第21課《古代詩(shī)歌五首：登飛來(lái)峰》教學(xué)設(shè)計(jì)-部編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

知人論世明壯志——賞王安石《登飛來(lái)峰》一、學(xué)情分析《登飛來(lái)峰》一詩(shī)在部編版七年級(jí)下冊(cè)第五單元《古代詩(shī)歌五首》第三首。本單元選文題材多樣，無(wú)論散文還是詩(shī)歌，都蘊(yùn)含了豐富的人生哲理，作者通過(guò)對(duì)寄語(yǔ)情感或志趣的“景”與“物”的描摹，直接或間接的表現(xiàn)了作者的人生思考。因此單元目標(biāo)有三個(gè)：1.感受課文中蘊(yùn)含的豐富人生哲理，激發(fā)對(duì)自然、社會(huì)、人生的關(guān)注和思考。2.借助具體文字，感受語(yǔ)言之美，并進(jìn)一步理要解托物言志或借景抒情的手法。3.運(yùn)用比較的閱讀方法，感受作品的異同，加深對(duì)課文的理解。而七年級(jí)學(xué)生身體機(jī)能逐步健全，他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)呈現(xiàn)出成熟性和幼稚性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。一方面他們的知覺(jué)在精確度和概括性上有所發(fā)展，他們不僅能夠觀察事物的細(xì)微之處，還能抓住它們的主要特征，他們的記憶力由機(jī)械記憶開(kāi)始轉(zhuǎn)向理解記憶；他們的邏輯思維能力、抽象思維能力日益發(fā)展，好奇心強(qiáng)等這些都為他們把握詩(shī)歌意象及特征，理解詩(shī)意，品味探究等提供了有力條件。但是七年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生剛剛跨入少年期，理性思維、批判思維的發(fā)展還很有限，他們一般還比較幼稚，看問(wèn)題處在直觀和感性階段，缺乏思考，表達(dá)缺乏思想性和深刻性，在學(xué)習(xí)上對(duì)詩(shī)歌的品評(píng)鑒賞功力尚淺。因此學(xué)習(xí)本詩(shī)應(yīng)在誦讀、品味詩(shī)歌節(jié)奏和韻律的基礎(chǔ)上理解內(nèi)容，并通過(guò)意象的分析、典故的補(bǔ)充、時(shí)代背景的簡(jiǎn)介等幫助學(xué)生理解詩(shī)歌所蘊(yùn)含的哲理。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力1.了解有關(guān)王安石的文學(xué)常識(shí)；2.有感情地朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏和韻律，并能背誦全詩(shī)；3.整體感知詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，理解詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。4.學(xué)習(xí)知人論世的古詩(shī)閱讀方法。（二）過(guò)程與方法通過(guò)誦讀、品味詩(shī)歌，補(bǔ)充學(xué)習(xí)資料等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知人論世的閱讀方法。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀提高學(xué)生文化品味和審美能力，激發(fā)學(xué)生為了理想而不畏困難，積極自信的情懷。三、教學(xué)思想1.立足核心素養(yǎng)，彰顯教學(xué)目標(biāo)以文化人的育人導(dǎo)向；2.體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群特點(diǎn)，整體規(guī)劃學(xué)習(xí)內(nèi)容；3.創(chuàng)設(shè)真實(shí)而富有意義的學(xué)習(xí)情境，凸顯語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性。4.關(guān)注信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的深度融合，探索語(yǔ)文教與學(xué)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)變革中的價(jià)值和功能。四、課程資源主要課程資源：教師、學(xué)生、統(tǒng)編義務(wù)教育七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材、多媒體教學(xué)資源、課堂過(guò)程生成性課程資源等選取資源理念：充分發(fā)揮課程資源的育人功能，多角度分析、使用課程資源，利用課程資源創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，優(yōu)化教與學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效益。五、教學(xué)內(nèi)容本節(jié)課遵循以“詩(shī)歌為核心，品鑒為重點(diǎn)，信息技術(shù)為輔助”的原則，立足核心素養(yǎng)（文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造），達(dá)到“以文化人”的目的。以“板塊式”教學(xué)為教學(xué)思路，包括“三框架、六環(huán)節(jié)”。三框架為：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課——任務(wù)驅(qū)動(dòng)，品評(píng)探究——遷移運(yùn)用，課后拓展；六環(huán)節(jié)主要分為“創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課”——“與詩(shī)同行，吟詩(shī)歌韻律”——“與詩(shī)同行，品意象之壯”——“知人論世，悟情感之壯”——“課堂總結(jié)，內(nèi)化提升”——“課外作業(yè)，比較閱讀”等，條理清晰，力求各個(gè)板塊層層深入，每個(gè)教學(xué)板塊都能構(gòu)成對(duì)學(xué)生的一次有效訓(xùn)練活動(dòng)，使課堂達(dá)到豐富而高效。六、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)整體感知詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感，理解詩(shī)中所蘊(yùn)含的哲理。教學(xué)難點(diǎn)知人論世，讀懂詩(shī)人。提高學(xué)生文化品味和審美能力，激發(fā)學(xué)生為了理想而不畏困難，積極自信的情懷。七、教學(xué)方法通過(guò)吟誦法、品讀討論法、拓展探究法、多媒體輔助技術(shù)等多種教學(xué)方法，從而來(lái)達(dá)到古詩(shī)詞教學(xué)的朗讀訓(xùn)練、知識(shí)積累、內(nèi)容理解、審美賞析、知人論世等目標(biāo)。八、教學(xué)安排（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課臘梅尚未綻放，卻因他而芳香；撫河雖未奔騰，卻因他而有名。他不懼飛來(lái)峰浮云遮眼，感嘆褒禪山奇觀未解，泊船瓜洲攜春風(fēng)又綠江南岸。在北宋那個(gè)戰(zhàn)火紛飛與詩(shī)詞興盛的年代，鑄就了一位千古傳奇人物——王安石。今天這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《登飛來(lái)峰》，品味詩(shī)人獨(dú)特的感情和豪邁的氣魄。（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，品讀思辨學(xué)習(xí)任務(wù)一：與詩(shī)同行，吟詩(shī)歌韻律屏幕顯示：誦讀感受音律屏幕顯示：誦讀感受音律師過(guò)渡語(yǔ)：看我們的學(xué)習(xí)任務(wù)——誦讀，感受音律。誦讀，其實(shí)就是吟誦。為什么叫“吟”呢？就是要讀出韻味來(lái)。先聽(tīng)聽(tīng)大家的朗讀。（1）請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀古詩(shī)，做到讀準(zhǔn)字音，最好還能讀出古詩(shī)的節(jié)奏。（2）找同學(xué)讀。誰(shuí)能嘗試給大家讀一讀？（3）聽(tīng)音頻朗讀，注意語(yǔ)速、節(jié)奏和情感抑揚(yáng)。（出示朗讀視頻）（4）全班齊讀。下面我們?nèi)帻R讀古詩(shī)，這次不僅要讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，還要與名家比一比，讀出感情，讀出氣勢(shì)。學(xué)習(xí)任務(wù)二:與詩(shī)同行，品意象之壯屏幕顯示：品讀讀懂詩(shī)歌屏幕顯示：品讀讀懂詩(shī)歌1.教師過(guò)渡語(yǔ)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。中國(guó)古典詩(shī)歌常常借用意象來(lái)表達(dá)情志。2.請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描述王安石登上飛來(lái)峰看到了哪些景象？師生對(duì)話，解詞釋意、品析意象，讀懂詩(shī)歌內(nèi)容明確：這里有高聳入云的塔，雄雞報(bào)曉，看到了旭日東升的輝煌景象。這里還有層層翻滾的浮云，它能遮住了遠(yuǎn)望的雙眼。教師小結(jié)：“浮云”這里是運(yùn)用典故。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮,“浮云”在古代詩(shī)歌中，往往用來(lái)借代奸邪小人。王逸《楚辭章句》中說(shuō)“虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人?！标戀Z《新語(yǔ)·慎微篇》中說(shuō)“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障白日也?！苯處熼_(kāi)設(shè)微課堂：微課堂：微課堂：用典，以傳情達(dá)意典故：文獻(xiàn)典籍中的詞語(yǔ)或故事。用典：用特指的古事或古語(yǔ)委婉含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。以古比今，以古證今，借古抒懷，委婉含蓄用典的效果：委婉表意，精練語(yǔ)言，生動(dòng)典雅。學(xué)習(xí)任務(wù)三：知人論世，悟情感之壯教師過(guò)渡：很多我們常用的成語(yǔ)都是典故，比如“臥薪嘗膽”。用典是一種高層次、雅致的表現(xiàn)方法。用典的句子的含義需要人們?nèi)ド钊胨伎疾拍芾斫??！兜秋w來(lái)峰》是一首因用典而更有深意的詩(shī)。再來(lái)給同學(xué)們補(bǔ)充一點(diǎn)王安石的人生經(jīng)歷。請(qǐng)大家看補(bǔ)充資料。補(bǔ)充資料補(bǔ)充資料【材料一】王安石字介甫，出生于臨川的仕官家庭，自幼勤奮好學(xué)，隨父宦游南北，對(duì)北宋中期隱伏的社會(huì)危機(jī)有所認(rèn)識(shí)。21歲的王安石考中進(jìn)士，隨即赴揚(yáng)州任簽判。他進(jìn)入仕途任地方官吏，關(guān)心民間疾苦，多次上書(shū)建議興利除弊，減輕人民負(fù)擔(dān)，“慨然有矯世變俗之志”。【材料二】宋慶歷七年（公元1047年），時(shí)年27歲的王安石從揚(yáng)州淮南節(jié)度判官任上主動(dòng)放棄“館職京城”的機(jī)會(huì)，要求到地方工作，朝廷就調(diào)任王安石為鄞縣知縣，成為鄞縣建縣以來(lái)最年輕的縣官。此后近四年間，他勤政愛(ài)民，革故鼎新，修水利、放青苗、嚴(yán)保伍、興學(xué)校等一系列施政措施取得了巨大成功，受到了百姓的愛(ài)戴。這是王安石人生歷史上邁出獨(dú)立主政的第一步，也是他實(shí)踐“材疏命賤不自揣，欲與稷契遐相?！钡闹鞠?、輔政強(qiáng)國(guó)的開(kāi)始。王安石知縣任期結(jié)束后，在返回江西的途中，經(jīng)過(guò)飛來(lái)峰，登上峰頂，極目遠(yuǎn)眺，寫(xiě)下《登飛來(lái)峰》。【材料三】熙寧三年（1070年），王安石拜相，在神宗的支持下推行新法，并寫(xiě)下“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”的詩(shī)句來(lái)表達(dá)他對(duì)實(shí)施新政充滿信心。當(dāng)時(shí)，國(guó)家積貧積弱，王安石雖懷著富國(guó)強(qiáng)兵的雄心壯志，但各項(xiàng)新法的實(shí)施或多或少地觸犯了當(dāng)權(quán)者的利益，因此，在新法實(shí)施的過(guò)程中受到了很大的阻力。宋神宗受到以司馬光為代表的保守派的挑撥離間，將王安石兩次罷相。最后司馬光任相位后廢除了大多數(shù)新法，變法失敗?！静牧纤摹客醢彩?1021-1086),字介甫,號(hào)半山,江西臨川(今江西撫州)人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對(duì),熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢(shì),新法皆廢,郁然病逝于鐘山(今江蘇南京),贈(zèng)太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。王安石在文學(xué)中具有突出成就，名列“唐宋八大家”（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修）。1.景因情生，情因景動(dòng)。知道了“浮云”的典故，又了解了王安石的故事，你認(rèn)為王安石眼中的浮云指什么？明確：浮云表層含義指天上的云彩，深層含義比喻奸佞小人、保守勢(shì)力和改革道路上的阻力和困難。2.《孟子·萬(wàn)章下》的話：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？是以論其世也。”詩(shī)歌鑒賞中，知人論世的原則是聯(lián)系作者的生平及時(shí)代，認(rèn)識(shí)作者的情感和作品的價(jià)值。最后請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合學(xué)案上的補(bǔ)充資料及你搜集到的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人登高望遠(yuǎn)而賦要抒發(fā)怎樣的思想感情呢？（學(xué)生小組討論）明確：通過(guò)“千尋塔”、“雞鳴日升”、“不畏浮云”等意象選用，再聯(lián)系詩(shī)人在鄞縣經(jīng)歷及后來(lái)實(shí)施變法，與保守派斗爭(zhēng)等，這首詩(shī)可以說(shuō)是他“戰(zhàn)斗的宣言”，加上“不畏”二字，表現(xiàn)作者變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。教師小結(jié)：這首七言絕句，一二句寫(xiě)景鋪墊，極言塔高；三四句議論抒情，語(yǔ)意雙關(guān)，揭示哲理。首先表明“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考；其次讓我們看到了一位年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治理想的王安石。他滿懷信心,不畏懼困難和阻礙。這知縣任期剛滿的王安石,年僅30歲，地方革新已取得了一定成就,所言之志既富有理趣,又有政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。（三）遷移運(yùn)用，拓展延伸1.課堂結(jié)束語(yǔ)這就是王安石，他心懷凌云志，感前景可期，是穿越到宋代極具現(xiàn)代思想的改革先驅(qū)；他足登飛來(lái)峰，藐浮云滾滾，是躊躇滿志有經(jīng)世治國(guó)情懷的文人儒士。2.課外作業(yè)，對(duì)比閱讀在我國(guó)文學(xué)史上，像王安石一樣登高抒懷的詩(shī)人還有很多，請(qǐng)同學(xué)們拓展閱讀其他登高詩(shī)，采用知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，結(jié)合其創(chuàng)作背景和作者生平，分析詩(shī)歌是怎樣表達(dá)詩(shī)人情感的？150字左右。九、板書(shū)設(shè)計(jì)千尋之塔極言塔高千尋之塔極言塔高寫(xiě)景鋪墊雞鳴見(jiàn)日襯托高塔寫(xiě)景鋪墊雞鳴見(jiàn)日襯托高塔登飛來(lái)峰不畏浮云語(yǔ)意雙關(guān)議論哲理抱負(fù)遠(yuǎn)大不懼困難王安石不畏浮云語(yǔ)意雙關(guān)議論哲理抱負(fù)遠(yuǎn)大不懼困難身在高層站高望遠(yuǎn)身在高層站高望遠(yuǎn)十、教學(xué)評(píng)價(jià)融合多媒體信息技術(shù)，聚焦核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)教學(xué)流程——《登飛來(lái)峰》古詩(shī)教學(xué)設(shè)計(jì)中的思考1.古詩(shī)詞教學(xué)意義和現(xiàn)狀中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一代又一代的文人墨客為我們留下了一首首或豪邁，或婉約，或憂傷，或清新的詩(shī)詞，使古詩(shī)詞成為我國(guó)文化寶庫(kù)中璀璨的明珠，熠熠生輝，入選教材的詩(shī)詞歌賦，涉及50多位作家，遍及不同的歷史朝代，這些中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的歷史沉淀所傳達(dá)的信息是豐富的：有著名的歷史事件，有不同的風(fēng)俗民情，有多彩的時(shí)代畫(huà)軸，有飽滿的人物形象，有豐富細(xì)膩的情感蘊(yùn)育。然而長(zhǎng)久以來(lái)，老師們面對(duì)豐富的文化資源，面對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)目標(biāo)，如何調(diào)節(jié)把控好“教什么”“如何教”這兩個(gè)基節(jié)奏？如何在課堂上使課程資源有效利用？如何讓學(xué)生在讀詩(shī)、品詩(shī)的過(guò)程中，觸摸和感受中華文化的廣闊和博大？如何使古詩(shī)詞教學(xué)有效提升學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美、文化等核心素養(yǎng)，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，彰顯語(yǔ)文課堂育人價(jià)值，突出文以載道、以文化人？種種問(wèn)題，讓許多老師十分困惑，在古詩(shī)詞教學(xué)中一直徘徊于功利性教育和理想美育之間，踟躕不定。2.本課設(shè)計(jì)的思路與策略古詩(shī)文有著精深典雅的文學(xué)審美藝術(shù)，《毛詩(shī)序》說(shuō):"詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī),情動(dòng)于中而形于言?！惫旁?shī)詞節(jié)奏鮮明，音韻諧美，通過(guò)凝練的語(yǔ)言和多樣的寫(xiě)作手法勾勒出了生動(dòng)的生活場(chǎng)景和優(yōu)美豐富的意境情感，表達(dá)詩(shī)人的情感態(tài)度價(jià)值觀。以上均為古詩(shī)詞這一傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的內(nèi)在價(jià)值，也是我們古詩(shī)詞教學(xué)中重點(diǎn)把握的重點(diǎn)。那么這些核心素養(yǎng)、內(nèi)在價(jià)值在課堂上用什么方法有效提升呢？本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)遵循“以詩(shī)歌為核心，品鑒為重點(diǎn)，信息技術(shù)為輔助”的原則，以“板塊式”教學(xué)為教學(xué)思路，力求各個(gè)板塊層層深入，不同層級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，較好地處理好了各個(gè)教學(xué)階段層遞性、整體性和聯(lián)通性。每個(gè)教學(xué)板塊都能構(gòu)成對(duì)學(xué)生的一次有效訓(xùn)練活動(dòng)，使課堂達(dá)到豐富而高效。“與詩(shī)同行”這一環(huán)節(jié)在設(shè)計(jì)與課堂生成中思路明晰而具有層進(jìn)性，吟讀、譯讀、品讀、悟讀等多種朗讀形式，使課堂充滿詩(shī)意，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌凝練言辭之美。這既是應(yīng)試的需要，也是學(xué)生在語(yǔ)言思維上的建構(gòu)和積累；精致的細(xì)讀，深刻的探究，通過(guò)品析意象理解詩(shī)意，領(lǐng)悟詩(shī)人真實(shí)情感，提升文學(xué)素養(yǎng)和欣賞古詩(shī)之妙、鑒賞古詩(shī)之美的審美素養(yǎng)；巧妙地穿插，知識(shí)的積累，知人論世閱讀方法的拓展，現(xiàn)代教育技術(shù)的輔助，不僅讓學(xué)生積累了豐富的文學(xué)知識(shí)，積累了詩(shī)歌賞析的方法，更傳承和發(fā)揚(yáng)了詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的無(wú)所畏懼的勇氣和豪氣，提升了學(xué)生精神修養(yǎng)和文化品味，達(dá)到立德樹(shù)人，以文化人的根本目的。3.現(xiàn)代信息技術(shù)讓傳統(tǒng)教學(xué)更高效“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，信息技術(shù)與學(xué)科融合在教學(xué)中越來(lái)越受到重視?，F(xiàn)代信息技術(shù)支持下的可視化的認(rèn)知方式，不僅能夠發(fā)揮信息技術(shù)在視聽(tīng)方面的優(yōu)勢(shì)，保證教學(xué)活動(dòng)的直觀性和趣味性，還能夠以人機(jī)交互為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱清和潛能，促進(jìn)課堂高效生成，為語(yǔ)文教學(xué)注入了一汩新鮮活水；而思維導(dǎo)圖的多媒體視覺(jué)呈現(xiàn)本質(zhì)上就是再現(xiàn)課堂教學(xué)的思維過(guò)程，更適合學(xué)生的認(rèn)知思維。本課中以屏幕顯示方式呈現(xiàn)教學(xué)過(guò)程、微課堂等內(nèi)容，使學(xué)生更簡(jiǎn)單直觀的了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，增加了課堂容量和信息。朗讀音頻、作者補(bǔ)充資料視頻等，極大地豐富了教育資源，將枯燥的文字內(nèi)容趣味化，既做基本示范，讓學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)文的音韻美；又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)