寶玉挨打課件

寶玉挨打第三十三回手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻曹雪芹高鶚《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。一般認(rèn)為前八十回為曹雪芹所著，后四十回為清代高鶚?biāo)?。紅樓之謎：曹雪芹，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹。祖父曹寅，伯父曹颙，父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興盛到衰敗的過(guò)程，早年過(guò)著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》打下良好的基礎(chǔ)。解題

本文節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》120回本中第33回，即“手足耽耽小動(dòng)唇舌，不肖種種大承笞撻”?！皩氂癜ご颉笔切≌f(shuō)上半部的一大高潮，寫出了寶玉和整個(gè)封建勢(shì)力的矛盾日益尖銳化，隨著文中導(dǎo)火索的鋪設(shè)引發(fā)了這一場(chǎng)不可避免的沖突。本文背景簡(jiǎn)介28回：寶玉與琪官蔣玉菡在酒席上一見(jiàn)如故并互贈(zèng)了汗巾，而且兩人過(guò)從甚密。30回：寶玉與金釧兒調(diào)笑被王夫人發(fā)覺(jué)，王夫人大怒，不顧金釧兒哭求立刻把她攆了出去，金釧兒含羞忍辱投井自盡。賈府人物關(guān)系一覽表賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍－賈蓉賈惜春（秦可卿）寧國(guó)公榮國(guó)公（賈母）

賈赦（邢夫人）賈政（王夫人）賈敏（林如海）賈源－賈代善賈璉（王熙鳳）－巧姐賈迎春

賈赦（邢夫人）賈珠（李紈）－賈蘭賈元春賈寶玉賈探春賈政（王夫人）林黛玉賈敏（林如海）賈府人物關(guān)系一覽表寧國(guó)公賈演－賈代化賈敷賈敬賈珍－賈蓉賈惜春（秦可卿）榮國(guó)公賈源－賈代善（賈母）賈赦（邢夫人）賈璉（王熙鳳）－巧姐賈迎春賈政（王夫人）賈珠（李紈）－賈蘭賈元春賈寶玉賈探春賈敏（林如海）林黛玉本文主要人物——挨打原因（詳）——寶玉挨打（略）——打后探視（詳）文章結(jié)構(gòu)問(wèn)題思考問(wèn)題一：引發(fā)寶玉挨打的事件是什么？（直接原因）明確：①寶玉因悲金釧之死，陪客葳葳蕤蕤；②忠順府告寶玉引逗琪官之狀；③賈環(huán)誣告寶玉強(qiáng)奸金釧未遂。矛盾：

這個(gè)事件表面上是寫父親教訓(xùn)兒子這樣一件普通小事，實(shí)際上體現(xiàn)了父子倆尖銳的思想沖突。賈政幾乎要把兒子打死，反映出正統(tǒng)思想對(duì)叛逆意識(shí)的極端仇恨。矛盾：寶玉挨打，集中反映了各種矛盾沖突。除賈政與寶玉的父子矛盾外，還有賈環(huán)所代表的嫡庶之爭(zhēng)。寶玉挨打的根本原因是什么？根本原因是賈寶玉不愿走仕途經(jīng)濟(jì)之道，這與賈政望子成龍、重整家業(yè)的期望背道而馳。可以說(shuō)，寶玉挨打是以賈政為代表的封建衛(wèi)道者和以寶玉為代表的封建叛逆者之間的矛盾激化的表現(xiàn)。朗讀第7－9自然段，體會(huì)賈政、王夫人、賈母在對(duì)待寶玉教育態(tài)度上有何相同與不同之處，并感知人物性格。

賈政——“明日釀到他軾君殺父，你們才不勸不成?！薄盀閮旱慕逃?xùn)兒子，也為的是光宗耀祖。”王夫人------“寶玉雖然該打,老爺也要自重……打死寶玉事小。”“老爺雖然應(yīng)當(dāng)管教兒子?！辟Z母-------“我說(shuō)一句話,你就禁不起,你那樣下死手的板子,難道寶玉就禁得起了?”相同：

由于三人皆屬貴族社會(huì)的上層人物，他們都嚴(yán)格遵從封建的禮制，同時(shí)用這種“傳統(tǒng)”觀念行之于人，因而教育目標(biāo)是一致的，都希望寶玉能成為家族合格的繼承人。

不同：三人的教育方法不同，但結(jié)果均以失敗而告終，究其原因，是他們離寶玉的內(nèi)心生活太遠(yuǎn)了?？傊?，賈政愛(ài)得無(wú)情，王夫人愛(ài)得無(wú)理，賈母愛(ài)得發(fā)昏。賈政與王夫人相比：相同：認(rèn)為寶玉該打，應(yīng)當(dāng)管教，但教育方法不當(dāng)。不同：賈政欲望之愛(ài)大于情感之愛(ài)，所以在行為上失之以嚴(yán)，除了講大道理，便是罵甚或打，結(jié)果兒子叛逆。王夫人一方面依從寶玉以鞏固自己的地位，一方面因痛失一子，對(duì)寶玉過(guò)分溺愛(ài)。寬大于嚴(yán)，其結(jié)果，對(duì)兒子的管教蒼白無(wú)力。王夫人與賈母相比：相同：溺愛(ài)，在行為上失之以寬。不同：王夫人(同上)。賈母一味地縱容溺愛(ài)，成為寶玉最強(qiáng)硬的保護(hù)傘，以“孝道”的武器讓賈政認(rèn)罪，也使寶玉在叛逆的路上走得更遠(yuǎn)。賈寶玉：

鄙棄封建禮教，雖遭毒打而仍不思悔改的封建家庭的叛逆者。寶玉挨打之后，非但沒(méi)有悔改之意，反而在離經(jīng)叛道的路上越走越遠(yuǎn)。挨打進(jìn)一步強(qiáng)化了他的叛逆性格和決心?！熬捅銥檫@些人死了，也是情愿的！”賈政封建制度和禮教的忠實(shí)衛(wèi)道者。賈政兢兢于仕途經(jīng)濟(jì)，作為封建制度和封建禮教的忠實(shí)衛(wèi)道者，作為賈府統(tǒng)治者的代表，他要求寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，成為封建統(tǒng)治階層的忠臣孝子和封建貴族家庭的可靠繼承人。而寶玉偏偏“行為偏僻性乖張”，不喜圣賢之書，是一個(gè)鄙視功名、背離封建禮教的叛逆者。寶玉對(duì)父親只是懼畏，并非敬服，內(nèi)心里十分憎惡父親的那套虛偽腐朽的封建說(shuō)教。因此父子間的矛盾，實(shí)質(zhì)是新舊兩種思想、兩種人生道路的沖突和斗爭(zhēng)。賈政的恪守封建忠孝、望子成龍與寶玉的任性乖僻、鄙棄仕途經(jīng)濟(jì)的矛盾是不可調(diào)和的。這樣，雨村來(lái)訪、忠順府索琪官、賈環(huán)進(jìn)讒這三個(gè)偶然外因，終于誘發(fā)了這對(duì)父子矛盾的深刻內(nèi)因，寶玉挨打，勢(shì)在必然。王夫人：

性格看似平和，實(shí)則極有心機(jī)和威勢(shì)。她雖不滿寶玉的行為，但為了自身的利益又不得不保護(hù)這唯一的兒子。王夫人三哭寶玉深刻揭示出這位封建時(shí)代嫡室夫人的典型心態(tài)，充分展現(xiàn)出嫡庶矛盾，并體現(xiàn)了封建禮教對(duì)夫妻、母子之親情的異化。一哭時(shí)抱住板子，以“老爺”、“老太太”身體為重相勸。二哭時(shí)便以夫妻情份相求，自己“如今已將五十歲的人，只有這個(gè)孽障”。三哭已是失聲大哭，把早逝的珠兒拿來(lái)作最后的盾牌，并以此來(lái)暗怨賈政。由此也可看出她的哭的豐富內(nèi)涵：既有真純的母愛(ài)疼子天性，又有悲悼自己的不幸、對(duì)寶玉的恨鐵不成鋼的凄楚和悲哀，但更多的是她竭力維護(hù)自己嫡室夫人的情感意念。終于，賈政由她三哭而息怒、傷感和后悔，被她的涕淚和怨艾所擊敗。她的策略是成功的，有效的。賈母：封建家族的最高統(tǒng)治者。賈母是這個(gè)封建大家庭的主宰者，溺愛(ài)寶玉，對(duì)所有人都頤指氣使。寶玉挨打后，賈母趕到對(duì)賈政、王夫人所說(shuō)一席話，指東說(shuō)西，卻不離對(duì)賈政的責(zé)難，以“回南京”相要挾，直攻“孝”之本。（語(yǔ)言描寫）討論寶釵、黛玉在對(duì)寶玉用情上的異同。同：寶釵、黛玉皆聰穎貌美，堪稱雙峰對(duì)峙，她們對(duì)寶玉又都有愛(ài)的真情，但她們的思想性格截然不同，因而在待人接物或表現(xiàn)感情時(shí)也有所不同。異：寶釵見(jiàn)寶玉，送的是藥，情急之下，說(shuō)出了“心疼”之語(yǔ)，令寶玉感動(dòng)，但此時(shí)她仍不忘勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，畢竟她是深受封建思想影響的，有才德、明事理的大家閨秀，任何出格之事她都很警醒；黛玉則不然，她在追求情感的人生觀上與寶玉相同，因而她能拋棄世俗的功利，她看寶玉，送去的是一顆真心，她從不說(shuō)“那些混賬話”，也不勸寶玉走仕途之路，她勸寶玉“你從此可都改了罷”，是為寶玉的安危著想。寶玉挨打后各人的反應(yīng)如何？表現(xiàn)