高考寫作指導(dǎo)：“好的教育”導(dǎo)寫及范文

高三上期期末作文“好的教育”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章?；鸪鋈Φ娜珖f(xié)委員、江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)校長唐江澎曾經(jīng)在兩會(huì)上談及他對(duì)教育真諦的認(rèn)識(shí)。他說“好的教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來的幸福，造福國家社會(huì)?！痹谔菩ｉL提及的教育要培養(yǎng)的“終生運(yùn)動(dòng)者”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)者”“問題解決者”“優(yōu)雅生活者”中，哪一種你最認(rèn)同？感觸最深？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】本題考查學(xué)生寫作文的能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,要求考生從唐校長提及的教育要培養(yǎng)的“終生運(yùn)動(dòng)者”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)者”“問題解決者”“優(yōu)雅生活者”中選擇自己最認(rèn)同、感觸最深的一種進(jìn)行寫作。題中“四者”正好對(duì)應(yīng)體育、德育、智肓和美育,也可以稱之為“培根、鑄魂、啟智、潤心”。“培養(yǎng)終生運(yùn)動(dòng)者”,就是強(qiáng)調(diào)體育鍛煉的重要性,從自身來說,體育鍛煉能保持身體強(qiáng)壯、健美,令人頭腦聰明、愉悅、幸福;從整個(gè)民族來說,擁有強(qiáng)健體魄的民族,是有希望的民族,而輕視體育的民族,是落后的民族,是挨打的民族,是衰亡的民族?！柏?zé)任擔(dān)當(dāng)者”屬于德育,就是培養(yǎng)青少年有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí),時(shí)代呼喚擔(dān)當(dāng),青少年責(zé)任立于心,擔(dān)當(dāng)行天下,勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的歷史責(zé)任。面對(duì)困難敢于迎難而上,面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出,面對(duì)失敗敢于承擔(dān)責(zé)任,這就是擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任,是一種魄力,更是一種精神?！皢栴}解決者”指的是具有動(dòng)手能力、實(shí)踐能力的人,而實(shí)踐能力正是素質(zhì)教育的體現(xiàn),針對(duì)當(dāng)下的素質(zhì)教育,提倡真正好的教育要結(jié)合實(shí)踐,服務(wù)于實(shí)踐,探究問題、解決問題。解決實(shí)際問題須勤于學(xué)習(xí),善于思考,勇于實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在教育中的重要性,倡導(dǎo)培養(yǎng)新時(shí)代的具有實(shí)踐精神的勞動(dòng)者?！皟?yōu)雅生活者”,“優(yōu)雅”指適宜得體的著裝,彬彬有禮的舉止,腰有詩書的風(fēng),化解尷尬的智慧。剛直不阿的氣度,泰山崩前的從容優(yōu)雅。是內(nèi)在的一種精神力量的外化。優(yōu)雅屬于教育中的美育,美育的根本目的是人格的養(yǎng)成、靈魂的望造,是回歸對(duì)孩子生命直覺的引導(dǎo),用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。沒有美的教育,就不可能有完整的教育。美育關(guān)乎孩子的快樂幸福,關(guān)乎國家民族的未來。這種題目的審題難度不大,但要注意以下為題:1．考生必須從“終生運(yùn)動(dòng)者”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)者”“問題解決者”“優(yōu)雅生活者”中進(jìn)行選擇;2．考生必須從中選擇“一種”,不可多選;3．作文觀點(diǎn)要明確,且必須“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”,尤其要有“權(quán)衡”的內(nèi)容?！緟⒖剂⒁狻?.教育要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力;2.厚植實(shí)踐沃土,培育工匠精神;3.培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力,讓教育落地生根?！久渌夭摹?、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才?！业铝_2、沒有自我教育就沒有真正的教育?！K霍姆林斯基3、不能把小孩子的精神世界變成單純學(xué)習(xí)知識(shí)。如果我們力求使兒童的全部精神力量都專注到功課上去，他的生活就會(huì)變得不堪忍受。他不僅應(yīng)該是一個(gè)學(xué)生，而且首先應(yīng)該是一個(gè)有多方面興趣、要求和愿望的人?！K霍姆林斯基4、把一個(gè)比較復(fù)雜的問題“退”成最簡單最原始的問題，把這最簡單最原始的問題想通了，想透了，然后再來一個(gè)飛躍上升。“這是一個(gè)十分精辟的思維方法，用這種方法解決問題，第一可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使之遇”新“不懼；第二可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的解決問題的習(xí)慣?！A羅庚5、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)……（這）是教育過程的邏輯?！K霍姆林斯基8、培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望?！R卡連柯9、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人。管仲，春秋政治家10、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！ふ材肥?1、得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心?！R卡連柯12、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知13、教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！~圣陶14、智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識(shí)體系。——烏申斯基15、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。——蘇霍姆林斯基16、供人以魚，只解一餐；授人一漁，終身受用。17、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！_克雷18、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)?！⒚谞?9、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?0、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來領(lǐng)受?！獝垡蛩固?1、教人者，成人之長，去人之短也。唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長而后能收人之長。——魏源22、教是為了不需要教。……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們，使他們能夠自己學(xué)，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老?！~圣陶23、得天下英才而教育之?！陷V24、教婦初來，教兒嬰孩。——顏之推《顏氏家訓(xùn)》25、人生百年，立于幼學(xué)?！簡⒊?6、鞭管之下，有賢士乎？——方孝孺27、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。——達(dá)爾文28、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。——斯賓塞29、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。——蘇霍姆林斯基30、動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。——李贄【優(yōu)秀范文】做美好教育，育美好學(xué)生“教育本身就意味著‘一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂’?！边@給我們詩意地描繪了美好教育該有的樣子。正如唐江澎曾經(jīng)在兩會(huì)上談及他對(duì)教育真諦的認(rèn)識(shí)時(shí)說“好的教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)終生運(yùn)動(dòng)者、責(zé)任擔(dān)當(dāng)者、問題解決者和優(yōu)雅生活者，給孩子們健全而優(yōu)秀的人格，贏得未來的幸福，造福國家社會(huì)。”在唐校長提及的教育要培養(yǎng)的“終生運(yùn)動(dòng)者”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)者”“問題解決者”“優(yōu)雅生活者”中，我認(rèn)為“優(yōu)雅生活者”的教育才是真正的美好教育。真正的美好教育，需要教育學(xué)生關(guān)注生命，享受生活，開掘生趣。美好教育，教會(huì)學(xué)生關(guān)注生命。教育的對(duì)象，是“人”，是“生命”。從本質(zhì)上看，美好的教育是一種深切的生命關(guān)懷，是向人類傳遞生命的氣息。生命關(guān)懷是幫助孩子發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)展個(gè)性。“認(rèn)識(shí)你自己！”——這句刻寫在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言，可以用美好教育的格言。我所敬佩的張桂梅女士就是這樣的教育者，她不僅讓她的學(xué)生改變了學(xué)習(xí)的觀念，更讓她的學(xué)生對(duì)自己的人生、對(duì)自己生命的價(jià)值重新進(jìn)行關(guān)照。卡爾·雅斯貝爾斯說：“教育是關(guān)于靈魂的教育，而非理性知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！焙玫慕逃?，就是讓我們的靈魂有向真向善向美的生命動(dòng)力，關(guān)注生命成長的過程，發(fā)現(xiàn)每個(gè)生命的獨(dú)特價(jià)值。美好教育，教會(huì)學(xué)生享受生活。早在100多年前，杜威便提出“教育即生活”。陶行知先生從他的老師杜威那里得到啟發(fā)，提出“生活即教育”。其實(shí)，他們的理念是一致的：教育是兒童現(xiàn)在的生活過程，而不是將來生活的預(yù)備，最好的教育是“從生活中學(xué)習(xí)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。反觀當(dāng)下的教育，從小學(xué)到高中，充滿空洞的說教和強(qiáng)硬的灌輸；職業(yè)教育偏職業(yè)、偏技術(shù)，而忽視啟發(fā)學(xué)生感受生活、感悟生活；大學(xué)教育雖是通識(shí)教育，卻又嚴(yán)重脫離實(shí)際，脫離時(shí)代。真正的教育不該如此。所以，美好教育要讓孩子發(fā)覺生活的詩意與浪漫，從而熱愛生活，享受生活。美好教育，教會(huì)學(xué)生開掘生趣。教育學(xué)家朱光潛曾說：“人須有生趣才能有生機(jī)，生趣是生活中所領(lǐng)略得的快樂。”讓教育充滿生趣，理應(yīng)成為教育者的奮斗目標(biāo)。所謂生趣，就是生之樂趣，不止是生活的樂趣，更是生命的樂趣。衡中模式、毛坦廠模式，讓我們驚嘆的同時(shí)也讓我們擔(dān)憂。創(chuàng)造這些模式的超級(jí)中學(xué)，以及受這種模式影響而唯分?jǐn)?shù)論的學(xué)校，之所以頻惹爭議，就是因?yàn)樵谄胀ㄈ诵闹?，教育似乎不是這個(gè)樣子。樸素的觀念告訴我