心理咨詢師二級(jí)考試題庫(kù)

第一部分選擇判斷題《一般心理學(xué)》復(fù)習(xí)題(一)心理學(xué)歸納1．人的心理現(xiàn)象主要包括（D）認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程B、意志過(guò)程和感情過(guò)程C、認(rèn)識(shí)過(guò)程和感情過(guò)程D、心理過(guò)程和個(gè)性心理2．在認(rèn)知、情緒與意志活動(dòng)中形成的牢固而經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是（B）心理過(guò)程B、心理特點(diǎn)C、認(rèn)知過(guò)程D、心理動(dòng)力個(gè)性心理特點(diǎn)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情緒與意志活動(dòng)中形成的牢固而經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn),主要包括能力和人格.3.心理學(xué)是研究（D）的科學(xué)A、心理過(guò)程B、心理狀態(tài)C、心理特點(diǎn)D、心理現(xiàn)象4.結(jié)構(gòu)主義的心理學(xué)的創(chuàng)始人是（D）詹姆斯B、弗洛伊德C、馬斯洛D、馮特馮特的思想被稱為結(jié)構(gòu)主義，結(jié)構(gòu)主義者們希望把實(shí)驗(yàn)分解成一個(gè)個(gè)基本要素來(lái)分解體驗(yàn)。比方，觀察者能夠舉起一只蘋果，此后說(shuō)自己已經(jīng)感覺(jué)到了蘋果的"色"、"形"以及"重量"等要素。5．一般（基礎(chǔ)）心理學(xué)是研究（B）的科學(xué)生理體系B、心理規(guī)律C、種系發(fā)展D、心理發(fā)生一般心理學(xué)是研究正常成年人心理現(xiàn)象一般規(guī)律的學(xué)科,比方感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思想、想象等,以及需要、動(dòng)機(jī)及各種心理特點(diǎn)的形成、發(fā)展與變化,它是心理學(xué)中最基本、最重要的基礎(chǔ)性學(xué)科.6.有機(jī)體在種系發(fā)展過(guò)程中形成并遺傳下來(lái)的反射是（D）A、條件反射B、經(jīng)典條件反射C、操作條件反射D、無(wú)條件反射7．“談梅生津”的信號(hào)性活動(dòng)是（B）A、第一信號(hào)B、第二信號(hào)C、高級(jí)神經(jīng)D、無(wú)條件性反射信號(hào)分兩大類：一類是現(xiàn)實(shí)的、詳盡的信號(hào)，如食品的顏色、香味、聲、光電等，稱為第一信號(hào)。另一類是現(xiàn)實(shí)的抽象信號(hào)，稱為第二信號(hào)，即語(yǔ)言、文字，如“水果”一詞歸納了水果的所有屬性，是現(xiàn)實(shí)的抽象和歸納，是信號(hào)的信號(hào)。8．1879年在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)辦世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室的心理學(xué)家是（D）A、艾賓浩斯B、韋伯C、馬斯洛D、馮特9．格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人是（D）A、弗洛伊德B、馮特C、詹姆斯D、魏特海墨格式塔心理學(xué)，由德國(guó)心理學(xué)家韋特墨（M.Wertheimer）于1912年在法蘭克福大學(xué)創(chuàng)辦。格式塔在德文中意味著整體，所以格式塔心理學(xué)又稱為完形心理學(xué)。10．人本主義心理學(xué)的代表人物是馬斯洛和（D）A、魏特海默B、鐵欽納C、詹姆斯D、羅杰斯11．以科學(xué)的實(shí)驗(yàn)程序與方法研究人的心理現(xiàn)象和行為規(guī)律的學(xué)科是（B）A、一般心理學(xué)B、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)C、認(rèn)貼心理學(xué)D、人格心理學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)是在實(shí)驗(yàn)室控制條件下進(jìn)行研究工作的心理學(xué)。12．在自然情境下對(duì)人的心理與行為進(jìn)行系統(tǒng)觀察，經(jīng)過(guò)分析獲取其心理活動(dòng)規(guī)律的方法是（C）A、實(shí)驗(yàn)法B、測(cè)試法C、察見(jiàn)解D、檢查法13．對(duì)來(lái)訪者表現(xiàn)出來(lái)的心理阻攔賜予改正的學(xué)科是（C）A、工業(yè)B、心理測(cè)量學(xué)C、臨床心理學(xué)D、心理咨詢學(xué)14．神經(jīng)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)與功能單位是（A）A、神經(jīng)細(xì)胞B、突觸C、大腦皮層D、反射15．神經(jīng)元之間的聯(lián)系是（C）A、軸突B、樹(shù)突C、突觸D、神經(jīng)激動(dòng)16．聽(tīng)覺(jué)中樞在（B）A、枕葉B、顳葉C、額葉D、頂葉17．實(shí)現(xiàn)反射活動(dòng)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)是（B）A、反射B、反射弧C、感覺(jué)器D、傳達(dá)神經(jīng)反射弧是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能單位,是機(jī)體從接受刺激到發(fā)生反響,歡樂(lè)活動(dòng)在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)運(yùn)行的整個(gè)路子。一個(gè)完滿的反射弧由感覺(jué)器、傳入迷經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器五個(gè)基本部分組成。18.人對(duì)客觀事物的態(tài)度以及對(duì)活動(dòng)對(duì)象的選擇與趨向是（A）A、動(dòng)力B、需要C、興趣D、理想19.人的個(gè)性結(jié)構(gòu)的核心成分是（A）A、性格B、氣質(zhì)C、能力D、興趣20.個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的要素是（B）A、氣質(zhì)B、個(gè)性傾向性C、能力D、興趣21.個(gè)人的心理活動(dòng)與行為的基本動(dòng)力，即個(gè)體和社會(huì)客觀要求在人腦中的反響是（C）A、動(dòng)機(jī)B、興趣C、需要D、表情22.心理學(xué)是一門自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的交織科學(xué)。（√）23.運(yùn)專心理學(xué)原理診療和治療心理異常的心理學(xué)分支學(xué)科是教育心理學(xué)。（×）運(yùn)專心理學(xué)原理診療和治療心理異常的心理學(xué)分支學(xué)科是臨床心理學(xué)24.影響人的心理活動(dòng)的要素主要有生理要素和心理要素。（×）影響人的心理活動(dòng)的要素好多,歸納起來(lái)有三類:1環(huán)境要素2生理要素3心理要素25.行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特（×）行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是華生,而結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是馮特.26.心理學(xué)是從哲學(xué)的懷抱中走開(kāi)出來(lái)而成為一門獨(dú)立的科學(xué)。（√）27.機(jī)能心理學(xué)是心理學(xué)中的第一個(gè)學(xué)派，其創(chuàng)始人是馮特。（×）結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)是心理學(xué)中的第一個(gè)學(xué)派,其創(chuàng)始人是馮特.28.認(rèn)貼心理學(xué)把人的外顯行為作為其主要的研究對(duì)象。（×）認(rèn)貼心理學(xué)把內(nèi)部心理過(guò)程作為其主要研究對(duì)象。29.生理心理學(xué)是研究個(gè)體異常表現(xiàn)及發(fā)生、發(fā)展的原因和規(guī)律的科學(xué)。（×）差別心理學(xué)是研究個(gè)體異常表現(xiàn)及發(fā)生、發(fā)展的原因和規(guī)律的科學(xué)。30.教育心理學(xué)是研究心理的種系發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的心理學(xué)分支學(xué)科。（×）發(fā)展心理學(xué)是研究心理的種系發(fā)展和個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性的心理學(xué)分支學(xué)科。31.應(yīng)專心理學(xué)是以理論研究和應(yīng)用為目的的心理學(xué)分支學(xué)科。（×）應(yīng)專心理學(xué)的研究目的是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。32.大腦皮層的顳葉是視覺(jué)中樞。（×）大腦皮層的顳葉是聽(tīng)覺(jué)中樞33.聽(tīng)覺(jué)的中樞在枕葉。（×）視覺(jué)中樞在枕葉,聽(tīng)覺(jué)中樞在顳葉.34.小腦的作用主若是協(xié)助大腦保持身體平衡與協(xié)調(diào)動(dòng)作。（√）35.語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)中樞在左半球下回近外側(cè)裂部位。（√）36.一般說(shuō)，語(yǔ)言中樞主要位于大腦的右半球。（×）語(yǔ)言中樞主要位于大腦的左半球.(二)感覺(jué)和知覺(jué)1．聞到蘋果香味，看到蘋果紅色外觀，觸摸到蘋果圓滑的果皮等所惹起的心理活動(dòng)是（A）A、感覺(jué)B、知覺(jué)C、感覺(jué)性D、感覺(jué)閾限感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性的反響。2．方才能惹起感覺(jué)的最小刺激強(qiáng)度是（A）A、絕對(duì)感覺(jué)閾限B、差別感覺(jué)閾限C、最小可覺(jué)差D、絕對(duì)感覺(jué)性感覺(jué)閾限用來(lái)胸襟感覺(jué)性的大小。一種刺激要惹起感覺(jué)，不但要具備必然的量，而且必定連續(xù)必然的時(shí)間，才能惹起感覺(jué)。感覺(jué)閾限有絕對(duì)感覺(jué)閾限和差別感覺(jué)閾限之分。絕對(duì)閾限是指恰好惹起某種感覺(jué)的刺激量。刺激強(qiáng)度太小不可以夠惹起某種感覺(jué)，刺激強(qiáng)度太大也會(huì)致使某種感覺(jué)的消失。那種方才惹起某種感覺(jué)的最小刺激量，叫做絕對(duì)感覺(jué)閾限下閾，或叫刺激閾限（RL）。方才致使某種感覺(jué)消失的最大刺激量，就是絕對(duì)感覺(jué)閾限上閾。差別閾限（DL），是指方才能惹起差別感覺(jué)的刺激之間的最小差別量。閾限作為一種反響過(guò)渡到另一種反響過(guò)渡到另一種反響的物理維度上的界限，它其實(shí)不是一個(gè)固定的值，而是在一個(gè)過(guò)渡區(qū)內(nèi)變化著的，需要經(jīng)過(guò)多次測(cè)量才能確立的統(tǒng)計(jì)值。在心理物理法的實(shí)驗(yàn)中，平常用恰好能惹起某種感覺(jué)（或差別感覺(jué)）的刺激值的均數(shù)來(lái)表示。絕對(duì)閾限的操作定義是：有50%的次數(shù)能惹起某種感覺(jué)，50%的次數(shù)不可以夠惹起某種感覺(jué)的那樣一種刺激值；同理，差別閾限則是：有50%的次數(shù)能惹起差別感覺(jué)，50%的次數(shù)不可以夠惹起差別感覺(jué)的刺激的差別量。3．人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反響是（D）A、知覺(jué)B、記憶C、想象D、感覺(jué)4．有機(jī)體內(nèi)部的刺激惹起、反響有機(jī)體自己狀態(tài)的感覺(jué)是（A）A、內(nèi)部感覺(jué)B、膚覺(jué)C、味覺(jué)D、嗅覺(jué)5．人的感覺(jué)器對(duì)合適性刺激的感覺(jué)能力是（C）A、感覺(jué)閾限B、差別閾限C、感覺(jué)性D、絕對(duì)感覺(jué)閾限6．明適應(yīng)和（A）是視覺(jué)的兩種適應(yīng)現(xiàn)象A、暗適應(yīng)B、光適應(yīng)C、色適應(yīng)D、閃光適應(yīng)視覺(jué)適應(yīng)（VisualAdaptation）由于視覺(jué)刺激物的連續(xù)作用，視分析器的感覺(jué)性發(fā)生變化的現(xiàn)象。光適應(yīng)是視覺(jué)器官對(duì)強(qiáng)光的感覺(jué)性下降的過(guò)程暗適應(yīng)是視覺(jué)由于光刺激由強(qiáng)到弱的變化，使眼睛的感覺(jué)性相應(yīng)地發(fā)生由低到高的變化。7．刺激物對(duì)感覺(jué)器的連續(xù)作用，使感覺(jué)性發(fā)生變化的現(xiàn)象是（A）A、感覺(jué)適應(yīng)B、感覺(jué)比較C、感覺(jué)補(bǔ)償D、感覺(jué)聯(lián)想8．不一樣刺激物同時(shí)作用于同一感覺(jué)器時(shí)產(chǎn)生的比較現(xiàn)象是（B）A、比較現(xiàn)象B、同時(shí)比較C、繼時(shí)比較D、聯(lián)覺(jué)9．看見(jiàn)玫瑰花并能夠認(rèn)識(shí)它，這時(shí)的心理活動(dòng)是（B）A、色覺(jué)B、知覺(jué)C、感覺(jué)D、統(tǒng)覺(jué)知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反響.知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它是對(duì)感覺(jué)信息整合后的反響.10．人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反響是（C）A、感覺(jué)B、反響C、知覺(jué)D、閾限11．對(duì)物質(zhì)現(xiàn)象的連續(xù)性溫次序性的反響是（A）A、時(shí)間知覺(jué)B、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)C、空間知覺(jué)D、似動(dòng)知覺(jué)12．個(gè)體對(duì)物體的形狀、大小、距離、立體、方向等的知覺(jué)是（D）A、形狀知覺(jué)B、深度知覺(jué)C、方向知覺(jué)D、空間知覺(jué)13．人對(duì)物體在空間地址搬動(dòng)的反響是（C）A、時(shí)間知覺(jué)B、空間知覺(jué)C、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)D、視聽(tīng)知覺(jué)14．人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把事物的各個(gè)部分、各種屬性結(jié)合起來(lái)的知覺(jué)特點(diǎn)是（A）A、知覺(jué)整體性B、知覺(jué)恒常性C、知覺(jué)理解性D、知覺(jué)選擇性15.感覺(jué)閾限與感覺(jué)性之間的關(guān)系是感覺(jué)閾限越高，感覺(jué)性越高。（×）感覺(jué)閾限與感覺(jué)性之間的關(guān)系是成反比的,感覺(jué)閾限越高,感覺(jué)性越低;感覺(jué)閾限越低,感覺(jué)性越高.16.差別感覺(jué)閾限與差別感覺(jué)性之間的關(guān)系呈正比關(guān)系。（×）差別感覺(jué)閾限與差別感覺(jué)性之間的關(guān)系是成反比的,差別感覺(jué)閾限越高,差別感覺(jué)性越低;差別感覺(jué)閾限越低,差別感覺(jué)性越高.17.聽(tīng)覺(jué)的合適刺激是200—2000000赫茲的空氣振動(dòng)。（×）聽(tīng)覺(jué)的合適刺激是20～200000赫茲的空氣振動(dòng).18.機(jī)體覺(jué)是反響機(jī)體狀態(tài)和內(nèi)臟變化的感覺(jué)。（√）19．知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反響。（×）感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用與感覺(jué)器官的客觀事物的個(gè)別屬性的反響.知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性的反響.20.電影、霓虹燈活動(dòng)廣告是依照真動(dòng)知覺(jué)原理制作而成的。（×）電影、霓虹燈活動(dòng)廣告是依照似動(dòng)原理制作而成的。21.用紅筆劃初版中要點(diǎn)是利用了知覺(jué)的理解性的特點(diǎn)。（×）用紅筆劃初版中要點(diǎn)是利用了知覺(jué)的選擇性的特點(diǎn)。22.觀察是有目的、有計(jì)劃、比較長(zhǎng)久的知覺(jué)。（√）(三)注意：1.依照自己的需要與興趣把某些刺激信息進(jìn)行選擇加工的知覺(jué)特點(diǎn)是（C）A、恒常性B、理解性C、選擇性D、整體性注意擁有選擇的功能,即選擇有意義的、吻合人的需要以及與當(dāng)前活動(dòng)相一致的相關(guān)刺激,避開(kāi)與當(dāng)前活動(dòng)沒(méi)關(guān)的刺激并控制對(duì)它們的反響.2．在人的心理活動(dòng)過(guò)程中陪同著的心理特點(diǎn)是（B）A、感情B、注意C、意志D、認(rèn)識(shí)3．人的心理活動(dòng)對(duì)必然對(duì)象的指向和集中是（C）A、感覺(jué)B、知覺(jué)C、注意D、記憶4．有起初目的，必要時(shí)需要意志努力，主動(dòng)對(duì)必然事物所發(fā)生的注意是（A）A、隨意注意B、沒(méi)心注意C、不隨意注意D、有意后注意5．平常人們常說(shuō)“一心不可以夠兩用”，從注意質(zhì)量來(lái)看“一心兩用”是（D）不可以夠能的B、不良質(zhì)量C、無(wú)條件的D、有條件的實(shí)現(xiàn)注意分配，也不是完滿不可以夠能的，要點(diǎn)是需要有一些必要的條件。同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)的復(fù)雜程度、熟悉程度和自動(dòng)化程度都會(huì)影響注意分配的難易程度。同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)愈是復(fù)雜、愈不熟悉、愈為習(xí)慣，注意分配就愈困難；相反，注意分配就簡(jiǎn)單一些。注意分配的最重要條件是不但對(duì)同時(shí)進(jìn)行著的幾種活動(dòng)是相當(dāng)熟悉的，而且其中一種是自動(dòng)化了的或部分自動(dòng)化了的。人關(guān)于自動(dòng)化或部分自動(dòng)化了的活動(dòng)，不需要更多的注意，進(jìn)而能夠把注意主要反響向較不熟悉的活動(dòng)上。這樣，同時(shí)輸入的兩種信息才不會(huì)高出人腦的信息加工容量，所以都能進(jìn)行反響活動(dòng)。其次，同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)若是成立起聯(lián)系形成了某種反響系統(tǒng)，這樣注意分配也能夠?qū)崿F(xiàn)。比方，司機(jī)駕駛汽車的復(fù)雜動(dòng)作，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練后形成必然的反響系統(tǒng)，就可以不費(fèi)力氣地完成各種駕駛動(dòng)作，而且把注意分配到其他與駕駛相關(guān)的事情上。6.在同一時(shí)間內(nèi)，能夠清楚直覺(jué)對(duì)象數(shù)量的注意質(zhì)量是：（A）(A)注意廣度（B）注意分配（C）注意牢固性（D）注意牢固性注意廣度也叫注意的范圍,同一時(shí)間內(nèi),人能清楚地看到的東西,其數(shù)量是有限的.從實(shí)質(zhì)上說(shuō),注意的范圍也是知覺(jué)的范圍.7．注意能較長(zhǎng)時(shí)間地保持在某種事物或某種活動(dòng)上的注意特點(diǎn)是(A)(A)注意牢固性（B）注意轉(zhuǎn)移（C）注意分配（D）注意廣度8.注意愈集中，大腦皮層相應(yīng)地域的（C）愈強(qiáng)。（A）正引誘（B）負(fù)引誘（C）優(yōu)勢(shì)歡樂(lè)（D）控制狀態(tài)注意的中樞體系是由于客觀事物的影響，在大腦皮層的相關(guān)地域內(nèi)產(chǎn)生了優(yōu)勢(shì)歡樂(lè)中心。這樣就能對(duì)那些與這個(gè)優(yōu)勢(shì)歡樂(lè)中心范圍相應(yīng)的客觀事物進(jìn)行更清楚的反響。9.起初沒(méi)有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意是隨意注意。（×）【不隨意注意】指起初沒(méi)有目的、也不需要意志努力的注意。

【隨意注意】指起初有預(yù)定目的、需要必然意志努力的注意。

【隨意后注意】起初有必然的目的、但是不需要意志努力的注意。10.起初有預(yù)定目的，不需要意志努力的注意是隨意注意。（×）起初有預(yù)定目的,不需要意志努力的注意是隨意后注意,又稱為有意后注意.11.起初有預(yù)定目的，需要意志努力的注意是不隨意注意。（×）起初有預(yù)定目的，需要意志努力的注意是隨意注意,也叫有意注意.12.注意在人的心理活動(dòng)中極其重要，它是一種重要的心理過(guò)程。（×）注意不是獨(dú)立的心理過(guò)程，它總是在感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思想、感情、意志等心理過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，是各種心理過(guò)程所共有的特點(diǎn)，它不可以夠走開(kāi)必然的心理過(guò)程而獨(dú)立存在。13.隨意后注意是一種更高級(jí)的注意形式。（√）14.正在上課，一位遲到的學(xué)生突然推門而入，這時(shí)惹起大家注意的是不隨意注意。（√）15.汽車司機(jī)在駕駛時(shí)，能熟練地做到眼、耳、手、腳并用，這類注意特點(diǎn)是注意分別。（×）這類注意特點(diǎn)是注意分配.16.注意轉(zhuǎn)移即注意分別。（×）注意轉(zhuǎn)移是依照新任務(wù)的要求,主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上去的注意特點(diǎn).注意的分別則是受沒(méi)關(guān)刺激的影響,在沒(méi)心識(shí)中發(fā)生的,完滿部是被動(dòng)的,對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)是一種阻攔.17.若是沒(méi)有注意的轉(zhuǎn)移，也就難以保持注意的牢固。（√）18.多動(dòng)癥少兒實(shí)質(zhì)上是注意力缺少。（√）19.依照新任務(wù)的要求，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上的注意特點(diǎn)是注意分配。（×）注意分配就是人在同時(shí)完成兩個(gè)不一樣的任務(wù)時(shí),注意力在兩個(gè)任務(wù)之間的分配。(四)記憶1.人的經(jīng)驗(yàn)印留、保持和再作用的過(guò)程是（C）(A)詞語(yǔ)記憶（B）長(zhǎng)時(shí)記憶（C）記憶（D）記憶表象2.人腦對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的保持和再現(xiàn)是（D）（A）詞語(yǔ)記憶（B）識(shí)記（C）保持（D）記憶3.在沒(méi)心識(shí)狀態(tài)下，個(gè)體的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)地對(duì)當(dāng)前任務(wù)項(xiàng)目產(chǎn)生影響的記憶是（B）(A)外顯記憶（B）內(nèi)隱記憶（C）陳述記憶（D）程序記憶依照記憶時(shí)意識(shí)參加的程度,把記憶分為內(nèi)隱記憶和外顯記憶.內(nèi)隱記憶是指在沒(méi)心識(shí)狀況下,個(gè)體的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)自動(dòng)地對(duì)當(dāng)前任務(wù)項(xiàng)目產(chǎn)生影響的記憶.外顯記憶是指?jìng)€(gè)體有意識(shí)地或主動(dòng)地收集某些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)完成當(dāng)前任務(wù)項(xiàng)目時(shí)的記憶.4．對(duì)事實(shí)性信息的記憶是（C）（A）內(nèi)隱記憶（B）外顯記憶（C）陳述記憶（D）程序記憶依照信息加工與儲(chǔ)藏的內(nèi)容不一樣,把記憶分為陳述性記憶和程序性記憶.陳述性記憶是指對(duì)事實(shí)性信息的記憶.程序性記憶是指對(duì)擁有先后次序的活動(dòng)的記憶.5．個(gè)人以親自經(jīng)歷的、發(fā)生在一準(zhǔn)時(shí)間和地址的事件或狀況為內(nèi)容的記憶是（C）（A）想象記憶（B）語(yǔ)義記憶（C）狀況記憶（D）情緒記憶依照記憶的內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)的對(duì)象分類,記憶可分為形象記憶、狀況記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶.形象記憶是指?jìng)€(gè)人以感知過(guò)的事物的形象為內(nèi)容的記憶,它在腦中保持的是客觀事物的詳盡形象,擁有比較現(xiàn)明的“直觀性”,并以表象的形式儲(chǔ)蓄.狀況記憶是指?jìng)€(gè)人以親自經(jīng)歷過(guò)的、發(fā)生在一準(zhǔn)時(shí)間和地址的事件或狀況為內(nèi)容的記憶.語(yǔ)義記憶是指?jìng)€(gè)人對(duì)各種有組織的知識(shí)為內(nèi)容的記憶,又稱為語(yǔ)詞邏輯記憶.情緒記憶是指?jìng)€(gè)人以以前體驗(yàn)過(guò)的情緒或感情為內(nèi)容的記憶.運(yùn)動(dòng)記憶是指?jìng)€(gè)人以過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的身體運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作形象為內(nèi)容的記憶.6.個(gè)人以以前體驗(yàn)過(guò)的情緒或感情為內(nèi)容的記憶是（D）（A）運(yùn)動(dòng)記憶（B）語(yǔ)義記憶（C）狀況記憶（D）情緒記憶7.識(shí)記過(guò)的內(nèi)容不可以夠再認(rèn)與回憶或錯(cuò)誤的再認(rèn)與回憶是（A）(A)忘掉（B）保持（C）再現(xiàn)（D）控制8．開(kāi)卷考試時(shí)的記憶活動(dòng)是（D）(A)識(shí)記（B）保持（C）回憶（D）再認(rèn)9.有預(yù)定識(shí)記目的并能運(yùn)用有效識(shí)記方法的識(shí)記是（C）（A）沒(méi)心識(shí)記（B）機(jī)械時(shí)記（C）有意識(shí)記（D）不隨意識(shí)記10.記憶表象簡(jiǎn)稱表象，擁有直觀形象性和歸納性特點(diǎn)，它是介于感知和（B）的中間環(huán)節(jié)（A）記憶（B）思想（C）情緒（D）意志11．進(jìn)入感覺(jué)記憶的信息保持時(shí)間很短暫，圖像記憶保持的時(shí)間約1秒左右，聲像記憶雖高出1秒，但不善于（C）(A)2秒（B）3秒（C）4秒（D）5秒12.感覺(jué)性刺激作用后仍在腦中短暫保持其映像的記憶是（C）(A)短時(shí)記憶（B）工作記憶（C）感覺(jué)記憶（D）長(zhǎng)時(shí)記憶13.感覺(jué)記憶的信息是以（C）編碼（A）聽(tīng)覺(jué)（B）復(fù)述（C）物理特點(diǎn)（D）長(zhǎng)時(shí)記憶14．短時(shí)記憶的信息容量為（C）組塊。（A）5-7(B)7-9(C)5-9(D)7-1115.人腦中的信息在一分鐘之內(nèi)的加工與編碼的記憶是（C）(A)感覺(jué)記憶（B）瞬時(shí)記憶（C）短時(shí)記憶（D）長(zhǎng)時(shí)記憶16.信息從短時(shí)記憶中轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的加工方式是（B）(A)物理特點(diǎn)（B）復(fù)述（C）視覺(jué)加工（D）語(yǔ)義加工17.一個(gè)人擁有先后次序的活動(dòng)的記憶，一般很難言傳的記憶是（D）(A)陳述性記憶（B）情節(jié)性記憶（C）語(yǔ)義性記憶（D）程序性記憶陳述性性記憶：記憶內(nèi)容能夠用語(yǔ)言表達(dá)。包括事實(shí)記憶和事件記憶程序性記憶：主要指對(duì)各種技術(shù)的記憶，它經(jīng)常只幸虧操作中表現(xiàn)出來(lái)。18.長(zhǎng)時(shí)記憶中，信息編碼的主要方式是（D）(A)物理特點(diǎn)（B）復(fù)述（C）視覺(jué)加工（D）語(yǔ)義19．長(zhǎng)時(shí)記憶的信息容量是（B）的。（A）有限（B）無(wú)量（C）7+2(D)瞬時(shí)記憶20.對(duì)人類記憶和忘掉現(xiàn)象進(jìn)行試驗(yàn)研究的創(chuàng)始人是德國(guó)心理學(xué)家（B）(A)馮特（B）艾賓浩斯（C）高爾頓（D）馬赫21.后學(xué)習(xí)的資料對(duì)先學(xué)習(xí)的資料發(fā)生攪亂作用而造成的忘掉是（C）(A)前攝控制（B）忘掉規(guī)律（C）倒攝控制（D）湊近律22．先學(xué)習(xí)的資料對(duì)后學(xué)習(xí)的資料發(fā)生攪亂作用而造成的忘掉是（A）（A）前攝控制（B）忘掉規(guī)律（C）倒攝控制（D）聯(lián)想律23．由李白想到杜甫，由春天想到繁榮的聯(lián)想規(guī)律是（B）(A)湊近律（B）近似律（C）比較律（D）近因律聯(lián)想規(guī)律：（1）湊近律在時(shí)間或空間上湊近的事物發(fā)生的聯(lián)想。如火柴與香煙的聯(lián)想；（2）比較律在性質(zhì)或特點(diǎn)上相反的事物發(fā)生的聯(lián)想。如白天與黑夜的聯(lián)想；（3）近似律在容顏和內(nèi)涵上相似的事物發(fā)生的聯(lián)想。如雞與鴨孵蛋；（4）因果律在邏輯上有因果關(guān)系的事物發(fā)生的聯(lián)想。如電閃雷鳴。24.保持是指以獲取的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在人腦中牢固的過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)。（×）記憶包括三個(gè)環(huán)節(jié)：識(shí)記、保持、再現(xiàn)（再認(rèn)、回憶）。識(shí)記是鑒別、記住事物、累積知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)。保持是牢固已經(jīng)獲取的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，也就是防范忘掉的過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第二個(gè)基本環(huán)節(jié)。再現(xiàn)是在必然的條件下恢復(fù)過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，它是記憶過(guò)程的第三個(gè)基本環(huán)節(jié)。25.識(shí)記是記憶過(guò)程的第一個(gè)基本環(huán)節(jié)。（√）26.沒(méi)心識(shí)記是指沒(méi)有明確的是識(shí)記目的。（√）沒(méi)心識(shí)記是指起初沒(méi)有預(yù)定目的,也不用經(jīng)過(guò)特別努力的識(shí)記。27.狀況記憶是個(gè)人對(duì)各種有組織的知識(shí)為內(nèi)容的記憶。（×）狀況記憶是指?jìng)€(gè)人以親自經(jīng)歷過(guò)的、發(fā)生在一準(zhǔn)時(shí)間和地址的事件或狀況為內(nèi)容的記憶.28.個(gè)人以感知過(guò)事物形象為內(nèi)容的記憶是情節(jié)記憶。（×）情節(jié)記憶是指我們擁有的相關(guān)過(guò)去經(jīng)歷過(guò)的某些特定事件方面的信息,它主要用來(lái)儲(chǔ)藏人生中印象比較深刻的事情。29.對(duì)擁有先后次序的活動(dòng)的記憶是程序性記憶。（√）30.表象是在感知的基礎(chǔ)上形成的，是保持在人腦中感知過(guò)程的事物形象的映像。（√）31.美國(guó)心理學(xué)家斯波林用“所有報(bào)告法”證了然在記憶中，有一個(gè)獨(dú)立的感覺(jué)記憶系統(tǒng)存在。（×）在記憶中,有一個(gè)獨(dú)立的感覺(jué)記憶系統(tǒng)的存在.它是由美國(guó)心理學(xué)家斯波林于1960年經(jīng)過(guò)實(shí)考據(jù)明的.早在19世紀(jì)中葉,哈密頓就曾確立人在一瞬時(shí)大體只能夠辨別6個(gè)物體,19世紀(jì)后期,艾德曼和道奇發(fā)現(xiàn),在表現(xiàn)為100毫秒時(shí)間里,人們關(guān)于視覺(jué)刺激只能夠報(bào)告出4或5個(gè)不連接的字母.這些結(jié)果素來(lái)在知覺(jué)和記憶理論中傳統(tǒng)地引用著.斯波林在記憶實(shí)驗(yàn)時(shí)卻發(fā)現(xiàn),好多被試雖只能報(bào)告出4,5個(gè)字母,但他們卻聲稱自己所看到的要比所能報(bào)告的多.為了查明被試終歸是沒(méi)有看清這些字母還是看后又忘了,他創(chuàng)辦了部分報(bào)告法.這個(gè)方法和傳統(tǒng)的研究方法不一樣.過(guò)去在記憶實(shí)驗(yàn)中,總喜歡采用所有報(bào)告法,要求被試把記住的東西所有報(bào)告出來(lái),以此來(lái)計(jì)算回憶的成績(jī).斯波林則改變實(shí)驗(yàn)程序,進(jìn)而巧妙地使被試的報(bào)告與他們所看到的加以劃分.他編制了好多不一樣的字母卡,每張上面有12個(gè)字母,分成上,中,下3行,每行4個(gè)字母(見(jiàn)圖4—2).起初告訴被試,每張字母以50毫秒時(shí)間表現(xiàn),當(dāng)停止時(shí),給出高,中,低3種音調(diào)中的一個(gè),高音出現(xiàn)立刻報(bào)告第一行字母,中音出現(xiàn)報(bào)告第二行,低音出現(xiàn)報(bào)告第三行,聲音信號(hào)的出現(xiàn)是隨機(jī)的.實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn),被試能正確地報(bào)告出任何一個(gè)指定行字母中的3個(gè).被試其實(shí)不知道要求他報(bào)告的是哪一行,實(shí)質(zhì)上,他們腦筋中必定保持所有3行字母,由此計(jì)算,他腦筋中保持每張卡片的字母數(shù)應(yīng)有9個(gè)之多,說(shuō)明他們圖像記憶的容量為9個(gè)以上項(xiàng)目.這與先人用所有報(bào)告法所測(cè)的瞬時(shí)只能辨別4—5個(gè)字母的結(jié)論有很大差距.斯波林以為,過(guò)去關(guān)于注意或記憶的廣度是4—5個(gè)項(xiàng)目的說(shuō)法,并沒(méi)有反響最先信息儲(chǔ)蓄的容量,而可是在映像減退以前能夠提拿出來(lái)的,轉(zhuǎn)入到下一個(gè)記憶系統(tǒng)的項(xiàng)目數(shù).為了搞清圖像記憶保持的時(shí)間,斯波林進(jìn)行了另一個(gè)實(shí)驗(yàn).仍采用部分報(bào)告法,程序與前一個(gè)實(shí)驗(yàn)略有不一樣,每張字母卡以50毫秒表現(xiàn)后,聲音信號(hào)其實(shí)不立刻出現(xiàn),而是延緩在10一1000毫秒不等的時(shí)間后出現(xiàn),要求被試依照信號(hào)音的指示報(bào)告出某一行的字母.結(jié)果表示,回憶的成績(jī)隨信號(hào)音延緩出現(xiàn)的時(shí)間的推移而下降,當(dāng)延緩1秒鐘后,回憶成績(jī)與所有報(bào)告法所得結(jié)果同樣.這一實(shí)考據(jù)了然視覺(jué)刺激消失后,圖象信息在腦筋中的保持隨信號(hào)音的延緩出現(xiàn)而衰落,大體保持1秒鐘左右.32.進(jìn)入感覺(jué)記憶的信息保持時(shí)間一般很長(zhǎng)。（×）進(jìn)入感覺(jué)記憶的信息保持時(shí)間很短暫.圖象記憶保持的時(shí)間約1秒左右,聲像記憶雖高出1秒,但不善于4秒,它為感覺(jué)記憶保持高度的效能供給了基本條件,若信息不可以夠在感覺(jué)記憶中瞬時(shí)登記或急速消失,就會(huì)同不停輸入的新信息相互混雜,進(jìn)而喪失對(duì)最先信息的鑒別.33.感覺(jué)記憶中的信息完滿部是依照其物理特點(diǎn)進(jìn)行編碼，所以擁有鮮亮的想象性。（√）34.信息在感覺(jué)通道內(nèi)迅速被登記并保留的記憶是短時(shí)記憶。（×）信息在感覺(jué)通道內(nèi)迅速被登記并保留的記憶是感覺(jué)記憶。35.短時(shí)記憶信息容量是無(wú)量的。（×）短時(shí)記憶以知覺(jué)或選擇性注意的形式出現(xiàn)。儲(chǔ)藏信息約5—20秒，記憶印跡有隨時(shí)間而自動(dòng)減退的特點(diǎn)。記憶信息容量為7±2；若是采用編碼再編碼的認(rèn)識(shí)策略，進(jìn)行“組塊”記憶，能夠擴(kuò)大短時(shí)記憶的容量。36.復(fù)述是短時(shí)記憶的信息轉(zhuǎn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的信息加工方式。（√）37.長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息必定進(jìn)行復(fù)述才能永遠(yuǎn)儲(chǔ)藏。（×）長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息注意是短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過(guò)復(fù)述加工而來(lái),但也有一些是感知中印象深刻而一次性直接進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶而儲(chǔ)藏的.38.長(zhǎng)時(shí)記憶中信息編碼的形式有表象編碼和語(yǔ)義編碼。（√）39.忘掉可分為臨時(shí)性忘掉和永遠(yuǎn)性忘掉。（√）40.信息加工的理論以為，忘掉是信息提取不出或提取錯(cuò)誤。（√）41.艾賓浩斯的忘掉曲線表示忘掉是時(shí)間的函數(shù)，揭穿人類忘掉的規(guī)律是“先慢后快”。（×）艾賓浩斯的忘掉曲線表示忘掉是時(shí)間的函數(shù)，揭穿人類忘掉的規(guī)律是“先快后慢”。42.德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯是最早對(duì)人類記憶和忘掉規(guī)律進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究者。（√）43．過(guò)分學(xué)習(xí)達(dá)150%時(shí)保持的收效最正確。（√）44.前攝控制攪亂的程度隨先前學(xué)習(xí)資料的數(shù)量增添而增添。（√）45.學(xué)習(xí)一篇文章經(jīng)常收尾部分記得好、不易忘掉，而中間部分常知識(shí)記比較難，這是由于碰到前攝控制和倒攝控制攪亂所致。（√）46.動(dòng)機(jī)性忘掉說(shuō)以為過(guò)去是由于某種動(dòng)機(jī)的壓迫所致。（√）47.賴性過(guò)去說(shuō)以為，忘掉是由于線索檢索困難所致。（√）(五)思想1.人腦對(duì)客觀事物間接的、歸納的反響是（B）(A)見(jiàn)解（B）思想（C）想象（D）語(yǔ)言2.思想擁有的基本特點(diǎn)有思想的間接性和（A）(A)歸納性（B）抽象性（C）形象性（D）邏輯性思想的間接性是指思想對(duì)感官不可以夠掌握的,或不在眼前的客觀事物,借助必然媒介,并經(jīng)過(guò)見(jiàn)解、判斷和推理形式的加工來(lái)反響事物.思想的歸納性是指能夠抽取同類事物共同的、擁有實(shí)質(zhì)特點(diǎn)的,以及事物之間的必然聯(lián)系來(lái)反響客觀事物.3．醫(yī)生經(jīng)過(guò)觀察、號(hào)脈、聽(tīng)診能診療患者的病情，這屬于哪一種思想特點(diǎn)（D）(A)歸納性（B）直接性（C）抽象性（D）間接性4.思想反響不是某個(gè)事物的個(gè)別屬性，而是反響事物共同擁有的實(shí)質(zhì)屬性和事物之間規(guī)律性聯(lián)系的思想特點(diǎn)是（C）(A)創(chuàng)辦性（B）聚合性（C）歸納性（D）間接性5.學(xué)生能夠做到“一題多解”的思想活動(dòng)是（C)(A)再現(xiàn)思想（B）集中思想（C）發(fā)散思想（D）抽象思想發(fā)散思想（DivergentThinking）創(chuàng)辦性思想的基本成分之一。又叫輻散思想、求異思想。發(fā)散思想是創(chuàng)辦性思想的主導(dǎo)萬(wàn)分，它有三個(gè)主要特點(diǎn)：（1）流暢性。指發(fā)散的量，對(duì)刺激能很流暢地作出反響的能力。（2）變通性。指發(fā)散的靈便性，能見(jiàn)機(jī)而作的能力。（3）獨(dú)創(chuàng)辦。指發(fā)散的奇異成分，指對(duì)刺激能作出不平常的反響。6．依賴個(gè)體直接的感知活動(dòng)，以實(shí)質(zhì)動(dòng)作為支柱去解決問(wèn)題的思想是（A）（A）動(dòng)作思想（B）邏輯思想（C）想象思想（D）抽象思想依照思想的發(fā)展水平,能夠把思想分為動(dòng)作思想、形象思想和抽象邏輯思想.動(dòng)作思想又稱為實(shí)質(zhì)思想或操作思想,是指依賴個(gè)體直接的感知活動(dòng),以實(shí)質(zhì)動(dòng)作為支柱去解決問(wèn)題的思想.形象思想是指以人腦中的詳盡形象(表象)為支柱來(lái)解決問(wèn)題的思想.抽象邏輯思想是以語(yǔ)詞為基礎(chǔ),利用見(jiàn)解、判斷和推理形式進(jìn)行的思想.7.以語(yǔ)詞為基礎(chǔ)，利用見(jiàn)解、判斷和推理形式解決問(wèn)題的思想是（D）(A)動(dòng)作思想（B）分析思想（C）想象思想（D）抽象思想8.以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問(wèn)題的思想是（B）(A)動(dòng)作思想（B）創(chuàng)辦思想（C）形象思想（D）抽象思想依照解決問(wèn)題的創(chuàng)辦性程度,能夠把思想分為老例思想和創(chuàng)辦思想.老例思想又稱為習(xí)慣思想和再造性思想,是指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),依照現(xiàn)成方案和程序,運(yùn)用慣常方法或模式追求解決問(wèn)題的思想.創(chuàng)辦思想是指以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式來(lái)解決問(wèn)題的思想.9.思想的基本過(guò)程包括分析與綜合、比較與分類以及（C）(A)創(chuàng)新與保持（B）判斷與推理（C）抽象與歸納（D）醞釀與鑒別10.思想的基本形式包括見(jiàn)解、判斷和（C）（A）鑒別（B）抽象（C）推理（D）發(fā)散見(jiàn)解、判斷和推理是人類思想的基本形式,是人類所有認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ).見(jiàn)解是抽象邏輯思想的基本單位,是組成判斷和推理的基本要素;推理是由此及彼、由表及里的過(guò)程,是依照已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或信息推知未知事物的過(guò)程.11．組成人類知識(shí)的基本成分是（A）（A）見(jiàn)解（B）詞匯（C）經(jīng)驗(yàn)（D）問(wèn)題12.人腦反響客觀事物實(shí)質(zhì)特點(diǎn)或?qū)嵸|(zhì)屬性的思想形式是（C）（A）推理(B)判斷（C）見(jiàn)解（D）詞匯13.個(gè)體在平常生活過(guò)程中，經(jīng)過(guò)相互交往形成的見(jiàn)解是（B）(A)科學(xué)見(jiàn)解（B）平常見(jiàn)解（C）見(jiàn)解形成（D）見(jiàn)解掌握14.從認(rèn)貼心理學(xué)的見(jiàn)解來(lái)看，問(wèn)題是指一系列有目的指向性的（A）過(guò)程。（A）認(rèn)知操作（B）意志執(zhí)行（C）情緒控制（D）需要理解從認(rèn)貼心理學(xué)的見(jiàn)解來(lái)看，解決問(wèn)題是指一系列有目的指向性的認(rèn)知操作過(guò)程。解決問(wèn)題的思想過(guò)程就是問(wèn)題解決者搜尋操作系列以達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。認(rèn)貼心理學(xué)把解決問(wèn)題的全過(guò)程分為三種狀態(tài)：初始狀態(tài)、中介狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)。初始狀態(tài)是問(wèn)題解決者所要解決的問(wèn)題的最先狀態(tài)；問(wèn)題解決者最后所要達(dá)到的目標(biāo)稱為目標(biāo)狀態(tài)；將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)變成目標(biāo)狀態(tài)，此間必定經(jīng)過(guò)各種操作而產(chǎn)生各種不一樣的狀態(tài)，這類從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)之間的各種狀態(tài)稱為中介狀態(tài)。上述三種狀態(tài)統(tǒng)稱為問(wèn)題空間或狀態(tài)空間，解決問(wèn)題就是從初始狀態(tài)，經(jīng)過(guò)各種中介狀態(tài)，最后達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)的過(guò)程。15．先前知覺(jué)活動(dòng)所形成的心理準(zhǔn)備狀態(tài)進(jìn)而影響人的當(dāng)前知覺(jué)的是（B）(A)思想定勢(shì)（B）知覺(jué)定勢(shì)（C）心理定勢(shì)（D）功能固著16.個(gè)體依照某種固定的方式去解決問(wèn)題的心理傾向是（D）(A)原型（B）遷移（C）功能固著（D）定勢(shì)17.以奇特獨(dú)到的方法解決問(wèn)題，并產(chǎn)生創(chuàng)始的、擁有社會(huì)價(jià)值的思想成就的思想活動(dòng)是（C）(A)想象（B）問(wèn)題解決（C）創(chuàng)辦性思想（D見(jiàn)解形成18.思想的歸納性就是指把同類事物的共同特點(diǎn)和實(shí)質(zhì)特點(diǎn)抽拿出來(lái)加以歸納。（√）19.聚合思想是指把問(wèn)題所供給的各種信息聚合起來(lái)，朝著同一個(gè)方向得出一個(gè)正確答案的思想，其特點(diǎn)是求異和創(chuàng)新。（×）聚合思想是指思想過(guò)程中對(duì)資訊進(jìn)行抽象,歸納,使之朝著一個(gè)方向集中,聚斂,進(jìn)而找出事物的共同點(diǎn),形成一種答案,結(jié)論或規(guī)律。聚合思想特點(diǎn),求同不求異。20.以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問(wèn)題的思想是老例性思想。（×）以新異、獨(dú)創(chuàng)的方式解決問(wèn)題的思想是創(chuàng)辦性思想.21.依賴個(gè)體直接的感知活動(dòng)，以實(shí)質(zhì)動(dòng)作為支柱去解決問(wèn)題的思想是動(dòng)作思想。（√）22.在思想過(guò)程中，以實(shí)質(zhì)動(dòng)作為支柱的思想稱為動(dòng)作思想。（√）23.所有思想活動(dòng)都是在比較與歸類的基礎(chǔ)進(jìn)步行的。（×）思想活動(dòng)表現(xiàn)為對(duì)作用于人腦的客觀事物進(jìn)行分析、綜合、比較、歸類、抽象、歸納、系統(tǒng)化、詳盡化等詳盡過(guò)程.其中分析與綜合是思想的基本過(guò)程,它貫穿于整個(gè)思想活動(dòng)過(guò)程之中,其他過(guò)程都是由分析與綜合派生出來(lái)的詳盡活動(dòng).24.思想過(guò)程一般是從對(duì)問(wèn)題的綜合與比較開(kāi)始的。（×）分析與綜合是思想過(guò)程的基本環(huán)節(jié),所有思想活動(dòng)都是在分析與綜合的基礎(chǔ)進(jìn)步行的.25.見(jiàn)解的學(xué)習(xí)與掌握受認(rèn)知能力發(fā)展的影響。（√）26.見(jiàn)解與詞的關(guān)系是，既可一詞多義，也可一義多詞。（√）27.個(gè)體學(xué)會(huì)了依照必然規(guī)則對(duì)客觀事物進(jìn)行正確分類的過(guò)程是見(jiàn)解形成的。（√）28.從詳盡事例中得出一般結(jié)論的推理是演繹推理。（×）演繹推理是由一般性的前提推出特別性結(jié)論的推理.歸納推理是指從詳盡事例中得出一般結(jié)論的推理,它擁有思想和知識(shí)獲取的核心特點(diǎn).29.推理是知識(shí)獲取的特別形式之一。（√）30.依照葉德斯-多德森定律，要提高問(wèn)題解決的效率，問(wèn)題解決者應(yīng)保持較高的喚醒水平。（×）人的情緒喚醒水平與學(xué)習(xí)成就相關(guān)，情緒喚醒水平過(guò)高或過(guò)低都不利于學(xué)習(xí)，唯中等喚醒水平，學(xué)習(xí)收效最好。這一現(xiàn)象是由葉克斯和多德森發(fā)現(xiàn)的，被稱為葉克斯—多德森定律。31.認(rèn)貼心理學(xué)把問(wèn)題解決的全過(guò)程分為初始狀態(tài)、中介狀態(tài)和解決狀態(tài)。（×）認(rèn)貼心理學(xué)把問(wèn)題解決的全過(guò)程分為三種狀態(tài):初始狀態(tài)中介狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)。(五)情緒和感情1.人對(duì)客觀外界事物的態(tài)度體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反響，稱為（D）(A)心境（B）激情（C）應(yīng)激（D）情緒2.與基本的需要相關(guān)系，經(jīng)常擁有較高緊張性的基本情緒有快樂(lè)、沉痛、害怕和（C）（A）驚詫（B）警惕（C）生氣（D）憤恨3.情緒在有機(jī)體上的外顯表現(xiàn)稱為（C）（A）感情（B）感情（C）表情（D）態(tài)度體驗(yàn)4.情緒和感情對(duì)其他心理過(guò)程而言是一種監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，是心理活動(dòng)的組織者。（√）5.表情動(dòng)作和語(yǔ)言不一樣，它不是人際交往的工具。（×）表情動(dòng)作與語(yǔ)言同樣是人際交往的重要工具.6.感情種類包括了心境、激情和應(yīng)激。（×）情緒的種類：心境、應(yīng)激、激情7.就人類個(gè)體而言，感情體驗(yàn)發(fā)展在前，情緒體驗(yàn)產(chǎn)生于后。（×）牢固的感情是在情緒的基礎(chǔ)上形成的，同時(shí)又是經(jīng)過(guò)情緒反響得以表達(dá)的。8.在幾種主要表情動(dòng)作中面部表情起著主要?jiǎng)幼?，而身材表情和語(yǔ)言表情則沒(méi)有多少作用。(×)在三種主要表情動(dòng)作中，面部表情起最主要的作用，而身材表情和語(yǔ)言表情經(jīng)常是情緒表達(dá)中的協(xié)助手段。9.在表情的研究領(lǐng)域最出名的心理學(xué)家是巴德。（×）美國(guó)生理學(xué)家坎農(nóng)及其追隨者巴德闡述了他們對(duì)情緒的理論見(jiàn)解，今后被稱為坎農(nóng)一巴德學(xué)說(shuō)。坎農(nóng)一巴德學(xué)說(shuō)以為，情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦，當(dāng)丘腦過(guò)程被喚起時(shí)情緒的特別性質(zhì)就附加于簡(jiǎn)單的感覺(jué)之上。當(dāng)外界刺激惹起感官產(chǎn)生神經(jīng)激動(dòng)，由丘腦進(jìn)行信息加工后，分別傳達(dá)到大腦皮層和機(jī)體的其他部分。傳達(dá)到大腦皮層的信息，產(chǎn)生情緒體驗(yàn)，傳達(dá)到內(nèi)臟骨胳肌激活生理反響，情緒體驗(yàn)和生理反響同時(shí)發(fā)生。坎農(nóng)一巴德情緒理論重視情緒中樞性生理體系的研究，但卻忽視了大腦皮層對(duì)情緒的作用以及外周神經(jīng)系統(tǒng)對(duì)情緒的意義，而有較大的限制性。10.詹姆斯-蘭格的情緒理論以為情緒的產(chǎn)生是由于身體外周活動(dòng)變化。（√）11.坎農(nóng)-巴德的情緒理論以為情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的中腦。（×）坎農(nóng)-巴德的情緒理論以為情緒的中心不是在周圍神經(jīng)系統(tǒng)，而是在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。當(dāng)丘腦被喚起并活動(dòng)時(shí)，情緒就產(chǎn)生了，情緒感覺(jué)是大腦皮層和自主神經(jīng)系統(tǒng)共同激起的結(jié)果。12.沙赫特-辛格的情緒理論完滿部是由一系列的理論推理而來(lái)。（×）沙赫特和辛格的情緒理論以為，個(gè)體認(rèn)知的參加以及認(rèn)知對(duì)環(huán)境和生理喚醒的議論過(guò)程是情緒產(chǎn)生的重要體系，即情緒經(jīng)驗(yàn)來(lái)自于個(gè)體對(duì)兩方面信息的認(rèn)知：一方面是對(duì)刺激情境性質(zhì)的認(rèn)知，如是可笑的還是可怕的；另一方面是對(duì)自己身體生理變化，如自己感覺(jué)怎樣。人經(jīng)過(guò)周圍環(huán)境表示，以及自己對(duì)刺激信息的認(rèn)知加工，再對(duì)情緒狀態(tài)進(jìn)行講解與分類。認(rèn)知是個(gè)體對(duì)刺激信息惹起必然生理喚醒引導(dǎo)下進(jìn)行講解而致使情緒的產(chǎn)生。沙赫特和辛格在20世紀(jì)60年代由一系列情緒實(shí)驗(yàn)結(jié)果證了然這類推論。13.高憂慮的人較低憂慮的人傾向合群。（×）14.害怕會(huì)使合群傾向降低，憂慮會(huì)使合群傾向增添。（×）(七)意志1.一個(gè)人自覺(jué)地確立目的，并依照目的來(lái)支配、調(diào)治自己的行動(dòng)，戰(zhàn)勝各種困難。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程（B）(A)情緒（B）意志（C）思想（D）知覺(jué)2.惹起和保持個(gè)體活動(dòng)，使活動(dòng)朝著某個(gè)目標(biāo)產(chǎn)生行為的內(nèi)在動(dòng)力是（C）（A）需要（B）興趣（C）動(dòng)機(jī)（D）愛(ài)好3.個(gè)體真實(shí)存在的或主觀感覺(jué)到的某種必要物的缺失，人腦對(duì)生理和社會(huì)需求的反響是（A）（A）需要（B）興趣（C）動(dòng)機(jī)（D）愛(ài)好4．個(gè)體在完成某種任務(wù)時(shí)力求獲取成功的動(dòng)機(jī)是（C）（A）好奇動(dòng)機(jī)（B）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（C）成就動(dòng)機(jī)（D）交往動(dòng)機(jī)5.以同樣強(qiáng)度追求同時(shí)并存的兩個(gè)目的，但又不可以夠兼得時(shí)所產(chǎn)生的心里矛盾是（A）（A）雙趨矛盾（B）雙避矛盾（C）趨避矛盾（D）多重趨避矛盾6.人對(duì)同一個(gè)目的同時(shí)產(chǎn)生兩種對(duì)峙的動(dòng)機(jī)的心里矛盾是（C）（A）雙趨矛盾（B）雙避矛盾（C）趨避矛盾（D）多重趨避矛盾7.人同時(shí)碰到兩個(gè)威脅性的事情，但必定接受其一才防范其二時(shí)的心里矛盾是：（B）（A））雙趨矛盾（B）雙避矛盾（C）趨避矛盾（D）多重趨避矛盾8.在面對(duì)問(wèn)題時(shí)經(jīng)常遲疑不決，是哪一種意志質(zhì)量弱的表現(xiàn)（A）（A）勇敢性（B）自覺(jué)性（C）堅(jiān)韌性（D）自制力9.“獨(dú)斷獨(dú)行”和“固執(zhí)己見(jiàn)”是和意志質(zhì)量的（B）質(zhì)量相反的表現(xiàn)。（A）勇敢性（B）自覺(jué)性（C）堅(jiān)韌性（D）自制力人的意志質(zhì)量包括意志的自覺(jué)性、果斷性、自制性、堅(jiān)韌性。這些優(yōu)秀的意志質(zhì)量都是人的一世發(fā)展所必定具備的。

1、意志自覺(jué)性的表現(xiàn)

（1）目的明確，既確立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，也要確立短暫的目標(biāo)。

（2）目的支配行動(dòng)，為了實(shí)踐目標(biāo)，自覺(jué)地把自己的語(yǔ)言、行動(dòng)置于目的拘束之下。

（3）為了達(dá)到目的，自覺(jué)地消除困難，情愿吃苦耐勞，努力完成任務(wù)。

2、意志果斷性的表現(xiàn)

（1）能對(duì)狀況作出迅速的分析，掌握事物的發(fā)展趨向，即即是面對(duì)緊急、復(fù)雜的場(chǎng)面也能考慮全局，迅速作出選擇并采用行動(dòng)。

（2）善于抓住機(jī)會(huì)，只要時(shí)間贊成，能耐心地進(jìn)行沉著周密的思慮，直到有了深刻的認(rèn)識(shí)和充分的掌握時(shí)，才作出決定，決不急躁，昌險(xiǎn)和草率行事。

（3）在決議的要點(diǎn)時(shí)刻，果斷從事，臨機(jī)能斷。

3、意志自制性的表現(xiàn)

（1）善于控制和調(diào)治自己的感情，碰到緊急狀況能保持清醒的腦筋，鼓足勇氣，戰(zhàn)勝困難，爭(zhēng)取成功；獲取成功此后，則能更加謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。

（2）善于拘束自己的言行，對(duì)自己的言行高度負(fù)責(zé)，正確地對(duì)待個(gè)人得失，以寬容、友好的態(tài)度辦理人際關(guān)系。

（3）組織紀(jì)律性特別強(qiáng)，情緒牢固，注意力集中。

4、意志堅(jiān)韌性的表現(xiàn)

（1）善于在意志行動(dòng)過(guò)程中抵抗和消除各種主觀誘因的攪亂。

（2）善于堅(jiān)定地從事已經(jīng)開(kāi)始的行動(dòng)，擁有不達(dá)目的誓不放手的剛毅毅力，碰到挫折不灰心，堅(jiān)韌不意氣消沉，剛毅不拔，不驕不躁。10.對(duì)過(guò)分活躍和缺少自控的人，應(yīng)特別注意培育他的（D）（A）勇敢性（B）自覺(jué)性（C）堅(jiān)韌性（D）自制力自制力是指?jìng)€(gè)體善于依照預(yù)定目的或既定要求，自覺(jué)地調(diào)治與控制自己的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的意志質(zhì)量。11.下面哪一種活動(dòng)是意志行動(dòng)（B）(A)吹口哨（B）背誦課文（C）搖頭擺尾（D）眨眼反射人的意志行動(dòng)有以下三個(gè)特點(diǎn):1．意志行動(dòng)是自覺(jué)地確立目的的行動(dòng)2．意志行動(dòng)是與戰(zhàn)勝困難相聯(lián)系的行動(dòng)3．意志行動(dòng)是以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)12.社會(huì)成員成就水平的高低與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展呈正比關(guān)系。（√）13.意志是人的主觀能動(dòng)性的最突出的表現(xiàn)，是人和動(dòng)物在實(shí)質(zhì)上相區(qū)其他特點(diǎn)之一。（√）14.意志行動(dòng)的計(jì)劃性特點(diǎn)是人與動(dòng)物的實(shí)質(zhì)差別。（×）意志行動(dòng)的目的性特點(diǎn)是人與動(dòng)物的實(shí)質(zhì)差別。15.意志對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程有很大的影響，但沒(méi)有意志努力，認(rèn)識(shí)過(guò)程也能夠深入和長(zhǎng)久。（×）意志對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程也有很大的影響。沒(méi)有意志努力，就不可以夠能有認(rèn)識(shí)過(guò)程，更不可以夠能使認(rèn)識(shí)過(guò)程深入和長(zhǎng)久。16.與意志的自覺(jué)質(zhì)量相反的是激動(dòng)性。（×）與意志自覺(jué)性相反的意志質(zhì)量是受表示性和獨(dú)斷性。17.意志質(zhì)量的果斷性是指對(duì)行動(dòng)目的的機(jī)型，并能行家動(dòng)中保持充分的精力和毅力。（×）意志的果斷性是指面對(duì)復(fù)雜多變的情境,能夠迅速而有效地采用決定,并實(shí)現(xiàn)作出的決定。18.與意志的自制力質(zhì)量相反的是激動(dòng)性。（√）（八）想象1.人腦對(duì)感知過(guò)的客觀事物的形象的反響是（D）(A)感覺(jué)（B）知覺(jué)(C)記憶（D）表象2.人腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過(guò)程是（B）（A）記憶（B）想象（C）感知（D）表象3.與個(gè)人的生活夢(mèng)想相結(jié)合并指向?qū)?lái)的想象是（A）（A）想象(B)再造想像(C)創(chuàng)辦想象(D)有意想象4.以下心理現(xiàn)象中屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的是（C）情緒B、需要C、想象D、興趣認(rèn)識(shí)過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思想、語(yǔ)言及想象(九)能力1.順利并有效率地完成某種活動(dòng)所必定具備的個(gè)性心理特點(diǎn)是（A）(A)能力（B）智力（C）技術(shù)（D）知識(shí)2.直接影響活動(dòng)效率，使活動(dòng)順利進(jìn)行的心理特點(diǎn)是（A）（A）能力（B）智力（C）技術(shù)（D）知識(shí)3.經(jīng)過(guò)要素分析提出能力群要素說(shuō)的是（A）（A）塞斯頓(B)桑代克（C）斯皮爾曼（D）費(fèi)儂群要素說(shuō)。群要素說(shuō)介于二要素說(shuō)與多要素說(shuō)之間，是由瑟斯頓提出的。瑟斯頓以為，人的智力結(jié)構(gòu)既不是桑代克的多種要素之和，也不是斯皮爾曼的G要素和S要素之和，各種智力活動(dòng)分屬于不一樣的組群，每群中有一個(gè)共同的基本要素。經(jīng)過(guò)多年的研究，他發(fā)現(xiàn)人的智力共有七種不一樣的基本要素，即：語(yǔ)文理解、詞語(yǔ)流暢、數(shù)字運(yùn)算、空間關(guān)系、機(jī)械記憶、知覺(jué)速度和一般推理能力。最先瑟斯頓以為這七種要素在功能上是各自獨(dú)立的，所以他依照這七種不一樣的要素分別設(shè)計(jì)了測(cè)試，但今后測(cè)試的結(jié)果表示它們之間還存在著必然的相關(guān)，也就是說(shuō)，在這七種不一樣的要素之外，還有某種次級(jí)的一般要素存在。4.與一個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的累積相關(guān)，決定于后天的學(xué)習(xí)，與社會(huì)文化有親近關(guān)系的能力是（A）(A)晶體能力（B）模擬能力（C）流體能力（D）認(rèn)知能力5.在信息加工和問(wèn)題解決過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能力，較少依賴于文化和知識(shí)，而主要依賴于個(gè)人天生賦賦的能力是（A）（A）流體能力（B）操作能力（C）社交能力（D）晶體能力6.提出智力的三元結(jié)構(gòu)理論的心理學(xué)家是（D）（A）斯皮爾曼（B）桑代克（C）達(dá)斯（D）斯特伯格7.離差智商的計(jì)算公式是（D）（A）IQ=智力年齡/實(shí)足年齡×100(B)IQ=實(shí)足年齡/實(shí)足年齡×100(C)IQ=(X-X)/s(D)IQ=100+15Z8.講解智力測(cè)試結(jié)果的參照指標(biāo)是（A）(A)常模（B）信度（C）效度（D）因變量常模(Norm)又稱測(cè)試常模。一種描述由個(gè)體所組成的整體的行為特點(diǎn)的見(jiàn)解，這類整體行為特點(diǎn)的描述一般需借助于測(cè)試才能實(shí)現(xiàn)。所以常模能夠直接地講解成一個(gè)整體關(guān)于其某一被測(cè)量對(duì)象(即心理屬性)確立的特別分?jǐn)?shù)分布狀態(tài)。9.個(gè)體智力的發(fā)展不是等速的，一般是（B）(A)先慢后快（B）先快后慢（C）加速發(fā)展（D）減速發(fā)展10.能力決定著掌握知識(shí)、技術(shù)的方向、速度、牢固程度和所能達(dá)到的水平。（√）11.能力發(fā)展要比知識(shí)獲取、技術(shù)掌握的速度快。（×）能力和知識(shí)、技術(shù)的發(fā)展水平不一樣，即三者發(fā)展不一樣步。相對(duì)來(lái)說(shuō)，知識(shí)的獲取要快些，技術(shù)需要有個(gè)練習(xí)過(guò)程，能力的形成與發(fā)展比知識(shí)和技術(shù)的掌握要晚。12.能力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中形成和發(fā)展的，走開(kāi)了學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，任何能力都不可以夠能獲取發(fā)展。（√）13．能力是人的個(gè)性心理特點(diǎn)，知識(shí)是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和歸納。（√）14.吉爾福特用要素分析法研究智力，認(rèn)同一般要素的存在，堅(jiān)持智力要素的獨(dú)立性。（×）15.斯頓伯格以為經(jīng)驗(yàn)理論是智力三元結(jié)構(gòu)的核心。（×）智力被以為包括三種成分：元成分、操作成分和知識(shí)獲取成分。其中元成分是用于計(jì)劃、控制、決議的高級(jí)執(zhí)行過(guò)程。操作成分表此刻任務(wù)的執(zhí)行過(guò)程，負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決議。知識(shí)獲取成分則是指獲取和保留新信息的過(guò)程。其中元成分是幾種成分中最為核心的成分，所有智力過(guò)程都需要它的參加。16．加德納提出的智力理論成為智力三元結(jié)構(gòu)理論。（×）發(fā)展心理學(xué)家加德納提出的“多元智力理論”的基本涵義是每個(gè)人都擁有相對(duì)獨(dú)立存在的、與特定的認(rèn)知領(lǐng)域或知識(shí)范圍相聯(lián)系的多種智力，這些智力之間的不一樣組合表現(xiàn)出個(gè)體間的智力差別。17．智力測(cè)試由20世紀(jì)初的法國(guó)學(xué)者斯坦福所創(chuàng)。（×）最早的智力測(cè)試:法國(guó)比奈的智力測(cè)試18.心理測(cè)試信度、效度與常模十分重要，所以心理測(cè)試必定在內(nèi)容、施測(cè)過(guò)程、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和講解上標(biāo)準(zhǔn)化。（√）19.智力的各個(gè)側(cè)面的發(fā)展都是同步的。（×）20.在全人口中，智力分布基本上呈常態(tài)分布：兩頭大中間小。（×）智力分布基本上呈正態(tài)分布：兩頭小，中間大。(十)人格1.心理活動(dòng)表此刻強(qiáng)度、速度、牢固性和靈便性等方面動(dòng)力特點(diǎn)的心理特點(diǎn)是（C）（A）性格（B）能力（C）氣質(zhì)（D）人格2．沉靜、沉著、隆重、反響較慢、不靈便的氣質(zhì)種類是（B）（A）膽汁質(zhì)（B）黏液質(zhì)（C）多血質(zhì)（D）抑郁質(zhì)氣質(zhì)劃分為四各種類。(1)多血質(zhì)。感覺(jué)性低，耐受性較高；不隨意的反響性強(qiáng)；擁有可塑性和外傾性；情緒歡樂(lè)性高，外面顯現(xiàn)顯然，反響速度快且靈便。(2)膽汁質(zhì)。感覺(jué)性低，耐受性較高；不隨意的反響性高，反響的不隨意性占優(yōu)勢(shì)；外傾性顯然，情緒歡樂(lè)性高，控制力差；反響速度快，但不靈便。(3)黏液質(zhì)。感覺(jué)性低，耐受性高；不隨意的反響性和情緒歡樂(lè)性均低；內(nèi)傾性顯然，外面表現(xiàn)少；反響速度慢，擁有牢固性。(4)抑郁質(zhì)。感覺(jué)性高，耐受性低；不隨意的反響性低；嚴(yán)重內(nèi)傾；情緒歡樂(lè)性高而體驗(yàn)深，反響速度慢；擁有刻板性，不靈便。3.感覺(jué)性高、對(duì)刺激敏感、反響遲緩、體驗(yàn)深刻長(zhǎng)久的氣質(zhì)種類是（D）（A）膽汁質(zhì)（B）黏液質(zhì)（C）多血質(zhì)（D）抑郁質(zhì)4.以為力比多流動(dòng)的方向決定人的氣質(zhì)為內(nèi)向型和外向型的心理學(xué)家是（C）（A）弗洛伊德（B）馬斯洛（C）榮格（D）華生瑞士心理學(xué)家榮格(C.G.Jung)提出了向性說(shuō)，把性格分為內(nèi)向型和外向型。內(nèi)向型的人把心理活動(dòng)指向于心里世界，而外向型的人把心理活動(dòng)指向于外面世界。5.高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)種類屬于強(qiáng)、平衡、不靈便，與其對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)種類是（B）（A）膽汁質(zhì)（B）黏液質(zhì)（C）多血質(zhì)（D）抑郁質(zhì)6.一個(gè)人的心理容顏實(shí)質(zhì)屬性的獨(dú)到結(jié)合，是人與人之間有核情義義的心理特點(diǎn)是（A）（A）性格（B）能力（C）氣質(zhì)（D）膽汁質(zhì)7.個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的牢固態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的個(gè)性心理特點(diǎn)是（A）（A）性格（B）能力（C）氣質(zhì)（D）需要8.人們?cè)诟鞣N認(rèn)識(shí)心理活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體差別的性格特點(diǎn)是（C）（A）性格的態(tài)度特點(diǎn)（B）性格的意志特點(diǎn)（C）性格的認(rèn)知特點(diǎn)（D）性格的情緒特點(diǎn)9.個(gè)體反響環(huán)境刺激時(shí)的內(nèi)在傾向，是一般化了的個(gè)人所擁有的神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)是（A）（A）人格特質(zhì)（B）首要特質(zhì)（C）中心特質(zhì)（D）一般特質(zhì)10.提出性格-職業(yè)般配理論的心理學(xué)家是（C）（A）弗洛姆（B）斯普蘭格（C）霍蘭（D）卡特爾11.在家庭諸要素中，對(duì)少兒性格形成和發(fā)展擁有特別重要作用的要素是（A）（A）父親母親對(duì)子女的涵養(yǎng)態(tài)度（B）家庭氣氛和父親母親模范（C）家庭結(jié)構(gòu)（D）出生次序涵養(yǎng)態(tài)度是父親母親對(duì)自己孩子在受教育過(guò)程中所擁有的態(tài)度。不一樣的涵養(yǎng)態(tài)度會(huì)影響到孩子的學(xué)習(xí)、生活,甚至?xí)绊懞⒆拥男睦斫】怠?2.當(dāng)歸屬與愛(ài)的需要基本滿足后，高一層次的需若是（D）（A）自我實(shí)現(xiàn)需要（B）認(rèn)知需要（C）審美需要（D）敬愛(ài)需要需求層次理論將人的需求劃分為五個(gè)層次，由低到高，并分別提出激勵(lì)措施。生理需求級(jí)別最低，如：食品、水、空氣和住所以生理需求來(lái)激勵(lì)手下時(shí)假設(shè)，人為酬金而工作激勵(lì)措施：增添薪水、改進(jìn)勞動(dòng)條件、恩賜更多的業(yè)余時(shí)間和工間休息、提高福利待遇安全需求也屬于初級(jí)其他需求，如：人身安全、生活牢固以及免遭悲傷、威脅或疾病等激勵(lì)措施：重申規(guī)章制度、職業(yè)保障、福利待遇，并保護(hù)職工不致失業(yè)，供給醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和退休福利社交需求屬于較高層次的需求，如：對(duì)友誼、愛(ài)情以及隸屬關(guān)系的需求激勵(lì)措施：供給同事間社交來(lái)往機(jī)會(huì)，支持與同意搜尋和成立溫馨友好人際關(guān)系，張開(kāi)有組織的體育比賽和集體聚會(huì)敬愛(ài)需求屬于較高層次的需求，如：成就、名譽(yù)、地位和晉升機(jī)會(huì)等，對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺(jué)，別人對(duì)自己的認(rèn)同與敬愛(ài)激勵(lì)措施：公開(kāi)獎(jiǎng)賞和夸耀，重申工作任務(wù)的艱巨性以及成功所需要的高妙技巧，頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?、在企業(yè)刊物公布文章夸耀、優(yōu)秀職工光榮榜自我實(shí)現(xiàn)需求最高層次的需求，如：自我實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮潛能激勵(lì)措施：設(shè)計(jì)工作時(shí)運(yùn)用復(fù)雜狀況的適應(yīng)策略，給有專長(zhǎng)的人委派特別任務(wù)，在設(shè)計(jì)工作和執(zhí)行計(jì)劃時(shí)為下級(jí)留有余地13.激發(fā)個(gè)體朝著必然目標(biāo)活動(dòng)，并保持這類活動(dòng)的一種內(nèi)在的心理過(guò)程或內(nèi)部的動(dòng)力（D）(A)需要（B）性格（C）氣質(zhì)（D）動(dòng)機(jī)14.對(duì)活動(dòng)過(guò)程的興趣是（C）（A）物質(zhì)興趣（B）精神興趣（C）直接興趣（D）間接興趣15.興趣對(duì)活動(dòng)的推動(dòng)所產(chǎn)生的收效的興趣質(zhì)量是（C）（A）興趣中心（B）興趣牢固性（C）興趣效能（D）興趣轉(zhuǎn)移16.力求認(rèn)識(shí)、研究某種事物的心理傾向是（A）（A）興趣（B）愛(ài)好（C）好奇心（D）動(dòng)機(jī)17.個(gè)性心理特點(diǎn)主要包括需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。（×）個(gè)性心理特點(diǎn)是指一個(gè)人身上經(jīng)常地、牢固地表現(xiàn)出來(lái)地心理特點(diǎn)，主要包括能力、氣質(zhì)、性格等，是多種心理特點(diǎn)地獨(dú)到組合，集中反響了人的心理差別。18.個(gè)性傾向性是以興趣為基礎(chǔ)的動(dòng)力系統(tǒng)。（×）個(gè)性傾向性是指決定一個(gè)人的態(tài)度、行為和積極性的選擇性的動(dòng)力系統(tǒng)。個(gè)性傾向性是以人的需要為基礎(chǔ)、以世界觀為指導(dǎo)的動(dòng)力系統(tǒng)。19.需要和動(dòng)機(jī)是人格的動(dòng)力，是人格中最活躍的要素，是人格積極性的源泉。（√）20.自我實(shí)現(xiàn)的需要，是最求實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，表現(xiàn)為個(gè)人特有潛能的極度發(fā)揮。（√）21.交往動(dòng)機(jī)指?jìng)€(gè)體愿意與別人湊近、合作、互惠并發(fā)展友誼的動(dòng)機(jī)。（√）22.依照興趣所指向的目標(biāo)，能夠把興趣分為物質(zhì)興趣和精神興趣。（×）依照興趣所指向的目標(biāo)，能夠把興趣分為直接興趣和間接興趣23.氣質(zhì)種類擁有牢固性和可塑性，它有利害利害之分。（×）氣質(zhì)種類沒(méi)有利害之分。24.神經(jīng)過(guò)程的特點(diǎn)強(qiáng)、平衡、不靈便，其氣質(zhì)種類是膽汁質(zhì)。（×）25.性格是人在實(shí)踐活動(dòng)中，在與客觀世界相互作用的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。（√）26.個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的牢固態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式個(gè)性心理特點(diǎn)是氣質(zhì)。（×）氣質(zhì)是指一個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn),即心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、牢固性、靈便性、指向性等特點(diǎn)。27.性格的情緒特點(diǎn)，是指人在對(duì)自己行為的自覺(jué)調(diào)治方式和水平方面的性格特點(diǎn)。（√）28.性格的理智特點(diǎn)是指人認(rèn)知活動(dòng)的特點(diǎn)與風(fēng)格。（×）性格的理智特點(diǎn)是指?jìng)€(gè)體在認(rèn)知活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。29.霍蘭德職業(yè)指導(dǎo)理論把人的性格劃分為六種：理論型、經(jīng)濟(jì)型、審美型、社會(huì)型、權(quán)益型和宗教型。（×）現(xiàn)實(shí)型、檢查型、藝術(shù)型、社會(huì)型、企業(yè)型和傳統(tǒng)型六種30.性格不是遺傳要素和環(huán)境要素作用的結(jié)果。（×）性格是遺傳要素和環(huán)境要素作用的結(jié)果。一般心理學(xué)補(bǔ)充復(fù)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1、意志與感情的關(guān)系表此刻一方面情緒既能夠成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也能夠成為意志行動(dòng)的阻力，另一方面是（C）A）情緒能夠控制意志行動(dòng)（B）意志行動(dòng)以情緒為指標(biāo)C）意志能夠控制情緒，使情緒遵照理智2、一個(gè)人自覺(jué)地確立目的，并依照目的來(lái)支配、調(diào)治自己的行動(dòng)，戰(zhàn)勝各種困難，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目的的心理過(guò)程是（B）A）情緒B）意志C）思想D）知覺(jué)二、多項(xiàng)選擇題1、依照注意時(shí)有無(wú)目的性和意志努力程度，把注意分為（ABE）A隨意注意B不隨意注意C注意廣度D注意轉(zhuǎn)移E有意后注意2、影響注意轉(zhuǎn)移快慢和難易的條件有（BDE）A個(gè)體神經(jīng)過(guò)程的強(qiáng)度B個(gè)體神經(jīng)過(guò)程的靈便性C本來(lái)注意的時(shí)間長(zhǎng)短D本來(lái)注意的強(qiáng)度E新的注意對(duì)象的特點(diǎn)3、注意的功能有（ABCD）A保持B對(duì)活動(dòng)的調(diào)治C對(duì)活動(dòng)的督查D選擇E起伏4、注意的種類分類為（ABC）A沒(méi)心注意B隨意注意C隨意后注意D注意廣度E注意轉(zhuǎn)移5、短時(shí)記憶中信息提取的主要路子是（AE）A同步平行檢索B立體同步檢索C序列系列檢索D語(yǔ)義檢索E狀況檢索6、忘掉的進(jìn)度不但受時(shí)間要素的影響，也碰到以下主要要素的影響（ABCD）A識(shí)記資料的意義和作用B識(shí)記資料的數(shù)量C學(xué)習(xí)程度D識(shí)記資料的序列地址E識(shí)記時(shí)的生理狀態(tài)7、為了有效防范忘掉，應(yīng)做到（ABCDE）A及時(shí)復(fù)習(xí)B合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間C試圖回憶與屢次閱讀相結(jié)合D復(fù)習(xí)多樣化E以人的活動(dòng)對(duì)象和活動(dòng)結(jié)果作為識(shí)記的對(duì)象8、按信息編碼、儲(chǔ)藏和提取方式把記憶系統(tǒng)分為（BCD）A表象系統(tǒng)B短時(shí)系統(tǒng)C瞬時(shí)系統(tǒng)D長(zhǎng)時(shí)系統(tǒng)E語(yǔ)義系統(tǒng)9、長(zhǎng)時(shí)記憶所擁有的一般特點(diǎn)是（A、B、C）。A長(zhǎng)時(shí)記憶的容量無(wú)量B長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間長(zhǎng)久C長(zhǎng)時(shí)記憶的內(nèi)容主要以意義為主D長(zhǎng)時(shí)記憶編碼以聽(tīng)覺(jué)編碼為主E長(zhǎng)時(shí)記憶的單位是組塊10、關(guān)于忘掉的原因，當(dāng)前有三種影響較大的學(xué)說(shuō)，主若是（ABE）A記憶印跡衰落說(shuō)B攪亂控制說(shuō)C識(shí)記資料限制說(shuō)D情緒狀態(tài)說(shuō)E動(dòng)機(jī)性忘掉說(shuō)11、依照記憶時(shí)意識(shí)參加的程度，把記憶分為（CD）A陳述記憶B程序記憶C內(nèi)隱記憶D外顯記憶E狀況記憶12、感覺(jué)記憶系統(tǒng)輸入信息以印跡形式登記，包括有（ABC）A感覺(jué)登記B圖像登記C聲像記憶D抽象記憶E邏輯記憶13、長(zhǎng)時(shí)記憶中信息編碼的形式有（BC）A物理特點(diǎn)編碼B表象編碼C語(yǔ)義編碼D視覺(jué)編碼14、依照思想過(guò)程中依賴物的不一樣，可將思想分成（ACD）A動(dòng)作思想B直覺(jué)思想C形象思想D抽象思想E創(chuàng)辦思想15、影響問(wèn)題解決的主要要素是（ABCDE）A問(wèn)題情境B認(rèn)知結(jié)構(gòu)C定勢(shì)D功能固著E動(dòng)機(jī)和情緒狀態(tài)16、一般以為問(wèn)題解決的思想活動(dòng)必定具備的條件是（BCE）A須有主動(dòng)的態(tài)度B必定擁有明確的目的性C必定有一系列操作程序E、有思想的認(rèn)知成分參加17、依照見(jiàn)解反響客觀事物屬性的抽象與歸納程度不一樣，把見(jiàn)解分為（AB）A詳盡見(jiàn)解B抽象見(jiàn)解C合取見(jiàn)解D析取見(jiàn)解E關(guān)系見(jiàn)解18、想象的種類有(ABCD)A沒(méi)心想象B有意想象C再造想象D創(chuàng)辦想象E表象19、一般以為見(jiàn)解的形成要經(jīng)歷的階段是（ABC）A抽象化B類化C鑒別D醞釀E比較20、問(wèn)題解決的思想過(guò)程分為（ABCE）A發(fā)現(xiàn)問(wèn)題B明確問(wèn)題C提出問(wèn)題D手段目的E檢驗(yàn)假設(shè)21、表象的基本特點(diǎn)有（AC）A直觀性B直接性C歸納性D歸納性E間接性22、表情動(dòng)作是情緒的外面表現(xiàn)形式，是一種獨(dú)到的情緒語(yǔ)言，表情動(dòng)作主要有(CDE)A語(yǔ)調(diào)表情B肢體表情C面部表情D身材表情E語(yǔ)言表情23、與湊近外界事物的夢(mèng)想相關(guān)的情緒和感情體驗(yàn)有（ABD）A驚詫B興趣C害羞D厭惡E驕傲24、想象的種類有(ABCD)A沒(méi)心想象B有意想象C再造相似D創(chuàng)辦想象E表象25、情緒感情的功能有(ABCDE)A適應(yīng)功能B動(dòng)機(jī)功能C組織功能D信號(hào)功能E反響功能26、沙赫特的情緒要素理論以為，情緒的產(chǎn)生歸因于（ABC）A環(huán)境要素B生理要素C心理要素D注意要素E思想要素27、意志行動(dòng)是具備必然要求和特點(diǎn)的行動(dòng)，它是（ABD）A有目的的行動(dòng)B它的基礎(chǔ)是隨意運(yùn)動(dòng)C意志行動(dòng)完滿吻合人類的意志D意志行動(dòng)與戰(zhàn)勝困難相聯(lián)系E意志行動(dòng)不受客觀規(guī)律的拘束28、意志行動(dòng)主要表此刻（ABCDE）。A人類意志行動(dòng)的目的性和計(jì)劃性B人類意志行動(dòng)的主動(dòng)性C人類意志行動(dòng)的創(chuàng)辦性D人類意志行動(dòng)的前進(jìn)性E意志行動(dòng)必定吻合客觀規(guī)律29、與勇敢性相反的意志質(zhì)量是（AD）A有目的的行動(dòng)B它的基礎(chǔ)是隨意運(yùn)動(dòng)C意志行動(dòng)完滿吻合人類的意志D意志行動(dòng)與戰(zhàn)勝劫難相聯(lián)系E意志行動(dòng)不受客觀規(guī)律的拘束本題選項(xiàng)錯(cuò)誤，正確的應(yīng)該是“與勇敢性相反的意志質(zhì)量是舉棋不定、草率行事?！?0、意志的質(zhì)量有（ACDE）A自覺(jué)性B牢固性C果斷性D堅(jiān)韌性E自制力31、依照馬斯洛的需要層次理論，人類的需要主要分為（ABCDE）A自尊需要B安全需要C自我實(shí)現(xiàn)需要D歸屬與愛(ài)的需要E生理需要32、動(dòng)機(jī)擁有（ABC）的功能A引導(dǎo)B發(fā)動(dòng)C激勵(lì)D追求E信念33、依照現(xiàn)有的研究，氣質(zhì)種類的幾種主要特點(diǎn)除了內(nèi)外向性之外還有（ABCDE）A感覺(jué)性B耐受性C反響的敏捷性D可塑性E情緒的歡樂(lè)性34、性格的結(jié)構(gòu)為（ABCD）A態(tài)度特點(diǎn)B意志特點(diǎn)C情緒特點(diǎn)D理智特點(diǎn)E動(dòng)力特點(diǎn)35、影響性格形成和發(fā)展的要素主要有（ABCDE）A家庭B學(xué)校C社會(huì)實(shí)踐D主觀要素E遺傳36、卡特爾的人格特質(zhì)理論把人格特質(zhì)劃分為（DE）A首要特質(zhì)B中心特質(zhì)C次要特質(zhì)D表面特質(zhì)E根源特質(zhì)37、一般能力與認(rèn)知活動(dòng)親近聯(lián)系著，主要包括（ABCDE）A觀察力B記憶力C注意力D想象力E思想力38、斯滕伯格提出的智力三元理論包括（ABC）A成分理論B情境理論C經(jīng)驗(yàn)理論D環(huán)境理論E學(xué)習(xí)理論39、按能力涉及的領(lǐng)域把能力分為(ABC)A認(rèn)知能力B操作能力C社會(huì)交往能力D一般能力E特別能力40、吉爾福特以為，智力結(jié)構(gòu)可從（ABC）去研究。A智力操作B智力產(chǎn)品C智力內(nèi)容D智力形式E智力活動(dòng)三、判斷題1.美國(guó)心理學(xué)家斯波林用“所有報(bào)告法”證了然在記憶中，有一個(gè)獨(dú)立的感覺(jué)記憶系統(tǒng)存在。（×）2.信息在感覺(jué)通道內(nèi)迅速被登記并保留的記憶是短時(shí)記憶。（×）信息在感覺(jué)通道內(nèi)迅速被登記并保留的記憶是感覺(jué)記憶也許瞬時(shí)記憶。3、氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)。與性格對(duì)照較，氣質(zhì)受天生要素影響大，而且變化比較快和簡(jiǎn)單。（×）4、心理活動(dòng)的動(dòng)力特點(diǎn)主要指心理過(guò)程的強(qiáng)度和指向性。（×）5、性格是人在實(shí)踐活動(dòng)中，在于客觀世界相互作用的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。（√）《社會(huì)心理學(xué)》復(fù)習(xí)題(一)歸納（無(wú)復(fù)習(xí)題）(二)人的社會(huì)化1．個(gè)體的社會(huì)化有（B）素質(zhì)的基礎(chǔ)。A．性別B、生物遺傳C、個(gè)性D、能力2．個(gè)人的社會(huì)化與個(gè)性化是（C）的過(guò)程。A、截然相反B、互不相關(guān)C、辯證一致D、互為矛盾社會(huì)化與個(gè)性化過(guò)程是伴生的,相互影響的,兩者是不可以夠切割的兩個(gè)方面.關(guān)于個(gè)人的發(fā)展而言,個(gè)性化與社會(huì)化擁有同樣重要的地位,社會(huì)化保證了人類社會(huì)連續(xù)與文化的傳承,個(gè)性化使得個(gè)人可能擁有超越現(xiàn)實(shí)而又改進(jìn)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)到性與創(chuàng)辦性.一個(gè)社會(huì)若是只贊成社會(huì)化的存在而抹殺個(gè)性化,它即可能長(zhǎng)久在一種水平上簡(jiǎn)單重復(fù).另一方面,若是社會(huì)過(guò)分重申個(gè)性化而忽視社會(huì)化,那么這個(gè)社會(huì)將可能墜入凌亂.3．下面哪一項(xiàng)屬于叢橫向的角度劃分社會(huì)化（A）A、性別角色社會(huì)化B、發(fā)展社會(huì)化C、反向社會(huì)化D、再社會(huì)化橫向劃分-------社會(huì)化的內(nèi)容習(xí)得基本生活知識(shí)內(nèi)化社會(huì)的行為規(guī)范掌握勞動(dòng)的職業(yè)技術(shù)政治社會(huì)化性別角色社會(huì)化4．下面哪一項(xiàng)屬于預(yù)期社會(huì)化（D）A、語(yǔ)言學(xué)習(xí)B、罪犯改造C、成人教育D、崗前培訓(xùn)將來(lái)角色的非正式學(xué)習(xí)稱為預(yù)期社會(huì)化,這是社會(huì)化中最基礎(chǔ)、最一般的部分。5．個(gè)體對(duì)（A）的知覺(jué)和認(rèn)知被稱作自我意識(shí)。A、自己存在狀態(tài)B、自己健康狀況C、別人對(duì)自己議論D、自己對(duì)社會(huì)化狀態(tài)自我意識(shí)也稱自我,是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí),包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況(如身高、體重、形態(tài)等)、認(rèn)識(shí)自己的心理特點(diǎn)(如興趣愛(ài)好、智力、性格、氣質(zhì)等)，以及自己與別人的關(guān)系（如自己與周圍人們相處的關(guān)系,,自己在集體中的地址與作用等）的認(rèn)識(shí).6．曾子曰：“吾日三省吾身”，其中第二個(gè)“吾”能夠看作是（B）A、主我B、客我C、超我D、自我米德以為，自我能夠分為作為意愿與行為主體的“主我”和作為別人社會(huì)議論和社會(huì)希望的“客我”。主我是形式，客我是內(nèi)容。人的自我是在“主我”和“客我”的互動(dòng)中形成的，同時(shí)又是這類互動(dòng)關(guān)系的表現(xiàn)。“客我”能夠改變“主我”，“主我”也能夠改變“自我”，兩者之間的互動(dòng)不停形成新的自我。7．社會(huì)化的特點(diǎn)包括（ACD）A個(gè)人的社會(huì)化與個(gè)性化是辯證的一致過(guò)程B個(gè)體的社會(huì)化必定在學(xué)校進(jìn)行C個(gè)體的社會(huì)化擁有能動(dòng)性D社會(huì)化是個(gè)一生的過(guò)程個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下，認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，個(gè)體得以獨(dú)立地參加社會(huì)生活。個(gè)體社會(huì)化有以下特點(diǎn)：1.長(zhǎng)久性a-由于人不一樣于動(dòng)物，初生兒吸取食品以保持營(yíng)養(yǎng)，披衣蓋被以保持體溫，總之，在生計(jì)生長(zhǎng)方面，有個(gè)特別長(zhǎng)的生活依賴期。b-初生兒面對(duì)的社會(huì)環(huán)境極端復(fù)雜，他逐漸長(zhǎng)大起來(lái)，要掌握的社會(huì)事務(wù)和道理好多?？傊瞬灰粯佑趧?dòng)物，有一個(gè)特別長(zhǎng)的學(xué)習(xí)時(shí)期，所以個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)化是個(gè)特別長(zhǎng)的過(guò)程。2.發(fā)展性個(gè)體從不認(rèn)識(shí)和不掌握社會(huì)事務(wù)、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)到認(rèn)識(shí)和掌握它們，是個(gè)發(fā)展過(guò)程：a-這類發(fā)展是隨個(gè)體身體的發(fā)育、年齡、智力和經(jīng)驗(yàn)的增添而發(fā)展的。所以個(gè)體社會(huì)化的發(fā)展過(guò)程是與個(gè)體生理、心理的成熟發(fā)展過(guò)程相適應(yīng)的。不到必然年齡階段，不可以夠認(rèn)識(shí)和掌握復(fù)雜的社會(huì)生活的要點(diǎn)和準(zhǔn)則。b-個(gè)體社會(huì)化應(yīng)該理解為一個(gè)貫穿個(gè)體一世重新至尾的過(guò)程，所謂“活到老，學(xué)到老”就是這個(gè)過(guò)程的寫照。8．自我意識(shí)包括（BD）A本我B主我C超我D客我9．自我控制主要表此刻（AD）A發(fā)動(dòng)作用B創(chuàng)辦作用C發(fā)展作用D制止作用10．相關(guān)自我意識(shí)說(shuō)法正確的選項(xiàng)是（CD）A嬰兒一出生就開(kāi)始有自我意識(shí)B從小在狼群中成長(zhǎng)的狼孩同樣有自我意識(shí)。C自我意識(shí)是逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的D自我意識(shí)對(duì)個(gè)人的自我涵養(yǎng)有影響自我控制是自我意識(shí)在意志上的表現(xiàn)。自我控制表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用，人們?cè)趹?zhàn)勝困難的過(guò)程中,迫使自己進(jìn)行某種活動(dòng)；二是制止作用，人們依照當(dāng)時(shí)的情境，控制某些言行。11．人經(jīng)過(guò)遺傳獲取好多的與生俱來(lái)的本領(lǐng)。（√）12．個(gè)體社會(huì)化的結(jié)果就是抹殺了個(gè)性。（×）個(gè)體社會(huì)化：個(gè)體在社會(huì)環(huán)境影響下，認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)事物、社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程，經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，個(gè)體得以獨(dú)立地參加社會(huì)生活。13、剛出生的嬰兒只能被動(dòng)地接受社會(huì)的影響。（×）14、發(fā)展社會(huì)化是指人的現(xiàn)代化過(guò)程。（×）發(fā)展社會(huì)化。即個(gè)體在成年期今后的社會(huì)化，個(gè)體隨著環(huán)境和自己狀況的變化，接受新的希望和要求，擔(dān)當(dāng)新的責(zé)任、義務(wù)和角色。15、社會(huì)化同時(shí)也是一個(gè)個(gè)性化的過(guò)程。（√）16、個(gè)體對(duì)自己心理狀態(tài)的知覺(jué)和認(rèn)知被稱作自我意識(shí)。（√）17．“主我”與“客我”是自我意識(shí)中兩個(gè)相互排斥的部分。（×）18、自我意識(shí)的心理成分包括“本我”與“超我”兩部分。（×）美國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉?詹姆士提出，自我意識(shí)能夠分為主體我和客體我。所謂“主體我”，指的是將自己視為行動(dòng)的主體，意識(shí)到自我是走開(kāi)客體和別人而存在的，而且能對(duì)外界和別人施加影響；而所謂的“客體我”，是指站在觀察者角度所認(rèn)識(shí)到的自我，立刻自我視為認(rèn)識(shí)和議論的對(duì)象。19、自我控制主要表此刻兩個(gè)方面：一是發(fā)動(dòng)作用。二是制止作用。（√）20、自我意識(shí)的形成分為生理的自我、社會(huì)的自我和心理的自我三個(gè)階段。（√）(三)社會(huì)認(rèn)知1．一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的警察，能夠一眼就發(fā)現(xiàn)混在人群中的小偷。這主若是由于（B）A、認(rèn)知者人格特點(diǎn)和價(jià)值見(jiàn)解的不一樣會(huì)影響其認(rèn)知結(jié)果。B、認(rèn)知者過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不一樣，其認(rèn)知的結(jié)果也會(huì)有所不一樣。C、認(rèn)知者人格特點(diǎn)和價(jià)值見(jiàn)解的不一樣會(huì)影響其他認(rèn)知結(jié)果。D、認(rèn)知者的情緒會(huì)影響個(gè)體的認(rèn)知結(jié)果。我們?cè)械慕?jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)知過(guò)程產(chǎn)生著特其他影響.個(gè)體在必然的基礎(chǔ)上,形成某些歸納對(duì)象特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)、原型,進(jìn)而使認(rèn)知判斷更加簡(jiǎn)捷、了然.2．印象是認(rèn)知者以（A）為基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)知對(duì)象的屬性進(jìn)行分析、判斷后對(duì)其整體特點(diǎn)做出的主觀理解。A自己過(guò)去經(jīng)驗(yàn)B自己心理特點(diǎn)C自我感覺(jué)D自我標(biāo)準(zhǔn)3．印象形成過(guò)程中，認(rèn)知者要對(duì)認(rèn)知對(duì)象三方面的信息進(jìn)行選擇，下面哪一項(xiàng)不屬于所需要的信息。（D）A自然特點(diǎn)B心理特點(diǎn)C社會(huì)特點(diǎn)D行為特點(diǎn)4．社會(huì)特點(diǎn)信息一般是指認(rèn)知對(duì)象的（C）和所屬集體。A性別B人際關(guān)系C社會(huì)角色D智力特點(diǎn)社會(huì)角色是指由必然的文化價(jià)值系統(tǒng)所決定的，與人們的社會(huì)地位和身份相一致的一整套權(quán)益義務(wù)的規(guī)范和行為模式、是社會(huì)對(duì)特定社會(huì)關(guān)系上的同一種社會(huì)地址的價(jià)值與意義的希望，是人們進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的依照和基礎(chǔ)。5．下面哪一項(xiàng)屬于海德的樸素心理學(xué)所以為的行為發(fā)生原因（A）A情境歸因B防守性歸因C內(nèi)在原因D外在原因海德以為對(duì)別人的行為予以歸因講解時(shí)，一般依照兩大原則:其一，以為別人行為的發(fā)生原因來(lái)自情境要素，如個(gè)體的周圍環(huán)境、與個(gè)體相互作用的其別人對(duì)個(gè)體行為的逼迫作用、外加獎(jiǎng)賞或處罰、運(yùn)氣、任務(wù)的難易等，這叫做情境歸因(situationalattribution)。情境歸因?qū)賯€(gè)人自己之外的要素，故又稱情境歸由于外向歸因(externalattribution)。其二，將別人行為發(fā)生的原因歸之于個(gè)體自己的特點(diǎn)或其所具的條件，如人格、質(zhì)量、動(dòng)機(jī)、情緒、心境、態(tài)度、能力、努力以及其他一些個(gè)體所具備的特點(diǎn)等，這叫做個(gè)人傾向因(dispositionalattribution).由于個(gè)人傾向?qū)儆趥€(gè)人的自己要素，故而又稱內(nèi)向歸因(internalattribution)。6．凱利的歸因理論以為若是認(rèn)知者與認(rèn)知對(duì)象存在著親近的利害相關(guān)關(guān)系，則認(rèn)知者對(duì)別人行為失敗的原因經(jīng)常傾向于做（C）A情境歸因B內(nèi)在歸因C個(gè)人傾向原因D外在歸因1967年，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家凱利（H．E．Kelley）公布《社會(huì)心理學(xué)的歸因理論》，繼相應(yīng)推斷理論此后提出三維歸因理論，也稱為三度理論，對(duì)海德的歸因理論進(jìn)行又一次擴(kuò)大和發(fā)展。凱利將歸因現(xiàn)象劃分為兩類：一類是能夠在多次觀察同類行為或事件的狀況下的歸因，稱為多線索歸因；另一類則是依照一次觀察就做出歸因的狀況，稱為單線索歸因。凱利以為，人們對(duì)行為的歸因總是涉及三個(gè)方面的要素（1）客觀刺激物；（2）行動(dòng)者；（3）所處關(guān)系或情境；其中，行動(dòng)者的要素是屬于內(nèi)部歸因，客觀刺激物和所處的關(guān)系或情境屬于外面歸因。對(duì)上述三個(gè)要素的任何一個(gè)要素的歸因都取決于以下三種行為信息：1、差別性（distinctiveness）：指行動(dòng)者可否對(duì)同類其他刺激做出同樣的反響，他是在眾多場(chǎng)合下都表現(xiàn)出這類行為還是僅在某一特定情境下表現(xiàn)這一行為。比方，一名今天遲到的職工可否經(jīng)常表現(xiàn)得自由松散、違反規(guī)章紀(jì)律。若是行為的劃分性低，則觀察者可能會(huì)對(duì)行為作內(nèi)部歸因；若是行為的劃分性高，則活動(dòng)原因可能會(huì)被歸于外面。2、一直性（consistency）：指行動(dòng)者可否在任何情境和任何時(shí)候?qū)ν淮碳の镒鐾瑯拥姆错?，即行?dòng)者的行為可否牢固而長(zhǎng)久。比方，若是一名職工其實(shí)不總是上班遲到，她有7個(gè)月從未遲到過(guò)，則表示這是一個(gè)特例，行為的一直性較低；而若是她每周都遲到兩三次，則說(shuō)明行為的一直性高。行為的一直性越高，觀察者越傾向于對(duì)其作內(nèi)部歸因。3、一致性（consensus）：指其別人對(duì)同一刺激物可否也做出與行為者同樣的方式反響。若是每個(gè)人面對(duì)相似的情境都有同樣的反響，我們說(shuō)該行為表現(xiàn)出一致性。比方，所有走同樣路線上班的職工都遲到了，則遲到行為的一致性就高。從歸因的見(jiàn)解看，若是一致性高，我們對(duì)遲到行為進(jìn)行外面歸因。若是走同樣路線的其他職工都準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)了，則應(yīng)以為該職工的遲到行為的原因來(lái)自于內(nèi)部。凱利以為這三個(gè)方面信息組成一個(gè)協(xié)變的立體框架，依照上述三方面的信息與協(xié)變，能夠?qū)⑷说男袨闅w因于行動(dòng)者、客觀刺激物或情境。7．個(gè)體依照外在的信息和線索來(lái)對(duì)自己或別人的內(nèi)在狀態(tài)或（C）進(jìn)行講解與推斷的過(guò)程，被叫做歸因。A外在表現(xiàn)B心理特點(diǎn)C行為原因D情緒根源8．依照B.維納的兩維度成數(shù)歸因理論，努力屬于（C）A不牢固的外在原因B牢固的外在原因C不牢固的內(nèi)在原因D牢固的內(nèi)在原因9．不一樣的認(rèn)知者對(duì)同一認(rèn)知對(duì)象有不一樣的認(rèn)知是由于（ABCD）A認(rèn)知者的需要、興趣的不一樣B認(rèn)知者的情緒不一樣C認(rèn)知者人格特點(diǎn)和價(jià)值見(jiàn)解的不一樣D認(rèn)知者過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)不一樣10．一般以為，社會(huì)認(rèn)知的范圍包括（BCD）A對(duì)社會(huì)風(fēng)氣利害的認(rèn)知B對(duì)別人情緒感情的認(rèn)知C對(duì)別人人格的認(rèn)知D對(duì)人與人之間關(guān)系的認(rèn)知社會(huì)認(rèn)知是個(gè)人對(duì)別人的心理狀態(tài),行為動(dòng)機(jī)和意愿作出推斷與判斷的過(guò)程。11．印象的特點(diǎn)包括（ABD）A間接性B固執(zhí)性C客觀性D綜合性間接性:社會(huì)認(rèn)知是以感官為基礎(chǔ),是主體的感官與社會(huì)刺激直接接觸而產(chǎn)生的直觀反響.而社會(huì)印象是在社會(huì)認(rèn)知的基礎(chǔ)上,對(duì)知覺(jué)到的社會(huì)刺激資料進(jìn)行加工和制作,使發(fā)生過(guò)的課題在大腦中成像.所以,社會(huì)印象擁有對(duì)課題間接成像的過(guò)程,即擁有間接性.綜合性:由于人的社會(huì)性表現(xiàn)很復(fù)雜,而我們感知出的社會(huì)質(zhì)量又是很有限的,有些社會(huì)質(zhì)量,比方勇敢、誠(chéng)實(shí)等經(jīng)常難以感感覺(jué)到,但我們?cè)趯?duì)別人形成印象時(shí)卻會(huì)把各種社會(huì)質(zhì)量綜合在一同,進(jìn)而形成喜歡或厭惡,這中間就是靠預(yù)計(jì),即我們感知到的印象很有限、很簡(jiǎn)單,但經(jīng)過(guò)預(yù)計(jì),我們推論出其他未感知到的質(zhì)量,由此形成對(duì)別人的綜合的、復(fù)雜的整體印象.所以,社會(huì)印象不是社會(huì)認(rèn)知到的信息的相加之和,而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高出.固執(zhí)性:社會(huì)印象形成后,就不太簡(jiǎn)單發(fā)生