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精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)人民版歷史必修三課后習(xí)題答案專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變一、百家爭鳴【自我測評】“六經(jīng)”包括哪些內(nèi)容?答:《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。

【材料閱讀與思考】閱讀《商君書。更法》中的這段話,思考以下問題:1、商鞅提出“治世不一道,變國不法古”,對于推行改革有怎樣的意義?答:他認(rèn)為如能強(qiáng)國利民,可以不法古,“不循其禮”。反駁了“法古天下,循禮無邪”的守舊觀點(diǎn),大膽破除傳統(tǒng)的禁錮,從而促使秦孝公確定變法圖強(qiáng)的決心。2、商鞅既然批評效法古人,為什么在論辯中仍然要以古人事跡作為駁斥對方的依據(jù)呢?答:商鞅在論辯中所列舉的古人的事跡,都是古人不因循先人的典型事跡。另一方面,商鞅也說明我們民族尊古的傳統(tǒng)有十分強(qiáng)大的文化影響力。二、儒學(xué)的興起

【自我測評】漢代太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大,反映了怎樣的文化趨勢?答:反映了儒學(xué)地位提升,統(tǒng)治者注重儒學(xué)教育的文化趨勢?!静牧祥喿x與思考】答:先對文中兩段史料關(guān)于“焚書坑儒”的態(tài)度進(jìn)行闡述與分析,然后再闡明自己對這一事件及其影響的看法。注意“焚書坑儒”事件發(fā)生的特殊背景,以及儒學(xué)在秦滅亡的歷史過程中的作用。三、宋明理學(xué)【自我測評】概括比較朱熹和王守仁對待人生修養(yǎng)的不同點(diǎn)。答:朱熹主張人不能隨心所欲。王守仁主張?zhí)斓雷栽谌诵?,惡由人心而生,善也由人心而生?!静牧祥喿x與思考】我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解王陽明所說的“良知”?答:“良知”的說法,出自孟子。王守仁借用“良知”一詞,又指出“良知即是天理”“良知”就在人心中,不需要向外探求。四、明清之際的思想活躍局面【自我測評】列舉黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本思想。三者在本質(zhì)上的區(qū)別的共同點(diǎn)是什么?歷史影響如何?答:黃宗羲:政治上,批判君主專制,主張君臣平等;廢除一家之法,建立天下之法,提出限制君權(quán)。經(jīng)濟(jì)上,認(rèn)為工商皆本。顧炎武:政治上,批判君主專制,提出眾治主張;學(xué)術(shù)上,提倡經(jīng)世致用。王夫之:政治上,循天下之公;哲學(xué)上,發(fā)揮古代“氣一元論”的基礎(chǔ)上提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的自然史觀和社會觀史。共同點(diǎn):挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個性、批判專制、否定帝權(quán)。歷史影響:使儒學(xué)正統(tǒng)受到?jīng)_擊,為近代反專制的思想家提供了有力的思想武器?!静牧祥喿x與思考】略專題二古代中國的科技與文化一、中國古代科學(xué)技術(shù)成就【自我測評】簡要總結(jié)中國古代四大發(fā)明的科學(xué)成就和文化影響。答:以紙的發(fā)明為例,從現(xiàn)有資料看,紙的發(fā)明和普及是在漢代。應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生通過課外閱讀,重視紙向世界其他地區(qū)普及的歷史過程。有關(guān)指南針和方向測定技術(shù),應(yīng)當(dāng)答學(xué)生注意相關(guān)發(fā)明對世界航海技術(shù)進(jìn)步的意義。關(guān)于火藥的發(fā)明和使用,可以引導(dǎo)學(xué)生理解魯迅的有關(guān)論述?!静牧祥喿x與思考】李約瑟在《中國科學(xué)技術(shù)史》中寫到:“他們固然沒有把個人與社會分開,也沒有把社會人與整個自然界分開??墒撬麄兿騺碇鲝?,研究人類的唯一適當(dāng)對象就是人本身。因此,在整個中國歷史上,儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索,并反對對技術(shù)做科學(xué)的解釋和推廣。”應(yīng)該怎樣理解李約瑟的這段話?答:儒家重道輕器的傳統(tǒng)觀念阻礙了中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和推廣。二、中國古代藝術(shù)【自我測評】中國古代的書法和繪畫有那些名家名作?答:書法繪畫秦朝:李斯篆書東晉:王曦之草書、行書“書圣”唐朝:歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書懷素、張旭草書北宋:蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄行書元朝:趙孟頫楷書明朝:文征明、董其昌行書東晉:顧愷之《洛神賦圖》隋唐:展子虔《游春圖》王維《雪景山居圖》吳道子《送子天王圖卷》閻立本《十三帝王圖》明朝:唐寅《山路松聲圖》【材料閱讀與思考】答:同意。藝術(shù)作為一種上層建筑形式,必然會對當(dāng)時的社會存在有所反映,同時又反作用于包括政治生活在內(nèi)的社會生活。在這個角度來看上述說法是成立的。(社會存在決定社會意識)教師可舉例說明。例如:周代社會的政治生活中,“禮”和“樂”相結(jié)合,成為政治規(guī)范的象征。“樂”,也是政治文化構(gòu)成的一部分。三、中國古典文學(xué)的時代特色【自我測評】測評題:你能夠分別舉出唐詩、宋詞、元曲中三組具有代表性的名家名作嗎?答:唐詩:李白、杜甫、白居易。宋詞:柳永、蘇軾、辛棄疾。元曲:馬致遠(yuǎn)、關(guān)漢卿、王實(shí)甫?!静牧祥喿x與思考】略專題三近代中國思想解放的潮流一、順乎世界之潮流【自我測評】1、康有為曾認(rèn)為“購船置械,可謂之變器,不可謂之變事;設(shè)郵使,開礦務(wù),可謂之變事,而不可謂之變政”??涤袨榈倪@種看法是否正確?答:康有為的這種看法在一定程度上說是正確的。康有為認(rèn)為,中國和西方國家的差距并不僅僅在于武器和一些民用工業(yè),而是政治制度。所以,清政府購買和制造武器,設(shè)郵使、開礦務(wù),都沒能找到落后的真正原因。要改變中國的落后面貌,就要進(jìn)行政治制度的變革。從近代中國的發(fā)展進(jìn)程看,中國人對中國落后原因的認(rèn)識,的確也經(jīng)歷了一個逐步深入的過程,先是學(xué)習(xí)制造武器,接著要改變政治制度,后來又要接受西方的文化。所以,康有為的這種看法在一定程度上是正確的?!静牧祥喿x與思考】答:材料認(rèn)為變法失敗是因?yàn)榫S新派缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),不能發(fā)動和依靠群眾,這是合理的。二、新文化運(yùn)動【自我測評】1、有人認(rèn)為新文化運(yùn)動太激進(jìn)了,完全割裂了傳統(tǒng),是應(yīng)該否定的。你如何看待這種說法?答:這種說法是不正確的。從歷史上看,新文化運(yùn)動雖然有它自身的缺陷,但在當(dāng)時的歷史條件下,新文化運(yùn)動對于中國的思想解放所起的推動作用是不可估量的;從現(xiàn)實(shí)看,中國傳統(tǒng)思想的余毒仍然時時在社會中出現(xiàn),傳統(tǒng)并沒有消亡?!鹃喿x與思考】答:新文化運(yùn)動實(shí)際上是在為辛亥革命補(bǔ)課,補(bǔ)思想啟蒙的課。三、馬克思主義在中國的傳播【自我測評】馬克思主義在中國的傳播有哪些特點(diǎn)?結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勸R克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。答:(1)特點(diǎn):①先進(jìn)知識分子起了核心領(lǐng)導(dǎo)作用②馬克思主義宣傳與中國工人運(yùn)動相結(jié)合。③馬克思主義是在與各種非馬克思主義思想的斗爭中發(fā)展傳播的;(2)意義:馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動的發(fā)展相互促進(jìn),大大啟發(fā)了人們的思想覺悟,促進(jìn)了人們的思想解放和愛國運(yùn)動的開展。【材料閱讀與思考】答:(1)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,中國的國際地位并沒有因?yàn)槭莿倮麌兴岣摺_@些人無法使中國強(qiáng)大。列舉的勞工,包括知識分子的愛國行為,說明他們是中國的希望。這給中國知識分子以啟發(fā)。(2)俄國十月革命的勝利和歐洲爆發(fā)的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的鼓舞專題四20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果一、孫中山的三民主義【自我測評】1、簡述孫中山舊三民主義的主要內(nèi)容。答:

民族主義,民權(quán)主義,民生主義。2、為什么說孫中山是站在時代前列的偉人?請從其思想理論發(fā)展的角度舉例說明。答:孫中山是站在時代前列的偉人,不僅表現(xiàn)在他所倡導(dǎo)的三民主義是適應(yīng)時代的要求,站在時代發(fā)展的高度提出的,而且還表現(xiàn)在孫中山的思想理論隨時代的發(fā)展而發(fā)展,在大革命的洪流中,他對三民主義作出了適應(yīng)時代潮流的新解釋,使舊三民主義發(fā)展為新三民主義。【材料閱讀與思考】閱讀以上材料,談?wù)剬O中山主張三民主義的目的是什么?答:推翻封建君主專制,建立資產(chǎn)階級共和國,進(jìn)行社會革命。它集中反映了孫中山作為中國民族民主革命的先驅(qū),為挽救中國民族危亡而進(jìn)行的理論思考。二、毛澤東思想的形成與發(fā)展【自我測評】1、毛澤東思想形成的標(biāo)志是什么?答:毛澤東最卓越的貢獻(xiàn)。他不僅在實(shí)踐中首先把武裝斗爭的重心轉(zhuǎn)向農(nóng)村,創(chuàng)造了堅(jiān)持并發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地的最完整的經(jīng)驗(yàn)。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持從中國革命的實(shí)際出發(fā),成為中國革命的勝利之路。它標(biāo)志著毛澤東思想的形成。2、為什么說延安時期是毛澤東思想的成熟與確立時期?試結(jié)合史實(shí)說明。答:中國革命的長期斗爭實(shí)踐及其成功與挫折的經(jīng)歷,以及抗日戰(zhàn)爭時期延安作為中國革命大后方的相對穩(wěn)定的環(huán)境,使毛澤東有條件總結(jié)過去的革命斗爭經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行了新的理論研究?!静牧祥喿x與思考】結(jié)合課文,說一說毛澤東在文中說的“本本”指的什么?毛澤東“反對本本主義”是針對當(dāng)時中國共產(chǎn)黨內(nèi)的什么傾向來說的?答:毛澤東說的“本本”是指馬克思、恩格斯、列寧等革命導(dǎo)師的理論著作,這里是指馬克思列寧主義關(guān)于革命等問題的各種論斷。但是,20世紀(jì)30年代,中國共產(chǎn)黨內(nèi)的一些干部對馬克思列寧主義的一些論斷采取了教條主義的做法,無視中國的國情和革命實(shí)際,生搬硬套,給中國革命造成重大損失。因此,毛澤東特別強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是,把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合。三、建設(shè)中國特色社會主義理論【自我測評】1、鄧小平在1978年12月中共中央工作會議上作的《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話,對中共十一屆三中全會的勝利召開有何重要意義?答:這篇講話在中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭,是開辟新時期新道路的宣言書。它受到與會者的熱烈擁護(hù),實(shí)際上成為隨后召開的中共十一屆三中全會的主題報(bào)告。之后,在中國社會主義改革開放的偉大實(shí)踐中,當(dāng)代中國的馬克思主義——鄧小平理論逐步形成和發(fā)展起來。2、鄧小平南方談話的主要內(nèi)容是什么?為什么說南方談話是把改革開放推向新階段的宣言書?答:20世紀(jì)90年代初,國際政治風(fēng)云變幻,中國的改革開放事業(yè)也進(jìn)入關(guān)鍵時期。1992年1月18日至2月21日,鄧小平南巡。專題五現(xiàn)代中國的文化與科技一、文化事業(yè)的曲折發(fā)展【自我測評】新中國成立以來,文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了哪兩個高峰?簡析產(chǎn)生這兩個高峰的主要原因。答:兩個高峰:一個是指建國后的五六十年代,一個是指改革開放新時期,我國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作取得豐碩成果。主要原因:(1)20世紀(jì)五六十年代,社會主義建設(shè)事業(yè)全面開始,黨中央提出“百花齊放,百家爭鳴”的方針。(2)20世紀(jì)七八十年代,社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期實(shí)行改革開放,黨中央提出“文藝為人民服務(wù),為社會主義服務(wù)”的總方向。(3)廣大文藝工作者的辛勤勞動和不懈努力?!静牧祥喿x與思考】結(jié)合材料,探討新中國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。答:要堅(jiān)持文藝為最廣大人民群眾服務(wù)的方向;堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針;要有正確的創(chuàng)作思想指導(dǎo);要防止“左”、右傾錯誤的影響。二、人民教育事業(yè)的發(fā)展

【自我測評】1、為什么說“文化大革命”是一場文化浩劫?它對中國教育事業(yè)的破壞和影響主要有哪些?答:“文化大革命”否定了新中國成立17年來逐步探索出的適應(yīng)我國國情的一整套辦學(xué)方式、課程教材設(shè)置、教學(xué)管理體制以及招生分配制度,在全國開展了聲勢浩大的所謂“教育革命”使中國教育事業(yè)蒙受巨大損失,在一個時期內(nèi)出現(xiàn)了“文化斷層”、“人才斷層”;“文化大革命”中,嚴(yán)重影響了全民族文化素質(zhì)的提高和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展,進(jìn)一步拉大了中國與世界先進(jìn)國家的差距。2、改革開放后,中國教育事業(yè)取得的突出成就主要表現(xiàn)在哪些方面?答:恢復(fù)了高考制度;提出了教育的“三個面向”;提出了“科教興國”戰(zhàn)略;依法治教取得重大成就;基本普及九年義務(wù)教育等。【材料閱讀與思考】閱讀材料,說說中國實(shí)行科教興國戰(zhàn)略的原因及主要內(nèi)容。答:科技是第一生產(chǎn)力,是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本動力??萍嫉倪M(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于勞動者的素質(zhì),在于培養(yǎng)人才。教育是培養(yǎng)科技人才的基地。三、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就【自我測評】1、概述中華人民共和國成立以來在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的代表性成就。1958年,中國第一座實(shí)驗(yàn)性原子反應(yīng)堆建成,標(biāo)志著中國開始跨入原子能時代;1964年,中國第一顆原子彈爆炸成功;1965年,中國在世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素;1967年,中國成功爆炸第一顆氫彈;1970年,中國用自制的“長征一號”運(yùn)載火箭,成功地將中國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”送入預(yù)定軌道;1973年,袁隆平成功培育出被譽(yù)為“第二次綠色革命”的秈型雜交水稻,為中國和世界的糧食增產(chǎn)做出了重大貢獻(xiàn)。1980年,中國向南太平洋海域成功發(fā)射遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭,表明中國的運(yùn)載火箭技術(shù)達(dá)到新的水平;1983年,中國成功研制出第一臺每秒向量運(yùn)算1億次的“銀河”巨型計(jì)算機(jī)系統(tǒng),標(biāo)志著中國計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展到一個新階段;1999年11月以來,中國成功地運(yùn)用長征2號系列運(yùn)載火箭舉行了七次“神舟”號宇宙飛船的發(fā)射與回收;2001年至2002年,中國科學(xué)家相繼完成了國際人類基因組合作計(jì)劃中的基因測序任務(wù)和水稻基因組工作框架序列圖;2002年,研制出每秒運(yùn)算1﹒027萬億次的超級計(jì)算機(jī),在高性能計(jì)算機(jī)的開發(fā)應(yīng)用方面取得重大突破;2003年10月,成功發(fā)射了“神舟五號”載人宇宙飛船,楊利偉成為中國航天史上首位進(jìn)入太空的航天員。【材料閱讀與思考】閱讀材料,探討中國科技發(fā)展與世界科技界之間的互動關(guān)系。答:堅(jiān)持獨(dú)立自主,自力更生與世界科學(xué)界加強(qiáng)交流相結(jié)合。專題六西方人文精神的起源與發(fā)展一、蒙昧中的覺醒【自我測評】從智者學(xué)派到蘇格拉底,再到斯多亞學(xué)派,西方的人文精神是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的?答:智者學(xué)派的代表人物普羅塔戈拉首次提出了“人是萬物的尺度”這一口號。接著,蘇格拉底又提出了人要“認(rèn)識你自己”這一至理名言。最后,斯多亞學(xué)派認(rèn)為人人生來都是平等的,由此西方的人文精神在古代達(dá)到了發(fā)展的高峰?!静牧祥喿x與思考】根據(jù)斯多亞學(xué)派的主張和這段文獻(xiàn),你如何理解斯多亞學(xué)派的人類平等思想?答:斯多亞學(xué)派注重內(nèi)心生活,把人類的精神特征置于首位。從這個角度出發(fā),他們發(fā)現(xiàn)了人都是平等的,從而產(chǎn)生了對人在類上的認(rèn)同。他們不但將平等原則適用于奴隸,還將其運(yùn)用于外邦人或野蠻人身上,是一種普世性的平等。二、神權(quán)下的自我【自我測評】宗教改革的作用和意義有那些?答:由路德首先發(fā)起的這場宗教改革,徹底造就了基督教世界不可挽回的分裂,打破了基督教一統(tǒng)天下的局面。而在另一方面,伴隨著宗教統(tǒng)治模式的瓦解,近代民族意識開始真正覺醒,民族國家迅速成長起來。直接或間接地促進(jìn)了近代資本主義的產(chǎn)生。在精神文化方面,人們的思想由此得到解放,獲得了獨(dú)立思考的自由。三、專制下的啟蒙【自我測評】什么是啟蒙運(yùn)動?浪漫主義對西方人文精神的影響有哪些?答:在哲學(xué)層面上,啟蒙就是思想解放,是主體的覺醒,人的成熟。啟蒙運(yùn)動就是思想解放運(yùn)動。浪漫主義對西方人文精神的貢獻(xiàn)和影響是:它極大豐富了人文精神的內(nèi)涵;它把人從冷冰冰的理性原則的統(tǒng)治下解放出來;它拉近了人與自然的距離。浪漫主義可能帶來的消極影響是:個人主義的膨脹;對現(xiàn)代科技的排斥和拒絕等等。四、理性之光與浪漫之聲【自我測評】1、你認(rèn)為近代自然科學(xué)與人類思想進(jìn)步有何關(guān)系?請舉例說明。答:近代自然科學(xué)的發(fā)展,必將沖破宗教與封建的藩籬,導(dǎo)致人類思想的進(jìn)步。如哥白尼“日心說”的提出就沉重地打擊了宗教神學(xué)的“人類中心論”,使人們對萬能上帝的信仰發(fā)生動搖。2、在啟蒙運(yùn)動中,眾多的啟蒙思想家的共性思想主張是什么?他們之間有何繼承和發(fā)展?答:啟蒙思想家在政治上,鼓吹“主權(quán)在民”理論認(rèn)為各級官吏都是人民的公仆,一旦政府壓迫人民,人民就有權(quán)推翻它。在宗教上,主張信仰自由,反對政教合一。啟蒙運(yùn)動發(fā)源于英國,在法國達(dá)到了頂峰,而法國也繼承了英國的啟蒙思想正是借助了這一點(diǎn),資產(chǎn)階級的各種思想才能在廣大人民當(dāng)中,在比較廣泛的領(lǐng)域例里得到普及和發(fā)展。專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌一、近代物理學(xué)的奠基人和革命者【自我測評】簡述牛頓的主要科學(xué)成就及其影響。答:牛頓的主要科學(xué)成就是牛頓力學(xué)體系的建立,影響:1、牛頓的運(yùn)動三定律構(gòu)成了近代力學(xué)體系的基礎(chǔ),成為整個近代物理學(xué)的重要支柱。2、對自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出了系統(tǒng)的、合理的說明,從而完成了人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合。3、成為近代科學(xué)形成的標(biāo)志。【閱讀與思考】材料中說相對論是人類思想史上最偉大的成就,你同意這一說法嗎?為什么?答:同意。用相對論的重要意義來說明。二、追尋生命的起源【自我測評】達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)是什么?進(jìn)化論是怎樣傳入我國的?產(chǎn)生了什么影響?

答:核心觀點(diǎn)是:自然界生物的物種是不斷進(jìn)化的,不斷從低級向高級發(fā)展。自然界進(jìn)化的規(guī)則是生存競爭,通過自然選擇,最適者生存下來。

1894年,嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》在《國聞報(bào)》的增刊上發(fā)表,系統(tǒng)地介紹了進(jìn)化論。進(jìn)化論傳入中國,震動了中國的思想界,對維新變法運(yùn)動和新文化運(yùn)動起了巨大的推動作用。【閱讀與思考】上面兩段文字反映了什么歷史現(xiàn)象?你是怎樣看待的?答:反映的是達(dá)爾文進(jìn)化論從出版后到20世紀(jì)以來遭到巨大的抵制。三、人類文明的引擎【自我測評】第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命各有哪些特點(diǎn)?答:第一次工業(yè)革命的特點(diǎn)是:1、許多技術(shù)發(fā)明都來源于工匠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合;2、首先發(fā)生在英國,重要的新機(jī)器和新方法主要是在英國發(fā)明的,其他國家工業(yè)革命的發(fā)展進(jìn)程相對緩慢。第二次工業(yè)革命特點(diǎn):以電力、電動機(jī)和內(nèi)燃機(jī)為標(biāo)志;以重工業(yè)部門為主體;代表性的產(chǎn)業(yè)是以科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合的新興產(chǎn)業(yè)部門,如電氣、電機(jī)制造、鋼鐵、汽車、化工等;幾乎同時在歐美諸國展開,見效快;迎來的則是“電氣時代”和“鋼鐵時代”。【閱讀與思考】上述材料反映的社會現(xiàn)象都真實(shí)嗎?說明了什么問題?真實(shí)。說明英國資本主義發(fā)展是建立在對工人階級的殘酷剝削的基礎(chǔ)之上。四、向“距離”挑戰(zhàn)【自我測評】以“改變時空的發(fā)明”為標(biāo)題,繪制一張表格,列出交通運(yùn)輸、電訊技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的重要發(fā)明成果。交通運(yùn)輸電訊技術(shù)計(jì)算機(jī)技術(shù)汽車有線電報(bào)電子計(jì)算機(jī)飛機(jī)有線電話計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)

無線電報(bào)

短波通信

海底電纜

【閱讀與思考】貝爾因其眾多的發(fā)明成果而受到人們的廣泛尊敬,但他因此而獲得專利,并建立公司來從事贏利的商業(yè)活動,這會因此而影響你對他的尊敬嗎?為什么?答:不會影響。①貝爾發(fā)明電話機(jī)緊密了世界的聯(lián)系。②貝爾獲得專利后建立公司,對普及電話和電話技術(shù)的繼續(xù)進(jìn)步起了很大的作用。③保護(hù)自己的知識產(chǎn)權(quán),讓科技轉(zhuǎn)化成效益是無可厚非的事情。專題八19世紀(jì)以來的文學(xué)藝術(shù)一、工業(yè)革命時代的浪漫情懷【自我測評】請列舉浪漫主義文化的代表人物及其主要作品。答:略【閱讀與思考】你能根據(jù)以上材料以及本課中學(xué)的內(nèi)容,簡要分析一下浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的背景及歐洲出現(xiàn)大量浪漫主義作品的原因。答:興起18世紀(jì)末19世紀(jì)初原因工業(yè)革命、法國大革命使世界處于劇烈的變革和震蕩之中。啟蒙思想倡導(dǎo)的社會理想與當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差。特點(diǎn)對社會現(xiàn)

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