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(完整版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)第一章：1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？馬克思主義的中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合?！?〕就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題?！?〕就是把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)歷和歷史經(jīng)歷提升為理論?！?〕就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。2、馬克思主義中國(guó)化的重要意義：〔1〕馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民偉大事業(yè)不斷獲得勝利。〔2〕馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱?！?〕馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。3、思想活的靈魂：實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾道路4、思想的歷史地位和指導(dǎo)意義：〔1〕馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍〔2〕中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南〔3〕中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民珍貴的精神財(cái)富5、理論的歷史地位和指導(dǎo)意義：〔1〕中國(guó)社會(huì)-義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)〔2〕改革開放和社會(huì)-義當(dāng)代化建設(shè)的科學(xué)指南〔3〕黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想6、“三個(gè)代表〞主要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義：〔1〕指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)〔2〕全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針〔3〕加強(qiáng)和改良黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)-義自己完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器7、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？科學(xué)發(fā)展，第一要義是發(fā)展，核心以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。8、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義：〔1〕同XXX一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論〔2〕是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。〔3〕是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中華特點(diǎn)社會(huì)-義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想第二章1、實(shí)事求是是思想道路的基本內(nèi)容？P48黨的十二大通過(guò)的（中國(guó)共產(chǎn)黨黨章）明確指出：黨的思想道路是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！?〕根本前提：一切從實(shí)際出發(fā)〔2〕根本途徑：理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際〔3〕本質(zhì)和核心：實(shí)事求是〔4〕根本目的和驗(yàn)證條件：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。2、實(shí)事求是思想道路的重要意義？P52〔1〕它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐經(jīng)過(guò)中的運(yùn)用、發(fā)展和豐富?！?〕它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治道路的思想基礎(chǔ)。〔3〕它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。3、怎樣理解黨的思想道路的本質(zhì)和核心是實(shí)事求是？以理論形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的黨的思想道路，是由實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際和堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)這四個(gè)基本要素構(gòu)成的。從理論構(gòu)造上看，這四個(gè)基本要素是相互聯(lián)絡(luò)、相互貫穿、相互補(bǔ)充的統(tǒng)一整體，但它又不是不分主次的并列關(guān)系?！皩?shí)事求是〞是唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論三者相統(tǒng)一的概括，它體現(xiàn)了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一，包含了一切從實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，正確地把握事物發(fā)展規(guī)律等內(nèi)容，因此是其它三個(gè)基本點(diǎn)的核心，但它并不能代替其他三個(gè)基本點(diǎn)。4、在發(fā)展中華特點(diǎn)社會(huì)-義事業(yè)進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？如何科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？堅(jiān)持實(shí)事求是的思想道路，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義新境界；〔1〕與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。〔2〕實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)?！?〕理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持正確的方向和思想方法?！?〕理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新?！?〕創(chuàng)新必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上。第三章1、怎樣理解中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？提出中國(guó)革命是“新民主主義革命〞。這揭示了中國(guó)革命實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系：(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)B、新民主主義革命屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的范疇。C、新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。D、新民主主義革命的前途是經(jīng)過(guò)新民主主義逐步過(guò)渡到社會(huì)-義?？傊?，新民主主義革命理論和中國(guó)革命實(shí)踐，前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢(shì)。二者既有區(qū)別又有聯(lián)絡(luò)?！岸胃锩摠暫汀爱吰涔τ谝灰郇暤乃枷攵际清e(cuò)誤的。2、新民主主義革命總道路的主要內(nèi)容是什么？P601948年（在晉綏干部會(huì)議上的講話）中完好地表述了新民主主義革命總道路的內(nèi)容，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民群眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。注：新民主主義革命的動(dòng)力：工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。3、新民主主義革命的綱領(lǐng)：〔1〕政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的通知，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)?！?〕經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)?！?〕文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的反帝反封建的文化，即民族的、科學(xué)的、群眾的文化。指導(dǎo)思想是共--義思想。4新民主主義的三大法寶：1.統(tǒng)一戰(zhàn)線2.武裝斗爭(zhēng)3.黨的建設(shè)〔關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是把握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士?！?、怎樣理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題？1〕無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)把握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是把握在資產(chǎn)階級(jí)手中。2〕由于帝國(guó)主義要把中國(guó)變成它們的殖民地，由于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命獲得成功的重任，歷史地落到了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。3〕無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)本人的政黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)只要在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成本人的歷史責(zé)任。5、新民主主義革命與舊民主主義革命相比有其新的內(nèi)容和特點(diǎn)：集中表如今中國(guó)新民主主義革命處于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)-義革命的時(shí)代，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)-義革命的一部分；革命的領(lǐng)導(dǎo)氣力是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨；革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義；革命的前途是社會(huì)-義而不是資本主義第四黨在過(guò)渡時(shí)期的總道路和總?cè)蝿?wù)：是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)-義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)-義改造。〔概括：一化三改造，本質(zhì)：使生產(chǎn)資料的社會(huì)-義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的唯一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！?、我國(guó)是怎樣社會(huì)-義改造的？中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)-義改造。〔1〕農(nóng)業(yè)社會(huì)-義改造：通過(guò)合作化道路，把農(nóng)民個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)-義集體經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。1953年，中國(guó)農(nóng)村開場(chǎng)了互助合作運(yùn)動(dòng)。到1956年底，基本實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化?！?〕手工業(yè)社會(huì)-義改造：通過(guò)合作化道路，把個(gè)體手工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)-義勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。改造采取合作化的形式和逐步過(guò)渡的步驟，從手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社，再發(fā)展為手工業(yè)生產(chǎn)合作社。1956年底基本上完成了對(duì)個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)-義改造?！?〕資本主義工商業(yè)社會(huì)-義改造：通過(guò)國(guó)家資本主義的形式，將民族資本主義經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)-義經(jīng)濟(jì)的理論和實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)資本主義工商業(yè)采取利用、限制、改造的政策，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取贖買政策。中國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的改造包括對(duì)資產(chǎn)階級(jí)分子的改造，使剝削者逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)-義的勞動(dòng)者。隨著資本主義工商業(yè)改造的完成，資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)被消滅了。社會(huì)-義三大改造是指建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)-義改造。其中，對(duì)于資本主義工商業(yè)的社會(huì)-義改造是三大改造的重點(diǎn)。社會(huì)-義三大改造的勝利完成，為新中國(guó)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)-義社會(huì)過(guò)渡創(chuàng)造了條件。3、怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)-義基本制度的重大意義？答：社會(huì)-義制度確實(shí)立是中國(guó)歷史上最深入最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。進(jìn)入到社會(huì)-義現(xiàn)代，為后來(lái)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一，社會(huì)-義制度確實(shí)立，為中國(guó)當(dāng)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。第二，社會(huì)-義制度確實(shí)立，使人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人.第三，中國(guó)社會(huì)-義制度確實(shí)立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，加強(qiáng)了社會(huì)-義的氣力，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。第四，占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入了社會(huì)-義社會(huì)，這是世界社會(huì)-義運(yùn)動(dòng)歷史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。第五，社會(huì)-義制度在中國(guó)確實(shí)立，證實(shí)了馬克思主義(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)4、為什么講新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？在新民主社會(huì)中，存在5種經(jīng)濟(jì)成分中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三中基本的階級(jí)氣力；隨著土地改革的基本完成，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾。5、社會(huì)-義改造的歷史經(jīng)歷〔1〕堅(jiān)持社會(huì)-義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)-義改造同時(shí)并舉?！?〕采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式?！?〕用和平方法進(jìn)行改造第五章1、如何全面、準(zhǔn)確地把握關(guān)于社會(huì)-義本質(zhì)的新概括？答：十一屆三中全會(huì)以后，總結(jié)多年來(lái)離開生產(chǎn)力抽象地議論社會(huì)-義，把很多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的、并不具有社會(huì)-義本質(zhì)屬性的東西當(dāng)作“社會(huì)-義原則〞加以固守，把很多在社會(huì)-義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)作“資本主義復(fù)辟〞加以反對(duì)的歷史教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)深邃的考慮，創(chuàng)造性地對(duì)社會(huì)-義本質(zhì)進(jìn)行了新的概括，深化了對(duì)社會(huì)-義的認(rèn)識(shí)。首先，提出了關(guān)于社會(huì)-義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)-義的本質(zhì)：是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終到達(dá)共同富有。其次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)-義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)-義本質(zhì)的重要意義?？傊?，對(duì)社會(huì)-義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)-義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)-義、如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)-義這個(gè)問(wèn)題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)-義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。2、為什么講發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？答：A、改革開放以來(lái)，在總結(jié)歷史經(jīng)歷的基礎(chǔ)上一再?gòu)?qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理〞的著名論斷。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)-義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是穩(wěn)固和發(fā)展社會(huì)-義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)-義實(shí)踐經(jīng)歷教訓(xùn)的深入總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。B、把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上講是由于它能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)、振興中華。只要緊緊捉住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)本人在新世紀(jì)新階段的歷史責(zé)任，承當(dāng)起本人的歷史責(zé)任。3、怎樣理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？答：始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、道路、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。第二，人類社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。社會(huì)-義當(dāng)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上。第三，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切地聯(lián)絡(luò)在一起的。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。第四，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能。第五，黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。先進(jìn)生產(chǎn)力是用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)武裝起來(lái)的生產(chǎn)力。4、社會(huì)-義本質(zhì)理論的重要意義：〔1〕把我們對(duì)社會(huì)-義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。〔2〕對(duì)探索如何建設(shè)社會(huì)-義具有重要的實(shí)踐意義。第六章1、社會(huì)-義初級(jí)階段基本道路的主要內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱辛創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)-義當(dāng)代化國(guó)家而奮斗?！?〕富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)-義當(dāng)代化國(guó)家?！矈^斗目的〕〔2〕“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)〞〔最主要內(nèi)容〕〔3〕“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民〞〔領(lǐng)導(dǎo)氣力和依靠氣力〕〔4〕“自力更生、艱辛創(chuàng)業(yè)〞〔根本立足點(diǎn)〕(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)注：社會(huì)-義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)：〔1〕建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)-義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)-義條件下發(fā)展社會(huì)-義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展?！?〕建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)-義政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)-義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安寧、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面?！?〕建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)-義文化〔4〕建設(shè)和諧社會(huì)2、何理解社會(huì)-義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及理論意義？答：A：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)-義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)-義。第二，我國(guó)的社會(huì)-義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義說(shuō)明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則說(shuō)明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)-義社會(huì)的發(fā)展程度。B理論意義：1〕這是對(duì)科學(xué)社會(huì)-義的發(fā)展，對(duì)進(jìn)一步探索社會(huì)-義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，具有重要指導(dǎo)意義。2〕是理論的基石，是黨制定現(xiàn)行道路方針政策的根本根據(jù)，保證了改革開放和社會(huì)-義當(dāng)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。3)在實(shí)踐中警覺(jué)右主要是防止“左〞的有力思想武器。2怎樣理解黨的十七大提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目的的新要求？提出了那些要求？a)增加發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展b)擴(kuò)大社會(huì)-義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義c)加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文化素質(zhì)d)加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活e)建設(shè)生態(tài)文明，基本構(gòu)成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)形式3、怎樣堅(jiān)持黨的基本道路？〔1〕堅(jiān)持黨的基本道路，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；〔2〕堅(jiān)持黨的基本道路，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把二者在建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)-義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)?！?〕毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本道路，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)-義的偉大實(shí)踐。4、社會(huì)-義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略：〔1〕“三步走〞戰(zhàn)略的內(nèi)容〔2〕全面建設(shè)小康社會(huì)。十六大的5個(gè)新目的：〔1〕加強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性〔2〕擴(kuò)社會(huì)-義民主〔3〕加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)〔4〕加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活〔5〕建設(shè)生態(tài)文明，基本構(gòu)成節(jié)約能源和資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)構(gòu)造、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)方式、消費(fèi)形式。第七章1、怎樣認(rèn)識(shí)改革開放是一場(chǎng)偉大的革命？〔1〕它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)其進(jìn)行根本性的變革?！?〕改革和革命的目的是一樣的，都是為了解放生產(chǎn)力都是發(fā)展的動(dòng)力〔3〕改革所引起的社會(huì)變化并不亞于革命?！?〕改革開放是國(guó)際共--義運(yùn)動(dòng)中從未進(jìn)行過(guò)的事業(yè)，是建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)-義的偉大探索。怎樣正確認(rèn)識(shí)社會(huì)-義社會(huì)的基本矛盾？社會(huì)-義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不但表如今社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且貫穿于社會(huì)-義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)-義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。第二，系統(tǒng)地說(shuō)明了社會(huì)-義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。第三，提出了通過(guò)社會(huì)-義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。第四，在說(shuō)明中國(guó)社會(huì)-義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。黨的十一屆三中全會(huì)以后，充分肯定了關(guān)于社會(huì)-義社會(huì)基本矛盾的理論，同時(shí)他在總結(jié)歷史經(jīng)歷教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，對(duì)社會(huì)-義社會(huì)的基本矛盾，十分是社會(huì)-義初級(jí)階段的基本矛盾狀況進(jìn)行了深化的考慮，在新的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了這一理論，為社會(huì)-義改革提供了理論基礎(chǔ)。2、如何全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)-義改革？中國(guó)的改革是全面的改革，這是由改革所擔(dān)負(fù)的任務(wù)所決定的。這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于當(dāng)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。1992年，黨的十四大把建立社會(huì)-義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立為經(jīng)濟(jì)體制改革的目的，并由此加快了全面改革的進(jìn)程，到20世紀(jì)末，社會(huì)-義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)已經(jīng)初步確立。在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合。改革觸及到了社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面。改革使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深入改變了中國(guó)的相貌，極大改善了中國(guó)人民的生活水安然平靜生活質(zhì)量，顯著提升了中國(guó)社會(huì)的文明程度，大大提高了中國(guó)的國(guó)際地位。(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)3、為什么講中國(guó)的發(fā)展離不開世界？〔1〕當(dāng)今的世界是開放的世界，這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深入總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在開放的世界中不實(shí)行開放政策，只能限制本人的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難?！?〕中國(guó)的發(fā)展離不開世界。這是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深入總結(jié)。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)當(dāng)代化的進(jìn)程中存在著很多困難和問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，就必須實(shí)行對(duì)外開放，對(duì)外開放不僅是為了解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的矛盾和困難，而且也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的客觀要求。4、.我國(guó)的對(duì)外開放是〔全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放〕第八章1、社會(huì)-義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：〔1〕在所有制構(gòu)造上，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展?！?〕在分配制度上，堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存，逐步實(shí)現(xiàn)共同富有〔3〕能夠?qū)崿F(xiàn)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。2、社會(huì)-義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展3、公有制經(jīng)濟(jì)主體地位的表現(xiàn)：〔1〕公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)?！?〕國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。4、當(dāng)前我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式：股份制〔注意區(qū)別公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式〕5、考點(diǎn)：國(guó)有企業(yè)股份制改革！6、為什么要鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？〔1〕符合我國(guó)社會(huì)-義初級(jí)階段生產(chǎn)力水平低、發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀。〔2〕非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)-義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分(a:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體多元化。B:通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，十分是國(guó)有經(jīng)濟(jì)加速市場(chǎng)化改革，提高經(jīng)營(yíng)管理水平，加強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。C:外資企業(yè)帶來(lái)資金、技術(shù)、管理經(jīng)歷以及與社會(huì)生產(chǎn)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營(yíng)方式和資本組織形式)7、社會(huì)-義初級(jí)階段的分配制度：按勞分配為主，多種分配方式并存?！灿晌覈?guó)社會(huì)-義基本經(jīng)濟(jì)制度決定〕注意：按勞分配實(shí)行的前提是公有制經(jīng)濟(jì)環(huán)境下！8、多種分配方式并存：〔1〕按勞動(dòng)生產(chǎn)要素分配〔2〕按資本要素分配〔3〕按管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)要素分配。9、怎樣深化分配制度改革？〔1〕正確認(rèn)識(shí)“先富〞、“后富〞的關(guān)系〔2〕注重社會(huì)公平，防止兩極分化10、創(chuàng)新型國(guó)家：科技史關(guān)鍵、人才是核心、教育是基礎(chǔ)11、怎樣轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？〔兩個(gè)堅(jiān)持+三個(gè)轉(zhuǎn)變〕P20712、新型工業(yè)化道路：科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮。13、為什么要大力加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)？〔1〕中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口大國(guó)，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵問(wèn)題?！?〕我國(guó)目前農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，最需要加強(qiáng)；農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，最需要扶持；農(nóng)民增收仍然困難，最需要加快?！?〕擴(kuò)大內(nèi)需，最大潛力在農(nóng)村；實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，基礎(chǔ)支撐在農(nóng)業(yè)；保障和改善民生，重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)民。14、5個(gè)統(tǒng)籌：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。15、怎樣建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)？〔1〕內(nèi)在要求：建設(shè)生態(tài)文明〔2〕重要途徑：發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)〔3〕保護(hù)生態(tài)環(huán)境社會(huì)-義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)-義基本經(jīng)濟(jì)制度、公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)、股份制改革、社會(huì)-義基本分配制度、按勞分配、效率與公平、先富和后富、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、創(chuàng)新型國(guó)家、自主創(chuàng)新、“三農(nóng)〞問(wèn)題、社會(huì)-義新農(nóng)村、五個(gè)統(tǒng)籌、資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)第九章1、為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？〔三者的辯證關(guān)系〕〔1〕黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證〔2〕人民當(dāng)家作主是社會(huì)-義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)-義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)〔3〕依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略?！?〕三者統(tǒng)一于建設(shè)有中華特點(diǎn)社會(huì)-義民主政治的偉大實(shí)踐中，決不能將其分割對(duì)立起來(lái)。2、我國(guó)現(xiàn)階段人民民主專政的本質(zhì)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政〔性質(zhì)一樣、作用職能一樣、責(zé)任一樣〕3、怎樣堅(jiān)持人民民主專政？(1)本質(zhì)就是要不斷發(fā)展社會(huì)-義民主，切實(shí)保護(hù)人民利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。〔2〕首先要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民，保證人民當(dāng)家作主〔3〕還必須充分履行國(guó)家政權(quán)的專政職能。4、為什么講人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾道路的最好實(shí)現(xiàn)形式？〔1〕人民代表大會(huì)制度為中國(guó)人民當(dāng)做主提供了最好的組織形式〔2〕人民代表大會(huì)制度為國(guó)家高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。5、我國(guó)的人民代表大會(huì)制度與西方議會(huì)制的根本不同點(diǎn)：〔1〕權(quán)利機(jī)關(guān)性質(zhì)不一樣：人民代表大會(huì)與西方議會(huì)有著本質(zhì)區(qū)別〔2〕我國(guó)人民代表大會(huì)和“一府兩院〞的關(guān)系與西方國(guó)家國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系有著本質(zhì)區(qū)別?！?〕人大代表與西方議會(huì)議員有著本質(zhì)區(qū)別。6、我國(guó)的政黨制度：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。7、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的關(guān)系：〔回答政黨制度優(yōu)越性亦可〕〔1〕中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨?！?〕中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各民主黨派，是一(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)(完好版)大學(xué)毛概總結(jié)知識(shí)點(diǎn)原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的奮斗目的為共同綱領(lǐng)。以建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)-義為共同理想?！?〕各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，介入國(guó)家事務(wù)管理〔6〕中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都遭到憲法的保護(hù)。8、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議〔政協(xié)〕：中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的重要機(jī)構(gòu)。職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。9、民族區(qū)域自治制度的原因：〔1〕統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展，是我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史根據(jù)?！?〕近代以來(lái)在對(duì)抗外來(lái)侵略斗爭(zhēng)中構(gòu)成的愛(ài)國(guó)--精神，是實(shí)行民族區(qū)域自治的政治基礎(chǔ)〔3〕各民族大雜居、小聚居的人口分布格局，各地區(qū)資源條件和發(fā)展差異，是實(shí)行民族區(qū)域自治的現(xiàn)實(shí)條件。10、依法治國(guó)：發(fā)展社會(huì)-義民主、健全社會(huì)-義法制，依法治國(guó)，建立社會(huì)-義法治國(guó)家，是建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)-義的重要目的〔萬(wàn)能句〕11、依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵〔1〕依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)行依法治國(guó)。〔2〕依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)〔經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)〕〔3〕依法治國(guó)最重要的是憲法和法律12、依法治國(guó)的重要性：〔1〕是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變〔2〕是發(fā)展社會(huì)-義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。〔3〕是發(fā)展社會(huì)-義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要〔4〕是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障13、加強(qiáng)社會(huì)-義法制建設(shè)：“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究〞第十章1、為什么要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，努力建設(shè)中華特點(diǎn)社會(huì)-義文化？〔1〕是當(dāng)代化建設(shè)的重要內(nèi)容〔2〕是凝聚和鼓勵(lì)全國(guó)各族人民的重要?dú)饬Α?〕為當(dāng)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證〔就是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的反作用〕2、中華特點(diǎn)社會(huì)-義文化建設(shè)的根本任務(wù)：培育四有公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。3、中華特點(diǎn)社會(huì)-義文化建設(shè)的基本方針：〔一指導(dǎo)，雙為，雙百，三貼近，兩立足，兩手抓〕〔1〕堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)-義服務(wù)。〔2〕堅(jiān)持百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的方針〔3〕堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾?！?〕堅(jiān)持立足現(xiàn)代又繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果?！?〕堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理。4、社會(huì)-義核心價(jià)值體系內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中華特點(diǎn)社會(huì)-義共同理想、以愛(ài)國(guó)--為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)-義榮辱觀。5、為什么要牢牢堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想？〔1〕馬克思主義本身的科學(xué)性〔2〕中國(guó)國(guó)情的需要〔詳見(jiàn)P256〕6、中華民族的民族精神：以愛(ài)國(guó)--為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、喜好和平、勤勞英勇、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神7、思想道德建設(shè)的地位：建設(shè)社會(huì)-義核心價(jià)值體系的必然要求，是中華特點(diǎn)社會(huì)-義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。8、思想道德建設(shè)的中心：建立和完善社會(huì)-義思想道德體系。9、怎樣建立和完善社會(huì)-義思想道德體系？〔1〕必須與社會(huì)-義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)〔2〕必須與社會(huì)-義法律規(guī)范相適應(yīng)〔3〕必須與中華民族傳統(tǒng)美德相適應(yīng)〔4〕必須與社會(huì)-義榮辱觀相適應(yīng)10、為何要深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)？〔必要性+重要性書本P267〕11、怎樣深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)〔P267-268〕注意：文化方面內(nèi)容是近幾年常考的內(nèi)容，主要涉及文化創(chuàng)新等方面。本章的內(nèi)容基本根據(jù)從大到小的順序，同學(xué)能夠根據(jù)如下規(guī)律識(shí)記：社會(huì)-義文化建設(shè)——〔中心環(huán)節(jié)、重要內(nèi)容〕思想道德建設(shè)——〔重點(diǎn)〕建設(shè)社會(huì)-義思想道德體系。文化章節(jié)本身內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，基本都是需要記憶的東西，理解性要求較弱。第十一章、構(gòu)建社會(huì)-義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)根據(jù)：〔1〕這是我們捉住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目的的必然要求?！?〕這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求?！?〕這是穩(wěn)固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。2、社會(huì)-義和諧社會(huì)的內(nèi)容：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安寧有序、人與自然和諧相處。3、怎樣正確把握社會(huì)-義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？〔1〕正確把握社會(huì)-義和諧社會(huì)的性質(zhì)〔2〕正確把握構(gòu)建社會(huì)-義和和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)-義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系?！?〕正確把握構(gòu)建社會(huì)-義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。4、構(gòu)建社會(huì)-義和諧社會(huì)的重要意義：〔1〕是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)-義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展〔2〕是對(duì)社會(huì)-義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中華特點(diǎn)社會(huì)-義理論〔3〕是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。5、怎樣正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系？〔難點(diǎn)〕構(gòu)建社會(huì)-義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)并不是矛盾的，而是