分析：中國扶持互聯(lián)網(wǎng)的政治意義及其哲學(xué)后果

分析：中國扶持互聯(lián)網(wǎng)的政治意義及其哲學(xué)后果

企業(yè)發(fā)展到一定階段，走向金融化是必然的。實業(yè)拼命搞互聯(lián)網(wǎng)，受迫于互聯(lián)網(wǎng)趨勢，且資本對互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的高估值，需要用互聯(lián)網(wǎng)進行包裝，尋求低成本的融資和業(yè)務(wù)重組，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)收購實業(yè)，是因為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)通過電商平臺、物流可以重塑整個行業(yè)。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的高估值，是因為互聯(lián)網(wǎng)時代對于企業(yè)的定義及未來的發(fā)展路徑判斷已經(jīng)不同。電商和現(xiàn)代物流正在重塑整個行業(yè)，其根本還是國內(nèi)強大的政治需求所導(dǎo)致。中國和美國的分配制度是一樣的，都走的是贏家通吃的最高效資本主義制度，其后果就是貧富差距懸殊，信息化時代尤其明顯，分配體系中勞方相對資方越來越不占優(yōu)勢。美國對外利用美元對全球征稅，對內(nèi)基督新教理論對富人的束縛，形成大量捐贈，雙管齊下對窮人進行補貼，達到社會組織的平衡。在中國這兩種都沒有，為避免組織機構(gòu)的僵化和社會的斷裂，強行扶持電商。利用移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)對金融地產(chǎn)聯(lián)盟的掠奪式?jīng)_擊，對普通工薪階層提供低價補貼，以維持平衡。但金融地產(chǎn)可以讓渡的利益有限，所以目前矛盾就來了。金融工業(yè)資本主義體系中，規(guī)?；徒M織相互強化，自然普通人和組織外的群體被加速邊緣化，僵化是肯定的，因為組織外的大多數(shù)永遠沒有機會。但是移動互聯(lián)網(wǎng)打碎社會結(jié)構(gòu)，企業(yè)小型化，在這個過程中有遠見的底層是有機會的，這就是人類社會的自我修正。房產(chǎn)問題，北上廣深杭之所以價格高，是因為全國的財富創(chuàng)造組織大部分集中在此，這里對高收入人群和其他人群具有絕對吸引力。其他城市缺乏產(chǎn)業(yè)的支持，在流動性不足的情況下，價格自然崩盤，這樣的城市現(xiàn)在越來越多。中國自然不想泡沫破裂，不光利益團體不允許，執(zhí)政者本身也無法承擔(dān)這個后果。因為民眾與政府之間沒有選票和信用對價支持，所以執(zhí)政者可以調(diào)整的空間和手法有限，只能用發(fā)展解決問題，無法像西方一樣內(nèi)部釋放壓力。但就房價而言，政府再釋放流動性，也只是會刺激和加速資本進一步流入有產(chǎn)業(yè)支持的一線和部分二線城市，其他城市資本流出的速度并非政府可以逆轉(zhuǎn)。你算算很多省會城市自從2010年以后房價上漲空間，把資金成本、交易稅費扣除，很多投資者賺取的就是一個定期存款的收益。新興互聯(lián)網(wǎng)體系和他們背后的資本希望政府刺激么？不希望，現(xiàn)在的僵化和底層民眾收入下降，是他們最好的發(fā)展機遇。他們的最大作用就是奪取地主食利階層收益，代替政府對民眾進行補貼，商業(yè)地產(chǎn)最擔(dān)心害怕的也是互聯(lián)網(wǎng)，這和政府刺激不刺激無關(guān)。這是幾十年來國民工資占GDP比重持續(xù)下降，以至于目前不到三分之一比例的必然現(xiàn)象。土地的估值有三個基礎(chǔ)：土地紅利(未來的經(jīng)濟發(fā)展)，級差地租，貨幣貶值；新的經(jīng)濟模式產(chǎn)業(yè)模式，需要的就不是你現(xiàn)在的東西，什么土地廠房辦公樓之類的?；ヂ?lián)網(wǎng)最大的作用，就是改變了我們的認知，由確定性到不確定性。這一改變，造成了三個哲學(xué)后果：上帝死了、他人即地獄和空與不空?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的另一個作用就是粉絲精神領(lǐng)域的替代，所以對于互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的估值根本不能用常規(guī)手段，是要看活躍客戶數(shù)量，因為掌控了客戶的精神領(lǐng)域，所以能夠給客戶提供一切他們所想要的。第一、不懂什么叫空與不空；第二、是怎么感覺有了互聯(lián)網(wǎng)，這個世界就沒有什么好事了呢；第三、是互聯(lián)網(wǎng)的作用是溝通，是互聯(lián)。它加速了知識的傳播，促進了信息的交流，也就是說他頂多是一個催化劑而已，那么怎么會產(chǎn)生改變認知呢？組織這個東西是在不停的自我進化的，組織優(yōu)勢就是信息的多元化，能最大化的接近真相，個體如果不加入組織就會被邊緣化，越來越多的組織組合起來就是托拉斯，這個是工業(yè)體系的概念，到最后，你會發(fā)現(xiàn)個體的選擇會越來越少，整個社會會越來越僵化，所以戰(zhàn)爭和經(jīng)濟危機都是社會和組織自我調(diào)整的一種方式。于是在上個世紀(jì)80年代，出來了一批嬉皮士，他們自我放逐，用這種方式進行反組織反社會，互聯(lián)網(wǎng)的精神和創(chuàng)始人就是從這批人中誕生出來的。工業(yè)體系之下，對于企業(yè)和產(chǎn)品估值，是未來現(xiàn)金流的再貼現(xiàn)，這是基于地租理論的。后工業(yè)時代，企業(yè)的估值是你的客戶數(shù)量，或者用戶數(shù)量。企業(yè)就是一個圈子平臺，滿足客戶需求、整合客戶的一種方式，那么客戶的需求是無限多的，所以你客戶的數(shù)量越多，你未來的潛在收益越大，兩種估值體系完全不同，為什么會這樣？互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)他們不僅僅是一個產(chǎn)業(yè)，或者是一個平臺。他們的核心作用是解構(gòu)了過往的社會體系，出現(xiàn)了一個很大的空白，原有體系的崩塌，重新需要進行填充。新的企業(yè)他們出現(xiàn)替代原有社會機體，不能單以企業(yè)層面進行思考和看待，他們提供的不僅僅是產(chǎn)品，滿足的不僅僅是需求，更多是一種精神信仰層面的依靠。你看很多企業(yè)，他的估值你簡直無法相信，從精神信仰層面去理解，就很好理解了。哪個神的力量最大，誰的信徒多，誰的力量就更大。20世紀(jì)初，尼采說上帝死了，那是因為傳統(tǒng)價值觀被工業(yè)體系沖擊，出現(xiàn)了深深的裂痕。現(xiàn)在，上帝是真死了，互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)，徹底的把上帝的信徒基礎(chǔ)給打散了。移動互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)基本上都是一個模式，在精神層面吸引客戶，將他們?nèi)υ谧约旱钠脚_上面?？煽诳蓸?，他的成功也不是產(chǎn)品本身的成功，而是一種生活方式和價值被客戶成功接受。之前很困難，因為時空的割裂，使得各項成本都很高，很難有企業(yè)能這么做，現(xiàn)在互聯(lián)或者移動互聯(lián)作為一種載體和通道，已經(jīng)徹底把時空聯(lián)系起來了，成本大幅的降低，這種方式才能大行其道。剛才說到移動互聯(lián)網(wǎng)在徹底重塑我們的社會，其核心標(biāo)志是：信息價值論，到被看到的信息才有價值，是這一轉(zhuǎn)變?；ヂ?lián)網(wǎng)核心是信息的瞬時傳播和無限量，突破了原有紙媒的所有限制。過往信息有限傳播，可以基本在一個框架內(nèi)塑造社會群體，形成社會主要價值觀和結(jié)構(gòu)的相對穩(wěn)定，但互聯(lián)網(wǎng)改變了這種方式，每個個體都是信息源，所以造成了信息的不可捉摸。人是社會關(guān)系的總和，這一變化帶來的就是社會的多元化。絕對權(quán)威將不復(fù)存在，所以尼采的觀點：上帝死了！這就是第一個哲學(xué)后果。第二：每個個體都在一個角度一個時間分析問題，信息傳播越發(fā)達，人的認知碎片化越嚴(yán)重，實質(zhì)性的造成了每個人都是盲人摸象，每個人都陷于自己認知的時空中。交流時基于人類認知的最大公約數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)時代公約數(shù)會越來越小，交流的困難，將是正?，F(xiàn)象。第二個哲學(xué)論斷就出來了，薩特的：他人即地獄。第三：由于信息量的無窮和信息瞬時傳達，造成每個人難以搜集所有的信息，并對其進行歸納判斷。我們離真相將越來越遠，我們的判斷都只限于當(dāng)前時空的判斷。基于大衛(wèi)休謨的不可知論和量子力學(xué)的測不準(zhǔn)定律，將是我們社會的常態(tài)。禪宗六祖的風(fēng)動帆動故事其實很具象的說明了這一切。徒弟說：師傅帆動了。師兄說：不是帆動，是風(fēng)動。師傅說：既非帆動，也非風(fēng)動，是心動。何解？徒弟和師兄自以為他們說得都是真相。但帆為何動？是風(fēng)推動！何為風(fēng)？沒有風(fēng)，是我們對自然界現(xiàn)象的一種判斷。風(fēng)是太陽波帶來的粒子流動。所以兩個人說得真相其實都是某一時空中的真相，拉長了，都不是。但是真相對于絕大多數(shù)人來講，尋找的過程將是非常困難，也是無意義的。所以是心動，他們只是我們對外界的感知。千言萬語，不如一默。第三個哲學(xué)判斷：色即是空。感知即存在。所以我們發(fā)現(xiàn)，移動互聯(lián)網(wǎng)時代和量子力學(xué)在某種程度上進行相互呼應(yīng)。后者對我們的外界認知進行根本性的顛覆；前者將我們的社會結(jié)構(gòu)進行解構(gòu)和重塑。農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代，需要的是標(biāo)準(zhǔn)化，人也為一種商品，也需標(biāo)準(zhǔn)化，所以整個教育圍繞此進行構(gòu)建，我們的認知以：唯物主義、確定性為主?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，徹底解放思想和認知，我們的未來是以：唯心主義和不確定性為主?；ヂ?lián)網(wǎng)帶來了便捷，確實如此，他帶來了便捷和無窮的信息，帶開了我們禁錮我們的門；但是選擇是如此之多，也造成了我們無法抉擇。難以抉擇，使得大部分人內(nèi)心都充滿焦慮，為了化解這種焦慮，大眾需要快速的轉(zhuǎn)換焦點，用新焦點帶來的刺激去淡化焦慮，所以我們看到社會熱點是在以日或者小時進行更迭，所以我們大家會發(fā)現(xiàn)我們整個社會經(jīng)常在群體性焦慮和群體性癲狂之間進行切換，因為這是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物。相應(yīng)的企業(yè)組織形式也要因此進行調(diào)整，因為傳統(tǒng)的研發(fā)成本和未來不可捉摸，使得傳統(tǒng)的研發(fā)—生產(chǎn)—營銷上市的模式隱藏著巨大的風(fēng)險。小米和格力的打賭，潛在就是未來社會結(jié)構(gòu)下，究竟企業(yè)的模式是怎么樣的？小米給出的答案是：小眾化、快速調(diào)整反映市場。格力給出的答案是：大眾群體的深刻內(nèi)在需求的同一版本，亦如蘋果手機。這是企業(yè)對于社會結(jié)構(gòu)多元化的不同思考。在需求多元化的前提下，盡量將核心部件標(biāo)準(zhǔn)化，然后在此基礎(chǔ)上進行產(chǎn)品的延伸，降低成本的同時，滿足群體的不同需求，這也是大眾汽車的2020戰(zhàn)略，以后你買的大眾汽車，保時捷的底盤和奧迪的、途觀的也許都是一樣的。兩個原因都有它深刻的背景原因：第一個是：社會結(jié)構(gòu)的變化，帶來的需求變化，企業(yè)必須要努力改變?nèi)ミm應(yīng)，客戶的需求變化越來越快，之前研究幾年推出來的產(chǎn)品，可能還沒有進入市場，就已經(jīng)落后了，過往的單純工程師模式已經(jīng)不行了，日本大型企業(yè)就是這樣的例子。新的組織結(jié)構(gòu)必須要在社會需求、工程師文化、團隊執(zhí)行之間達成平衡，形成快速的反應(yīng)機制，以避免產(chǎn)品出來就落后的局面。第二個是：企業(yè)的利潤率進一步降低，競爭日益激烈，企業(yè)不得已大規(guī)模削減成本，削減成本，一個就是人員，再一個就是稅收。企業(yè)主要的稅收都以流轉(zhuǎn)稅的形式產(chǎn)生，所以在產(chǎn)業(yè)鏈條層面進行綜合考慮，更容易節(jié)省稅收，而剛好這兩者最后的結(jié)果都是產(chǎn)業(yè)集群。中央給央企的方向是：金融控股集團，萬法歸宗。聯(lián)想到現(xiàn)在的營業(yè)稅改增值稅，其實中央也是把企業(yè)往這個方向引導(dǎo)，說到結(jié)構(gòu)調(diào)整，西方能借助民意，搞掉金融地產(chǎn)利益聯(lián)盟，再利用新興資本和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟奪取地主收益，完成對底層民眾的補貼，從而熬過去完成結(jié)構(gòu)調(diào)整。中國雖然缺乏這樣的空間，但是方向也是一樣的，資本紐帶體系下的產(chǎn)業(yè)集群，這是基于中央對未來社會結(jié)構(gòu)判斷，給企業(yè)提出的建議，估摸著差不多，組織形式不同。韋爾奇的金融產(chǎn)業(yè)集群是基于工業(yè)時代，企業(yè)規(guī)?；?，盈利的一種必然選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)業(yè)組織方式肯定會有不同，具體區(qū)別在哪里，我還沒有完全想好。