黃~文科班4.1傳統(tǒng)文化的繼承

針灸京劇書法4.1傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承什么是傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)正確繼承傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性鮮明民族性傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承閱讀提綱意義態(tài)度傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化在今天取其精華去其糟粕小結(jié)一、傳統(tǒng)文化面面觀1、傳統(tǒng)文化的含義——指在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。外來文化本土文化（母文化）歷史流傳下來的文化現(xiàn)代文化繼承性一、傳統(tǒng)文化面面觀2、文化繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗(傳統(tǒng)文化的基本形式之一)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)傳統(tǒng)文藝(傳統(tǒng)文化的重要組成部分)傳統(tǒng)思想(傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn))

傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人民的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人民的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)端午節(jié)點(diǎn)擊圖片進(jìn)入節(jié)日簡介傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

有民謠曰："二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；年三十兒，捏造鼻兒（餃子）；大初一兒，撅著屁股亂作揖兒?！斑@首民謠是春節(jié)活動(dòng)大事記，中原人民置辦年貨的活動(dòng)也按照這個(gè)約定俗成的習(xí)慣進(jìn)行的。

元霄節(jié)農(nóng)歷正月十五夜,是我國民間傳統(tǒng)的元霄節(jié),又稱上元節(jié)、燈節(jié)。正月十五鬧元宵,將從除夕開始延續(xù)的慶祝活動(dòng)推向又一個(gè)高潮。元宵之夜,大街小巷張燈結(jié)彩,人們賞燈、猜燈謎、吃元宵,成為時(shí)代相沿的習(xí)俗。/v/b/29595382-1660729343.html

清明節(jié)

清明既是二十四節(jié)氣之一,又是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日.清明的前一天稱為寒食節(jié)。兩節(jié)恰逢陽春三月,春光明媚,桃紅柳綠。寒食節(jié)的設(shè)立是為了紀(jì)念春秋時(shí)代晉朝”士甘焚死不公侯”的介子堆。清明寒食期間,民間有焚火、寒食、祭祖掃墓,踏青郊游等習(xí)俗。另外還有蕩秋千、放風(fēng)箏、拔河、斗雞、戴柳、斗草、打球等傳統(tǒng)活動(dòng)。

端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝,就有”五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端五節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。這一天,家家戶戶都要吃粽子,舉行南方各地龍舟大賽,斗魚悼念屈原有關(guān)。同時(shí)端五節(jié)也是自古相傳的衛(wèi)生節(jié),人們在這一天灑飲雄黃掃庭院,掛艾枝,灑雄黃水,飲雄黃酒,夜激清除腐,殺菌防病.這些活動(dòng)也反傳統(tǒng)反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承

建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。被中外建筑學(xué)界稱為我國民居建筑的五大特色你了解多少？

四合院圍龍屋陜西窯洞云南“一顆印”廣西“欄桿式”福建江南內(nèi)蒙古哈薩克族

有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你認(rèn)為呢？（3）傳統(tǒng)文藝的繼承

傳統(tǒng)文藝知多少？點(diǎn)擊圖片見分曉——“民族精神的火炬”代表：

傳統(tǒng)文藝知多少？點(diǎn)擊圖片見分曉四大名著中國傳統(tǒng)戲曲特點(diǎn)：是融合音樂、舞蹈和武術(shù)等于一體的綜合性表演藝術(shù)被稱為中國五大戲曲劇種：京劇、豫劇、評(píng)劇、越劇、黃梅戲京劇是國粹??！在廣東，最出名的是粵劇和潮劇、客家山歌潮劇京劇京劇于清光緒年間形成于北京（一說形成于道光年間）。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇角色的行當(dāng)劃分比較嚴(yán)格，早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生、旦、凈、丑四大行。

京劇臉譜京劇簡介京劇臉譜京劇簡介潮劇簡介潮劇又名潮州戲、潮音戲，是用潮州方言演唱的。一個(gè)古老的地方戲曲劇種，主要分布于粵東、閩南、臺(tái)灣、香港和東南亞等地。潮劇傳統(tǒng)劇目分為兩大類：一類來自南戲傳奇和雜劇，如《琵琶記》。另一類取材當(dāng)?shù)孛耖g傳說故事或?qū)嵤戮幾牡胤絼∧浚纭独箸R記》。潮劇音樂唱腔是曲牌聯(lián)綴為主的聯(lián)曲體和板腔體綜合體制，至今保留一唱眾和，二、三人以上同唱一曲和合唱曲尾的幫腔形式。

傳統(tǒng)繪畫

傳統(tǒng)繪畫與詩賦、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻相互影響、交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為東方藝術(shù)的代表形式之一。點(diǎn)擊放大圖片（4）傳統(tǒng)思想的繼承合作探究傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史沉淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。天下興亡理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！?/p>

毛澤東重視對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進(jìn)行吸收、消化、總結(jié)，做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。1．下面不屬于漢族傳統(tǒng)習(xí)俗的是（）①中秋節(jié)賞月②潑水節(jié)③那達(dá)慕大會(huì)④元宵節(jié)看花燈A．①②B．①③C．②③D．③④2．關(guān)于中國古代建筑的說法，正確的是()①結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特②藝術(shù)造型優(yōu)美③藝術(shù)裝飾豐富④是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A．①B．①②C．①②③D．①②③④CD3．傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的()①理論觀點(diǎn)②學(xué)術(shù)思想③道德觀念④文學(xué)藝術(shù)A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④A1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

A.相對(duì)穩(wěn)定性

B.鮮明的民族性

傳統(tǒng)文化在今天2、傳統(tǒng)文化的作用A.積極的意義B.消極的意義深入探究思考：古今婚嫁有何異同？我國西周時(shí)期，婚嫁有“六禮”：（１）納采（２）問名（３）納吉（４）納征（５）請期（６）親迎

——傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)A.相對(duì)穩(wěn)定性Eg：“貴和”思想浩然正氣傳統(tǒng)和諧講正氣今天①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征②它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變2、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)40他們忌用拇指和食指聯(lián)成圓圈,并將其余三指向上升開,形成“OK”的手式,認(rèn)為這是一種極不文明的表示。巴西B.鮮明的民族性

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，

一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽命于“一家之長”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。

另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛人、愛國等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，《左傳》中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護(hù)國家利益而獻(xiàn)身，是積極的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來說就是財(cái)富，應(yīng)該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活來說是包袱，應(yīng)該拋棄。“孝”是一個(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思。

請你思考中國的孝文化究竟是財(cái)富還是包袱？隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化A、傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用B、傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果一成不變

就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、防礙人的發(fā)展的消極作用2、文化的作用傳統(tǒng)文化的精華部分傳統(tǒng)文化中的糟粕部分繼承傳統(tǒng)文化辯證地批判繼承正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？三、取其精華去其糟粕1、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義：正確對(duì)待傳統(tǒng)文化對(duì)國家、民族使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活2、如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化：（1）正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用（2）原則：

符號(hào)社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的不符合社會(huì)發(fā)展要求、落后、腐朽的保持和發(fā)揚(yáng)改造或剔除是什么？怎么做？為什么？興旺發(fā)達(dá)對(duì)個(gè)人對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的內(nèi)容，必須加以改造或剔除對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)取其精華去其糟粕克服兩種錯(cuò)誤傾向全盤否定的民族虛無主義和歷史虛無主義一味固守民族傳統(tǒng)文化的守舊主義和封閉主義傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化的特征傳統(tǒng)文化的作用對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度繼承性民族性相對(duì)穩(wěn)定性取其精華去其糟粕批判繼承古為今用小結(jié)：《傳統(tǒng)文化的繼承》傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想積極作用消極作用1.被稱為民族精神火炬的是（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.建筑C.文學(xué)藝術(shù)D.傳統(tǒng)思想2.我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有（）A．相對(duì)穩(wěn)定性

B．鮮明民族性

C．較強(qiáng)融合性

D．明顯滲透性

CA單項(xiàng)題3.繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是（）①取其精華②去其糟粕③批判繼承④古為今用A．①

B.①②

C．①②③

D．①②③④4.“沒有文化的繼承，就沒有文化的積累”。這句話主要是強(qiáng)調(diào)了文化的()A繼承性B積累性C穩(wěn)定性D民族性DA5、（2009廣東）“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有（）A．較大的包容性B．較強(qiáng)的保守性C．相對(duì)的穩(wěn)定性D．鮮明的民族性C6、（2009安徽卷）京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B.中華文化薪火相傳和一脈相承C.中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通C7、下列屬于傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮、長城③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語》⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑤⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④A8、我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“講正氣”，同時(shí)賦予了全心全意為人民服務(wù)的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有()A．相對(duì)穩(wěn)定性B．鮮明民族性C．較強(qiáng)融合性D．明顯滲透性AABC多項(xiàng)選擇題1、近幾年，“韓流”吹遍世界，在國內(nèi)，也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對(duì)于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對(duì)仁、義、禮、愛等的張揚(yáng)，正是一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們（）A．傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承、發(fā)展

B．對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用C．文化產(chǎn)品應(yīng)汲取傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神

D．文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)AD多項(xiàng)選擇題2、今天我們應(yīng)如何看待孔子的儒家思想 （）A對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式有著深刻的影響B(tài)其消極作用已隨著時(shí)代的發(fā)展而消失C已經(jīng)不再適應(yīng)今天時(shí)代的發(fā)展要求D取其精華，去其糟粕，批判的繼承探究：誤區(qū)警示1、各國的文化遺產(chǎn)都是世界遺產(chǎn)。2、尊重文化多樣性就是各國文化應(yīng)不分彼此，共同發(fā)展。并非所有的文化遺產(chǎn)都是世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)按《公約》是以名錄的方式確立。尊重文化多樣性，首先要尊重好、發(fā)展好本民族的文化，并且要尊重其他民族文化，而不是不分彼此。3、文化傳播的途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育三種。4、尊重文化多樣性，就是要首先尊重其他民族的文化