禮儀修養(yǎng)概述

禮儀修養(yǎng)概述

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

禮儀是社會文明程度的重要標志。任何社會的交際活動都離不開禮儀，良好的禮儀有助于我們順利走向社會，為事業(yè)成功鋪平道路。案例

福特大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘，和他同去的三個人都比他學歷高。他走進董事長辦公室時，發(fā)現(xiàn)地上有一張紙，便順手撿了起來，扔進了紙簍，然后走到董事長辦公桌前說：“董事長，您好！我是前來應聘的福特?！倍麻L說：“很好，福特先生，你被錄用了?！备Ｌ睾荏@訝的說：“董事長，我覺得前面三位都比我強，您為何只錄用我？”董事長說：“福特先生，前面三位學歷確實比你高，且儀表堂堂，但他們眼里只有大事，看不見小事。而你看見了小事，你的文明行為給我們留下了深刻的印象！”福特就這樣走進了這家公司，并成長為總裁，使美國汽車業(yè)在世界名列前茅。想一想福特被成功錄用的原因是什么？說說你對“小處不可隨便”這句話的理解一、禮儀的概念

閱讀課本這一部分的內(nèi)容，概括禮儀的概念。

禮儀是指人們在社會交往中，共同遵循的行為準則和規(guī)范。名人名言人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！髯诱務勀銓@句話的理解。人不守禮就沒法生存，做事沒有禮就不能成功，國家沒有禮則不安寧。二、禮儀的起源和發(fā)展自學P3——P45分鐘1、禮儀形成階段2、封建禮儀階段3、近代禮儀階段4、現(xiàn)代儀禮階段（一）禮儀的形成階段崇拜君主周代“禮學三著作”《周禮》《儀禮》《禮記》“五禮”祭祀冠婚賓客軍旅喪葬吉禮嘉禮賓禮軍禮兇禮（二）封建禮儀階段以孔子為代表的儒家學派逐漸形成?！胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿信，非禮勿動”“天地君親師”

天地君親師是中國民間祭祀的對象。舊時民間多設一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合。祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至上神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發(fā)展而來。祭師即祭圣人，源于祭圣賢的傳統(tǒng)，具體指作為萬世師表的孔子，也泛指孔子所開創(chuàng)的儒學傳統(tǒng)。

據(jù)史料記載：明朝永樂年間(約公元1404年)，三朝元老賈宰相七十大壽。曾以“神童”著稱，14歲入朝的翰林學士解縉，對明成祖說：“卑職要送一件寶物給賈宰相，讓他們家世世代代頂禮膜拜”。

明成祖覺得解縉說話太狂妄，便半真半假地說：“那么，我們不妨打個賭?！苯饪N問：“不知圣上有何賭法”，明成祖說：“我要讓你那件寶物根本擺不上正堂”。解縉也毫不示弱地說：“我不僅要擺在正中間，而且要人人向他打躬作揖!”

光陰似箭，日月如梭，賈宰相的壽誕之日轉眼就到了。明成祖考慮再三，親筆寫了個大大的“壽”字，令人用金片連夜趕制出來。第二天天剛亮，就派人送到了賈府。賈宰相見萬歲送來如此貴重的禮物，真是受寵若驚，立即擺香案跪接，并披紅掛彩，將金壽字擺在堂屋中間，還特地在兩旁各點燃一支紅燭以示尊重。明成祖心想：做壽的時候送“金”字，又是朕御筆親書，這是任何禮品也不能替代的，看來這次與解縉打賭是萬無一失了。

早飯后，明成祖為了能親眼看看解縉花招，竟不顧“君不拜臣”的禮節(jié)，早早便起駕來到賈府。誰知來賀壽的文武官都到了，卻一直不見解縉露面，眼看拜壽儀式即將開始，解縉才姍姍來遲。更奇怪的是他竟什么禮物也沒有帶，進門之后，首先拜見萬歲說：“不知圣駕來臨，有失君臣之禮，萬望恕叩”。明成祖說：“不知者不為過，只是一年前愛卿與朕打賭之事，……”。

萬歲話音剛落，解縉馬上就說：“與圣打賭之事卑職拳拳在心，豈敢有忘”。“既然不敢忘，卻為何孤身獨影而來，兩袖清風而至，莫非愛卿會變戲法不成?”一席話說得文武百官哈哈大笑。賈宰相更是不失時機地戲落道：“解學士不是說要送一件讓老朽全家子孫萬代頂禮膜拜的貴重禮物嗎，想必是怕把萬歲爺?shù)慕饓圩直认氯チ耍挪桓夷贸鰜戆?”賈宰相的話還沒有說完，就被群臣們的戲笑聲給打斷了。

明成祖見解縉沉默不語，又不無憐惜地說：“解學士既然認輸，眾愛卿就別再難為他了，還是快飲酒賀壽吧?！辟Z宰相本想趁此機會將解縉戲落一番，見萬歲開了金口，也只得很不情愿地坐到那把早已準備好的太師椅上，準備接受兒孫和下屬、家人們的禮拜。

哪料到主持司儀，剛剛說了一句“開始拜壽”，解縉卻一步上前，制止道：“且慢!”說著從袖筒里抽出小半卷紅紙，隨即往堂屋后墻的正中央一貼說：“還是先拜拜祖宗牌位再說吧!”賈宰相抬頭一看，只見解縉說的所謂“祖宗牌位”不過是在紅紙上寫著三行字。

中間寫的是：“天地君親師位”六個大字，左右寫的是：“賈氏堂上宗祖”和“九天東廚司命”兩行小字，便冷笑一聲說：“什么祖宗牌位?顧名思義，祖宗牌位就應以‘賈氏堂上宗祖’六個字為主”。

解縉不以為然地說：“有道是：天生我，地載我，君管我，親養(yǎng)我，師教我。請問賈大人，難道你‘賈氏堂上宗祖’，能大于天地，高于君主么?更何況賈氏堂上宗祖同樣是父母養(yǎng)的，老師教的，未必他們可以不尊重父母雙親?不敬重教誨自己的師長么?”

一席話，問得賈宰相瞠目結舌，無言以對。不得不點頭稱是，但他也不愧為三朝元老，話鋒一轉；又問：“這‘天地君親師’的位置擺在正中間就算是理所當然吧!不過，我賈氏堂上宗祖，按照“右為尊上之位的慣例，擺在右邊總該是名正言順的吧!為什么非要擺在左邊呢?”

解縉沒有正面回答賈宰相的問話，而是反問道：“請問賈大人，還記不記得臘月二十四送九天東廚司命，也就是送灶王菩薩上天時的那副對聯(lián)么?”賈宰相想都沒有想，便回答說：“當然記得，上聯(lián)是：上天言好事，下聯(lián)是：下界道吉祥。橫批是：一家之主?！苯饪N緊接著又追問了一句：“請問這一家之主，應不應該享受‘尊上之位’呢?”沒等別人回答，又接著說：“灶神是上自天子，下至庶民，家家戶戶，無不供奉，難道還不如你一姓之宗祖么?!”那時候，人們都說灶王爺上通天界，下統(tǒng)五行，主人壽命，賜人福祿，因此，誰也不敢怠慢。解縉的這一手絕招，實在使明成祖始料不及?；实墼俅笠仓荒苁恰疤熳印倍?，而對“天地乾坤”，和“九天東廚司命”，他仍然是小巫見大巫，不得不將那金字壽搬到一邊，帶頭拜起天父、地母和灶王爺來，賈宰相和文武百官見萬歲都對著解縉送來的“壽禮”打躬作揖，那還敢說半個不字，一個個磕頭如象雞啄米。

賈宰相見自己的一場隆重的“古稀”之壽，就這樣被解縉輕而易舉地攪亂了，真是啞巴吃黃蓮，有苦說不出。

解縉雖然取勝了，卻因此得罪了皇帝。永樂五年(1407年)，明成祖果然以“泄禁中語”和“廷試讀卷不公”為借口，將解縉貶至廣西。三年后，又以“無人臣之禮”的罪名將解縉捕入獄中，并派人將其殺害。

解縉雖然被殺，而他所獨自設計的祖宗牌位卻沒有人敢更改，所以，從此以后，祖宗牌位仍然寫著：“天地君親師位”、“九天東廚司命”和“某氏堂上宗祖”三行字，這就是祖宗牌位的來歷。

“三綱五?！薄叭V”“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”“五?！薄叭省⒘x、禮、智、信”（三）近代禮儀階段