社會(huì)主義核心價(jià)值

雙擊添加署名/公司名/日期社會(huì)主義核心價(jià)值體系的黨的十六屆六中全會(huì)首次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十七大明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)?！秉h的十八大第一次明確提出：“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”黨中央對建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一以貫之地高度重視。專題內(nèi)容社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義二積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系三一一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵（一）概念解釋價(jià)值就是指某一種事物對人的有用性。價(jià)值觀是我們在處理價(jià)值過程中持有的根本觀點(diǎn)和方法。價(jià)值體系屬于社會(huì)意識(shí)范疇，是一個(gè)包含著思想理論、理想信念、價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則和精神風(fēng)尚等等豐富內(nèi)容和諸多要素的價(jià)值認(rèn)同的整體系統(tǒng)。核心價(jià)值觀就是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀體系中，處于主導(dǎo)地位代表著價(jià)值體系的基本特征，體現(xiàn)著社會(huì)的基本價(jià)值導(dǎo)向的基本價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。（二）歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念1、奴隸社會(huì)的價(jià)值觀奴隸主階級大肆宣揚(yáng)人天生就不平等，人的富貴命運(yùn)由上天決定，人人都要服從上天安排，奴隸制是天然合理的等價(jià)值觀念。亞里士多德的《政治學(xué)》一書里面就提出過，世界上有些人有天賦自由的本性，另一些人則天然成為奴隸的價(jià)值觀念。（二）歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念2、封建社會(huì)的價(jià)值觀念“三綱五?！保壕秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。父子有親，君臣有意，夫婦有別，長幼有序，朋友有信仁義禮智信（二）歷史上不同時(shí)期的核心價(jià)值觀念3、資本主義社會(huì)的價(jià)值觀念資產(chǎn)階級以人性對抗神性，以人權(quán)反對神權(quán)，反對中世紀(jì)的宗教神學(xué)，在此基礎(chǔ)上形成了以個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義、利己主義為主要內(nèi)容的資本主義核心價(jià)值體系。（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的發(fā)展相對資本主義社會(huì)核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的個(gè)人主義、功利主義，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的更多是愛國主義、集體主義和社會(huì)主義。新中國初期：五愛：愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義八十年代：五講四美三熱愛：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美；熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、熱愛共產(chǎn)黨。胡錦濤總書記2006年3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀?！保ㄈ┥鐣?huì)主義核心價(jià)值觀念的發(fā)展以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥

以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥以辛勤勞動(dòng)為榮以好逸惡勞為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥以誠實(shí)守信為榮

以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥耗資千萬的某大學(xué)校門樸實(shí)無華的哈佛大學(xué)校門以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的發(fā)展黨的十八大提出了24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)民主文明自由平等公正愛國敬業(yè)誠信二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義（一）堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求中國特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)主義。它既需要不斷完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明等各方面制度，也需要不斷探索社會(huì)主義在精神和價(jià)值層面的本質(zhì)性規(guī)定；既需要為人們描繪未來社會(huì)物質(zhì)生活方面的目標(biāo)，也需要為人們指出未來社會(huì)精神價(jià)值的歸宿。核心價(jià)值觀是塑造國家的核心要素，是維系國家的精神紐帶，是支撐國家的文化支柱。一個(gè)國家的向心力，很重要的是核心價(jià)值觀的感召力和凝聚力，是人民對核心價(jià)值觀的認(rèn)同和信仰。（一）堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求自由論平等論民族論人權(quán)論法制論個(gè)人主義論楷模論救世論世界領(lǐng)袖論反共論美國的核心價(jià)值觀（一）堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求“在世界歷史的每個(gè)時(shí)期，都有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)國家，它是全人類的利益代表，這樣國家除了美國之外，舍我其誰？這樣的領(lǐng)袖，除了年輕的美國人之外，舍我其誰？還能有誰？”——愛默生這種觀念導(dǎo)致美國到處干預(yù)其他國家事務(wù)（一）堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求美國人的反共價(jià)值理念，也決定了美國在全世界的政治立場和態(tài)度。美國的這些核心價(jià)值觀是美國文化基因，從根本上決定美國的國家性質(zhì)和性格。美國核心價(jià)值觀中那些屬于擴(kuò)張性、霸權(quán)性、反共性的內(nèi)容就成為美國擴(kuò)張主義、霸權(quán)主義、帝國主義、全權(quán)政治、侵略干涉和冷戰(zhàn)思維的理論基礎(chǔ)和思想根源。確保美國國家安全，在全球擴(kuò)大美國的利益和輸出美式價(jià)值觀要在推行“民主”上加大投入，對中東地區(qū)進(jìn)行“民主”改造把向全世界推行美國政治價(jià)值觀作為其施政的三大戰(zhàn)略目標(biāo)之一文化外交政策美國價(jià)值觀對外輸出

如果美國代表了其他人想仿效的價(jià)值觀，那么美國領(lǐng)導(dǎo)世界就會(huì)付出更小的代價(jià)。原因掌握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)：蘇聯(lián)解體的啟示

艾倫?杜勒斯，美國中央情報(bào)局的局長，1945年在國際關(guān)系委員會(huì)發(fā)表演講：《我們?nèi)绾螌Ω短K聯(lián)》戰(zhàn)爭將要結(jié)束，一切都會(huì)有辦法弄妥，都會(huì)安排好。我們將傾其所有，拿出所有的黃金，全部物質(zhì)力量，把人們塑造成我們需要的樣子，讓他們聽我們的。人的腦子，人的意識(shí)，是會(huì)變的。只要把腦子弄亂，我們就能不知不覺改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，并迫使他們相信一種經(jīng)過偷換的價(jià)值觀念。用什么辦法來做？我們一定要在俄羅斯內(nèi)部找到同意我們思想意識(shí)的人，找到我們的同盟軍。一場就其規(guī)模而言無與倫比的悲劇——個(gè)最不屈的民族遭到毀滅的悲劇——將會(huì)一幕接一幕地上演，他們的自我意識(shí)將無可挽回地走向消亡。比方說，我們將從文學(xué)和藝術(shù)中逐漸抹去他們的社會(huì)存在，我們將訓(xùn)練那些藝術(shù)家，打消他們想表現(xiàn)或者研究那些發(fā)生在人民群眾深層的過程的興趣。文學(xué)，戲劇，電影——切都將表現(xiàn)和歌頌人類最卑劣的情感。我們將使用一切辦法去支持和抬舉一批所謂的藝術(shù)家，讓他們往蘇聯(lián)人的意識(shí)中灌輸性崇拜、暴力崇拜、暴虐狂崇拜、背叛行為崇拜，總之是對一切不道德行為的崇拜。在國家管理中，我們要制造混亂和無所適從……

我們將不知不覺地，但積極地和經(jīng)常不斷地促進(jìn)蘇聯(lián)官員們的恣意妄為，讓他們貪賄無度，喪失原則。官僚主義和拖沓推諉將被視為善舉，而誠信和正派將被人恥笑，變成人人所不齒和不合時(shí)宜的東西。無賴和無恥、欺騙和謊言、酗酒和吸毒、人防人賽過懼怕野獸、羞恥之心的缺失、叛賣、民族主義和民族仇恨，首先是對俄羅斯人民的仇恨——我們將以高超的手法，在不知不覺間把這一切都神圣化，讓它綻放出絢麗之花……我們要把布爾什維克主義的根挖出來，把精神道德的基礎(chǔ)庸俗化并加以清除。我們將以這種方法一代接一代地動(dòng)搖和破壞列寧主義的狂熱。我們要從青少年抓起，要把主要的賭注押在青年身上，要讓它的精神道德變質(zhì)、發(fā)霉、腐爛。我們要把他們變成無恥之徒、庸人和世界主義者。我們一定要做到。美國的核心價(jià)值觀決定了美國的國家性格和性質(zhì)，我們作為社會(huì)主義國家，自然也需要用具有社會(huì)主義特質(zhì)的價(jià)值觀念來樹立我們的國家性格。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是中國特色社會(huì)主義的“鑄魂工程”，可以從價(jià)值層面為深入回答社會(huì)主義的本質(zhì)特征，為社會(huì)長遠(yuǎn)、穩(wěn)定發(fā)展提供根本價(jià)值遵循，為制度設(shè)計(jì)、決策部署、法律制定提供最終價(jià)值依托，使中國特色社會(huì)主義始終沿著正確方向全面健康發(fā)展。（一）堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求（二）維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建和諧社會(huì)的基本途徑只有建立共同的價(jià)值目標(biāo)，一個(gè)國家和民族才會(huì)有賴以維系的精神紐帶，才會(huì)有統(tǒng)一的意志和行動(dòng)，甚至越是在危機(jī)困難的時(shí)候，越能產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、向心力。一個(gè)國家要長治久安，必須注重加強(qiáng)核心價(jià)值觀建設(shè)。凡是不能夠培養(yǎng)出真正受到良好教育的公民的國家，不能稱其為泱泱大國；凡是不能把公民社會(huì)的基本價(jià)值觀傳給下一代的國家，不能是一個(gè)好的國家。--------美國教育家社會(huì)冷漠:小悅悅事件我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速期，我國社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)形式、組織形式、就業(yè)形式、分配形式、利益關(guān)系越來越多元化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)思想空前活躍，各種思潮此起彼伏，各種觀念交相雜陳，不同價(jià)值取向同時(shí)并存，所有這些表現(xiàn)出來的就是社會(huì)問題、社會(huì)矛盾越來越多權(quán)力精英失范信仰缺失官員不信馬列信神

官員與公眾對求簽等四種迷信活動(dòng)的信任程度（％）（來源：南方周末2007.05.17)挾尸要錢不以榮為榮，不以恥為恥熱愛祖國被視為“假做作”；服務(wù)群眾被視為“愛逞能”；崇尚科學(xué)被視為“書呆子”；辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”；團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”；誠實(shí)守信被視為“老古板”；遵紀(jì)守法被視為“不開竅”；艱苦奮斗被視為“老保守”；危害祖國成了“斗士”；背離人民成了“本事”；愚昧無知成了“時(shí)尚”；好逸惡勞成了“瀟灑”；損人利己成了“能耐”；見利忘義成了“聰明”；違法亂紀(jì)成了“勇敢”；驕奢淫逸成了“榮耀”。《人民日報(bào)》但歸根結(jié)底還是因?yàn)閮r(jià)值觀的分歧。（二）維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)建和諧社會(huì)的基本途徑培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠找到全體社會(huì)成員在價(jià)值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，在具體利益矛盾、各種思想差異之上最廣泛地形成價(jià)值共識(shí)，有效引領(lǐng)整合紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想意識(shí)，有效避免利益格局調(diào)整可能帶來的思想對立和混亂，形成團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量，從而達(dá)到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的目的，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。（三）大國崛起的必然要求精神崛起思想崛起文化崛起九個(gè)大國崛起核心價(jià)值觀的崛起中國實(shí)現(xiàn)大國崛起（三）大國崛起的必然要求核心價(jià)值觀是國家的核心競爭力，國家之間的戰(zhàn)略競爭首先是核心價(jià)值觀的競爭。核心價(jià)值觀是國家的立國之本，是一個(gè)國家在國際上的形象。核心價(jià)值觀確立的是一個(gè)國家價(jià)值判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)，展示的是一個(gè)國家的根本性質(zhì)和奮斗目標(biāo)，它體現(xiàn)的是一個(gè)國家的內(nèi)在需求和外在訴求。核心價(jià)值觀是國家政治和意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核，是文化和道義的制高點(diǎn)。一個(gè)國家有大有小，經(jīng)濟(jì)力量和軍事力量有強(qiáng)有弱，但是在價(jià)值觀上小國可以有大作為，小國也可以有大影響。（三）大國崛起的必然要求新加坡的核心價(jià)值觀：國家至上，社會(huì)為先；家庭為根，社會(huì)為本；社會(huì)關(guān)懷，尊重個(gè)人；協(xié)商共事，避免沖突；種族和諧，宗教寬容國土面積只有716平方公里一個(gè)大國，如果沒有一個(gè)好的價(jià)值觀，也很難成為有影響的大國。（三）大國崛起的必然要求中國在向世界樹起自己的價(jià)值觀之前，不可能成為真正的世界大國。世界的文明進(jìn)入中國，中國的文明也走向世界。但中國要真正成為世界文化大國、文化創(chuàng)造大國、文化產(chǎn)業(yè)大國，我們還有一段很長的路要走。三、培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值體系

要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化，堅(jiān)持不懈用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新體系，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論體系教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！舜髨?bào)告三、培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值體系黨的十八大報(bào)告

要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，……廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，……積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義理想信念（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的地位以什么樣的思想理論為指導(dǎo)，是任何社會(huì)處于核心價(jià)值體系必須解答的首要問題。馬克思主義為社會(huì)主義核心價(jià)值體系提供了根本的立場觀點(diǎn)和方法，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)揮著理論基礎(chǔ)和精神支柱的作用，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的地位馬克思在英國BBC做的民意調(diào)查中被評為“千禧年最偉大的思想家”。馬克思學(xué)說有一個(gè)實(shí)現(xiàn)人類解放的遠(yuǎn)大理想馬克思學(xué)說具有高度的科學(xué)性我們堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，并不排斥社會(huì)價(jià)值觀念的多樣性如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖黨和國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)，造成思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩，乃至亡黨亡國。（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的地位蘇聯(lián)解體的一個(gè)最主要的原因，就是蘇聯(lián)的指導(dǎo)思想出現(xiàn)了混亂，放棄了馬克思主義的指導(dǎo)地位，社會(huì)制度隨之發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。（二）樹立社會(huì)主義理想信念十八大報(bào)告指出，我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信和制度自信。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。“只有社會(huì)主義能夠救中國”——建國口號(hào)希拉里到中國訪問，要求同中國特色社會(huì)主義同舟共濟(jì)，這反映了中國特色社會(huì)主義確實(shí)是影響震撼世界。（二）樹立社會(huì)主義理想信念

蘇聯(lián)解體是俄羅斯民主的悲劇，并不是我們所說的是歷史的進(jìn)步。——普京

“我深深體會(huì)到改革時(shí)期，加強(qiáng)黨對國家改革進(jìn)程的領(lǐng)導(dǎo)是所有問題的重中之重，在這里我想通過我們的慘痛失誤來提醒中國朋友，如果黨失去對社會(huì)改革的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)混亂，那將是非常危險(xiǎn)的”——戈?duì)柊蛦谭颍ㄈ┖霌P(yáng)民族精神和時(shí)代精神

十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。中國文化既有民族性質(zhì)也有世界性質(zhì)，既有繼承性也有創(chuàng)新性。把民族精神、時(shí)代精神統(tǒng)一到新的文化建設(shè)上來，作為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)重要任務(wù)和內(nèi)容。（三）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神所謂民族精神，是指一個(gè)民族在長期生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神集中地反映了一個(gè)民族的精神風(fēng)貌，是構(gòu)成一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。

民族精神愛國主義(核心)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一愛好和平勤勞勇敢自強(qiáng)不息（三）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神

從大禹治水“三過家門而不入”，到孔子的“三軍可奪帥，匹夫不可奪其志也”；從諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”，到范仲淹的“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”；從東林書院的“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”，到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都閃耀著民族精神的光芒。（三）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神民族精神的豐富和發(fā)展新民主主義革命時(shí)期：井岡山精神、長征精神、延安精神新時(shí)期：大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪搶險(xiǎn)救災(zāi)精神、載人航天精神（三）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，我們要“在全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神”。時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新：進(jìn)一步解放思想和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求

建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要

落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是國家發(fā)展的動(dòng)力，要想在當(dāng)今瞬息萬變的世界中掌握發(fā)展的先機(jī)，就離不開創(chuàng)新。（三）弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神生成的重要基礎(chǔ)和依托。兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。（四）樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十八大報(bào)告提出的24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法制愛國、敬業(yè)、誠信、友善國家層面社會(huì)層面?zhèn)€人層面1、富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值目標(biāo)明確了中國將走什么樣的路，向哪里走，奮斗的目標(biāo)：18萬噸散貨船﹃富強(qiáng)中國﹄輪經(jīng)濟(jì)政治精神社會(huì)