第八講：語感派

當(dāng)代語文教學(xué)流派研究當(dāng)代語文教學(xué)流派研究

主創(chuàng)人----張正君當(dāng)代語文教學(xué)流派研究第一節(jié)

語感派的形成和發(fā)展第二節(jié)語感派的教育思想第三節(jié)語感派的特點當(dāng)代語文教學(xué)流派研究

語感派第一節(jié)

語感派的形成和發(fā)展

一、語感派的形成

洪鎮(zhèn)濤的教學(xué)改革歷程:

第一個階段〔1978年～1991年）：變“講堂”為“學(xué)堂”

1982年提出了“變講堂為學(xué)堂”的主張。1983年洪鎮(zhèn)濤在湖北省教研室召開的“如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)”專題研討會上作了題為《變講堂為學(xué)堂》的報告，1984年《中學(xué)語文》雜志分別在3月、7月連續(xù)刊登了洪鎮(zhèn)濤的專題文章《變講堂為學(xué)堂》.

當(dāng)代語文教學(xué)流派研究41當(dāng)代語文教學(xué)流派研究

第二個階段（1992年以后）

中學(xué)生要學(xué)習(xí)語言

1992年10月，武漢市中語會第七屆年會上，洪鎮(zhèn)濤作了題為《是學(xué)習(xí)語言，還是研究語言》的演講，明確提出“中學(xué)生要學(xué)習(xí)語言！”他在演講結(jié)尾呼吁大家：“我們要改變以指導(dǎo)學(xué)生研究語言取代組織學(xué)生學(xué)習(xí)語言，以對語言材料的詳盡分析取代學(xué)生對語言材料的感受和積累的做法，加強語感教學(xué)，采取‘感受—領(lǐng)悟—積累—運用’的途徑，為建構(gòu)一個民族化、科學(xué)化語言教學(xué)新體系而努力 當(dāng)代語文教學(xué)流派研究洪鎮(zhèn)濤對語文教學(xué)的反思：

一、有些教師認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)語文，最重要的是學(xué)習(xí)語文知識，知識是能力的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，語言不同于一般的知識，它的特點是整體性、綜合性極強，它用于語文教學(xué)，就忽視了語文學(xué)科的特殊性。

二、有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)語文最重要的是學(xué)習(xí)寫作方法。他認(rèn)為，語言能力的提高，主要靠語言的吸收和積累，語感的習(xí)得和積淀，而這些都是在語言實踐中完成的。當(dāng)代語文教學(xué)流派研究

三、有些教師認(rèn)為，語文教材以文選為主不科學(xué)，語文教材應(yīng)該以知識為綱，實現(xiàn)系列化。他認(rèn)為，中小學(xué)語文，就應(yīng)該以典范的書面語言成品〔文章）為樣板，讓學(xué)生通過教師的指導(dǎo)進(jìn)行感受、領(lǐng)悟、積累、運用，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，一方面吸收、積累語言，另一方面習(xí)得和積淀語感，從而提高語言能力。

四、有些教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)課文的最終目的在于理解課文內(nèi)容，閱讀教學(xué)就是要把課文內(nèi)容講清楚，讓學(xué)生全面、正確地了解課文內(nèi)容。他認(rèn)為，閱讀教學(xué)，最終目的是通過“感受、領(lǐng)悟、積累、運用”來學(xué)習(xí)語言。當(dāng)代語文教學(xué)流派研究五、有些教師認(rèn)為，強調(diào)背誦是過時落后的作法。

他認(rèn)為，學(xué)習(xí)語言離不開吸收和積累，指導(dǎo)、鼓勵學(xué)生背誦大量典范、精美的語言成品，是提高學(xué)生語言能力的基礎(chǔ)。

他形象地比喻說，語文老師一味讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，分析語言，就好象一桌山珍海味，魚翅燕窩，主人只是向客人介紹如何如何美味可口，介紹后讓廚師端走，客人只飽眼福，不飽口福。這樣客人得不到實惠。只有請客人把“山珍海味，魚翅燕窩”吃下去，在吃的過程中細(xì)細(xì)品味，客人才得到實惠。當(dāng)代語文教學(xué)流派研究語感派的形成：

1、黃鶴樓下的教改春潮

從1994年2月至1997年1月，在《中學(xué)語文》編輯部積極參與和武漢市洪山區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下，由洪鎮(zhèn)濤“掛帥”的語感教學(xué)改革實驗在洪山區(qū)的馬房山中學(xué)、洪山中學(xué)、關(guān)山中學(xué)和武漢測繪科技大學(xué)附屬中學(xué)等學(xué)校轟轟烈烈地開展。當(dāng)代語文教學(xué)流派研究

制定了課堂教學(xué)“四步結(jié)構(gòu)”：

第一步，讓學(xué)生通過聽〔聽老師朗讀或錄音范讀）、看〔默讀）、讀〔出聲朗讀）、說〔復(fù)述）等方式，從整體上感受語言材料。在熟悉內(nèi)容，把握思路，了解主旨的同時，觸發(fā)語感，即觸發(fā)對文章體裁、風(fēng)格、情感、質(zhì)地、氣勢、表達(dá)等方面的整體的籠統(tǒng)的感受。

第二步，指導(dǎo)學(xué)生從語言運用的角度，扣住某些語感因素很強的地方，借助于語言知識，聯(lián)系生活體驗，深入品味語言，使學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟語感。

當(dāng)代語文教學(xué)流派研究第三步，指導(dǎo)學(xué)生開展朗誦重點段落、交流感悟心得、撰寫語感隨筆完成課后有關(guān)揣摩語言的練習(xí)等活動，讓他們進(jìn)一步感悟語言之神妙，洞察語言之精髓，把握語言之理趣，從語言實踐中習(xí)得語感。

第四步，要求學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上背誦課文，抄寫精彩語句有意識、有計劃地積累語言，積淀語感。隨著洪鎮(zhèn)濤“學(xué)習(xí)語言”教學(xué)改革實驗的輻射延伸，深圳市寶安區(qū)的“學(xué)習(xí)語言”教學(xué)改革實驗也在如火如荼的開展。當(dāng)代語文教學(xué)流派研究2、九省通衢嘉賓云集

1995年11月3日上午，由《中學(xué)語文》雜志社等單位主辦的“洪鎮(zhèn)濤、胡明道語文教學(xué)藝術(shù)演示報告會”在武漢軍區(qū)禮堂隆重舉行，來自遼寧、山東、河北、河南等九省市的約3000位語文教師和教育工作者與會，國家教委副主任柳斌、著名語文教育家錢夢龍、周正逵、張厚感、申士昌、李行健發(fā)來賀電，著名語文教育學(xué)家曾祥芹教授、著名教育改革家魏書生應(yīng)邀到會。洪鎮(zhèn)濤在大會上以飽滿的熱情作了題為《變研究語言為學(xué)習(xí)語言》的專題發(fā)言，并作了《文學(xué)與出汗》、《荷花淀》語感教改示范課。當(dāng)代語文教學(xué)流派研究《長江日報》以《洪鎮(zhèn)濤演示課折服三千教師》為題報道了這次會議的盛況。柳斌在賀電中高度評價了這次會議：“洪、胡二位老師長期從事語文教學(xué)工作，總結(jié)和推廣他們的教學(xué)經(jīng)驗，對于提高中學(xué)語文的教學(xué)水平具有重要意義，也是語文界一件有重大意義的事情?！碑?dāng)代語文教學(xué)流派研究語感派的發(fā)展

〔一〕深圳市寶安區(qū)“學(xué)習(xí)語言”語文教改“世紀(jì)性”實驗

1996年10月，洪鎮(zhèn)濤踏應(yīng)深圳市寶安區(qū)新安中學(xué)的邀請，開始了為期半個月的講學(xué)、作課活動。

1997年4月，洪鎮(zhèn)濤三上深圳，指導(dǎo)寶安區(qū)的“學(xué)習(xí)語言”教學(xué)改革。深圳市寶安區(qū)的語文教學(xué)改革實驗被稱為“世紀(jì)性的實驗”。

〔二〕開明中小學(xué)語文實驗教材的問世和語文教學(xué)本體改革研究中心的成立

1998年7月，由開明出版社出版，洪鎮(zhèn)濤任主編的小學(xué)語文實驗課本問世，并在湖北、湖南、海南、黑龍江及廣東深圳市等省市的上百所學(xué)校試用。它標(biāo)志著洪鎮(zhèn)濤以“學(xué)習(xí)語言”為特色的語文教學(xué)體系進(jìn)一步完善和發(fā)展。同時中語會成立了“語文教學(xué)本體改革研究中心”，洪鎮(zhèn)濤被推選為常務(wù)副主任，其中心任務(wù)，就是推廣洪鎮(zhèn)濤倡導(dǎo)的以“學(xué)習(xí)語言”為宗旨的教學(xué)改革成果，進(jìn)一步探索完善“感受—領(lǐng)悟—積累—運用”教學(xué)模式，推動語文教學(xué)向素質(zhì)方面轉(zhuǎn)化?！爸行摹钡某闪ⅲ拐Z感派有了自己的教學(xué)研究推廣組織，對于流派的發(fā)展至關(guān)重要。

〔三〕馬鵬舉《教海弄潮——洪鎮(zhèn)濤語文教學(xué)改革歷程描述》的問世

馬鵬舉，任語文教學(xué)本體改革研究中心秘書長，是語感派的“中堅”力量，1998年，他推出了《教海弄潮》（由武漢出版社出版），在語文教育界引起強烈反響。該書由洪鎮(zhèn)濤語文教學(xué)改革歷程描述、洪鎮(zhèn)濤授課實錄、洪鎮(zhèn)濤及其研究者的論文三部分組成。重點描述了他教學(xué)改革由提出“變‘講堂’為‘學(xué)堂’”到以實踐“學(xué)習(xí)語言”為宗旨的教學(xué)改革實驗過程；洪鎮(zhèn)濤授課實錄則為廣大立志改革的語文教師提供了學(xué)習(xí)和借鑒的實例。馬鵬舉的《教海弄潮》集中概括了以洪鎮(zhèn)濤為代表的語感派的教學(xué)體系特點和教育思想，從一個側(cè)面表明語感派的發(fā)展。

第二節(jié)語感派的教育思想

語感派的教育思想可概括為相互聯(lián)系的三個方面，即宏觀教學(xué)思想：變“講堂”為學(xué)堂；學(xué)習(xí)語言的途徑：感受—領(lǐng)悟—積累—運用；指導(dǎo)教學(xué)原則：以學(xué)習(xí)“精粹”語言、“目標(biāo)”語言和“伙伴”語言為主線，以學(xué)習(xí)語文知識為副線。

一、變“講堂”為“學(xué)堂”

如何變講堂為學(xué)堂，他提出了通過“三變”來達(dá)到“一變”的目的。所謂“三變”，就是變傳統(tǒng)教育的“全盤授與”為“拈精摘要”；變課堂教學(xué)中老師的“滔滔講說”為“以講導(dǎo)學(xué)”；變課堂教學(xué)中學(xué)生的被動“默默聆受”為“研討求索”。

〔一〕變“全盤授與”為“拈精摘要”在課堂教學(xué)中，老師要“拈精摘要”地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，采取精講、少講，講要點，講學(xué)習(xí)方法，以節(jié)省時間，給學(xué)生自學(xué)、訓(xùn)練的時間和機會。

首先“拈”出課文的脈絡(luò)，點撥學(xué)生理清作者行文的思路，為他們自學(xué)打下基礎(chǔ)。如他在教聞一多《最后一次演講》時，提出如下問題：

①為什么說殺害李公仆先生是“最卑劣、最無恥”的事情？

②聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利有什么依據(jù)？

③聞一多先生對青年發(fā)出什么號召，自己表示了怎樣的決心？其次，拈出課文中某些含義深刻的字、詞或句子，引導(dǎo)學(xué)生理解文章的中心思想。如他在教魯迅《藥》這篇小說時，引導(dǎo)學(xué)生緊緊抓住“藥”的含義，進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生通過討論明白：小說以“藥”為標(biāo)題，不僅概括了小說情節(jié)和線索，而且表明資產(chǎn)階級民主革命的“藥”不能徹底醫(yī)救中國，要救中國，必須尋找“新藥”。

第三，拈出課文的某些筆法，引導(dǎo)學(xué)生了解課文的表達(dá)特點。

如他在教《鄒忌諷齊王納諫》提出：鄒忌用來“諷”齊王的這件事情與齊王應(yīng)納諫的問題是怎樣聯(lián)系起來的？鄒忌為什么能取得“諷喻”的成功？學(xué)生通過討論，不僅了解了課文的思想內(nèi)容，而且明白了本文所采用的寫作方法。此外，還可以“拈”出不同體裁的文章進(jìn)行比較，引導(dǎo)學(xué)生通過比較理解文章的謀篇布局技巧，為他們的寫作打基礎(chǔ)。〔二〕變“滔滔講說”為“以講導(dǎo)學(xué)”

課堂教學(xué)離不開老師的“講”，但講是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，要“以講導(dǎo)學(xué)”，以講促學(xué)。在教學(xué)實踐中，洪鎮(zhèn)濤常常運用以下幾種“講”的形式：

1、提示性的“講”

精心設(shè)計課始，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文之前，或為提示所學(xué)課文的重點而講，“或提出思考性的問題，或介紹文章的背景及作者的情況，或來一點生動有趣的‘課引子’”而講，這種提示性的講，其目的是為學(xué)生的獨立閱讀創(chuàng)造一定的條件，把學(xué)生引向自學(xué)的“路”,并以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、釋疑性的“講”

在教學(xué)過程中，學(xué)生在自學(xué)知識，訓(xùn)練能力的同時，會遇到一些障礙和問題。在這種情況下，老師就應(yīng)該進(jìn)行解疑釋難，排除障礙，為學(xué)生的“學(xué)”打通道路。為了使學(xué)生“學(xué)路”暢通，老師就應(yīng)當(dāng)充當(dāng)“開路”先鋒，逢山開道，遇河架橋，這就是釋疑性的講解。

3、補充性的“講”補充性講解的任務(wù)是：把分散的認(rèn)識集中起來；把不同的意見進(jìn)行歸納引導(dǎo)；對錯誤、片面的認(rèn)識進(jìn)行糾正；對學(xué)生沒有認(rèn)識到的知識進(jìn)行補充?？傊?，補充性講解就是把學(xué)生的思路往深處引，往高處領(lǐng)?！踩匙儭澳鍪堋睘檠杏懬笏鲉l(fā)他們做學(xué)習(xí)的主人，讓他們主動地閱讀課文，品味課文，以達(dá)到培養(yǎng)能力的目的。洪鎮(zhèn)濤在教學(xué)改革實踐中，為了使學(xué)生有被動接受者成為主動探求者。

首先，教師通過和藹親切的教態(tài)，幽默風(fēng)趣的教學(xué)口語藝術(shù)，造成一種師生平等，輕松和諧的課堂氣氛，采用多種鼓勵措施，促使學(xué)生大膽提問，勇于發(fā)言。

其次，采用以學(xué)生自學(xué)為主的教學(xué)方法，改變學(xué)生在課堂上除了聽講就無所作為的狀況。要求學(xué)生做到“四邊”，即邊閱讀邊查工具書，邊閱讀變思考，邊閱讀邊畫，邊閱讀邊批注。

第三，激疑問難，挑起爭辯

如，洪鎮(zhèn)濤在教《雷雨》時，組織學(xué)生對“周樸園對侍萍究竟有沒有感情”的問題展開辯論。學(xué)生在激烈的辯論中形成三派：一派認(rèn)為周樸園對侍萍一向是有感情的；一派認(rèn)為周樸園對侍萍過去是玩弄，現(xiàn)在是厭惡,根本談不上感情；一派則認(rèn)為，周樸園對“死去”的侍萍是有感情的，對眼前的衰老的侍萍是沒有感情的。在辯論中，他們?yōu)榱苏f服對方，不但認(rèn)真研讀課文，還在課外讀物中尋找論據(jù)。

第四，鼓勵學(xué)生對課文作者的觀點進(jìn)行質(zhì)疑

他在教《甲申三百年祭》時，有幾位同學(xué)對“李自成的失敗，自成自己實在不能負(fù)專責(zé)，而牛金星和劉宗敏倒要負(fù)差不多全部的責(zé)任”這一觀點提出質(zhì)疑，洪鎮(zhèn)濤鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解和所掌握的資料寫一篇文章與郭沫若商榷，結(jié)果學(xué)生寫了《讀〈甲申三百年祭〉—與郭沫若同志商榷》的文章。文章認(rèn)為，表現(xiàn)在牛金星和劉宗敏身上的錯誤，不僅要有李自成負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，而且有些錯誤如殺李巖則要李自成負(fù)直接責(zé)任。因此對于李自成起義的失敗，作為領(lǐng)導(dǎo)者的李自成不負(fù)專責(zé)而要他的兩個下屬牛金星、劉宗敏“負(fù)差不多全部的責(zé)任”是不公允的。

二、語文教學(xué)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)語言

他說：“所謂學(xué)習(xí)語言，主要是指通過感受、領(lǐng)悟、積累語言材料和運用語言來提高語文能力?！?/p>

〔一〕語文要姓“語”

語文教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)習(xí)語言，而不是研究語言。他曾用中醫(yī)、西醫(yī)對疾病的治療來比喻語文教學(xué)。西醫(yī)用科學(xué)的方法為病人治病，化驗、診治、消炎、手術(shù)；中醫(yī)采用“望、聞、問、切”的辯證施治方案，綜合用藥。西醫(yī)的“科學(xué)醫(yī)治法”也有一定的弊端，如西藥治愈了病人的炎癥卻引起了胃病，中醫(yī)的綜合診治能避免類似的副作用。

〔二〕指導(dǎo)學(xué)習(xí)語言是語文教學(xué)的根本

洪鎮(zhèn)濤認(rèn)為，語文教學(xué)的根本任務(wù)是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力，具體的說，就是培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫的能力。思想教育、思維訓(xùn)練、審美陶冶是教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程中完成的，是派生出來的任務(wù)。學(xué)習(xí)語言與思想教育、思維訓(xùn)練、審美陶冶之間的關(guān)系，是“母子”關(guān)系。

在語文教學(xué)中，要正確處理好根本任務(wù)與其它任務(wù)的關(guān)系，必須注意三個結(jié)合：

1、語感訓(xùn)練與思想教育的結(jié)合。

2、語感訓(xùn)練與思維訓(xùn)練的有機結(jié)合。

3、語感訓(xùn)練與審美陶冶的結(jié)合。〔三〕“感受、領(lǐng)悟、積累、運用”是語文教學(xué)的唯一途徑

訓(xùn)練語言感悟能力是語文教學(xué)的重中之重的任務(wù)。而‘感受—領(lǐng)悟—積累—運用’反映了學(xué)習(xí)語言的規(guī)律。感受是學(xué)習(xí)語言的前提，領(lǐng)悟是學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵，積累是學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)，運用是學(xué)習(xí)語言的目的。

三、語文教學(xué)要堅持“三主一副”〔一〕以學(xué)習(xí)“精粹”語言為主線，奠定學(xué)生語言及文化功底

學(xué)習(xí)“精粹”語言的目的，“并不在于立竿見影，立馬見效，而在于通過長期、穩(wěn)固的儲存和積累，通過長期反復(fù)的揣摩和領(lǐng)悟，，受到語言和文化滋補，奠定語言及文化功底?！捕骋詫W(xué)習(xí)“目標(biāo)”語言為主線，提高學(xué)生語言及文化素質(zhì)

學(xué)習(xí)“目標(biāo)語言”的目的主要是通過與積累的“精粹語言”融會貫通，通過語感訓(xùn)練，形成學(xué)生的綜合語文能力，即聽、說、讀、寫能力?！踩骋詫W(xué)