梅蘭竹菊演示文稿

梅蘭竹菊“四君子”梅蘭竹菊梅花，蘭花，竹，菊花被人稱為“花中四君子”、“四君子”。品質(zhì)分別是：傲、幽、堅、淡。梅、蘭、竹、菊成為中國人感物喻志的象征，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材，正是根源于對這種審美人格境界的神往。共同特點是自強不息，清華其外，澹泊其中，不作媚世之態(tài)。梅蘭竹菊文化象征“梅蘭竹菊”四君子，千百年來以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛，同時也成為一種人格品性的文化象征。古人說：“琴棋書畫養(yǎng)心，梅蘭竹菊寄情”。四君子的由來

明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君子”。“四君子”是中國畫的傳統(tǒng)題材，畫家用“四君子”來標榜君子的清高品德。四君子并非浪得虛名，確實各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢。梅蘭竹菊四條屏梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬中國文人以其為“四君子”，正表現(xiàn)了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節(jié)，菊冷艷清貞。中國人在一花一草、一石一木中負載了自己的一片真情，從而使花木草石脫離或拓展了原有的意義，而成為人格象征和隱喻。梅“凌寒獨自開”的孤傲梅花最令詩人傾倒的氣質(zhì)，是一種寂寞中的自足，一種“凌寒獨自開”的孤傲。它不屑與凡桃俗李在春光中爭艷，而是在天寒地凍、萬木不禁寒風時，獨自傲然挺立，在大雪中開出滿樹繁花，幽幽冷香，隨風襲人。從梅花的這一品性中，中國詩人們看到了自己的理想人格模式，就是那樣一種“靜寂自妍，不求識賞“的孤清，所以詩人常用“清逸”來寫梅花的神韻，如宋代“梅妻鶴子”的林和靖那著名的詩句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”?！扒逡荨辈粌H是古代隱士的品格，而且是士大夫的傳統(tǒng)文化性格。梅花所表現(xiàn)的正是詩人共有的一種品質(zhì)，因而詩人倍加珍愛。蘭空谷生幽蘭蘭最令人傾倒之處是“幽”，這種不以無人而不芳的“幽”，不只是屬于林泉隱士的氣質(zhì)，更是一種文化通性，一種“人不知而不慍”的君子風格，。蘭花從不取媚于人，也不愿移植于繁華都市，一旦離開清幽凈土，則不免為塵垢玷污。因此，蘭花只適宜于開在人跡罕至的幽深所在。宋人鄭思肖在南宋滅亡之后，隱居吳中（今蘇州），為表示自己不忘故國，坐臥都朝南方。常畫“露根蘭”，筆墨純凈，枝葉蕭疏，不著泥土，隱喻大好河山為異族踐踏。竹寧可食無肉，不可居無竹中國古代文人的居室住宅中大多植有竹子。蘇東坡說：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睒銓嵵卑椎恼Z言，顯示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。它那“勁節(jié)”、“虛空”、“蕭疏”的個性，使詩人在其中充分玩味自己的君子之風。它的“勁節(jié)”，代表不屈的節(jié)，它的“虛空”，代表謙遜的胸懷，它的“蕭疏”，代表詩人超群脫俗。菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞晚秋時節(jié)，斜陽下，矮籬畔，一叢黃菊傲然開放，不畏嚴霜，不辭寂寞。晉代陶淵明深情地吟詠過菊花之后，菊花作為文人人格的象征而出現(xiàn)在詩中畫里，那種中和恬淡的疏散氣質(zhì)，與詩人經(jīng)歷了苦悶彷徨之后而獲得的精神上的安詳寧靜相契合。因而對菊花的欣賞，儼然成為君子自得自樂精神象證。梅蘭竹菊條幅贊譽梅蘭竹菊的詩句

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！醢彩睹坊ā?孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。若無清風吹，香氣為誰發(fā)?！畎住豆棚L》.暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。陶令籬邊色，羅含宅里香?！钌屉[《菊花》.驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！懹巍恫匪阕釉伱贰?咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！嵺啤吨袷?秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《菊花》.吳昌碩姓名：吳昌碩生日：1844-08-01職業(yè)：畫家簡介：吳昌碩，浙江湖州安吉人，清晚期“海派”最有影響力的畫家之一，在書法、繪畫、篆刻等方面表現(xiàn)出色，他的作品備受追捧。

書28，欣賞吳昌碩《蘭竹圖》《菊花圖》

關(guān)山月關(guān)山月（1912.9—2000.7），中國現(xiàn)代著名國畫藝術(shù)家；廣東陽江人；早年拜師于“嶺南畫派”的奠基人高劍父；1958年后，任廣州美術(shù)學院教授兼院長、國畫系主任，廣東藝術(shù)學校校長，廣東畫院院長、名譽院長，廣東省美術(shù)家協(xié)會副主席，廣東省文聯(lián)副主席，中國美術(shù)家協(xié)會常務理事