《蘭亭集序》教學(xué)優(yōu)課ppt

集序王羲之《蘭亭集序》（神龍本）唐人馮承素摹本，北京故宮博物院收藏

‖王羲之其人其書

王羲之(303—361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。他出身于兩晉的名門望族。王羲之在書法上是個革新家，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。行書《蘭亭序》最具有代表性。被后世稱為“天下第一行書”1、王羲之其人王羲之像‖文體知識

《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”簡稱“序”，也叫前言，其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。時間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初?；顒樱簳跁疥幹m亭，修禊事也。為文動機：當時與會者共有42人，飲酒賦詩一共寫下了37首詩，后來王羲之將這些詩匯集成冊，并寫了一篇序文，這就是被稱為天下第一行書的《蘭亭集序》。修禊：古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。（禊：潔也。）明文徵明《蘭亭修禊圖》‖生詞注音癸丑（）會稽山（）修禊事（）激湍（）流觴（）騁懷（）放浪形?。ǎ┤ど崛f殊()一契（）嗟悼（）彭殤（）ɡuǐkuàijīxìtuān

shānɡchěnɡháiqūqìjiēdàoshānɡ疏通第一段

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。永和九年，這是癸丑年。暮春三月初，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭聚會，進行修禊活動。眾多的賢能之士都來參加，年輕的年長的都聚集在一起。這地方有高山峻嶺，茂密的樹林和高高的、挺拔的翠竹，又有清水急流，在亭的周圍輝映環(huán)繞。把水引來作為飄流酒杯的彎曲水道，大家列坐在水邊。雖然沒有管弦齊奏的盛況，可是一面飲酒一面賦詩，也足以酣暢地抒發(fā)幽雅情懷。‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的最后一個月一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器繁盛作詩省略動詞賓語舉行都暮春之初群賢畢至崇山峻嶺茂林修竹清流激湍流觴曲水暢敘幽情參考譯文

永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，為的是到水邊進行消災(zāi)求福的活動。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞藗冊谇赃吪帕卸?。雖然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達各自幽雅的情懷。第一段敘述的內(nèi)容有哪些？（按句）

☆時間：☆地點：☆事由：☆人物：☆環(huán)境：

☆活動：

歲在癸丑，暮春之初時節(jié)難得

會稽山陰之蘭亭聚地清雅

修禊事歡欣之事

群賢畢至，少長咸集名士相聚

崇山峻嶺，茂林修竹環(huán)境優(yōu)美清流激湍，映帶左右

流觴曲水，一觴一詠詩酒相聚

是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風拂拂，溫暖舒暢。抬頭仰望廣闊無邊的宇宙天空，低首俯視萬物種類興盛繁多，借以放眼縱覽，舒展胸懷，足以盡情享受所見所聞的樂趣，確實是很快活的啊。

疏通第二段

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。第2自然段之：定語后置的標志微風用來放開、敞開窮盡實在自然萬物值得這參考譯文

這一天，天氣晴朗空氣清新，微風吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實在快樂??！第二段敘述了哪些內(nèi)容？

☆天氣：

☆感慨：

天朗氣清，惠風和暢氣候宜人

游目騁懷，極視聽之娛悅目賞心

☆時間：歲在癸丑，暮春之初☆地點：會稽山陰之蘭亭☆事由：修禊事☆人物：群賢畢至，少長咸集人杰☆環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹景勝

清流激湍，映帶左右☆活動：流觴曲水，一觴一詠事趣☆天氣：天朗氣清，惠風和暢時美

☆感慨：游目騁懷，極視聽之娛興雅良辰美景賞心悅事樂小結(jié)背誦第一、二段人賢辰良景美賞心事趣信可樂也情真

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。疏通第三段人們彼此交往相處，轉(zhuǎn)瞬間就度過一生。有的人傾吐志趣抱負，在家里與朋友傾心交談；有的人借外物寄托情懷，不受拘束地放縱生活。雖然人們?nèi)∩崆Р钊f別，性情也有沉靜和急躁的差異，但當他們對所接觸的事物感到高興，心里感到暫時的得意，就快樂滿足，沒想到人生的暮年會很快來臨。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣！”豈不痛哉！等到他們對自己所喜愛的事物感到厭倦，心情也隨著當前的境況而變化，感慨就跟著產(chǎn)生了。從前所感到的歡欣的事，頃刻之間已成為往事，對這些不能不深有感觸。更何況人的壽命長短隨著造化而定，終有窮盡的一天。古人說：“死生也是人生一件大事?。　边@豈不是很可悲痛的嗎！

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！第3自然段助詞，引起下文相處，交往一俯一仰之間之于通“晤”有的人通“趨”趨向不一樣一時高興的樣子滿足對…（事情）到達等到到、及過去附著因指“向之”句自然參考譯文

人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動各不相同，但當他對所接觸的事物感到高興，一時很得意，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽憑造化，終歸要到盡頭。古人說：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬分呢？本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語痛痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？喜愛某物時厭倦該物時

他們陶醉于一時的快樂，追求暫時的滿足?？删驮谶@滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨"不知老之將至"。

人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。

回顧由喜到厭的過程時面臨死亡時

往昔的盛會已化為歷歷在目的往事，過去曾有的歡樂，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”“好花不常開”，這怎能不讓人黯然神傷。

人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，“死亡”是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對“死亡”的思考，作者在對“死亡”的觀照中，再次感受到人生之痛。

這種“痛”是痛什么？

這是痛惜之情，是對“人生短暫，世事無?！薄叭松喽?，命運難測”的痛惜?！钜蚝味?/p>

人之相與

俯仰一世痛悟言一室之內(nèi)（靜）放浪形骸之外（躁）欣于所遇，老之將至：人生短暫之痛所之既倦，情隨事遷：世事無常之痛向之所欣，已為陳跡：往事不在之痛修短隨化，終期于盡：生死無常之痛死生之痛惜景雅人雅事雅信可樂也景陳人老事遷豈不痛哉

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。疏通第四段我每次看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的好像符契一樣相合，沒有一次不對著文章而嘆息悲傷，心里卻不知道這是為什么。我本來就知道把死和生當作一回事是荒誕錯誤的，把長壽和短命等量齊觀也是荒謬虛妄的。后世人看待今天，也像現(xiàn)代人看從前一樣，可悲啊！因此我一一記下參加這次蘭亭集會的人，抄錄下他們吟詠的詩篇。即使時代會不同，世事會變化，但引起感慨的原因，人們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這些詩文產(chǎn)生一番感慨。第4自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對悲傷明白本來一、齊，作動詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人無根據(jù)情趣一個個縱使這次（集會）的詩文參考譯文

每當我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲??！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。本文的寫作意圖：“后之覽者，亦將有感于斯文”悲古人興感之由，若合一契時人一死生，齊彭殤后人后之視今，亦猶今之視昔

千古同悲景雅人雅事雅信可樂也景陳人老事遷豈不痛哉古人自我后人千古同悲文章的思路：樂痛悲良辰美景賞心悅事人生苦短命運難測千古同悲文章結(jié)構(gòu)

第一部分（1、2自然段）：敘事、寫景，先敘述集會的時間、地點，然后點染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境。第二部分（3、4自然段）：抒情、議論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨。

作者由蘭亭盛會寫起，極寫盛會之“樂”。可大凡美景盛事，都極易引發(fā)人的愁思和感慨，面對蘭亭美景，不由得興盡悲來，感慨萬千，進而展開議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運難測”的痛惜之情，由己悲人，溝通古今。全文情景交融，文簡而意深，不愧為千古名篇?？偨Y(jié)全文：敘事、寫景抒情、議論詞類活用：①名詞活用為動詞：一觴一詠觴：喝灑。②形容詞活用為名詞：群賢畢至賢：有才有德之人。少長咸集少：少者；長：長者。無絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場面。死生亦大矣大：大事。③數(shù)詞活用為動詞：所以興懷，其致一也一：用做動詞，是一樣的。④意動用法：1)齊彭殤為妄作齊：形容詞用作意動詞，以---為齊，看作相等。

2)一死生為虛誕一：數(shù)詞用作意動詞，以---為齊，看做一樣。句式：①介詞結(jié)構(gòu)后置：會于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會）不能喻之于懷（于懷不能喻之）亦將有感于斯文（于斯文有感）②定語后置：仰觀宇宙之大（廣大的宇宙）俯察品類之盛（豐富的萬物）為什么說這是一篇書序？作詩的理由作詩的情形成書的經(jīng)過成書的意義借題發(fā)揮（一觴一詠，亦足以暢敘幽情）（后之覽者，亦有感于斯文）（修禊事也，群賢畢至）（故列敘時人，錄其所述）

（詩人的生死觀）

本文三個特點：1、立意高遠，蘊藉深長

作者善于借題發(fā)揮，從一次普通的游宴活動談到了他的生死觀，并以此批判了當時士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全篇在立意上顯得不同凡響。2、文筆精煉，自然有致

本文僅325字，文中先記蘭亭之會的概況，而后就死生問題發(fā)表議論；雖是書序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收；加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。1．寫景。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫山，以“清流激湍，映帶左右”寫水，短短的16個字就將蘭亭四周的景色寫盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。2．敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語，卻將宴會進行中所有重要的細節(jié)都寫了出來，也表現(xiàn)了與會人士的高雅情致。3．抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來膾炙人口的名句，因為它說出了古往今來人們的普遍感受：在回憶往事時，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫出了許多人讀古人文章時的共同體驗，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴。

作者的文筆如此洗練并非有意而為，而是句句順乎自然，出自真情，使人覺得有無窮逸趣。有這種自然清新的風格，也是本文能夠流傳千古的一個重要的原因。

3、多用短句，節(jié)奏簡潔明快‖對偶修辭句型上的分類句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶。例如：清流激湍、游目騁懷。單句對：上下兩句互相對偶。例如：崇山峻嶺，茂林修竹。群賢畢至，少長咸集。隔句對：第一句對第三句，第二句對第四句。例如：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。中國書法圣地……紹興蘭亭……被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時越王勾踐植蘭于此，漢代時建有驛亭，因而得名，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。流觴亭“流觴亭”內(nèi)部陳設(shè)，展出一些歷代書法名家作品。

王羲之當時任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍，祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”。荷葉青蛙跳池硯蘭亭書法博物館的“古硯展”。茂林修竹

流觴曲水‖傳統(tǒng)習俗元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重陽：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老。課堂練習通假字悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，面對面古今異義1、列坐其次今義：第二，次要的地位古義：2、俯察品類之盛今義：物品的種類古義：3、或取諸懷抱今義：懷里抱著或懷里古義：4、俯仰一世今義：低頭抬頭古義：5、亦將有感于斯文今義：文雅古義：曲水的旁邊自然界的萬物胸懷抱負一俯一仰之間，表示時間短暫這次集會的詩文一詞多義：1、辨析下列加點的詞的不同意思：修1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹2、況修短隨化，終期于盡3、乃重修岳陽樓，增其舊制期1、況修短隨化，終期于盡2、期年之后，雖欲言無可進者《鄒忌諷齊