第五課把握思維的奧妙

第五課把握思維的奧妙基本概念：基本觀點：--意識--意識的本質(zhì)--意識的作用——意識是客觀存在在人腦中的反映意識一、全面理解意識概念從意識的產(chǎn)生看：從意識生理基礎(chǔ)看：從意識的內(nèi)容看：從意識的本質(zhì)看：—意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物—意識是人腦特有的機能人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官—意識是客觀存在的主觀映象意識的內(nèi)容來自客觀世界—意識是客觀存在在人腦中的反映物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識?；靖拍钗镔|(zhì)可以獨立存在、意識不能獨立存在,意識依賴于物質(zhì)。意識是人腦特有的機能：（人的意識與動物心理與電腦思維不同）意識的內(nèi)容來源于客觀事物：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的意識反映事物不是消極、被動的（是能動的作用），不同于照鏡子、拍相片，人腦不是裝東西的倉庫，而是加工廠。注意觀點1.意識是大腦的機能2.電腦也有意識3.意識來源于人腦，有了人腦就有意識4.正確意識是人腦對客觀事物的反映，錯誤意識不是人腦對客觀事物的反映5.有的意識根源于客觀事物，有的意識是人想象的結(jié)果6.意識能夠獨立存在知識辨別1.有了人腦就一定會有意識，這句話否認了()A.人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官B.人腦有產(chǎn)生意識的特殊功能C.意識的內(nèi)容來自客觀事物D.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物

C鞏固基礎(chǔ)2.物質(zhì)與意識的區(qū)別在于（）A.物質(zhì)能獨立存在，意識不能獨立存在B.物質(zhì)是有形的，意識是無形的C.意識是具體的，物質(zhì)是抽象的D.物質(zhì)是發(fā)展的，意識是永恒不變的3.人的頭腦不是一件裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。從哲學上看，這一說法強調(diào)了（）A.主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一B.意識對客觀存在的反映是能動的C.意識對物質(zhì)具有反作用D.一切要從實際出發(fā)AB鞏固基礎(chǔ)人能夠能動地認識世界（反映）1）意識活動具有目的性和計劃性2）意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性（不僅能反映…，而且能把握…；不僅能“復制”…，而且能追溯……能夠創(chuàng)造……）二、意識的作用區(qū)別于動物的本能活動基本原理1）意識對改造世界有指導作用人能夠能動地改造世界（反作用）意識活動依賴于人體的生理過程，又對生理過程有著積極的反作用。高昂的精神可以催人向上；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志?！庾R能動作用的突出表現(xiàn)注意：①意識不能直接反作用于客觀事物，要通過實踐的途徑，指導人們改造世界。②意識對世界的改造有促進和阻礙兩種作用?；驹?）意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用2.世界上只有尚未認識的東西，而沒有不可認識的事物。

人能夠能動地認識世界，意識活動的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認識世界的重要條件，透過人類意識這個“思維的眼睛”，我們能夠揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律，所以，世界上只有尚未認識的東西，而沒有不可認識的事物。1.人腦不是一間裝知識的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識的工廠。人的意識對客觀事物的反映有主動創(chuàng)造性，它不是刻板地模仿，而是能動地創(chuàng)造。這句話強調(diào)人腦對知識的生產(chǎn)、加工、制作，具有認識事物本質(zhì)和規(guī)律的能力。分析觀點人能夠能動地認識世界，可以不斷地揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，逐步解開自然界和人類社會之謎。由于歷史條件的限制，就每個人來說，就認識的每一次事先而言，認識是有限的；但人們對客觀事物的認識又是在不斷深化、擴展、推移的，因此，就整個人類的無限發(fā)展和人類認識的不斷前進的歷史趨勢而言，認識又是無限的。3.由于有了人類意識的思維活動，人類將會逐步徹底的認識世界。分析觀點1.意識的能動作用就是意識的反作用2.只有正確意識對客觀事物才具有反作用3.人們的意識都是一樣的知識辨別①意識能夠正確反映客觀事物。不同的人從不同的角度反映事物的本質(zhì)屬性，雖然結(jié)論不同但都是正確的。因此，“仁者見仁，智者見智”是有道理的。

②人的認識受到主觀因素的制約。由于人們的利益立足點、階級立場、世界觀等不同，對客觀事物的認識就會不同，因此會出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的情況。

③主觀符合客觀就有理，主、客觀相背離就無理。因此，不能說大家都有理。

總之，人們能否正確地認識事物，從主觀因素上講，關(guān)鍵在于能否堅持從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。“仁者見仁，智者見智”，因此，公說公有理，婆說婆有理，大家都有理。知識辨別辨析題：在世界衛(wèi)生組織的協(xié)調(diào)下，各國科學家攜手奮戰(zhàn)，他們在最短的時間里找到了“非典”病原體，并完成了對冠狀病毒的基因排序。但直到今天，人類仍然未能完全識破它的“廬山真面目”。據(jù)此回答1.科學家在最短的時間里找到了“非典”病原體，并完成了對冠狀病毒的基因排序。這一事實體現(xiàn)的哲理是（）

A.意識是人腦的機能B.意識能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律C.意識能反作用于客觀事物D.然界的存在和發(fā)展是客觀的B鞏固知識2.直到今天，人類仍然未能完全識破它的“廬山真面目”。這說明（）①在每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有限的②任何意識都根源于物質(zhì)③意識具有巨大的能動作用④人們應(yīng)不斷擴展和加深對客觀事物的認識A.③④B.①②C.②③D.①④

鞏固知識D3.某高校在全面實施素質(zhì)教育中，加強對學生的誠信教育，進一步提高了學生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會普遍認可，一次就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明()

A.正確意識對事物的發(fā)展起促進作用 B.科學理論對社會實踐具有指導作用C.正確的價值觀是對社會存在的反映 D.崇高的社會理想是人生的精神支柱4.“世異則事異，事異則備變?！边@句話在哲學上啟示我們()

A.對具體問題要作具體分析B.認識只有回到實踐中去才能成為依據(jù)C.發(fā)揮主觀能動性要以事實為依據(jù)D.思想要適應(yīng)變化了的情況

AD鞏固知識一切從實際出發(fā)、實事求是（方法論）含義（是什么）41頁第一段1.解放思想、與時俱進、求真務(wù)實……2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合、高度的革命熱情與嚴謹踏實的科學態(tài)度相結(jié)合3.既反對夸大意識能動作用，又反對消極保守、無所作為的思想。是我們做好各項工作的基本要求，是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和基礎(chǔ)方法論重要性（為什么要）具體要求（怎樣做到）

一切從實際出發(fā)實事求是世界觀側(cè)重點對立面聯(lián)系物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系規(guī)律客觀性與人的主觀能動性辨證關(guān)系原理側(cè)重于從客觀存在的事實出發(fā)，即側(cè)重物質(zhì)的第一性側(cè)重研究規(guī)律，即側(cè)重于規(guī)律的客觀性從主觀出發(fā)（主觀主義—教條主義、經(jīng)驗主義）夸大主觀能動性（唯心主義）否定主觀能動性（形而上學）比較：一切從實際出發(fā)與實事求是都是方法論二者在本質(zhì)上是相同的，都根源于物質(zhì)的客觀性一切從實際出發(fā)是實事求是的前提和基礎(chǔ)，實事求是是從實際出發(fā)的具體體現(xiàn)方法論反對從主觀出發(fā)唯物論原理1：物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)有能動作用決定決定堅持一切從實際出發(fā)樹立正確的意識重視精神的力量反對兩種錯誤傾向：●否認意識作用的形而上學?！窨浯笠庾R能動作用的唯心主義。世界觀方法論物質(zhì)和意識辯證關(guān)系注意：物質(zhì)決定作用和意識能動作用的關(guān)系1.是辯證關(guān)系，不可分割、缺一不可。2.物質(zhì)決定作用與意識能動作用不能等量齊觀，物質(zhì)決定作用是第一位的，是前提、基礎(chǔ)。意識能動作用是第二位的，受物質(zhì)決定作用制約。3.只承認物質(zhì)決定作用，不承認意識反作用是形而上學唯物主義。只承認意識能動作用，或夸大意識能動作用的是唯心主義的觀點。

徹底的辯證的唯物主義是堅持物質(zhì)決定作用和意識反作用的統(tǒng)一。1）這句話有一定的道理,“倉廩實”、“衣食足”確實是“知禮節(jié)”和“知榮辱”的基礎(chǔ)。但若認為這就正確揭示了物質(zhì)和意識之間的辯證關(guān)系,則是片面的。2）這句話看到了物質(zhì)決定意識，但忽視意識對物質(zhì)有能動作用，意識能夠能動的認識世界和改造世界。同時，意識也有相對獨立性。3）物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系包括物質(zhì)決定意識和意識對物質(zhì)有能動作用兩方面內(nèi)容，二者缺一不可，所以說題目觀點是片面的?！皞}廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。這句話正確揭示了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系辨析題人的主觀能動性意識的能動作用實踐活動唯物論原理2：規(guī)律客觀性和人的主觀能動性的辯證關(guān)系規(guī)律的客觀性與普遍性原理(世界觀、方法論）p33規(guī)律是可以認識和利用的尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，必須以發(fā)揮主觀能動性為前提；發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)反對錯誤傾向夸大主觀能動性，忽視規(guī)律客觀性，是唯心主義強調(diào)規(guī)律客觀性，忽視人的主觀能動性，是形而上學解放思想、實事求是必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。將二者對立，或片面強調(diào)夸大一方都是錯誤的。世界觀方法論想做能夠認識世界(反映）能夠改造世界(反作用）客觀規(guī)律性和主觀能動性是相互制約的1.規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是不可違抗的，也是不能創(chuàng)造和消滅的?？梢?，人的主觀能動性不能制約規(guī)律的客觀性。2.人的主觀能動性是第二位的，人們要按規(guī)律辦事，必須懂得的把握規(guī)律，是否尊重客觀規(guī)律決定人發(fā)揮主觀能動性可否收到積極效果，可見，規(guī)律的客觀性制約人的主觀能動性。3.認為規(guī)律的客觀性制約人的主觀能動性是唯物主義觀點；認為主觀能動性制約客觀規(guī)律是唯心主義。辨析題1.在科學日益發(fā)達的今天,人們研制出的運載工具縮短了地球的空間距離；生產(chǎn)出的空調(diào)設(shè)備改變了盛夏的室溫；發(fā)明的可視電話使千里之遙的通話成為面對面的談心。面對這些事實，我們可以說（）

A.盡管規(guī)律是客觀的,但是人類可以改造它B.盡管規(guī)律是客觀的,但是人們可以認識和利用它C.科學技術(shù)的進步使客觀規(guī)律的決定作用削弱了D.科學技術(shù)的進步標志著新的規(guī)律不斷地被人們創(chuàng)造出來B鞏固基礎(chǔ)單項選擇題2.“心急吃不了熱湯圓?！边@句俗語告訴我們的哲理是（）Ａ.規(guī)律是客觀的Ｂ.物質(zhì)的運動是有規(guī)律的Ｃ.意識具有反作用Ｄ.發(fā)揮主觀能動性必須尊重規(guī)律的客觀性3.狐貍總是晝伏夜出，進行捕獲獵物的活動，它總是盼望太陽別出來。當公雞鳴叫時，白天就要降臨，狐貍以為公雞把太陽叫出來的，就把公雞咬死了。但是盡管沒有公雞報曉，太陽仍舊出來了。這則寓言表明（）A.規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系B.因果關(guān)系具有客觀性C.事物的聯(lián)系是偶然的、不穩(wěn)定的D.人們必須尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事

DA鞏固基礎(chǔ)1.入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的道理是（）

A.堅持一切從實際出發(fā)B.尊重社會的客觀規(guī)律C.積極發(fā)揮主觀能動性D.尊重民族文化和地域文化的差異性

ACD多項選擇題鞏固基礎(chǔ)2.2008年3月國務(wù)院總理溫家寶就宏觀調(diào)控答記者問時指出，經(jīng)濟發(fā)展慢了不行，那樣就業(yè)壓力就會更大，財政收入會減少，許多應(yīng)該辦的事業(yè)就會缺乏資金；經(jīng)濟發(fā)展過快也不行，那樣經(jīng)濟運行緊張，難以為繼，我們要根據(jù)具體情況，加強和改善宏觀調(diào)控，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。溫家寶總理的上述分析體現(xiàn)了()

A.看問題辦事情要堅持適度原則B.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)C.一切以時間.地點.條件為轉(zhuǎn)移D.事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一ABC鞏固基礎(chǔ)3.由于當前經(jīng)濟投資過熱、已出現(xiàn)價格的結(jié)構(gòu)性上漲，國家決定施穩(wěn)健的財政政策和從緊的貨幣政策，以實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。這體現(xiàn)了()

A.意識活動具有目的性和計劃性B.意識對改造客觀世界具有指導作用C.正確的意識決定經(jīng)濟的發(fā)展D.堅持物質(zhì)決定意識的方法論AB鞏固基礎(chǔ)辨析題：（1）“求真務(wù)實”要求我們一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，題中所說的“唯實”就是堅持求真務(wù)實，這是辯證唯物主義的科學態(tài)度。（2）不“唯書”就是要求我們不從本本出發(fā)，不搞教條主義，而是要理論聯(lián)系實際，并指導實踐，解決實際問題?！拔〞睂嵸|(zhì)上是脫離實際、從書本的理論知識出發(fā)的思想和行為，是教條主義的表現(xiàn)。在實際工作中必須反對“唯書”的態(tài)度和做法（3）辯證唯物主義認為意識能夠反作用于客觀事物。如果要求只“唯實”，否定正確意識、科學理論對事物的發(fā)展具有巨大的促進作用，也是片面的、有害的。發(fā)揚求真務(wù)實的精神就是要求不“唯書”，只“唯實”鞏固基礎(chǔ)1.2007年12月1日，中央經(jīng)濟工作會議全面分析了當前我國經(jīng)濟形勢，指出明年要繼續(xù)實施穩(wěn)健的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。這對于有效緩解經(jīng)濟社會矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長是非常必要的。請用有關(guān)哲理分析我們?yōu)槭裁匆^續(xù)實施穩(wěn)健的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策？鞏固基礎(chǔ)（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，這就要求我們一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。實施穩(wěn)健的財政政策和貨幣政策是根據(jù)我國當前經(jīng)濟形勢做出的決策，堅持了一切從實際出發(fā)。（2）意識對物質(zhì)具有反作用，正確意識對事物發(fā)展具有促進作用，這就要求我們樹立正確的意識。實施穩(wěn)健的財政政策和貨幣政策符合我國國情，是一種正確的決策，有利于緩解經(jīng)濟社會矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長。鞏固基礎(chǔ)2.當前一些地方的干部對群眾關(guān)心的難點、熱點問題，不愿撲下身子真抓實干，有的還互相推諉，設(shè)法回避，對容易彰顯政績的事則大干快上，甚至不惜損害群眾利益，搞形象工程，形成了浮躁、浮夸、浮華的“三浮”作風?！叭　弊黠L在經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展上表現(xiàn)為不顧客觀條件，以犧牲資源、環(huán)境為代價，追求“速度第一”；在城市建設(shè)上表現(xiàn)為把手段當目標，追求“形象第一”；在名目繁多的社會活動中表現(xiàn)為舍本逐末，追求“排場第一”……“三浮”作風怨聲載道，中央決心從根本上克服這一現(xiàn)象。請你就如何克服“三浮”作風從辯證唯物論角度提幾條建議。鞏固基礎(chǔ)（1）物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)?？朔叭　弊黠L要求廣大黨員干部必須深入群眾，調(diào)查研究，堅持按客觀規(guī)律辦事，從客觀實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（2）正確意識對事物發(fā)展具有積極的促進作用?？朔叭　弊黠L必須加強對黨員干部的思想教育，端正黨員干部的立場，堅持腳踏實地、埋頭苦干的作風，樹立正確