月亮與六便士讀書(shū)筆記5篇

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讀完月亮與六便士后，想必你確定有好多值得共享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的月亮與六便士讀書(shū)筆記吧。下面是我為大家用心整理的月亮與六便士讀書(shū)筆記最新，夢(mèng)想對(duì)大家有所扶助。

月亮與六便士讀書(shū)筆記最新

最近聽(tīng)到不少身邊的摯友對(duì)工作和生活做出變更的消息，或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿，或因有更好的機(jī)遇，或因想要追求不一樣的人生，或因其他多數(shù)個(gè)可以壓服自己做出變更的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步變更一步步磨合，最終找到那個(gè)能讓自己內(nèi)心寧?kù)o的狀態(tài)。恰逢最近看了本書(shū)，《月亮和六便士》，更是將對(duì)欲望的追求發(fā)揮到了極致。

仆人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼叫，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫(huà)的夢(mèng)想。他在異國(guó)不僅肉體受著困苦和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛楚磨折。經(jīng)過(guò)一番離奇的遇到后，他離開(kāi)文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出大量藝術(shù)杰作，最終病逝。

斯特里克蘭德畫(huà)畫(huà)，是他的命運(yùn)，他是一個(gè)沒(méi)有選擇的人，他畫(huà)畫(huà)是“務(wù)必畫(huà)畫(huà)，仿佛一個(gè)人跌進(jìn)水里，游泳游的好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正得游，不然就淹死。”他對(duì)除畫(huà)畫(huà)之外的人與事冷酷無(wú)情，他不想過(guò)去，對(duì)他而言最重要的是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對(duì)摯友帶來(lái)莫大的痛楚也不去打理。他為了夢(mèng)想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒(méi)有人理解他，也沒(méi)有人知道該如何評(píng)價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“摯友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，宛如脫去一層一層衣服，結(jié)果一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個(gè)被理想綁架的人，縱使遇到再多磨折和痛楚，我理解中的他也是幸福的，他不會(huì)感到厭煩和落莫，他的靈魂是得志的。斯特里克蘭德就宛如他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到擔(dān)心感到希奇的精神，把你的空想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個(gè)朦朧空虛的境界，你會(huì)感到自己的靈魂一無(wú)牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)成了另一個(gè)高度，他的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。

然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)成一個(gè)平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己愛(ài)好的環(huán)境里，淡泊恬靜、與世無(wú)爭(zhēng)。

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本書(shū)描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光芒璀璨的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。

月亮是美好，純凈的代名詞，便士是金錢(qián)社會(huì)的代名詞。仆人公原來(lái)是一個(gè)富有的上層人士，在體驗(yàn)了空虛的前半生后，他開(kāi)頭了真正的夢(mèng)想追求，他的一生都在追求純粹的美，震撼的美。而用月亮來(lái)詮釋他的追求是最適合的。對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，月亮高不成求，但這正好反映了仆人公執(zhí)著的追求和高潔的人格。相比周邊的配角，他們沒(méi)有也不想脫離現(xiàn)實(shí)的欲望，因此用便士來(lái)形容他們所在的世界是再適合不過(guò)了。

人生路上，哪有誰(shuí)不畏世俗流言？但《月亮和六便土》報(bào)告我：當(dāng)我在社會(huì)的滾滾朝流中前進(jìn)，確定要抬頭看看天上的月亮，它警示著我們，始終不要放棄理想、放棄初心。并且，無(wú)論身處何方，年齡幾何，都要記?。何乙x擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當(dāng)我有士氣做出抉擇的時(shí)候，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。

在大量時(shí)候，我也迷茫過(guò)，甚至天真地認(rèn)為自己是個(gè)無(wú)用之人，但是毛姆教會(huì)了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當(dāng)你真正喜歡一項(xiàng)事業(yè)時(shí)，你便告成了。其后我逐漸地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的諷刺，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。當(dāng)然還有理藏在自己內(nèi)心深處的理想。所以，大膽追夢(mèng)吧！當(dāng)你景仰天上的月亮?xí)r它的清輝是地上的六便士無(wú)可對(duì)比的。

愿每個(gè)追趕理想的人，無(wú)意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加宏偉。

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之前就聽(tīng)老師推舉過(guò)這本書(shū)，但是一向沒(méi)有買(mǎi)下來(lái)，今天中午的時(shí)候去書(shū)店看了一下，還是有這本書(shū)的，我就買(mǎi)了下來(lái)。讀更多的書(shū)，讀更好的書(shū)，對(duì)自己是有好處的。

我用了整個(gè)下午的時(shí)間讀了這本書(shū)，這本書(shū)是通過(guò)回憶自己與畫(huà)家查爾斯·斯特里克蘭的過(guò)往的方式描述了這個(gè)畫(huà)家的天才之旅。在的回憶里，斯特里克蘭給的第一印象就如畫(huà)家太太描述的一樣，是個(gè)無(wú)趣，普遍的中年人。有著兩個(gè)孩子，過(guò)著普遍人的生活，普遍的猶如一眼就能看到未來(lái)。

但誰(shuí)也想不到，就是這樣一個(gè)普遍的男人，儼然毫無(wú)征兆的拋棄了家庭，去了巴黎。好多人都說(shuō)斯特里克蘭是帶著一個(gè)女人一起走的，他愛(ài)上了別的女人。受這個(gè)畫(huà)家太太的囑托，去了巴黎，見(jiàn)到了斯特里克蘭。事實(shí)卻很讓人意外，并沒(méi)有什么女人，而且住的也不是什么富人區(qū)，跟普遍旅店相比，普遍旅店都顯著奢華。那么他來(lái)到巴黎是為什么呢。理由可能讓人難以置信，他要畫(huà)畫(huà)，這句話從一個(gè)二十多歲的人口中說(shuō)出，還值得激勵(lì)，可是一個(gè)為人父的中年男人說(shuō)出這樣的話。和畫(huà)家的太太都很難理解。

畫(huà)家的太太寧愿相信他是愛(ài)上了別的女人，而不是為了什么夢(mèng)想。外界也是如此，這為畫(huà)家的太太博取了可憐，五年以后，畫(huà)家的太太過(guò)上了優(yōu)越的生活。再次見(jiàn)到斯特里克蘭，他還是穿著五年前的衣服，沒(méi)什么變化，說(shuō)到變化，就是更加尖酸尖酸了。

斯特里克蘭的生活并不好，沒(méi)人容許買(mǎi)他的畫(huà)。而且他也不賣(mài)，也不展覽，在全體人眼中他是個(gè)怪人。還欠了好多錢(qián)，還不上錢(qián)的時(shí)候就會(huì)送別人一幅畫(huà)，而這些送出的畫(huà)也是被仆人堆在角落里，直到斯特里克蘭離世后，他的畫(huà)從六便士賣(mài)不出去，到價(jià)值連城。角落里的畫(huà)重見(jiàn)天日。

斯特里克蘭結(jié)果的日子仍在畫(huà)畫(huà)，被大家評(píng)論為天才。你想得到從未擁有的，就要付出從未付出的。人都是有夢(mèng)想的，好多人過(guò)著普遍的生活就知足了，成為不尋常之人，必然要體驗(yàn)常人未體驗(yàn)的。斯特里克蘭的大膽選擇，我們未必會(huì)做，但好在我們年輕，趁年輕，追夢(mèng)想，不放棄，必告成！

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沒(méi)翻開(kāi)之前，我對(duì)這本書(shū)彌漫了奇怪，由于我實(shí)在想不出月亮和六便士有什么關(guān)系，但我縱然多數(shù)次路過(guò)書(shū)店看到了它，也沒(méi)有把他帶回家。直到去年鄰近寒假，我和一個(gè)好友談起熱愛(ài)的作家和書(shū)，她給我推舉了這本書(shū)，說(shuō)是她近期最愛(ài)，她簡(jiǎn)樸地給我講了這個(gè)故事的約莫，我一聽(tīng)就被這曲折離奇的故事深深地吸引了，在去北京旅行的路上，我一向帶著它。

毛姆是個(gè)很有意思的作家，看他的作品，你會(huì)察覺(jué)他的幽默和聰慧，恰如他在本書(shū)開(kāi)篇所講到的那樣：藝術(shù)中最有意思的莫過(guò)于藝術(shù)家的人格，他的人格完全表達(dá)在他的作品中。在本書(shū)中，他談?wù)摿瞬簧儆^點(diǎn)，作家追求的回報(bào)畢竟是什么？金錢(qián)？名利？都不是，理應(yīng)是揮灑在字的喜悅和傳播思想的愜意，至于其他的，那就隨意吧，別去在意贊美或詆毀、失敗或告成。這種精神境界值得當(dāng)下暴躁的壇里好多作家學(xué)習(xí)，也值得我們學(xué)習(xí)。

仆人公名叫斯特里克蘭，本是在一家證券交易所上班，有美觀的妻子，兒女雙全，照理說(shuō)這樣的日子是完備的，但是突然之間，他背上了拋棄妻子——負(fù)心漢的罵名，一個(gè)人去了巴黎。他的妻子痛不欲生，和全體的人一樣，認(rèn)為他是在外面有了女人，和女人私奔去了巴黎，而其實(shí)他是去追尋自己的理想——去巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。他和妻子本可以過(guò)著外人看起簡(jiǎn)樸美好的生活，這種生活就猶如書(shū)中描述的那樣讓你想起寧?kù)o的涓涓細(xì)流，蜿蜒流淌過(guò)翠綠的牧場(chǎng)和宜人的樹(shù)蔭，最終涌入浩瀚的海洋。但大海是如此寧?kù)o，如此沉靜，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。

或許是我的想法對(duì)比古怪吧，反正早在那個(gè)時(shí)候，我就猛烈的感覺(jué)到，絕大多數(shù)人共有的這種生活是不完備的，我供認(rèn)這種生活有其社會(huì)價(jià)值，我明白，循規(guī)蹈矩未必不是幸福，但血?dú)夥絼偟奈蚁胩ど峡訛榭褚安涣b的旅途，我認(rèn)為我理應(yīng)提防這些安逸的快樂(lè)，我心里渴望過(guò)上更危害的生活，我隨時(shí)容許奔赴陡峭險(xiǎn)峻的嶺和暗流洶涌的海灘，只要我能擁有變更——變更和意料之外的事情帶的刺激?；蛟S正是由于仆人公心中還尚存的一絲激情，讓他毅然決然地選擇了走這條路，即使以后的幾十年他窮困潦倒、無(wú)家可歸，甚至衣不蔽體，但是他樂(lè)在其中，毫不介意別人對(duì)他的看法，這是他的獨(dú)到之處，世間真的少有人能做到像他這樣超脫。

我們不知道自己何以會(huì)到人世，也不知道死后將會(huì)去往何方。我們務(wù)必保持分外卑微的心態(tài)。我們務(wù)必懂得安詳?shù)拿篮?。我們?wù)必守著安分守己的日子，以免引起命運(yùn)女神的留神。這才是生活的聰慧吧！

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當(dāng)一本書(shū)沒(méi)有被開(kāi)啟悄悄的躺在書(shū)架上時(shí)，可能你并不覺(jué)得他有什么更加之處，往往是視而不見(jiàn)，甚至于逐漸遺忘了它的存在。但是當(dāng)你開(kāi)啟它翻閱時(shí)卻不由自主的被他所吸引，而且一拿起來(lái)就放不下。這便是《月亮和六便士》給我的感覺(jué)。

利用一下午的時(shí)間看完這本名著，帶給我的是久久不能寧?kù)o的心。一本書(shū)里竟然可以容納這么多的東西：斯特里克蘭德——一個(gè)藝術(shù)家，怪誕的行為，偏激的思想，神秘的內(nèi)心世界，無(wú)人能懂的孤獨(dú)；那種溫馨幸福的小家下暗藏著多少的驚濤駭浪；勃朗什那令人難以想象的自控力，那種幾乎與完備的性格，還有她為了愛(ài)情不惜一切的結(jié)果讓人感嘆也讓人惋惜；施特略夫那種滑稽的言行，對(duì)妻子矢志不渝的愛(ài)，乃至于在愛(ài)情面前流失自己全體的自尊心，可是直到她死，他也沒(méi)能挽回她的心。

好多的斟酌在我心里，不僅僅是情節(jié)帶給我的震撼，更重要的是，深邃的洞察力，深刻的解析人性的繁雜。以及他獨(dú)特的敘事方式，巨大的悲憫之心，給我好多的觸動(dòng)，讓我聯(lián)想到好多。關(guān)于思特里克蘭德拋棄妻子追求內(nèi)心的夢(mèng)想，以及他驚世駭俗的行為，怪誕的行動(dòng)。有時(shí)候很難說(shuō)一個(gè)人好或者壞，粗俗的語(yǔ)言并不是刻意的，有時(shí)候只是他象征性的發(fā)泄。怪誕的言行或許是他特立獨(dú)行的處世哲學(xué)。他可能只是想與眾不同走他自己的路，做他自己的事，所以才表現(xiàn)的驚世駭俗并且不在意別人的看法。在這一點(diǎn)上思特里克蘭德做的是極好的。他告成地在巴黎遁隱，過(guò)著清貧甚至于邋遢的生活，可他就是憑借這種不食人間煙火的精神而創(chuàng)造了他的奇跡。偏偏是他那幾近于變態(tài)的性格，野性的外貌以及他對(duì)性欲的鄙視卻吸引了三天性格各異的女性，她們明明知道是飛蛾撲火的結(jié)果還是容許粉身碎骨生死追隨。

可能這就是想強(qiáng)調(diào)的男人和女人的識(shí)別“一般來(lái)說(shuō)，愛(ài)情在男人身上只不過(guò)是一個(gè)小插曲，女人能全日整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌的干這種事”，留心想想何嘗不是這樣。雖然書(shū)中的故事是根據(jù)藝術(shù)家高更的生平而為原型虛構(gòu)的，有刻意的浮夸的因素，但在現(xiàn)實(shí)中的男男女女也大多都符合這一條規(guī)律。男人有除了戀愛(ài)和家庭外更重要的東西，而女人一旦談戀愛(ài)就會(huì)深（身）陷其中，以心上人為自己生活的中心，一旦結(jié)婚生子更是一輩子都為了丈夫和孩子操勞繁忙。而且還有最重要的一點(diǎn)識(shí)別就是大多數(shù)女人在男人犯錯(cuò)時(shí)會(huì)想書(shū)里的斯特里特蘭德夫人一樣給對(duì)方極大地寬容和寬容之心，只要對(duì)方保證不再犯錯(cuò)就可以從心底里原諒他，一切都可以從頭來(lái)過(guò)。而男人們遇到此類事情時(shí)，卻極少能夠像書(shū)里的施特略夫一樣在愛(ài)情中不惜全體，包括自己的尊嚴(yán)，只為等待妻子的回頭······

此書(shū)帶給我的最大的觸動(dòng)就是，男人把女人當(dāng)做了附屬品，而女人卻把男人當(dāng)做了自己生活的全部。而實(shí)際上每個(gè)人都有自己獨(dú)立的自由空間和他的精神世界，男人如此，女人更理應(yīng)如此。新時(shí)期獨(dú)立的女性理應(yīng)是不僅照管好男人和家庭，更重要的是，不理應(yīng)辜負(fù)自己最初的心愿，要守好自己的心中的那片凈土。同樣，將心比心，即使是戀人或者夫妻，我們也不能祈求自己占據(jù)對(duì)方全部的身心。一旦有這種夢(mèng)想就會(huì)察覺(jué)，夢(mèng)想越大得到的只能是越大的消沉。由于他也需要有自己獨(dú)處和斟酌的時(shí)間，他需要有他的理想和追求。捆綁式的愛(ài)情和婚姻是不會(huì)幸福的。

還有思特里克蘭德是那樣一個(gè)無(wú)法被“文明社會(huì)”所理解和接納的人，但是卻在塔希提小島上找到了自己的精神的寄托和撫慰。那里的獨(dú)立于現(xiàn)代社會(huì)之外的世界里，保存著原始初民的樸智和氣良，那種無(wú)拘無(wú)束的田地里，他的一切都被人們所采納。人們出于最簡(jiǎn)樸的心理給他供給干活的機(jī)遇，給他安家落戶，給他供給了畫(huà)畫(huà)的機(jī)遇和空間，所以他可以像新生兒一樣自由地做他情愿做的事情。

我想在現(xiàn)代社會(huì)里我們往往呼叫的真善美可能就是這樣的吧。錯(cuò)綜紛紜的人際關(guān)系和利益紛爭(zhēng)讓人們逐漸地失去了最初的純真，逐漸冷漠。所以思特里克蘭德在倫敦的大都市里一向都在流浪流浪，試想假設(shè)人們知道N年之后這個(gè)街頭流浪漢的每一個(gè)作品都會(huì)成為驚世絕作，那些開(kāi)初遇到他的人們會(huì)怎么做呢，結(jié)果自然不言而喻。所以我想說(shuō)，我們不是為了某種利益或者好處而去扶助別人，而是追隨自己內(nèi)心的想法，不為任何的私利去做這件事?？赡芎髞?lái)他也沒(méi)有是說(shuō)一句感謝，但這并不重要。重要的是