神的是：C.陸游77.以下作家不屬于唐宋八大家的是：D.杜牧78.柳河?xùn)|指的是：B.柳宗元79.“明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天80.提出“性善論”的是：D.孟子81.“克己復(fù)禮”出自于以下哪一篇：C.《論語(yǔ)》82.《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部：A.文學(xué)著作83.史學(xué)上，第一部紀(jì)傳體斷代史是：E.《漢書(shū)》84.周亞夫的性格特色是：B.公正不阿85.《漢書(shū)·蘇武傳》中“天雨雪”句中的“雨”意為：D.動(dòng)詞，下、降落86.《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”屬于：C.國(guó)風(fēng)87.“詩(shī)圣”指的是：B.杜甫88.《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌中，收集了王室宗廟祭祀所用的舞曲樂(lè)歌的是：C.頌89.以下詩(shī)句屬于《采薇》的有：B.昔我往矣，楊柳依依90.《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)手法“比”的含義是：E.譬喻91.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》在文學(xué)史上并稱(chēng)為：C.風(fēng)騷92.《采薇》中“憂心孔疚”的“孔”的意思是：D.很93.《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》“江之永矣，不能方思”的“方”意為：A.筏子94.提出“性善論”的是：D.孟子95.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的作者是：C.白居易96.《孟子·滕文公下》“往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子”句中的“女”意為：C.你97.《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》是一首：B.送別詩(shī)98.《春江花月夜》屬于：E.古樂(lè)府舊題99.《論語(yǔ)》的寫(xiě)作體裁是：A.語(yǔ)錄體100.以部下于道家作品的是：E.《莊子》101.“誰(shuí)家今夜扁舟子”的“扁”讀作：B.piān102.我國(guó)歷史上第一個(gè)大力創(chuàng)立個(gè)人講學(xué)的是：C.孔子103.《論語(yǔ)·微子》中“且而與其從辟人之士也”句中的“而”意為：A.你104.以下詩(shī)句屬于《春江花月夜》的有：B.不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水105.孟子德政思想主要表現(xiàn)在：C.人和106.以四言詩(shī)為主，為后輩確定了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的是：A.《詩(shī)經(jīng)》107.以部下于盛唐邊塞詩(shī)人的是：C.岑參108.“生于憂患，死于安樂(lè)”出自：D.《孟子》109.《史記》的作者是：A.司馬遷110.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“吟”的意思是：E.詩(shī)歌體裁的一種111.“一篇《長(zhǎng)恨》有風(fēng)情”出自：A.白居易112.宋代擁有代表性的文學(xué)樣式是：E.詞113.《聲聲慢》“尋搜找尋”的作者是：A.李清照114.《江城子》“十年生死兩茫?！钡淖髡呤牵篈.蘇軾115.“樂(lè)章”指的是哪一種文體：E.戲曲116.《稼軒長(zhǎng)短句》的作者是：B.辛棄疾117.唐代古文運(yùn)動(dòng)的提議者是：C.韓愈和柳宗元118.《五代史·伶官傳》序是一篇嚴(yán)實(shí)的：B.政論文119.“明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天120.以下不屬于元曲四大家的是：E.王實(shí)甫121.《離騷》是一篇：B.憂憤之作122.《長(zhǎng)恨歌》寫(xiě)的是哪兩個(gè)人物的愛(ài)情故事：A：唐玄宗與楊貴妃123.《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》是一首：D愛(ài)情詩(shī)124.《詩(shī)經(jīng)》收錄詩(shī)歌：C.305篇125.被譽(yù)為“千古言秋之祖”的詩(shī)歌是：D.《湘夫人》126.楚辭作家宋玉的代表作品是：E.《九辨》127.《采薇》是選自：B.《詩(shī)經(jīng)·小雅》128.被文學(xué)史上并稱(chēng)為“風(fēng)騷”的是：C.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》129.屈原帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是：A.《離騷》130.屬于儒家的作品是：D.《荀子》131.《采薇》中“載饑載渴”的“載”的意思是：E.又132.韓非子是哪個(gè)學(xué)派的代表人物：C.法家133.以下不屬于四大名著的是：B.《短歌行》134.孔子不但是偉大的思想家，還是偉大的：A.教育家135.提出“民貴君輕”思想的是：D.孟子136.白居易的《長(zhǎng)恨歌》是一首：D.長(zhǎng)篇敘事詩(shī)137.“故天將降大任于是人也”中“是”的意思是：E.代詞，“這個(gè)”138.魯迅說(shuō)的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”中的“史家”指的是：B.《史記》139.我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是：A.《漢書(shū)》140.蘇武的形象是：D.忠君愛(ài)國(guó)141.“詩(shī)仙”指的是：A.李白142.《走馬川行贈(zèng)予出師西征》屬于：D.邊塞詩(shī)143.“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”的作者是：B.孟浩然144.《夢(mèng)游天姥吟留別》一詩(shī)的作者是：D.李白145.不屬于唐宋八大家的是：A.張若虛146.北宋第一個(gè)專(zhuān)業(yè)詞人和第一個(gè)大量創(chuàng)作慢詞的詞人是：D.柳永147.以部下于盛唐山川田園詩(shī)人的是：D.孟浩然148.以下哪首詩(shī)中多用“兮”字：B.《湘夫人》149.杜甫詩(shī)作的主要風(fēng)格是：B.現(xiàn)實(shí)主義150.《夢(mèng)游天姥吟留別》中“吟”的意思是：E.詩(shī)歌體裁的一種151.李白詩(shī)歌的主要表現(xiàn)手法是：E.英勇想象與夸張152.唐代擁有代表性的文學(xué)樣式是：A.詩(shī)153.以詩(shī)為詞的豪邁派詞人是：B.蘇軾154.《訴衷情》“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”的作者是：A.陸游155.“琴趣”指的是哪一種文體：C.詞156.號(hào)“易安居士”的詞人是：E.李清照157.《阿房宮賦》的作者是：D.杜牧158.《前赤壁賦》運(yùn)用的表達(dá)方式是：B.主客問(wèn)答方式159.“明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天160.雜劇作家成就最高、影響最大的是：D.關(guān)漢卿和王實(shí)甫161.《詩(shī)經(jīng)》中被王士禛稱(chēng)為“萬(wàn)古送別之祖”的一首詩(shī)是：B.《邶風(fēng)·燕燕》162.《史記》的作者是：A.司馬遷A.163.史學(xué)上，第一部紀(jì)傳體斷代史是：E.《漢書(shū)》164.以下詩(shī)歌屬于山川詩(shī)的是：A.《終南山》165.修筑了一幅圓滿(mǎn)的悲秋圖的詩(shī)歌是：D.《湘夫人》166.屈原的代表作是：C.《離騷》167.《漢廣》是選自：C.《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》168.以下名言出自《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》的是：C.日月逝矣，歲不我與169.以下詩(shī)句屬于《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》的是：E.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求170.《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》中“南有喬木，不能休思”的“思”是：C.語(yǔ)尾助詞171.被文學(xué)史上并稱(chēng)為“風(fēng)騷”的是：C.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》172.“楚辭”作為一部詩(shī)歌總集，是由西漢時(shí)期的哪位學(xué)者所編：D.劉向173.《道德經(jīng)》分為：B.“道篇”和“德篇”174.以下人物中不屬于法家的是：C.墨翟175.“在天愿作比翼冀鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的作者是：C.白居易176.王維的《終南山》是一首C.山川詩(shī)177.孟子被后輩尊之為：A.亞圣178.“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作指的是：E.《史記》179.《史記》中公正不阿、治軍慎重的“真”將軍形象指的是：C.周亞夫180.律詩(shī)產(chǎn)生于：C.唐代181.唐詩(shī)兩大巔峰的代表人物是：B.李白和杜甫182.《終南山》的作者是：B.王維183.“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏”的作者是：A.李白184.以下詩(shī)句屬于《采薇》的有：A.昔我往矣，楊柳依依185.以下詞句屬于柳永的是：E.對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋186.晚唐“小李杜”中的“李”指的是：D.李商隱187.能用詩(shī)反響社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”的詩(shī)人是：B.杜甫188.李白詩(shī)作的主要風(fēng)格是：A.浪漫主義189.杜甫詩(shī)作的主要風(fēng)格是：B.現(xiàn)實(shí)主義190.《長(zhǎng)恨歌》中“歌”指的是：E.詩(shī)體形式的一種191.杜甫詩(shī)歌的主要風(fēng)格是：C.沉郁頓挫192.由于詞和樂(lè)府相同能夠配樂(lè)歌唱，所以詞又被稱(chēng)為：C.樂(lè)府193.第一個(gè)創(chuàng)作慢詞的詞人是：D.柳永.194.詞的每一個(gè)調(diào)子都有一個(gè)名稱(chēng)，此后輩們把它稱(chēng)作：A.詞牌195.《念奴嬌》“過(guò)洞庭”的作者是：B.張孝祥196.“東坡居士”指的是：E.蘇軾197.《前赤壁賦》的作者是：D.蘇軾198.“憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身”出自：C.《五代史伶官傳序》199.“明月幾時(shí)有”下一句是：C.把酒問(wèn)青天200.元代的代表性文學(xué)樣式是：E.雜劇B型題：201.《竇娥冤》的作者是：A.鄭漢卿202.《西廂記》的作者是：B.王實(shí)甫203.古代小說(shuō)在發(fā)展中形成的兩個(gè)系統(tǒng)是：C.文言小說(shuō)與白話小說(shuō)204.魏晉南北朝時(shí)期的小說(shuō)屬文言系統(tǒng)，分兩類(lèi)為：A.志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)205.以上以四大家族衰敗為線索的作品是：A.《紅樓夢(mèng)》206.不屬于明朝“四大奇書(shū)”的是：A.《紅樓夢(mèng)》207.不是《紅樓夢(mèng)》中的人物形象的是：E.紅娘208.屬于《西廂記》中的人物形象的是：E.紅娘209.《子夜》的作者是：A.茅盾210.《月牙兒》的作者是：C.老舍211.“靜靜的我走了，正如我靜靜的來(lái)”出自：D.徐志摩212.《會(huì)唱歌的鳶尾花》作者是：C.舒婷213.《小二黑結(jié)婚》的作者：A.趙樹(shù)理214.“論時(shí)局不留面子，砭錮弊常取種類(lèi)”指的是上列哪位作家的寫(xiě)作特色：D.魯迅215.上述哪位作家是魯迅的弟弟：E.周作人216.儒家的代表人物是：A.孔子217.道家的代表人物是：D.老子218.墨家的代表人物是：B.墨子219.上列詩(shī)歌中以月升、月落為線索的詩(shī)歌是：A.春江花月夜220.上列詩(shī)歌中以“夢(mèng)”為線索的詩(shī)歌是：C.夢(mèng)游天姥吟留別221.被王國(guó)維評(píng)為“即列于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”的作品是：B.《竇娥冤》222.“愿天下有情人終成了眷屬”出自：A.《西廂記》223.元雜劇中，男主角稱(chēng)：D.末224.元雜劇中，女主角稱(chēng)：B.旦225.《搜神記》屬于：D.志怪小說(shuō)226.《三國(guó)演義》屬于：A.章回小說(shuō)227.“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)此后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了”是誰(shuí)的考語(yǔ)：E.魯迅228.《阿Q正傳》的作者是：E.魯迅229.“得道者多助，失道者寡助”語(yǔ)自：A.《節(jié)氣地利人和》230.表現(xiàn)孔子“治國(guó)以禮，為政以德”的政治主張的文章是：C.《季氏將伐顓臾》231.《幻滅》、《搖動(dòng)》、《追求》的作者是：A.茅盾232.《家》、《春》、《秋》的作者是：B.巴金233.《金鎖記》的作者是：E.張愛(ài)玲234.“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”出自：B.徐志摩235.“在你的胸前，我已變成會(huì)唱歌的鳶尾花”語(yǔ)自：A.舒婷236.不屬于魯迅的作品的是：E.《再別康橋》237.屬于徐志摩的作品的是：E.《再別康橋》238.被稱(chēng)為“詩(shī)仙”的是：C.李白239.被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的是：E.杜甫240.宋代詩(shī)文改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是：A.歐陽(yáng)修241.關(guān)漢卿最具代表性的作品是：D.《竇娥冤》242.王實(shí)甫最具代表性的作品是：E.《西廂記》243.《世說(shuō)新語(yǔ)》是：B.志人小說(shuō)244.《搜神記》是：D.志怪小說(shuō)245.《聊齋志異》的作者是：B.蒲松齡246.《世說(shuō)新語(yǔ)》的作者是：C.劉義慶247.《石頭記》手抄本為《紅樓夢(mèng)》的：D.前八十回248.高鶚和程偉元給《紅樓夢(mèng)》增補(bǔ)了：A.后四十回249.屬于郭沫若作品的是：D.《天狗》250.與《呼叫》、《彷徨》是同一作者的作品是：B.《孔乙己》251.葉圣陶屬于：A.人生寫(xiě)實(shí)派252.郁達(dá)夫?qū)儆冢築.“自敘傳”抒情小說(shuō)派253.《愛(ài)情三部曲》的作者是：B.巴金254.第一部白話新詩(shī)集的作者是：E.胡適255.《會(huì)唱歌的鳶尾花》作者是：B.舒婷256.提出“三美”主張的是：C.聞一多257.“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”出自：E.魯迅258.“所有景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”出自：A.王國(guó)維259.字“務(wù)觀”，號(hào)“放翁”的詩(shī)人是：C.陸游260.擁有豪邁俊逸詩(shī)風(fēng)的詩(shī)人是：B.李白261.“愿天下有情人都成了眷屬”出自：E.《西廂記》262.“長(zhǎng)亭送別”一折出自：E.《西廂記》263.《聊齋志異》的作者是：B.蒲松齡264.《石頭記》的作者是：C.曹雪芹265.代表中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的初步和巔峰的作家是：D.魯迅266.初版中國(guó)第一部白話新詩(shī)集的詩(shī)人:LA.胡適267.語(yǔ)言頗擁有《紅樓夢(mèng)》風(fēng)范的是：E.《金鎖記》268.諷刺知識(shí)分子缺點(diǎn)的作品是：C.《圍城》269.《駱駝祥子》的作者是：C.老舍270.提出詩(shī)歌要有“三美”理論的是：B.聞一多271.我國(guó)歷史上第一個(gè)大力創(chuàng)立個(gè)人講學(xué)的是：C.孔子272.《逍遙游》的作者是：E.莊子273.《周亞夫傳》選自：B.《史記》274.《蘇武傳》選自：A.《漢書(shū)》275.治軍嚴(yán)整、公正不阿、善于用兵的“真將軍”形象：A.周亞夫276.擁有忠君愛(ài)國(guó)、堅(jiān)毅不屈性格的人物是：B.蘇武277.上列詩(shī)歌中以月升、月落為線索的詩(shī)歌是：A.《春江花月夜》278.上列詩(shī)歌中以“夢(mèng)”為線索的詩(shī)歌是：C.《夢(mèng)游天姥吟留別》279.《邶負(fù)·燕燕》一詩(shī)的藝術(shù)特色是E.典型的細(xì)節(jié)描述手法280.《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》一詩(shī)的藝術(shù)特色是E.典型的細(xì)節(jié)描述手法281.“愿天下有情人都成了眷屬”出自：A.王實(shí)甫282.不屬于元曲四大家的是：A.王實(shí)甫283.中國(guó)敘事文學(xué)的巔峰之作是：E.《紅樓夢(mèng)》284.以上作品不屬于中國(guó)四大名著的是：D.《金瓶梅》285.成語(yǔ)“分化崩潰”、“禍起蕭墻”、“既來(lái)之，則安之”均出自：A．《季氏將伐顓臾》286.“得道者多助，失道者寡助”語(yǔ)自：D．《節(jié)氣地利人和》287.上述作品，不屬于魯迅的是：B.《天狗》288.《孔乙己》是上述哪個(gè)作品集中的一篇：A.《呼叫》289.“精神成功法”指的是魯迅筆下的哪一個(gè)形象：C.阿Q290.《金鎖記》中的女主人公是：E.七巧291.司馬遷的《史記》屬于：C．紀(jì)傳體292.《論語(yǔ)》屬于：A．語(yǔ)錄體293.提出詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌是“更正控制感情，帶著‘枷鎖’來(lái)‘跳舞’”的現(xiàn)代詩(shī)人是：E.聞一多294.主張?jiān)姼枰幸魳?lè)美、繪畫(huà)美和建筑美的詩(shī)人是：E.聞一多295.其作品以《西廂記》最為出名，曾被稱(chēng)為“雜劇之冠”的作者是：A.王實(shí)甫296.“竇娥”是哪位作家筆下的人物形象：D.關(guān)漢卿297.以詩(shī)為詞，開(kāi)拓了詞的題材與境地的詞人是：A.蘇軾298.以文為詞，善用典故的詞人是：D.辛棄疾299.上列唐代詩(shī)人中屬于山川田園詩(shī)人的是：D.王維300.上列唐代詩(shī)人中屬于元白詩(shī)派的詩(shī)人是：B.元稹二、聯(lián)句、填空題1.《詩(shī)經(jīng)》主要運(yùn)用賦、比、興三種藝術(shù)手法。2.昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。3.李白的浪漫主義和杜甫的現(xiàn)實(shí)主義分別代表了唐詩(shī)的兩座巔峰。4.江畔何人初見(jiàn)月江月何年初照人。5.《紅樓夢(mèng)》本名《石頭記》。6.巴金的《霧》、《雨》、《電》合稱(chēng)為《愛(ài)情三部曲》。7.是處紅衰翠減，苒苒物華休，惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。8.最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》，收集了從西周初年至春秋中頁(yè)時(shí)期的詩(shī)歌305篇。9.聞一多主張?jiān)姂?yīng)當(dāng)有音樂(lè)美、繪畫(huà)美和建筑美。10.《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文。11.有對(duì)于古體詩(shī)歌而言，律詩(shī)又被稱(chēng)為今體或近體詩(shī)。12.只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)好多愁。13.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材。14.君不見(jiàn)走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。15.屈原最重要的代表作品是：《離騷》，它是一首帶有自傳性質(zhì)的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。16.孔子在教育上主張“有教無(wú)類(lèi)”，重視“因材施教”，提議“學(xué)而不厭，不勝其煩”。17.綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。18.宋代第一位大量寫(xiě)慢詞的詞人是柳永。19.《史記》包括本紀(jì)、列傳、書(shū)、世家、表。20.知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。21.春江潮水連海平，海上明月共潮生。22.《詩(shī)經(jīng)》原來(lái)稱(chēng)為詩(shī)或詩(shī)三百，其詩(shī)體主要為四言詩(shī)。23.標(biāo)志住中國(guó)古代小說(shuō)已達(dá)到成熟階段的唐傳奇。24.欲投人宿處，隔水問(wèn)樵夫。25.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏。26.昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。27.唐宋八大家有：韓愈、曾鞏、柳宗元、王安石、韓愈、蘇洵、蘇軾和蘇轍。28.從不相同的歷史時(shí)期和唐詩(shī)的不相同風(fēng)格趨勢(shì)，能夠?qū)⑻圃?shī)分為初、盛、中、晚四期。29.《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子依照記錄和聽(tīng)聞編寫(xiě)而成，約成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。30.寒衣各處催刀尺，白帝城高急暮砧。31.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。32.回首向來(lái)蕭瑟處，回去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。33.唐宋八大家有：韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾和蘇轍。三、默寫(xiě)、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述《孟子·告子下》中“生于憂患，死于安樂(lè)”句的含義。憂愁患害能夠令人生計(jì)，而安閑享福令人萎靡死亡吃得苦中苦，方為人上人。

孟子所舉的例證是舜帝、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六人。其實(shí)，為人所熟知的，還有姜子牙的故事。

所謂“天將降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，成為《孟子》最出名的篇章之一，后輩常引以為座右銘，激勵(lì)無(wú)數(shù)志士仁人在困境中奮起。其思想基礎(chǔ)是一種至高無(wú)上的英雄看法和濃厚的生命悲劇意識(shí)，一種崇高的獻(xiàn)身精神。是對(duì)生命悲傷的認(rèn)能夠及對(duì)奮斗圖強(qiáng)而獲致成功的精神的弘揚(yáng)。

借用悲劇哲學(xué)家尼采的話來(lái)說(shuō)，是要求我們“去同時(shí)面對(duì)人類(lèi)最大的悲傷和最高的希望。”（《快樂(lè)的科學(xué)》）

由于，悲傷與希望原來(lái)就同在。

說(shuō)到生于憂患死于安樂(lè)，太史公說(shuō)得好：

周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陳蔡而編《春秋》，屈原遭流放而賦《離騷》，左丘明失明而寫(xiě)《國(guó)語(yǔ)》，孫胺腳殘而著《兵法》，呂不韋遷蜀地而出《呂覽》，韓非子被秦國(guó)囚有《說(shuō)難》、《孤憤》，《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大多都是奮斗所作。（《史記·太史公自序》）

之所以這樣，正是由于他們身處困境的憂患之中，心氣郁結(jié)，奮斗而起，置之死地此后生的緣故。

至于死于安樂(lè)者，歷代昏庸之君，荒淫逸樂(lè)而身死國(guó)亡，其例更是不勝列舉。

所以，對(duì)人的一世來(lái)說(shuō)，困境和憂患不用然是壞事。生命說(shuō)終究是一種體驗(yàn)。所以，對(duì)困境和憂患的體驗(yàn)倒經(jīng)常是人生的一筆難得財(cái)富。當(dāng)你回首往事的時(shí)候，能夠驕傲而欣慰地說(shuō)：“所有都經(jīng)歷過(guò)了，所有都過(guò)來(lái)了！”這樣的人生，是不是比那些一帆風(fēng)順，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么劫難，沒(méi)有什么特別體驗(yàn)的人生要豐富得多，所以也有價(jià)值得多呢？2.《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》末章“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”所表現(xiàn)出的藝術(shù)特色是什么？

1、寫(xiě)景抒情巧妙地結(jié)合，表現(xiàn)士兵離家遠(yuǎn)征的傷心和有幸回來(lái)的歡樂(lè)，融情入景，借景抒情。2、在情況結(jié)合上，運(yùn)用藝術(shù)上對(duì)峙一致原則，如清代學(xué)者王夫之所說(shuō)：“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)”，收到了奇怪的藝術(shù)收效。3.默寫(xiě)李清照的《武陵春》?！段淞甏骸罚钋逭?/p>

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。情隨事遷事事休，欲語(yǔ)淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)好多愁。4.什么是節(jié)氣、地利、人和？孟子以為此三者之間的關(guān)系是什么？“節(jié)氣”指有利的天氣季節(jié)，“地利”指有利的地理環(huán)境；“人和”指人的團(tuán)結(jié)，人心歸向，在戰(zhàn)爭(zhēng)中指軍隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。孟子以為在戰(zhàn)爭(zhēng)中“節(jié)氣”、“地利”誠(chéng)然有必然的重要性，但決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的要點(diǎn)因素是“人和”重視人和的作用，是孟子“德政”思想的表現(xiàn)。5.試析《離騷》的藝術(shù)特色。

（1）浪漫主義是《離騷》最突出的藝術(shù)特色。第一表現(xiàn)在詩(shī)中優(yōu)美高潔的抒情主人公的塑造上。詩(shī)人的自我形象，在詩(shī)中是崇高的、優(yōu)美的、充滿(mǎn)理想的。在長(zhǎng)詩(shī)的后半部分，詩(shī)人更是從神話傳說(shuō)中吸取養(yǎng)料，經(jīng)過(guò)英勇的藝術(shù)想像，組成了一幅幅燦爛多彩的藝術(shù)畫(huà)面。

（2）廣泛而成功地運(yùn)用比興手法，是《離騷》的另一個(gè)突出的藝術(shù)特色?！峨x騷》中的比興，不能是以詳盡的事物比詳盡的事物，而且以詳盡的事物比抽象的事物，內(nèi)涵極為豐富復(fù)雜；而且一系列的比興，相互聯(lián)綴，成為一個(gè)完滿(mǎn)的系統(tǒng)，組成一種詩(shī)的藝術(shù)境地，有機(jī)地表現(xiàn)出全詩(shī)的內(nèi)容，所以給人以整體的美的享受。特別是詩(shī)人創(chuàng)立的“香草佳麗”意象，已成為中國(guó)古典詩(shī)歌中的一種藝術(shù)傳統(tǒng)。

（3）《離騷》作為一首抒情詩(shī)，同時(shí)兼具政治詩(shī)和敘事詩(shī)的特質(zhì)，三個(gè)方面交融無(wú)間地組成了一個(gè)友善一致的藝術(shù)的有機(jī)體。這樣，《離騷》這首抒情詩(shī)就具備了一種少見(jiàn)的政論的品德，并在抒情中創(chuàng)立性地融進(jìn)了敘事的成分，表現(xiàn)出鮮亮的敘事特色。

（4）在詩(shī)歌的語(yǔ)言形式上，《離騷》也有創(chuàng)立性的發(fā)展。它打破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的短章復(fù)沓的形式，每句的字?jǐn)?shù)參差不齊，連成數(shù)百句兩千多字的長(zhǎng)篇巨制，加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力；吸取和發(fā)展了南方民歌的特色，在詩(shī)中大量磨練和使用對(duì)偶句，使得詩(shī)句既富于變化而又顯得整飭，加強(qiáng)了詩(shī)歌的語(yǔ)言美；大量采用方言口語(yǔ)特別是“兮”字入詩(shī)，使加長(zhǎng)了的詩(shī)句產(chǎn)生一種節(jié)奏感，加強(qiáng)了詩(shī)的詠嘆的抒情氣氛和音樂(lè)美。其他，《離騷》的語(yǔ)言華實(shí)并茂，一方面大量地使用華麗的詞采，同時(shí)又其實(shí)不舍棄樸實(shí)本色的語(yǔ)句，兩者友善地結(jié)合在一起，形成一種擁有極強(qiáng)表現(xiàn)力的語(yǔ)言風(fēng)格。6.默寫(xiě)杜甫的《秋興八首》（其一）。玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。寒衣各處催刀尺，白帝城高急暮砧。7.《楚辭》的詩(shī)歌形式是什么？《楚辭》是繼《詩(shī)經(jīng)》此后在南方江漢一帶盛行的一種新體詩(shī)歌。楚辭在句式上一六言、七言為主，長(zhǎng)短參差，靈便多變，多用語(yǔ)氣詞“兮”字。楚辭擁有濃厚的地方色彩，用詞華麗，對(duì)偶工巧，是“書(shū)楚語(yǔ)、作楚聲、解楚地、名楚物”的作品。8.簡(jiǎn)述《經(jīng)樓夢(mèng)》第三十九回“村姥姥是言三語(yǔ)四，情哥哥偏追根問(wèn)底”的主題思想。主題思想是作者責(zé)備的鋒芒直指封建社會(huì)以強(qiáng)凌弱的階級(jí)壓迫，此間傳達(dá)出作者對(duì)基層不幸者的深切同情。本回的思想主旨深刻而豐富。富于喜劇色彩的情節(jié)中，表現(xiàn)出作者十分嚴(yán)肅的感情傾向——關(guān)愛(ài)天下的薄命女子。對(duì)劉姥姥虛假的一個(gè)處境未知、命運(yùn)未知的農(nóng)村女孩，賈寶玉追根問(wèn)底，派人搜尋，這證明他是一個(gè)真切的“愛(ài)博而心勞”的“情哥哥”這類(lèi)情，是人與人之間的溫情，與情欲、占有沒(méi)關(guān)。9.默寫(xiě)王維的《終南山》。終南山王維

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。10.簡(jiǎn)述《離騷》的比興藝術(shù)手法。依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在《離騷》中獲取了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“佳麗”喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、??”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝擁有了象征意義。如以采摘香草喻加強(qiáng)自己修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來(lái)，是照料前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以誠(chéng)然沒(méi)適用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了很多香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的看法，不但使作品委宛，善于風(fēng)采，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美11.宋詞的兩大門(mén)派是什么？分別有何特色？婉約派和豪邁派婉約詞派的特色，主若是內(nèi)容重視兒女風(fēng)情。結(jié)構(gòu)深細(xì)周祥，重視音律諧婉，語(yǔ)言圓潤(rùn)，清爽燦爛，擁有一種柔婉之美。內(nèi)容比較窄狹。豪邁派詞作題材廣泛，氣派雄渾，境地廣闊，豪邁豪邁,大體是創(chuàng)作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，喜用詩(shī)文的手法、句法和字法寫(xiě)詞，語(yǔ)詞宏博，用事很多，不拘守音律，可是有時(shí)失于粗疏平直，甚或涉于狂怪叫囂。北宋黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、賀鑄等人都有這類(lèi)風(fēng)格的作品。南渡此后，由于時(shí)代巨變，悲壯大方的高亢之調(diào)，應(yīng)運(yùn)發(fā)展，陳與義、葉夢(mèng)得、朱敦儒、張孝祥、張?jiān)?、陳亮、劉過(guò)等人承流接響，蔚然成風(fēng)，辛棄疾更成為創(chuàng)作豪邁詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。豪邁詞派不但“屹然別立一宗”（《四庫(kù)全書(shū)總目》），震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學(xué),從宋、金直到清代,向來(lái)都有標(biāo)舉豪邁旌旗，大力學(xué)習(xí)蘇、辛的詞人。12.默寫(xiě)蘇軾的《定風(fēng)波》。定風(fēng)波三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任一世。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，回去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。13.簡(jiǎn)述《史記》的寫(xiě)作體例及內(nèi)容。：《史記》創(chuàng)作的目的，據(jù)司馬遷自言，在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”、寄望理想、抒奮斗懣。

體例：由本紀(jì)、書(shū)、表、世家、列傳五體組成。其中本紀(jì)、世家、列傳是全書(shū)的主體。五體之外，互見(jiàn)法和“君子曰”的討論也是《史記》重要的體例，對(duì)后輩亦有重要影響。

主要內(nèi)容：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了自黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。12本紀(jì)主要表達(dá)帝王事跡，10表是各代的歷史大事記，8書(shū)是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的專(zhuān)史，30世家主要表達(dá)貴族侯王的歷史，70列傳主若是各種不相同種類(lèi)、不相同階層的人物的列傳。司馬遷是以史家的實(shí)錄精神寫(xiě)作《史記》的，它如實(shí)的記錄了上古到漢各階層不相同地位、不相同職業(yè)人物的一生活動(dòng)，內(nèi)容極為豐富生動(dòng)，擁有鮮亮的傾向性。裸露統(tǒng)治階級(jí)的丑惡面目，是其重要內(nèi)容之一。這第一表現(xiàn)在對(duì)最高統(tǒng)治者帝王丑惡面目的裸露，如劉邦。其次，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利、以利相合的丑惡行徑及驕奢荒淫揭示責(zé)備，如《呂太后本紀(jì)》寫(xiě)劉邦死后，呂雉對(duì)爭(zhēng)立太子的政敵戚姬及趙王如意母子損害。再次，是對(duì)酷吏損害無(wú)辜的罪行和諛儒的丑態(tài)也進(jìn)行了裸露和訓(xùn)斥，如王溫舒、叔孫通和公孫弘是這方面得代表?！妒酚洝愤€記錄了一些“明君”“賢臣”和抗?fàn)幈┣氐挠⑿廴宋锏氖论E，歌頌了他們的歷史貢獻(xiàn)和優(yōu)秀質(zhì)量。其他，《史記》還描述了一些中基層人物，如振人之急、然諾必誠(chéng)的朱家、郭解、劇孟，重義輕生、大方赴死的聶政、荊軻、專(zhuān)諸、豫讓?zhuān)率挂云湮镔|(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)貢獻(xiàn)于社會(huì)人生者，凡其立身行事情操崇高者，作者都恩賜了充分必然和由衷贊美。14.說(shuō)理解居易《長(zhǎng)恨歌》結(jié)句“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上的作用。（1）點(diǎn)出題名"長(zhǎng)恨"之意；

（2）否定了"在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝"的空幻夢(mèng)想，加深對(duì)李、楊?lèi)?ài)情悲劇意義的襯著，加強(qiáng)其感人力量。15.默寫(xiě)孟浩然的《過(guò)故人莊》。故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。四、閱讀下面短文，此后回答以下問(wèn)題1.孔子曰：“求君子疾夫，舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)頃。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能夠來(lái)也；邦分化崩潰，而不能夠守也；而謀動(dòng)兵戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”（《論語(yǔ)·季氏》）1.請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)2.請(qǐng)翻譯上文中劃線的句子。我聽(tīng)聞過(guò)：無(wú)論是有國(guó)的諸侯也許有家（封地）的醫(yī)生，不用擔(dān)憂財(cái)富不多，只需擔(dān)憂財(cái)富不均；不用擔(dān)憂人民太少，只需擔(dān)憂不平定。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；平定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便弘揚(yáng)文治教化致使他們。3.請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞。疾：惱恨，討厭。相：協(xié)助，幫助分化崩潰：支離破裂蕭墻：面對(duì)宮門(mén)的小墻，仿佛后輩的“照壁”，人臣至此便會(huì)寂然起敬，故稱(chēng)蕭墻蕭墻：國(guó)君宮門(mén)之內(nèi)迎門(mén)的小墻，又叫照壁。這里借指宮廷2.孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子?！皂槥檎?，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。榮華不能夠淫，貧賤不能夠移，莊嚴(yán)不能夠屈——此之謂大丈夫?！保ā睹献印る墓隆罚?.請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)。2.請(qǐng)翻譯上文中劃線的句子。居住在天下最寬廣的住處‘仁’里，站立在天下最正確的地址‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能夠?qū)崿F(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。榮華不能夠迷亂他的思想，貧賤不能夠改變他的操守，莊嚴(yán)不能夠壓服他的意志，這才叫作大丈夫。”3.請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞。焉：疑問(wèn)代詞，安，如何，怎么。冠：古時(shí)男子年二十行加冠禮，表示成年。命：祝詞女：你家，指男方家。夫子：丈夫3.孟子曰：“節(jié)氣不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之，必有得節(jié)氣者矣，可是不勝者，是節(jié)氣不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”（《孟子·公孫丑下》）1.請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)。2.請(qǐng)翻譯上文中劃線的句子。所以說(shuō)，控制人民不遷逃，不靠國(guó)家的疆界，牢固國(guó)家不靠山川的險(xiǎn)阻，威服天下不靠兵器鎧甲的堅(jiān)利。獲取仁義的人，幫助他的就多；失掉仁義的人，幫助他的就少。幫助他的人少到極點(diǎn)，連家里人都背叛他；幫助他的人多到極點(diǎn)，天下的人都?xì)w順?biāo)?.請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞。內(nèi)城叫“城”，外城叫“郭”。去：逃走域：界限，這里作動(dòng)詞，是限制的意思。畔：通“叛”，背叛。4.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子；得乎天子而為諸侯；得乎諸侯而為醫(yī)生。諸侯危社稷，則變置；犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)，可是旱干水溢，則變置社稷?！保ā睹献印けM心下》）1.請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)。2.請(qǐng)翻譯上文中劃線的句子。百姓是最重要的，土谷之神次于百姓，君主的地位更要輕些。所以獲取好多百姓的擁護(hù)就能做天子，獲取天子相信就能做諸侯，獲取諸侯相信就能做醫(yī)生。3.請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞。社稷；社，土神。稷，谷神。古代帝王或諸侯建國(guó)時(shí)，都要立壇祭祀“社”、“稷”，所以，“社稷”又作為國(guó)家的代稱(chēng)。犧牲：供祭祀用的牛、羊、豬等祭品。粢（zi）盛：稷，粟米。粢盛既潔的意思是說(shuō)，盛在祭器內(nèi)的祭品已潔凈了以時(shí)：準(zhǔn)時(shí)旱干：旱災(zāi)5.孟子曰：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先若其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能夠。人恒過(guò)，此后能改。困于心，衡于慮，此后作。征于色，發(fā)于聲，此后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵外國(guó)患者，國(guó)恒亡。此后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！保ā睹献印じ孀酉隆罚?.請(qǐng)給上文標(biāo)點(diǎn)。2.請(qǐng)翻譯上文中劃線的句子。所以，上天將要下達(dá)重要使命給這樣的人，必然要先使他的內(nèi)心悲傷，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧窮之苦。各種行動(dòng)去阻攔、攪亂他的事業(yè)，（經(jīng)過(guò)這些，）來(lái)讓他內(nèi)心警備，使他的性格堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增加他的才干。3.請(qǐng)翻譯上文中加邊框的詞。空乏：使動(dòng)用法，使。。。。貧窮。恒：經(jīng)常衡：通“橫”，擁塞不順。作：起，奮起。喻：認(rèn)識(shí)其他：1．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部（詩(shī)歌總集），它收集了西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌共（305）首。按（音樂(lè)）的不相同可分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，“風(fēng)”主若是民歌，最具文學(xué)色彩。常用（賦）、（比）、（興）表現(xiàn)手法。

2．《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)還不是儒家經(jīng)典，故不叫“詩(shī)經(jīng)”，而稱(chēng)（詩(shī)）或（詩(shī)三百）。3．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)（現(xiàn)實(shí)）主義詩(shī)歌的源泉,《詩(shī)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中的“衛(wèi)風(fēng)”指（衛(wèi)國(guó)的民歌）。

4．“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”所用的表現(xiàn)手法是（賦）。

5．“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽!”所