室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素

室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素第一頁，共二十六頁，2022年，8月28日二、功能與空間形狀的關(guān)系

空間的使用功能決定空間的形狀。如居室、會(huì)客廳要求會(huì)客時(shí)等距離交談，以顯賓主平等關(guān)系，這種要求以正方形為好。起居室一般是休息、娛樂的空間，需要滿足人們的視聽要求，所以采用長(zhǎng)方形為好。影院和劇院同是演出場(chǎng)所，但由于電影(長(zhǎng))與戲劇(寬)的觀看特點(diǎn)不同。所以，它們的形狀也不同。如右圖所示：

第二頁，共二十六頁，2022年，8月28日三、功能與空間性質(zhì)的關(guān)系

空間性質(zhì)是指房間的朝向以及由此決定的通風(fēng)、采光和日照條件?？臻g性質(zhì)也是由功能決定。功能不同就要求房間的朝向、門窗的開啟尺寸等也不同。如起居室一般是休息、娛樂的空間，這些空間就要有好的朝向，它主要包括好的采光、好的景區(qū)、好的通風(fēng)條件；臥室是休息、睡覺的地方，其功能要求安靜、便于休息，其朝向盡量辟免外界干擾。

第三頁，共二十六頁，2022年，8月28日第二節(jié)：室內(nèi)設(shè)計(jì)與精神功能在古代建筑中，宮殿、寺廟、官邸，無論是中國(guó)還是外國(guó)，在室內(nèi)裝修中體現(xiàn)的是神靈、帝王和統(tǒng)治者的威嚴(yán)和財(cái)力。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不合理地使用尺度的空間，絕對(duì)對(duì)稱的中軸線設(shè)計(jì)手法和高于正常人視覺習(xí)慣的尺度來顯示神權(quán)、皇權(quán)。而現(xiàn)代人需要的是講求實(shí)際，因此，設(shè)計(jì)上要求是舒適合理。一、精神功能在宮廷建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)以故宮太和殿為例,它的室內(nèi)布局是以嚴(yán)格的中軸線對(duì)稱形式而設(shè)計(jì)的,皇帝寶座安放在正中,并高高在上,使文武大臣都在皇帝的腳下；寶座的尺度要比一般的日常座椅的尺度大得多,兩旁蟠龍大柱高聳而立，體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上。經(jīng)過這種氣氛的渲染，使人在皇帝面前不寒而栗。這種室內(nèi)設(shè)計(jì)手法完全達(dá)到了使用者在精神功能方面的要求。如下圖：

第四頁，共二十六頁，2022年，8月28日二、精神功能在宗教建筑中的體現(xiàn)宗教建筑在中西方建筑史上都占有突出的位置,而且藝術(shù)成就也十分輝煌。宗教建筑的精神功能要求決定著室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，其精神功能起主導(dǎo)的、決定性作用。其室內(nèi)設(shè)計(jì)要求達(dá)到一種神秘的氣氛，從空間線條的處理上看是挺拔向上，又細(xì)又長(zhǎng)的。這種線條的處理結(jié)果是使空間變得高聳而狹長(zhǎng),造成一種強(qiáng)烈的向上感，使信徒產(chǎn)生一種飛往彼岸世界的升空境界，從而實(shí)現(xiàn)其精神寄托。如右圖。

中國(guó)佛教建筑也如此，通過建筑形象獲得神秘氣氛外,還充分利用雕塑、繪畫來加強(qiáng)這種氣氛。如下圖。第五頁，共二十六頁，2022年，8月28日

俄國(guó)斯摩爾尼宮的室內(nèi)設(shè)計(jì)在體現(xiàn)其精神功能上也有代表性。如右圖：它的布局形式也是以嚴(yán)格的中軸線對(duì)稱形式，與中國(guó)皇宮一樣氣勢(shì)雄偉，尺度巨大，室內(nèi)裝修富麗堂皇，充分顯示了皇室的尊貴和富有。此外，貴重的材料、繁復(fù)細(xì)膩的精工制作，也顯示了這種精神功能。

第六頁，共二十六頁，2022年，8月28日三、精神功能在現(xiàn)代建筑中的體現(xiàn)近代的公共建筑，如大會(huì)堂、辦公樓、國(guó)家博物館等，是國(guó)家、民族、政權(quán)的象征，它必須具有莊嚴(yán)、雄偉的氣魄，這些特征也體現(xiàn)在建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。如右圖。

第七頁，共二十六頁，2022年，8月28日

隨著人們生活水平的逐步提高，我們不只是從使用功能上理解居室設(shè)計(jì),更重要的還要去考慮精神上的需要。如右圖：這位主人在起居室的主要墻上處理成以木格架和亂石墻組成的墻面，把室外裝修的手法引入室內(nèi)，這是一種回歸大自然的追求。木井字梁的顯露也是為了追求樸素和自然。其也是精神需求的體現(xiàn)。四、精神功能在居室中的體現(xiàn)第八頁，共二十六頁，2022年，8月28日

人民大會(huì)堂的大樓梯廳，如果只從使用功能上，有一部電梯就可以解決。根本用不著占用如此巨大的空間和一個(gè)大尺度的四跑大樓梯。然而，從精神功能的需要上看它卻是非常必要的：紅的大地毯一直延伸到國(guó)宴廳，踏步上的銅壓條更是金光閃閃，大吊燈金碧輝煌，漢白玉的欄板和大理石的柱子交相輝映,顯得格外雍容華貴；在大樓梯的迎面繪有一幅大型國(guó)畫《江山如此多嬌》，使得室內(nèi)氣氛達(dá)到一個(gè)高潮，使進(jìn)入該空間的人自然地產(chǎn)生一種“中國(guó)人民站起來了”的自豪感，這種精神功能在這種室內(nèi)設(shè)計(jì)的手法中體現(xiàn)得淋漓盡致。再看人民大會(huì)堂的萬人大禮堂。從使用功能上講要容納萬人集會(huì)，從精神功能上講要達(dá)到莊嚴(yán)、雄偉、博大的氣氛。因此，除了要有巨大的空間外，設(shè)計(jì)上采用了水天一色手法，消除了大空間的界限，使人感覺置身于天穹之下，再配以滿天星的照明處理,更使人感到光明、興盛，感到每一個(gè)公民都置身于祖國(guó)的懷抱之中。這種精神功能也體現(xiàn)于完美的室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。第九頁，共二十六頁，2022年，8月28日第三節(jié)：室內(nèi)設(shè)計(jì)與人體工學(xué)的關(guān)系

人體工學(xué)也叫人類工學(xué)或人類工程學(xué)。人體工學(xué)在戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生,首先應(yīng)用在軍事上。二戰(zhàn)后，迅速滲透到空間技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、日常生活用品和建筑設(shè)計(jì)中。人體工學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也起著至關(guān)重要的作用。我們?cè)O(shè)計(jì)的目的是“一切為了人”，要體現(xiàn)出為人而設(shè)計(jì)。因而我們應(yīng)以人體尺度為模數(shù)，以人的感知能力為準(zhǔn)。一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的肌肉的關(guān)系現(xiàn)代著名建筑師勒.柯布西埃對(duì)人體進(jìn)行了科學(xué)的尺度對(duì)比研究，提出了一種獨(dú)特的“模度”體學(xué)。其研究成果如右圖所示：這說明人體本身結(jié)構(gòu)就蘊(yùn)含著最完善的比例關(guān)系（黃金比率）。如果用這個(gè)比例關(guān)系去設(shè)計(jì)人有關(guān)的空間和物體,那么,創(chuàng)造出來的空間和物體也應(yīng)該是比較和諧、完美的。

第十頁，共二十六頁，2022年，8月28日

現(xiàn)在我們以椅子的尺度為例,看看人體和家具的尺度關(guān)系。

1.如果椅子的坐高是42CM,那么椅子靠背的轉(zhuǎn)折處按1.618的比率去推算，應(yīng)在67.956CM處,這個(gè)高度正好抵在人的腰椎吃力點(diǎn)上。

2.

如果以人的最低基準(zhǔn)點(diǎn)38CM為標(biāo)準(zhǔn)去乘1.618的比率.其高正好是64CM,正好抵在腰的中心處。第十一頁，共二十六頁，2022年，8月28日■人和空間尺度的關(guān)系在室內(nèi)空間的安排上,必須了解人的各種姿勢(shì)所站的最小空間,這樣才能使空間設(shè)計(jì)更為合理。如右圖第十二頁，共二十六頁，2022年，8月28日

室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間的尺度也和人體有著密切關(guān)系，房間、窗臺(tái)、墻裙的高度、門的高度與寬度、樓梯的寬度、踏步的高度與寬度。欄桿的高度，扶手的線型等,都離不開人體結(jié)構(gòu)的尺度。如下圖

第十三頁，共二十六頁，2022年，8月28日■室內(nèi)設(shè)計(jì)中建筑要素和人的尺度關(guān)系建筑中的要素(構(gòu)件)主要有門、窗、窗臺(tái)、墻裙、欄桿、扶手、欄板、踏步等，建筑整體是由局部構(gòu)成的，局部對(duì)于整體尺度的影響也是很大的。這里要提出一個(gè)問題，就是如何理解和處理建筑整體、建筑局部和人的比例尺度關(guān)系。如下圖是以同一比例繪制的三個(gè)建筑立面圖，從比較中看出三者實(shí)際高度相差很大,但立面處理卻大體相同,所以使得高大的歷史博物館立面顯示不出它的真實(shí)高度來。因?yàn)橛辛巳说某叨瘸霈F(xiàn)，從而限制了一些建筑局部過大的尺寸。從圖中可以看出歷史博物館的窗是巨大的，然而它的窗臺(tái)卻不能太大，因?yàn)椴荒転榱苏{(diào)整窗與窗臺(tái)的比例加大窗臺(tái)的尺寸,否則人和窗臺(tái)的比例就要失調(diào)了。所以,這三者的關(guān)系還是應(yīng)以人和建筑構(gòu)件的關(guān)系為主。第十四頁，共二十六頁，2022年，8月28日看一個(gè)例子。如下圖人民大會(huì)堂的大臺(tái)階,從建筑整體看,臺(tái)階的尺度要與40M高的立面相協(xié)調(diào)的話,尺度太小很難與高大的立面成比例,所以設(shè)計(jì)人員把臺(tái)階的尺度設(shè)計(jì)為5M高。這近兩層樓高的大臺(tái)階當(dāng)然不能隨心所欲地按臺(tái)階的尺寸去分割,這就要考慮到臺(tái)階和人的關(guān)系,這樣某些建筑構(gòu)件就成了不可變的“常量”,而可變部分是構(gòu)件的分割形式。人民大會(huì)堂的臺(tái)階有5M高,不改變其構(gòu)件的高度,只改變其分割形式,加長(zhǎng)整個(gè)踏面的寬度,增加跑數(shù),使臺(tái)階延伸到30M處,分為三跑,共41階。這樣大臺(tái)階的處理效果既合理又壯觀,給人以氣魄宏大的感覺。

第十五頁，共二十六頁，2022年，8月28日

門在建筑中也是一個(gè)不可變的常量。為了取得良好的比例效果,如果功能需要,門較大,也只能增加分割層次處理。綜上所述,我們可以得出一個(gè)結(jié)論,在設(shè)計(jì)中凡是和人有密切關(guān)系的一切建筑構(gòu)件的尺度是不可改變的,這是個(gè)常量,可變的是它們的分割形式。這樣,建筑——構(gòu)件——人,這三者之間的辯證關(guān)系就很自然地得到解決了。

第十六頁，共二十六頁，2022年，8月28日■室內(nèi)設(shè)計(jì)中人和家具的尺度關(guān)系

我們先以人的各部位的尺寸數(shù)據(jù)繪制出一張人和坐具的關(guān)系圖,然后把每一部分的關(guān)系測(cè)量出來并用數(shù)據(jù)注明,這樣就形成了一張可供設(shè)計(jì)人員參考的數(shù)據(jù)模圖。如下圖其中,(a)圖是人和坐椅的關(guān)系圖,(b)圖是人和躺椅的關(guān)系圖。根據(jù)這兩張圖,我們又歸納出家具設(shè)計(jì)的尺寸模數(shù)參考數(shù)據(jù)。如下圖

第十七頁，共二十六頁，2022年，8月28日二、室內(nèi)設(shè)計(jì)與人的心理特征的關(guān)系一個(gè)好的設(shè)計(jì),除完成使用功能和人體機(jī)能與室內(nèi)各要素關(guān)系的設(shè)計(jì)之外,還要考慮使用者的習(xí)慣、感情等不同的思想行為特點(diǎn)。室內(nèi)設(shè)計(jì)與心理關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.

室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)符合人的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)及規(guī)律。以人的“知覺”,即人的視覺、聽覺、嗅覺和觸覺為例，室內(nèi)設(shè)計(jì)的各要素都應(yīng)被人所感知。

■兩事物的差別越大越容易被感知。如右圖

第十八頁，共二十六頁，2022年，8月28日

北京國(guó)際俱樂部的東門廳,它的室內(nèi)主題是座屏上的一幅大型國(guó)畫。為了引起人們的注意,特意簡(jiǎn)化了其它部分的裝修設(shè)計(jì),使得繁簡(jiǎn)對(duì)比明顯,容易引起人們的注意。這種手法也經(jīng)常被用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

第十九頁，共二十六頁，2022年，8月28日■活動(dòng)的對(duì)象和新奇的對(duì)象容易被感知。如右圖

瀑布、噴泉、變化的燈光和穿梭的觀光電梯,這些活動(dòng)的物體很容易引起人們的興趣而加以注意。

第二十頁，共二十六頁，2022年，8月28日■稀有的東西容易被感知如下圖一種新材料、一種新的裝飾手法,當(dāng)它首次出現(xiàn)在人們面前時(shí),很容易把人們吸引住。

■人們感興趣的東西易被感知。室內(nèi)設(shè)計(jì)人員一定要研究人們的愛好、興趣和個(gè)性。如兒童喜歡明快熱烈的色彩，小動(dòng)物、小車子等圖樣。而成年人房間則要根據(jù)個(gè)人的審美特點(diǎn)而進(jìn)行設(shè)計(jì),文化修養(yǎng)高一點(diǎn)的,室內(nèi)最好掛一些字畫,擺一些工藝品。第二十一頁，共二十六頁，2022年，8月28日2.室內(nèi)設(shè)計(jì)中如何體現(xiàn)人的情感和意志人是有感情的,人的感情是由客觀事物引起的。室內(nèi)設(shè)計(jì)的精神功能就是要體現(xiàn)人的情感。設(shè)計(jì)中常用引起聯(lián)想的環(huán)境影響人們的情感和意志。其主要形式有接近聯(lián)想、類似聯(lián)想和對(duì)比聯(lián)想。3.室內(nèi)設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)人的個(gè)性與環(huán)境的關(guān)系。對(duì)于設(shè)計(jì)師來說,了解使用者的個(gè)性,并通過室內(nèi)設(shè)計(jì)來體現(xiàn)其個(gè)性是很重要的。如下圖該圖是一個(gè)雕塑家的居室,從居室的設(shè)計(jì)格調(diào)中不難看出主人的興趣和氣質(zhì)。這個(gè)環(huán)境充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的個(gè)性,也就是說體現(xiàn)了藝術(shù)家的氣質(zhì),這樣的生還環(huán)境反過來有陶冶人的情操，提高人的修養(yǎng)。第二十二頁，共二十六頁，2022年，8月28日第四節(jié)：室內(nèi)設(shè)計(jì)與物質(zhì)技術(shù)的關(guān)系室內(nèi)設(shè)計(jì)要受到物質(zhì)技術(shù)條件的制約，因?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計(jì)完成后，還必須經(jīng)過施工才能實(shí)現(xiàn),既然要施工，就不可避免地要受到技術(shù)與材料等客觀因素的制約。在室內(nèi)設(shè)計(jì)的功能和物質(zhì)技術(shù)的關(guān)系上,歷來存在著不同的看法。一、設(shè)計(jì)形式與物質(zhì)技術(shù)不統(tǒng)一論這種觀點(diǎn)認(rèn)為建筑形式和物質(zhì)技術(shù)可以不是統(tǒng)一的,他們認(rèn)為只有舊的形式才是美的,是永恒不變的。如下圖第二十三頁，共二十六頁，2022年，8月28日

蘭州某民族學(xué)院禮堂門廳,用新材料技術(shù)實(shí)施于舊的建筑裝修設(shè)計(jì)形式不是理想的方法。第二十四頁，共二十六頁，2022年，8月28日

在國(guó)外追求形式的獨(dú)特而不管內(nèi)部空間與外部聯(lián)系的建筑莫過于悉尼歌劇院。如下圖由于外形與結(jié)構(gòu)的矛盾很難處理,經(jīng)過17年的反復(fù)終于建造起來。興建的過程并不象它的外觀那樣一帆風(fēng)順。外殼與內(nèi)部無法合理的聯(lián)系，是一組豎在大廳上的鋼筋水泥雕塑。