如何做好即興演講

第43頁(yè)共43頁(yè)如何做好即興演講如何做好即興演講。精彩導(dǎo)讀：即興演講比賽的準(zhǔn)備方法即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間，在比賽中再抽題演講。另一種那么是沒(méi)有內(nèi)容范圍，只是在演講開(kāi)始后抽題，做短暫準(zhǔn)備后即開(kāi)始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)，后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn)。根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)，其準(zhǔn)備方法也有兩種……1、一定的知識(shí)廣度。只有學(xué)識(shí)豐富，才能在短暫的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi)從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并能理解日常生活知識(shí)，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。2、一定的思想深度。這是指即興演講者對(duì)事物縱向的分析^p認(rèn)識(shí)才能。演講者對(duì)內(nèi)容應(yīng)能宏觀(guān)地把握，通過(guò)表層迅速深化到事物本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)，形成一條有深度的主線(xiàn)，圍繞著它豐富資料，連接成文，以免事例繁雜、游離主題。3、較強(qiáng)的綜合材料的才能。即興演講要求演講者在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合才能，有效地發(fā)揮出其知識(shí)的廣度和思想的深度。4、較高的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)技巧。即興演講沒(méi)有事先精心寫(xiě)就的演講辭，臨場(chǎng)發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀(guān)察場(chǎng)所和聽(tīng)眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。5、較強(qiáng)的應(yīng)變才能。即興演講由于演講前無(wú)充分準(zhǔn)備，在臨場(chǎng)時(shí)就容易出現(xiàn)意外，如怯場(chǎng)、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能改變被動(dòng)場(chǎng)面，反敗為勝。即興演講比賽的準(zhǔn)備方法即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間，在比賽中再抽題演講。另一種那么是沒(méi)有內(nèi)容范圍，只是在演講開(kāi)始后抽題，做短暫準(zhǔn)備后即開(kāi)始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)，后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn)。根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)，其準(zhǔn)備方法也有兩種；1、模糊性準(zhǔn)備方法。演講者在一個(gè)較大的范圍里得知了演講內(nèi)容，但并不理解詳細(xì)題目。在這個(gè)基點(diǎn)上進(jìn)展準(zhǔn)備，首先要多做一些深度上，也就是哲學(xué)上的考慮。其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合。從哲學(xué)上考慮問(wèn)題，就是要求演講者具備比較宏觀(guān)的把握事物的才能，能居高臨下地對(duì)待問(wèn)題，全面深化地考慮。這時(shí)，雖然詳細(xì)目的比較虛，但先有了準(zhǔn)備，一旦拿到詳細(xì)題目，模糊的目的就會(huì)迅速變得明晰起來(lái)。在這一準(zhǔn)備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料，充實(shí)內(nèi)容?？紤]的范圍要大，挖掘要深。觀(guān)點(diǎn)需要用人物事例來(lái)詳細(xì)說(shuō)明；人物事例豐富了，也容易歸納，總結(jié)出新的觀(guān)點(diǎn)。2、臨場(chǎng)性準(zhǔn)備方法。即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍，只是在比賽時(shí)才拿到題目，這種準(zhǔn)備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準(zhǔn)備方法是“點(diǎn)的分布法”。當(dāng)演講者拿到題目后，在短暫的臨場(chǎng)準(zhǔn)備時(shí)間里，應(yīng)該圍繞著題目進(jìn)展“點(diǎn)”的分布?！包c(diǎn)”可以是一個(gè)很有感情色彩的事例，一句幽默幽默的話(huà)，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀(guān)點(diǎn)的核心詞語(yǔ)等等。然后，就要馬上考慮這些“點(diǎn)”之間的聯(lián)絡(luò)，圍繞著主題，將其分布在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，最后連接成文。即興演講中材料的組合形式材料的快速組合是表達(dá)即興演講才能的主要因素之一。它要求演講者在極短的時(shí)間內(nèi)解決好“說(shuō)什么”和“怎樣說(shuō)”這兩個(gè)問(wèn)題。即興演講中材料的組合有并列式、正反式、遞進(jìn)式三種形式。它們有時(shí)可以互相結(jié)合、互相套用。詳細(xì)如下：1、并列式。首先將總題分解成假設(shè)干個(gè)分題，如權(quán)紅同志在《世界也有我們的一半》的即興演講中，談了三個(gè)問(wèn)題：一是女人沒(méi)有獲得自己的“一半”；二是女人本應(yīng)有自己的“一半”；三是女人應(yīng)爭(zhēng)得自己的“一半”。這三個(gè)分題各自獨(dú)立又互相連接，共同說(shuō)明同一主題：世界也有我們的一半。這種材料的組合方式可使演講條理井然，而且極有力量和氣勢(shì)。2、正反式。圍繞題目要求，一方面從正面說(shuō)明，一方面從反面說(shuō)明。如侯*同志在《一個(gè)青年軍人的考慮》的演講中，圍繞著“我們應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息”這一主題，先列舉一些反面事例，進(jìn)展分析^p、批評(píng)，然后以一名戰(zhàn)士自學(xué)成才的事例從正面稱(chēng)贊自強(qiáng)不強(qiáng)的民族精神。正反比照，效果明顯突出，引人深思。3、遞進(jìn)式。圍繞所要說(shuō)明或闡述的問(wèn)題，先說(shuō)明“為什么”，繼而談“怎么樣”。如韓健的演講《在失敗面前挺起胸膛》圍繞中心談了兩個(gè)問(wèn)題：一是自己為什么能在失敗中崛起；二是自己怎么樣從失敗中崛起的。即興演講的技巧1、保持警覺(jué)，選準(zhǔn)話(huà)題。無(wú)論參加什么會(huì)議，都要始終保持全神貫注。要掌握會(huì)議的主題，討論的詳細(xì)題目，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，有很強(qiáng)的警覺(jué)和思想準(zhǔn)備。一旦即興演講，也決不會(huì)心慌意亂。有了思想準(zhǔn)備，還必須尋找一個(gè)好的話(huà)題，而準(zhǔn)確的話(huà)題，來(lái)于對(duì)會(huì)議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時(shí)間、什么場(chǎng)合，對(duì)誰(shuí)講話(huà)。如1924年5月8日，印度詩(shī)人泰戈?duì)栐诒本┻^(guò)了他64歲壽辰，北京學(xué)術(shù)界舉行了祝壽儀式。梁?jiǎn)⒊桥_(tái)即興演講。因泰戈?duì)栂胱屃簽樗鹨粋€(gè)中國(guó)名字，所以，梁?jiǎn)⒊銖挠《确Q(chēng)中國(guó)為“震旦”，講到從天竺〔印度〕來(lái)的都姓竺，并將兩個(gè)國(guó)名聯(lián)起來(lái)，贈(zèng)給泰戈?duì)栆粋€(gè)新名叫“竺震旦”。由于話(huà)題選擇得好，故整篇演講辭生動(dòng)活潑，情趣盎然，寓意深化。2、抓住話(huà)題，組合材料。確立了話(huà)題，就要抓住不放；進(jìn)而緊扣話(huà)題精心組織材料進(jìn)展論證。即興演講無(wú)法在事先做充分準(zhǔn)備，完全依靠即興抓取材料，其來(lái)，一是平時(shí)的知識(shí)積累，二是眼前的人和事，又應(yīng)以后者為主。如過(guò)多的引用間接材料，往往失掉即興演講的現(xiàn)實(shí)感和針對(duì)性，起不了應(yīng)有的作用，只有多聯(lián)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)中的人和事，才能緊緊抓住聽(tīng)眾的注意力。3、情感充分，以情奪人。要使聽(tīng)眾沖動(dòng)，演講者自己首先要有激情。演講者動(dòng)了真情，才能喜怒哀樂(lè)清楚，語(yǔ)言繪聲繪色，從而感染聽(tīng)眾，到達(dá)交流情感的目的。4、語(yǔ)言生動(dòng)活潑。根據(jù)聽(tīng)眾的知識(shí)構(gòu)造和文化修養(yǎng)，選用不同風(fēng)格的語(yǔ)言。對(duì)一般群眾的演講可選用樸素的語(yǔ)言，而對(duì)文化素養(yǎng)較高的聽(tīng)眾那么可選用高雅的語(yǔ)言。這就要求演講者要擅長(zhǎng)平時(shí)學(xué)習(xí)人民群眾中生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，吸收外國(guó)語(yǔ)言中有益的成分，學(xué)習(xí)古人語(yǔ)言中有生命的東西。5、短小精悍，邏輯嚴(yán)密。即興演講多是在一種沖動(dòng)的場(chǎng)合下進(jìn)展的，沒(méi)有人樂(lè)意聽(tīng)長(zhǎng)篇講話(huà)，因此必須短小精悍。短小，指篇幅而言；精悍，指內(nèi)容而言。即興演講不能象命題演講那樣講究布局謀篇，但也要構(gòu)造合理，詳略得當(dāng)，要有快節(jié)奏風(fēng)格和一氣呵成的氣勢(shì)，切忌顛三倒四，離題萬(wàn)里，拖泥帶水，重復(fù)拉雜.f132./【以下為贈(zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀如何做好即興演講稿精彩導(dǎo)讀：即興演講比賽的準(zhǔn)備方法即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間，在比賽中再抽題演講。另一種那么是沒(méi)有內(nèi)容范圍，只是在演講開(kāi)始后抽題，做短暫準(zhǔn)備后即開(kāi)始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)，后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn)。根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)，其準(zhǔn)備方法也有兩種……1、一定的知識(shí)廣度。只有學(xué)識(shí)豐富，才能在短暫的準(zhǔn)備時(shí)間內(nèi)從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當(dāng)?shù)脑~匯，使即興演講增添魅力。這就要求演講者具備一定的自己所從事的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并能理解日常生活知識(shí)，如風(fēng)土人情、地理環(huán)境等。2、一定的思想深度。這是指即興演講者對(duì)事物縱向的分析^p認(rèn)識(shí)才能。演講者對(duì)內(nèi)容應(yīng)能宏觀(guān)地把握，通過(guò)表層迅速深化到事物本質(zhì)上去認(rèn)識(shí)，形成一條有深度的主線(xiàn)，圍繞著它豐富資料，連接成文，以免事例繁雜、游離主題。3、較強(qiáng)的綜合材料的才能。即興演講要求演講者在很短的時(shí)間里把符合主題的材料組合、凝煉在一起，這就使演講者應(yīng)具備較強(qiáng)的綜合才能，有效地發(fā)揮出其知識(shí)的廣度和思想的深度。4、較高的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)技巧。即興演講沒(méi)有事先精心寫(xiě)就的演講辭，臨場(chǎng)發(fā)揮是特別重要的。演講者在構(gòu)思初具輪廊后，應(yīng)注意觀(guān)察場(chǎng)所和聽(tīng)眾，攝取那些與演講主題有關(guān)的人物或景物，因地設(shè)喻即景生情。5、較強(qiáng)的應(yīng)變才能。即興演講由于演講前無(wú)充分準(zhǔn)備，在臨場(chǎng)時(shí)就容易出現(xiàn)意外，如怯場(chǎng)、忘詞等等現(xiàn)象。遇到這種情況，只有沉著冷靜，巧妙應(yīng)變，才能改變被動(dòng)場(chǎng)面，反敗為勝。即興演講比賽的準(zhǔn)備方法即興演講比賽大體可以分為兩種。一種是在比賽之前，給演講者一個(gè)較大的內(nèi)容范圍和一段準(zhǔn)備時(shí)間，在比賽中再抽題演講。另一種那么是沒(méi)有內(nèi)容范圍，只是在演講開(kāi)始后抽題，做短暫準(zhǔn)備后即開(kāi)始演講。前者表現(xiàn)出模糊性的特點(diǎn)，后者表現(xiàn)出臨場(chǎng)性的特點(diǎn)。根據(jù)這兩者的各自特點(diǎn)，其準(zhǔn)備方法也有兩種；1、模糊性準(zhǔn)備方法。演講者在一個(gè)較大的范圍里得知了演講內(nèi)容，但并不理解詳細(xì)題目。在這個(gè)基點(diǎn)上進(jìn)展準(zhǔn)備，首先要多做一些深度上，也就是哲學(xué)上的考慮。其次是縱向與橫向上的比較與結(jié)合。從哲學(xué)上考慮問(wèn)題，就是要求演講者具備比較宏觀(guān)的把握事物的才能，能居高臨下地對(duì)待問(wèn)題，全面深化地考慮。這時(shí)，雖然詳細(xì)目的比較虛，但先有了準(zhǔn)備，一旦拿到詳細(xì)題目，模糊的目的就會(huì)迅速變得明晰起來(lái)。在這一準(zhǔn)備方法中還要求演講者圍繞縱向與橫向的比較與結(jié)合去豐富資料，充實(shí)內(nèi)容?？紤]的范圍要大，挖掘要深。觀(guān)點(diǎn)需要用人物事例來(lái)詳細(xì)說(shuō)明；人物事例豐富了，也容易歸納，總結(jié)出新的觀(guān)點(diǎn)。2、臨場(chǎng)性準(zhǔn)備方法。即興演講者不知道演講內(nèi)容的范圍，只是在比賽時(shí)才拿到題目，這種準(zhǔn)備難度較大。為了在演講前的幾分鐘內(nèi)，把演講的腹稿組織得較完善，通常的準(zhǔn)備方法是“點(diǎn)的分布法”。當(dāng)演講者拿到題目后，在短暫的臨場(chǎng)準(zhǔn)備時(shí)間里，應(yīng)該圍繞著題目進(jìn)展“點(diǎn)”的分布。“點(diǎn)”可以是一個(gè)很有感情色彩的事例，一句幽默幽默的話(huà)，一位偉人或者哲人的警句，所要闡述觀(guān)點(diǎn)的核心詞語(yǔ)等等。然后，就要馬上考慮這些“點(diǎn)”之間的聯(lián)絡(luò)，圍繞著主題，將其分布在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，最后連接成文。如何做好即興演講的根本技巧如何做好即興演講的根本技巧在現(xiàn)實(shí)工作中，為什么有的人提起筆來(lái)?yè)P(yáng)揚(yáng)萬(wàn)言，筆下生輝，卻說(shuō)起話(huà)來(lái)期期艾艾，不知所云;為什么有的人通古知今，知識(shí)淵博，卻言談起來(lái)反映遲純，言不及義;為什么有的領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)籌帷幄，決勝千里，卻講起話(huà)來(lái)結(jié)結(jié)巴巴，辭不達(dá)意.相反，有些人貌不驚人，卻說(shuō)起話(huà)來(lái)口假設(shè)懸河，滔滔不絕，妙語(yǔ)連珠.以上說(shuō)法不一定普遍，但在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在.前者說(shuō)的是肚子里有“貨”倒不出來(lái)，后者說(shuō)的是胸有成竹，出口成章.那么為什么在語(yǔ)言上會(huì)有天壤之別呢，這就是今天我們所要談的主題—即興講話(huà)的根本技巧.一、即興講話(huà)概述其實(shí)，我們每一個(gè)同志，尤其是年輕人都想在社會(huì)舞臺(tái)上展示自己，也希望能說(shuō)會(huì)道，談吐有致，可就是嘴吧不爭(zhēng)氣.良好的談吐可以助你成功，說(shuō)話(huà)木訥令人坐立不安.(一)什么是即興講話(huà)即興講話(huà)，也叫即席說(shuō)話(huà).即興講話(huà)者事先未作準(zhǔn)備，是臨場(chǎng)因時(shí)而發(fā)、因事而發(fā)、因景而發(fā)、因情而發(fā)的一種語(yǔ)言表達(dá)方式.相對(duì)來(lái)說(shuō)，生活中的語(yǔ)言表達(dá)以即興為多.如同志間一針見(jiàn)血的辯論，朋友間滔滔不絕的談吐，酒席上要言不繁的祝辭，會(huì)談時(shí)有條不紊的應(yīng)對(duì)等.有時(shí)不可能拿著稿子去念.因此，即興講話(huà)對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)非常重要.假設(shè)沒(méi)有即興講話(huà)的技巧，遇事那么腦門(mén)充血，無(wú)言以對(duì)，顛三倒四，哼哼唧唧.(二)即興講話(huà)的特點(diǎn)即興而發(fā)，針對(duì)性強(qiáng).形式自然，靈敏多變.互相制約，聽(tīng)說(shuō)并行.情感謝發(fā)，誘導(dǎo)聯(lián)想.語(yǔ)言精煉，達(dá)意為上.(三)即興講話(huà)的主題主題是即興講話(huà)最重要、最關(guān)鍵的內(nèi)容，是整個(gè)表達(dá)的根本根據(jù).講話(huà)時(shí)每一層次、每一段落、每一句子、每一個(gè)詞都反映著一個(gè)意思，這些意思都要統(tǒng)帥于主題之下.因此，即興講話(huà)要尋找觸點(diǎn)，臨場(chǎng)發(fā)揮，及時(shí)提煉新穎而典型的主題.下面介紹幾種提煉主題的方法：1.臨場(chǎng)發(fā)揮.著眼于臨場(chǎng)某一客觀(guān)事物的特點(diǎn)和本質(zhì)，進(jìn)展主觀(guān)聯(lián)想，立即閃現(xiàn)出一種思想，然后把它言表于外.2.內(nèi)心孕育.當(dāng)開(kāi)展調(diào)研或檢查工作時(shí)，從別人講話(huà)中得到啟發(fā)，蔭發(fā)一個(gè)新的觀(guān)點(diǎn)，這時(shí)就成了孕育主題的素材.3.問(wèn)題凝練.問(wèn)題是形成主題的搖籃.當(dāng)你參加會(huì)議，大家都說(shuō)了話(huà)，你自己正襟危坐，此時(shí)不說(shuō)也不行，于是你就向自己提出了一串串問(wèn)題，怎么辦?說(shuō)什么?怎么說(shuō)?有價(jià)值的主題往往就形成于有價(jià)值的問(wèn)題之中.4.角度更新.對(duì)同一個(gè)問(wèn)題從不同角度進(jìn)展表達(dá)，使之更加新穎，表達(dá)出眾.如：以小草為題，有人說(shuō)“小草默默無(wú)聞，造福人類(lèi)”，有人卻說(shuō)“小草逆來(lái)順受，軟弱____，不思對(duì)抗”.(四)即興講話(huà)的布局即興講話(huà)要注意構(gòu)造的整體布局.整體布局主要有縱式、橫式、總分式、遞進(jìn)式.整體布局是考慮如何開(kāi)頭，如何過(guò)渡，如何結(jié)尾，主體材料應(yīng)放在何處，次要材料應(yīng)放在哪里，需要講幾個(gè)部分，是按時(shí)間順序還是按空間順序，是遞進(jìn)式還是并列式.(五)即興講話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)即興講話(huà)是臨場(chǎng)之作，不宜過(guò)長(zhǎng)，切忌繁雜，防止羅嗦.即興講話(huà)應(yīng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)：思維敏捷，反映迅速.立意明確，內(nèi)容集中.條理清楚，邏輯嚴(yán)密.語(yǔ)勢(shì)連接，跌宕起伏.用語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)，貼切易懂.適切語(yǔ)境，話(huà)語(yǔ)得體.生動(dòng)優(yōu)美，詼諧幽默.把握時(shí)機(jī)，靈敏善變.(六)即興講話(huà)的思維口語(yǔ)表達(dá)是思維的外化和工具.思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，沒(méi)有思維就沒(méi)有語(yǔ)言.語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程，實(shí)際上就是把思維結(jié)果表達(dá)出來(lái)的過(guò)程，說(shuō)話(huà)的過(guò)程就是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化的過(guò)程.考慮話(huà)該怎么講，是一種思維活動(dòng)，尤其是即興講話(huà)，是一個(gè)劇烈的思維過(guò)程.它經(jīng)過(guò)思想—句子—詞匯—語(yǔ)音的快捷轉(zhuǎn)換過(guò)程.這個(gè)過(guò)程是完好的，假設(shè)任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，都會(huì)影響語(yǔ)言表達(dá)才能.思維訓(xùn)練一般有三種方法：1.定向思維訓(xùn)練法.是按常規(guī)恒定思維的形式.這種思維可以培養(yǎng)我們深化考慮的才能，有助于養(yǎng)成深化分析^p問(wèn)題，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的良好習(xí)慣.2.逆向思維訓(xùn)練法.是反過(guò)來(lái)想一想，變肯定為否認(rèn)，變否認(rèn)為肯定，變正面為反面，變反面為正面.這種思維方式具有獨(dú)立發(fā)表見(jiàn)解的特點(diǎn).3.聯(lián)想思維訓(xùn)練法.是由一事物想到它事物的訓(xùn)練方法.其特點(diǎn)是一聞知十，觸類(lèi)旁通，使即興講話(huà)具有流暢性與變通性.(七)即興講話(huà)的才能即興講話(huà)是一種綜合才能的表現(xiàn)，涉及到一個(gè)人才能的方方面面，加強(qiáng)根本技能訓(xùn)練，可以全面進(jìn)步表達(dá)才能.即興講話(huà)重點(diǎn)要注重以下才能的訓(xùn)練：觀(guān)察才能，記憶才能，分析^p才能，推理才能，機(jī)敏才能.(八)即興講話(huà)的障礙即興講話(huà)的障礙不是聽(tīng)眾，而是自己.缺乏自信心是即興講話(huà)的障礙.為此，要從以下三個(gè)方面做好清障工作.1.積累知識(shí)，進(jìn)步文化素養(yǎng).“知識(shí)就是力量”，只有用知識(shí)武裝自己，講起話(huà)來(lái)才能鎮(zhèn)定自如，侃侃而談.2.大膽交往，學(xué)習(xí)別人語(yǔ)言.要大膽地與周?chē)恕⑸鐣?huì)人、各階層人接觸，并主動(dòng)地進(jìn)展對(duì)話(huà)，從中汲取口才營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)講話(huà)技巧.3.自我調(diào)節(jié)，增強(qiáng)自信心理.但凡有發(fā)言的時(shí)機(jī)，首先要調(diào)節(jié)好心理，要敢于說(shuō)話(huà)，不要怕，不要躲躲閃閃，更不要說(shuō)一些“我不會(huì)說(shuō)，說(shuō)得不好”等“喪氣”話(huà)，越是這樣，越不敢說(shuō)話(huà).這樣容易給人留下哼哼唧唧，唯唯諾諾的印象.(九)即興講話(huà)的禁忌講話(huà)時(shí)，變調(diào)失真打官槍?zhuān)瞧毡閰挓┑氖虑?只有使用自然的聲音講話(huà)，才能真正打動(dòng)人.同時(shí)語(yǔ)言表達(dá)要簡(jiǎn)單明晰，切忌羅嗦.否那么會(huì)失去聽(tīng)眾.生活中有哪些講話(huà)容易引起人的反感呢?心理學(xué)家歸納為十二種：1.抱怨自己的命運(yùn)，或夸耀個(gè)人的成就;2.喜歡扮演心理分析^p家，對(duì)任何人的言行都要評(píng)頭論足;3.自我膨脹，夸夸其談;4.回絕嘗試新事物，不肯聽(tīng)取別人意見(jiàn);5.言談冷淡，缺乏真誠(chéng)熱情;6.過(guò)分取悅或阿諛?lè)畛袆e人;7.毫無(wú)主見(jiàn)，人云亦云;8.視自己為焦點(diǎn)人物，一副“舍我其誰(shuí)”的狂妄姿態(tài);9.言談時(shí)態(tài)度曖昧，模棱兩可;10.言詞逞強(qiáng)，喜歡咬文嚼字;11.經(jīng)常打斷別人話(huà)題，影響別人說(shuō)話(huà)興趣;12.過(guò)渡謙虛，恭維別人.(十)即興講話(huà)的要求在口語(yǔ)交際中，一般聽(tīng)眾處于被動(dòng)地位，要使表達(dá)者與聽(tīng)眾兩極合壁，就要消除聽(tīng)眾的被動(dòng)、消極情緒.聽(tīng)眾對(duì)講話(huà)者的要求是：厭繁雜、喜精短，厭粗俗、喜新穎，厭空洞、喜形象.二、即興講話(huà)的技巧即興講話(huà)就要向白居易《瑟琶行》一詩(shī)中：“大弦嘈嘈如急語(yǔ)，小弦切切如絲語(yǔ)，嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”寫(xiě)的這么形象，陰陽(yáng)頓錯(cuò)，錯(cuò)落有致，發(fā)音響亮，平仄相間，輕重得體，上下有度.下面分話(huà)前、話(huà)中、話(huà)后三個(gè)階段例證：(一)講話(huà)前的準(zhǔn)備1.抑制緊張情緒.對(duì)講話(huà)少的人來(lái)說(shuō)，講話(huà)前緊張是自然的，應(yīng)該正視這種緊張作，全當(dāng)是丟一次丑，再緊也得講.那么，如何消除緊張情緒，有幾種物理方法大家可以試一下：深深呼吸—眼睛微閉，全身放松，心里默默的數(shù)數(shù)，這樣可以使血液循環(huán)減慢，心神就會(huì)安定下來(lái)，全身有一種輕松感.臨場(chǎng)活動(dòng)—由于緊張會(huì)使體內(nèi)產(chǎn)生大量的熱能，假設(shè)在講話(huà)前稍加活動(dòng)，雙手握緊然后放松，讓肌肉縮緊再放松，就會(huì)促使熱量散發(fā).閉目養(yǎng)神—閉目用舌尖頂上腭，用鼻吸氣，可以到達(dá)安定神緒，單獨(dú)幽靜，怡然自得的目的.凝視物體—確定某一物體，專(zhuān)注凝視，并去分析^p它的形狀，觀(guān)察其顏色與遠(yuǎn)近.攝入飲料—講話(huà)前準(zhǔn)備一杯開(kāi)水，這樣可以增加唾液，保證喉部潮濕，也可以穩(wěn)定情緒.情緒轉(zhuǎn)移—情緒轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張病癥.英國(guó)有個(gè)企業(yè)家叫詹姆斯，因講話(huà)屢次失敗，怕在眾人面前丟丑，每次講話(huà)時(shí)那種緊張的場(chǎng)面就浮如今眼前.有次講話(huà)前他狠狠地?cái)Q了自己大腿一把，突然感到出奇的平靜，結(jié)果講得非常成功.2.認(rèn)真構(gòu)思腹稿.在穩(wěn)定情緒的同時(shí)要理清講話(huà)思路，做到胸有成竹.構(gòu)思腹稿要防止以下話(huà)題：對(duì)于不知道的事情不要冒充內(nèi)行;不要在公共場(chǎng)所議論別人的缺陷;不要談容易引起爭(zhēng)論的話(huà)題;不要到處訴苦發(fā)牢騷.3.理解掌握聽(tīng)眾.每到一處講話(huà)，即是三五成群的聊天，也要分個(gè)場(chǎng)合，可謂“逢場(chǎng)作戲”.理解聽(tīng)眾主要有以下幾個(gè)方面：文化、職業(yè)、年齡、性別等.(二)講話(huà)時(shí)的技巧1.開(kāi)頭的技巧.即興講話(huà)是一種隨行就市，臨場(chǎng)發(fā)揮的行為.所以把開(kāi)頭不要看得過(guò)分重要，也不要規(guī)定得過(guò)于死板，這樣會(huì)限制講話(huà)的臨場(chǎng)發(fā)揮.但“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，“良好的開(kāi)頭是成功的一半”.美國(guó)口才大師洛克伍德說(shuō)過(guò)：“在整個(gè)講話(huà)過(guò)程中做到輕松地、巧妙地和大家交流思想是困難的.然而，做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是講話(huà)開(kāi)頭的用字表達(dá)”.下面引用幾個(gè)講話(huà)開(kāi)頭的例子，請(qǐng)大家欣賞.例一：直入式.詩(shī)人學(xué)者、民主同盟黨中央委員聞一多的《最后一次演講》中說(shuō)道，“這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷最無(wú)恥的事情!李先生究競(jìng)犯了什么罪，競(jìng)遭如此毒手?他只不過(guò)是用筆寫(xiě)寫(xiě)文章，用嘴說(shuō)說(shuō)話(huà).而他所寫(xiě)的、所說(shuō)的，都無(wú)非是一個(gè)沒(méi)有失掉良心的中國(guó)人的話(huà)!大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來(lái)講啊!為什么要打要?dú)ⅲ也桓夜饷髡蟮膩?lái)打來(lái)殺，而是偷偷摸摸的來(lái)____，這成什么話(huà)?”《最后一次演講》的開(kāi)頭語(yǔ)，聞一多幾呼沒(méi)有做任何鋪墊，一開(kāi)始就一連串激昂的感慨句把演講直接引入正題，給聽(tīng)眾一種暢快淋漓的印象.例二：引用式.呂元禮的《祖國(guó)—母親》中說(shuō)道，“人們常說(shuō)，第一次把美人比作花的是天才;第二次把美人比作花的是庸才;第三把美人比作花的是蠢才.不錯(cuò)，假設(shè)人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，那么，就是再美妙的比喻也就會(huì)失去榮耀.但是在生活中卻有這樣一個(gè)比喻，即使你用它一百次、一千次、一萬(wàn)次，也同樣具有強(qiáng)大的感染力.同志們或許會(huì)問(wèn)，這是個(gè)什么樣的比喻呢?那就是，當(dāng)你懷著赤子之心，想到我們祖國(guó)的時(shí)候，你一定會(huì)把祖國(guó)比作母親.”呂元禮的演講引用了一個(gè)挖苦的諺語(yǔ)，說(shuō)明了對(duì)重復(fù)比喻的厭煩，然后話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)另一種比喻可以不厭其煩的運(yùn)用，引出了演講的主題《祖國(guó)—母親》.這樣的開(kāi)頭方式，既由于諺語(yǔ)鋪墊顯得水到渠成，又由于諺語(yǔ)的使用而顯得貼近生活.例三：提問(wèn)式.蔡暢的《一個(gè)女人能干什么》中說(shuō)道，“今天，我講一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)女人能干什么?一個(gè)女人能干什么呢?我的答復(fù)是：能干，什么也能干;不干，什么也不能干.能干又不能干，不能干又能干.為什么這樣說(shuō)呢?要確定女人能干不能干，有兩個(gè)條件.一個(gè)是要看環(huán)境，另一個(gè)是要看個(gè)人的努力.假設(shè)環(huán)境好，自己不去努力，只靠人家那就什么也不能干.假設(shè)自己努力干下去，就可以得到好的結(jié)果.假設(shè)努力干，就是從那些小的詳細(xì)工作到管理國(guó)家大事都可以干，假設(shè)不干，就會(huì)變成社會(huì)的寄生蟲(chóng).”蔡暢通過(guò)提問(wèn)來(lái)引發(fā)聽(tīng)眾的興趣，再經(jīng)自問(wèn)自答的形式來(lái)闡發(fā)自己的觀(guān)點(diǎn).這樣會(huì)給聽(tīng)眾留下明晰的印象.開(kāi)頭的方式很多，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在理論中漸漸體會(huì).2.講話(huà)中的技巧.講話(huà)中，如同文章的正文、主體.下面同樣用幾個(gè)例子請(qǐng)大家欣賞.例一：如何表現(xiàn)自信心.繼拿破侖之后法國(guó)歷傳奇總統(tǒng)戴高樂(lè)的《誰(shuí)說(shuō)敗局已定》中說(shuō)道，“那些身居軍界要職的將領(lǐng)們已經(jīng)組成了一個(gè)政府.這個(gè)政府以我們的軍隊(duì)吃了敗仗為由.毫無(wú)疑問(wèn)，我們確是吃了敗仗，我們陷于包圍之中.我們之所以受挫，不僅是因?yàn)榈萝娙藬?shù)眾多，更重要的是他們的飛機(jī)、坦克和戰(zhàn)略.正是這些，使我們的軍隊(duì)不知所措.但是難道已經(jīng)一錘定音，成功無(wú)望，敗局已定嗎?不，絕不如此!請(qǐng)相信我，因?yàn)槲覍?duì)自己說(shuō)話(huà)胸有成竹.我告訴你們，法蘭西并沒(méi)有失敗.我們完全可以以其人之道，還治其人之身，并有朝一日改變乾坤，獲得成功.”戴高樂(lè)在分析^p了敵我雙方的形勢(shì)后，他以一位所具有的宏大氣魄，斷然否認(rèn)了暫時(shí)的失敗，表現(xiàn)出了對(duì)困難的極大蔑視和對(duì)成功的堅(jiān)決信心.例二：如何增強(qiáng)號(hào)召力.英國(guó)電影藝術(shù)家卓別林《要為自由而戰(zhàn)斗》中說(shuō)道，“戰(zhàn)士們，你們別去為那些野獸們買(mǎi)命啊!他們鄙視你們，限定你們的伙食，拿你們當(dāng)炮灰.你們別去受這些喪失理性的擺布，他們都是機(jī)器人，長(zhǎng)的機(jī)器腦袋，機(jī)器心肝!可你們不是機(jī)器人，你們是人，你們有著人愛(ài).”卓別林的演講，對(duì)于盲目狀態(tài)下被人利用的士兵具有強(qiáng)大的號(hào)召力，他以戰(zhàn)士的立場(chǎng)，分析^p了大專(zhuān)制者帶給他們多方面的傷害，號(hào)召不要去買(mǎi)命當(dāng)炮灰.例三：如何吸引聽(tīng)眾.有一位不知姓名的演說(shuō)家有一演講，“關(guān)于抽煙，我想了很久，為什么吸煙的害處那么多，而人們還是要吸呢?我又仔細(xì)想了想，可能抽煙有三個(gè)好處：一是不會(huì)被狗咬;二是家里永____安;三是永遠(yuǎn)年輕.大家要問(wèn)，那為什么呢?因?yàn)椋阂皇浅闊熑硕酁轳劚常芬豢匆?jiàn)他彎腰駝背的樣子，以為要撿石頭打它呢;二是抽煙的愛(ài)咳嗽，小偷以為人還沒(méi)有睡覺(jué)，不敢行竊;三是抽煙有害安康，減少壽命，所以永遠(yuǎn)年輕.這段笑話(huà)一開(kāi)始講了所謂的“三個(gè)好處”，一下子就吸引住了聽(tīng)眾，把人帶入好奇.后來(lái)將吸煙的三個(gè)好處一一說(shuō)明，使聽(tīng)眾很快恍然大悟.例四：如何拉近聽(tīng)眾間隔.原____*《對(duì)華北記者團(tuán)的講話(huà)》中說(shuō)道，“很久以前，就想和你們做新聞工作的同志們談一談，我過(guò)去只和新華社的同志談過(guò)，和多數(shù)同志沒(méi)有談.談到辦報(bào)，我是個(gè)外行，沒(méi)有辦過(guò)報(bào)，也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)通訊，只是看過(guò)報(bào).因此，你們工作中的甘苦我理解的不多.但是作為一個(gè)讀者，我可以向你們提點(diǎn)要求.你們寫(xiě)東西是為了給人家看，你們是為讀者效勞的，看報(bào)的人說(shuō)好，你們的工作就做好了.看報(bào)的人從你那得到材料、得到經(jīng)歷、得到教訓(xùn)、得到指導(dǎo)，你們的工作就做好了.”*作為_(kāi)___，在講話(huà)中沒(méi)有擺官架子，也沒(méi)有打官槍?zhuān)f(shuō)自己是門(mén)外漢，是一個(gè)普通讀者，以這種身份提出意見(jiàn)，一下子拉近了領(lǐng)導(dǎo)與群眾的間隔，聽(tīng)眾自然會(huì)認(rèn)真的聽(tīng)他講話(huà).例五：如何消除對(duì)抗心理.親愛(ài)的*總理出訪(fǎng)印度時(shí)，一天晚上召開(kāi)演講會(huì)，有一幫印度記者揚(yáng)言要發(fā)難總理，當(dāng)工作人員得知后，將這個(gè)情況報(bào)告了總理，總理說(shuō)，“你們放心吧，新德里的子彈打不倒我”.于是總理毫不顧及地走進(jìn)了會(huì)場(chǎng).總理一上講臺(tái)，有位記者喊“中國(guó)人，滾出去!”這時(shí)總理雙目掃視了一下會(huì)場(chǎng)，然后語(yǔ)音沉穩(wěn)，卻極富魅力的開(kāi)始演講.臺(tái)下記者“唰唰”地記錄著.總理重審了中國(guó)的立場(chǎng)后說(shuō)“中國(guó)，印度，都有著5000年的古老文明，印度的經(jīng)典，曾給中華民族的成長(zhǎng)注入過(guò)豐厚的營(yíng)養(yǎng)，中國(guó)的四大創(chuàng)造，也為印度的經(jīng)濟(jì)、文化繁榮做過(guò)奉獻(xiàn).幾千年來(lái)，我們一直和平相處，在歷史的長(zhǎng)河中，中印之間從未發(fā)生過(guò)真正的戰(zhàn)爭(zhēng).我希望，兩國(guó)即使遇到再大的問(wèn)題，也應(yīng)坐下來(lái)通過(guò)協(xié)商解決.切不可對(duì)上辜負(fù)列祖列宗，對(duì)下害了后代子孫.”講話(huà)完畢后，會(huì)場(chǎng)爆起了掌聲.總理利用贊美的方法消除了聽(tīng)眾的對(duì)抗心理，使聽(tīng)眾產(chǎn)生了民族自豪感和心理認(rèn)同感.例六：如何激發(fā)聽(tīng)眾同情心.青年演講家謝倫浩《愿天下的父母都幸福》中說(shuō)道，“王軍山老人有三個(gè)兒子、一個(gè)女兒，后來(lái)又揀到一個(gè)棄嬰.王奶奶含辛茹苦把他們五個(gè)撫養(yǎng)成人，一個(gè)個(gè)都成了家.王奶奶強(qiáng)健時(shí)爭(zhēng)來(lái)?yè)屓?，成了“廉價(jià)保姆”、“全自動(dòng)洗衣機(jī)”.老人年紀(jì)大了，身體一年不如一年，兒女們?yōu)橘狆B(yǎng)問(wèn)題犯愁，當(dāng)皮球一樣踢來(lái)踢去.當(dāng)王奶奶喪失了自理才能時(shí)，更加惹兒女們厭惡.有一天，兒女們湊到一起，商量要送王奶奶去醫(yī)院看病，并再三叮嚀老人，到醫(yī)院后什么也不要說(shuō).結(jié)果去的不是醫(yī)院，而是火葬場(chǎng).可憐的王奶奶躺在送尸車(chē)上，靜靜的等著醫(yī)生為她看病，心里還暗暗想著回家如何報(bào)答兒女們，結(jié)果被送進(jìn)了火化爐.同志們啊!這不是傳說(shuō)，是實(shí)實(shí)在在真人真事啊!”演講者通過(guò)這個(gè)令人發(fā)指的事件，使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，從而到達(dá)演講的效果.例七：如何增強(qiáng)說(shuō)服力.有一篇不知姓名的演講者，他說(shuō)“‘嘴上無(wú)毛’就一定‘辦事不牢’嗎?古今中外有許多軍事家，恰恰都是風(fēng)華正茂的時(shí)候，建立了不朽的功勛.民族英雄岳飛，20多歲帶兵抗金，任節(jié)度大使時(shí)才31歲.其兒子12歲參軍，14歲打隨州率先登城，20歲就當(dāng)上了將軍;率大軍席卷歐洲的拿破侖，24歲就是上將;*26歲就任黃埔軍校政治部主任;葉挺17歲當(dāng)了軍長(zhǎng);丹24歲任紅十五軍團(tuán)政委.由此可見(jiàn)，‘嘴上無(wú)毛’與‘辦事不牢’并無(wú)關(guān)系.關(guān)鍵是有才無(wú)才，俗話(huà)說(shuō)，有才不在年高，無(wú)才空活百歲.”這位演講者用充分的事實(shí)，論證了“嘴上無(wú)毛”未必“辦事不牢”這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明了年齡與才能之間沒(méi)有必然的聯(lián)絡(luò)，以增強(qiáng)對(duì)聽(tīng)眾的說(shuō)服力.例八：如何巧用數(shù)字.有位演講者是這么用數(shù)字的，“是啊!誰(shuí)也不可否認(rèn)，大國(guó)不等于強(qiáng)國(guó)，我們的綜合國(guó)力不強(qiáng)，我們的裝備還很落后，我們的技術(shù)還不先進(jìn)，尤其可怕的是‘人均’二字，長(zhǎng)期約束著我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì).據(jù)有關(guān)專(zhuān)家預(yù)測(cè)，我國(guó)土地資最多能載9.5億人，如今已有12億，這12億張嘴并在一起就有3平方多公里;一年喝掉的酒能裝滿(mǎn)一個(gè)半杭州西湖;一天抽的煙排列起來(lái)相當(dāng)于我國(guó)東西長(zhǎng)3個(gè)來(lái)回;一天吃的糧食能裝7萬(wàn)輛大卡車(chē).”這位演講者為了說(shuō)明12億人口的消耗，用了4組數(shù)字給聽(tīng)眾留下了難忘的影響，深感我國(guó)人口的壓力.3.結(jié)尾的技巧.講話(huà)的完畢語(yǔ)用好了能起到料想不到的效果.結(jié)尾的方式有：總結(jié)式、升華式、啟發(fā)式、號(hào)召式等.總之，掌握即興講話(huà)的技巧非常重要，口才與交際、口才與事業(yè)都有著親密的關(guān)系.言為心聲，口才使你表情達(dá)意.能說(shuō)會(huì)道，口才使你交際暢達(dá).談笑風(fēng)生，口才使你處世安樂(lè).一鳴驚人，口才使你謀職順心.巧舌如簧，口才使你經(jīng)商亨通.神思妙語(yǔ)，口才使你事業(yè)成功.如何做好演講！總所周知，演講是在公眾面前就某一問(wèn)題發(fā)表自己的見(jiàn)解的口頭語(yǔ)言活動(dòng)。大家可以參考以下幾點(diǎn)1、內(nèi)容上的現(xiàn)實(shí)性演講稿是為了說(shuō)明一定的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度的。2、情感上的說(shuō)服性演講的目的和作用就在于打動(dòng)聽(tīng)眾，使聽(tīng)者對(duì)講話(huà)者的觀(guān)點(diǎn)或態(tài)度產(chǎn)生認(rèn)可或同情。3、特定情景性演講稿是為演講效勞的，不同的演講有不同的目的、情緒，有不同的場(chǎng)合和不同的聽(tīng)眾，這些構(gòu)成演講的情景，演講稿的寫(xiě)作要與這些特定情景相適應(yīng)。4、語(yǔ)言、構(gòu)造演講稿還要在情緒上具有較強(qiáng)的感染力，語(yǔ)言上做到生動(dòng)感人。演講稿的構(gòu)造。演講稿的構(gòu)造通常包括開(kāi)始白、正文、結(jié)尾三部分。開(kāi)始白是演講稿中很重要的部分。好的開(kāi)始白可以緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下根底。常用的開(kāi)始白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不管哪種開(kāi)始白，目的都是使聽(tīng)眾立即理解演講主題、引入正文、引起考慮等。演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連接，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)主要觀(guān)點(diǎn)；引文法那么是引用名言警句，升華主題、留下考慮；反問(wèn)法是以問(wèn)句引發(fā)聽(tīng)眾考慮和對(duì)演講者觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)同。演講稿的結(jié)尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語(yǔ)句作結(jié)，使演講能自然收束，給人留下深化印象。希望對(duì)你有所幫助！2023如何做好演講6培養(yǎng)人才不能拔苗助長(zhǎng)，不能操之過(guò)急，要一步一個(gè)臺(tái)階爬上去，這個(gè)并不新穎的觀(guān)點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養(yǎng)人才和培養(yǎng)裁縫類(lèi)比，把培養(yǎng)人才的過(guò)程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個(gè)通俗而新穎的比喻給老觀(guān)點(diǎn)披上了一件新外衣，內(nèi)容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。2．借老說(shuō)新生活中有許多流傳甚廣的話(huà)，如民謠、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬?nèi)涵是相對(duì)固定的，假設(shè)演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內(nèi)涵，就能為我們?cè)谘葜v中進(jìn)展觀(guān)點(diǎn)創(chuàng)新找到取之不竭的珍貴資，而對(duì)于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，那么會(huì)使他們感到似曾相識(shí)但又側(cè)重不同，只要演講者能自圓其說(shuō)且言之有理，就能在聽(tīng)眾的認(rèn)識(shí)上達(dá)成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說(shuō)：對(duì)待事業(yè)，要有心栽花，花不開(kāi)，也要栽；對(duì)待名利，要無(wú)心插柳，柳成蔭，也無(wú)心。有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭，這句俗話(huà)的形式和內(nèi)涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以說(shuō)明自己的觀(guān)點(diǎn)，得到了聽(tīng)眾的熱情肯定。3．破舊立新顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否認(rèn)、破除舊的觀(guān)點(diǎn)之后，提出與舊觀(guān)點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀(guān)點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說(shuō)：有人曾預(yù)言，中國(guó)是一頭睡獅，就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅，我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸，但一頭酣睡的獅子能稱(chēng)得上是百獸嗎？一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸，并不值得我們?yōu)橹湴?。假設(shè)我們?yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉，就好比陶醉于“人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預(yù)言，我們只要強(qiáng)大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們覺(jué)悟著、前進(jìn)著，就比做睡著的什么都強(qiáng)。人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本，但仔細(xì)分析^p起來(lái)，為一個(gè)過(guò)去的預(yù)言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何好處呢？所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀(guān)點(diǎn)，猶如當(dāng)頭棒喝，既促人清醒，又激人發(fā)奮。4．由此及彼事物是辯證的，問(wèn)題總有多面性，但由于我們認(rèn)識(shí)上的局限性或事物開(kāi)展過(guò)程中的規(guī)律性的影響，我們?cè)诒磉_(dá)某一觀(guān)點(diǎn)時(shí)往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當(dāng)然，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)“這一方面”是應(yīng)該的，因?yàn)樗彩钦_的公認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)，但假設(shè)我們顧此而失“彼”，就會(huì)阻礙認(rèn)識(shí)的深化和工作的改進(jìn)，因?yàn)殡S著事物的開(kāi)展，堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)“另一方面”的意義也非常重要。假設(shè)演講者能由此及彼，即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀(guān)點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào)，就能到達(dá)演講觀(guān)點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個(gè)重要的新觀(guān)點(diǎn)“要提倡思想上的艱辛奮斗”，他說(shuō)：生活上工作上的艱辛奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱辛奮斗，看不見(jiàn)，摸不著，難以引起人們足夠的重視，正因?yàn)槿绱?，有些人就越?lái)越淡化了思想上的艱辛奮斗精神，其突出表現(xiàn)就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙繁繁忙，可一旦遇到費(fèi)及腦筋的事，卻不肯或不擅長(zhǎng)下一番功夫去深化思索，因此這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來(lái)……唐代韓愈有句名言“行成于思?xì)в陔S”，這句話(huà)是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱辛奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深化進(jìn)展理論思維。以往我們對(duì)艱辛奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無(wú)疑是應(yīng)該的，但在知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下的高科技企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，光講生活上和工作上的艱辛奮斗是不夠的，還應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)思想上的艱辛奮斗，演講者提出的這一新觀(guān)點(diǎn)，對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的高科技企業(yè)來(lái)說(shuō)，其深意和新意是不言而喻的。共24頁(yè),當(dāng)前第9頁(yè)1234567891121____151617181920232223245．由淺入深有時(shí)關(guān)于某一問(wèn)題已形成結(jié)論并被人們當(dāng)做“定論”廣為承受，似乎再也沒(méi)有考慮下去的必要了，但實(shí)際情形遠(yuǎn)非如此，只要我們?cè)偻白咭徊?，就?huì)發(fā)現(xiàn)“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng)始人井深大曾于1971年出版過(guò)一本極為暢銷(xiāo)的書(shū)《始于幼兒園為時(shí)過(guò)晚》。當(dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)定的是：大學(xué)教育的根底在中學(xué)，中學(xué)教育的根底在小學(xué)，而井深大那么把問(wèn)題再深化挖掘一層，認(rèn)為還要重視幼兒園的教育，最后的結(jié)論是：不！幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來(lái)看，生下來(lái)的嬰兒具有100億以上的腦細(xì)胞，同沒(méi)有“接線(xiàn)”的計(jì)算機(jī)一樣，在這樣的頭腦還沒(méi)有成熟的時(shí)候，是否給予刺激，將決定“接線(xiàn)”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線(xiàn)”在四歲時(shí)要完成60％，____歲時(shí)要完成95％，十七歲時(shí)要全部完成，所以，在幼兒時(shí)，假設(shè)缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個(gè)演講實(shí)例，但從思維的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)演講的創(chuàng)新思維無(wú)疑是很有啟發(fā)意義的。演講中常用的四種類(lèi)比方式類(lèi)比，形象生動(dòng)，說(shuō)理有力，選擇和運(yùn)用好類(lèi)比，無(wú)疑對(duì)拓展演講藝術(shù)的空間有重要意義。觀(guān)察許多演講實(shí)例，可以看到類(lèi)比物的選擇與運(yùn)用大致有以下幾種形式：一、選已得到廣泛認(rèn)同的類(lèi)比物作常規(guī)類(lèi)比常規(guī)類(lèi)比是指所選的類(lèi)比物已經(jīng)得到人們廣泛認(rèn)同的一種類(lèi)比。例：在一次地方“春蕾工程”獎(jiǎng)金籌措的發(fā)動(dòng)會(huì)上，一個(gè)演講者這樣說(shuō)：我們大家都來(lái)看看擺在講臺(tái)上的這一盆鮮花，它顏色鮮艷、形態(tài)美麗，還發(fā)出誘人的香味，它的美麗和芳香是品種優(yōu)良、土壤肥沃、陽(yáng)光雨露滋潤(rùn)、花匠辛勤勞動(dòng)共同造就的。雖然它們是優(yōu)良品種，但假設(shè)一旦失去土壤、陽(yáng)光雨露和人們的精心呵護(hù)，它們會(huì)有怎樣的命運(yùn)呢？它們將沒(méi)有時(shí)機(jī)綻放，它們將過(guò)早地枯萎，它們將無(wú)以給這個(gè)世界美麗與芬芳。如今在我們生活的這個(gè)地區(qū)，有一些學(xué)齡女童，她們聰明、美麗、渴望讀書(shū)，她們就像這盆花一樣得意，但是貧困使她們失學(xué)。她們就像失去肥沃土壤、陽(yáng)光雨露的花兒一樣，不能正常地生長(zhǎng)，她們聰明的大腦不能用于學(xué)習(xí)，她們不能學(xué)到謀生的技能和建立國(guó)家的知識(shí)……讓我們敞開(kāi)愛(ài)心，為她們作一點(diǎn)捐贈(zèng)吧！我們的捐贈(zèng)將使她們獲得受教育的時(shí)機(jī)，獲得正常生長(zhǎng)的環(huán)境！以上這段演講是選擇在某些方面已經(jīng)得到廣泛認(rèn)可的類(lèi)比物來(lái)進(jìn)展類(lèi)比推理的。選擇和運(yùn)用這種類(lèi)比物符合人們的思維習(xí)慣，且類(lèi)比物和演講內(nèi)容、主題非常協(xié)調(diào)，聽(tīng)眾也很容易承受。這種類(lèi)比方式是演講中使用頻率較高，運(yùn)用較為廣泛，演講者易于學(xué)習(xí)的類(lèi)比方式。但是，選擇和運(yùn)用這種類(lèi)型的類(lèi)比物，往往難以給人耳目一新的感覺(jué)，難以讓人深思，難以產(chǎn)生較為持久的影響力，有時(shí)甚至?xí)孤?tīng)眾產(chǎn)生老生常談的感覺(jué)。如何做好演講？附范文如何做好演講那么，在一場(chǎng)演講當(dāng)中，有哪些是需要重點(diǎn)關(guān)注的呢？我的做法，減少負(fù)面和自滿(mǎn)心態(tài)，以做到自己滿(mǎn)意為導(dǎo)向。滿(mǎn)意的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然不是自欺欺人，而是力求完美。幾點(diǎn)建議，也答應(yīng)以幫到你。不驕不躁，足夠重視珍惜每一次的出場(chǎng)時(shí)機(jī)，這個(gè)過(guò)程是不可修改，不能倒帶的。而經(jīng)歷常常成為持有珍惜之心的絆腳石，我們總以為這些都經(jīng)歷過(guò)了，可以把控得住，便不再需要像第一次那樣花費(fèi)時(shí)間精力在上面。我們總是喜歡偷懶，喜歡用過(guò)去的經(jīng)歷來(lái)鋪路，用“我以為”和“我覺(jué)得”來(lái)敷衍自己，而正是這種敷衍，增加了失敗的概率。所以，開(kāi)始之前先問(wèn)問(wèn)自己想得到什么樣的效果，為此要付出怎樣的努力，切勿想當(dāng)然的就開(kāi)始行動(dòng)。列大綱，精準(zhǔn)搜集材料準(zhǔn)備演講稿和寫(xiě)作文一樣，都找準(zhǔn)中心思想，再做延展，不能像寫(xiě)日記或隨筆那樣，記一篇流水賬。列出大綱以后要考慮怎樣設(shè)計(jì)每個(gè)板塊的內(nèi)容，想要達(dá)成哪種效果，調(diào)動(dòng)氣氛、輕松、嚴(yán)肅、情緒升華等等。把內(nèi)容大概設(shè)計(jì)好以后，就可以去找相應(yīng)的材料，每一種都多找?guī)讉€(gè)，在使用的時(shí)候可以比照不同案例到來(lái)的感受，找到最適宜的。站在聽(tīng)眾的角度感受演講中常見(jiàn)的一個(gè)雷區(qū)，演講者講得很high，聽(tīng)眾聽(tīng)得很累，或者注意力轉(zhuǎn)移做其他的去了。出現(xiàn)這樣的情況，通常是很打擊演講者的，畢竟自己是很賣(mài)力的在臺(tái)上，臺(tái)下觀(guān)眾的反響卻不是自己想要的樣子。這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單，在寫(xiě)好演講稿的時(shí)候，讓朋友讀一遍給自己聽(tīng)，把自己當(dāng)成臺(tái)下觀(guān)眾去感受整篇內(nèi)容是不是可以抓住注意力。另外，就是邏輯上可以選擇金字塔形式，這是聽(tīng)眾最容易承受的邏輯形式，即在開(kāi)頭先講最重要的抓住觀(guān)眾的好奇心，然后分項(xiàng)逐一論證開(kāi)頭的觀(guān)點(diǎn)，結(jié)尾做一個(gè)總結(jié)升華。把控現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)節(jié)前面所有的準(zhǔn)備工作都是為了臺(tái)上的演講鋪路，因此，在演講前的小細(xì)節(jié)也不能無(wú)視。ppT一定要預(yù)播放一遍，很多朋友因?yàn)槭褂玫陌姹静灰粯踊蛘咦煮w在播放的電腦上沒(méi)有，導(dǎo)致拷貝過(guò)來(lái)的ppT文件在播放時(shí)出現(xiàn)亂碼、不能全屏等情況，這些假設(shè)沒(méi)有提早檢查，對(duì)演講的效果都是大打折扣的。盡可能以脫稿的方式做演講，這樣的方式可以獲得更多與觀(guān)眾眼神互動(dòng)的時(shí)間，也可以觀(guān)測(cè)臺(tái)下觀(guān)眾的熱情和表現(xiàn)，讓自己狀態(tài)更好。用聲音調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛和觀(guān)眾的情緒，假設(shè)從頭到尾都是平平的音調(diào)，一定會(huì)催眠一部分觀(guān)眾的。無(wú)論是演講、還是日常的工作報(bào)告，秉承一顆“想要做到好”的心，就一定不會(huì)懊悔，畢竟整個(gè)人生都是不可重來(lái)的。演講范文同學(xué)們：你喜歡自己?jiǎn)?？你?duì)自己滿(mǎn)意嗎？你很羨慕某些人，甚至愿意自己也成為他嗎？假設(shè)你對(duì)自己有疑惑，那么我來(lái)告訴你：就像每一片葉子都有它獨(dú)特的形狀，每一朵花兒都有它獨(dú)特的香味，我們每一個(gè)人都是世上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，在這個(gè)世界上，沒(méi)有兩個(gè)人是完全一樣的。我們每一個(gè)人的存在，都有自己的價(jià)值與意義，別人可以比我好，也可以比我差，但沒(méi)有人可以取代我。美國(guó)少年天使肯尼，一出生就因?yàn)樯眢w畸形截掉雙腿，后來(lái)又發(fā)現(xiàn)切口的根部被癌細(xì)胞侵入，只好把腰部以下的身體全部切除。但是，肯尼并沒(méi)有向病魔低頭，他在家人的幫助下向自己的生命挑戰(zhàn)，拼命練習(xí)生存技能，使得自己日漸獨(dú)立，能跟常人一樣上學(xué)，甚至還學(xué)會(huì)了溜滑板、溜冰。肯尼的生命是美麗的、動(dòng)人的。有時(shí)候我們以為遭遇到的危機(jī)使我們走投無(wú)路了，卻在事后發(fā)現(xiàn)這是生命的轉(zhuǎn)機(jī)。美麗的生命在于勇于更新，且愿意努力學(xué)習(xí)?；紴榈?，才能使生命煥然一新。人的一生也需要蛻變才能成長(zhǎng)。每一次蛻變都回帶你走進(jìn)人生的新領(lǐng)域、新境界，使你獲得新的感受、新的驚喜。安康的我們，更要學(xué)會(huì)容忍自己的缺乏和缺點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)人無(wú)完人。正因?yàn)檫@樣，我們才要不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步自己。如何在正視缺乏和缺點(diǎn)的前提下，采取積極的行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)缺乏、抑制缺點(diǎn)呢？一方面要正確和別人做比較，認(rèn)識(shí)到自己在群體中處于什么樣的位置，尋找以后努力的方向；另一方面要正確認(rèn)識(shí)自己。不要只從不同的方面評(píng)價(jià)自己，卻看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，老覺(jué)得“某某的學(xué)習(xí)比我好，某某的書(shū)法比我好，某某的琴比我彈得好”，而實(shí)際上每個(gè)人身上都有自己的閃光點(diǎn)：學(xué)習(xí)好的可能體育不如你，書(shū)法好的可能學(xué)習(xí)不如你，不要一味給自己挑缺點(diǎn)。既可以看到閃光點(diǎn)，也可以看到缺乏之處，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)才會(huì)全面，才能更好的取長(zhǎng)補(bǔ)短。____作家瓊瑤，小時(shí)候除了語(yǔ)文外，其他學(xué)科成績(jī)并不好。有一次，數(shù)學(xué)考試她只考了2分，學(xué)校發(fā)給她一張“通知單”，要她拿回去給父母蓋章。捱到深夜，她鼓足勇氣拿著通知書(shū)交給母親。母親整個(gè)臉色都陰暗下去，將他好好責(zé)罵了一頓。她絕望的給母親寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，____自殺，幸虧搶救及時(shí)，才沒(méi)有造成終身的遺憾。從死神手中逃回來(lái)的她，分析^p了自己的長(zhǎng)處與短處，下決心取長(zhǎng)補(bǔ)短，專(zhuān)心寫(xiě)作。父母默認(rèn)了她的追求，她開(kāi)始發(fā)揮自己寫(xiě)作方面的長(zhǎng)處，真正追求自己的事業(yè)，最終獲得了令人羨慕的成就。所以我們要多鼓勵(lì)自己：“成績(jī)單不漂亮沒(méi)關(guān)系，只要我努力，就是一名好學(xué)生！”“根底不好沒(méi)關(guān)系，只要我每天都有進(jìn)步，就是一種成功！”“我的生活是充滿(mǎn)陽(yáng)光的，努力的我最美麗！”這樣自信的度過(guò)每一天，你會(huì)越來(lái)越體驗(yàn)到：我的人生是非常有價(jià)值的，我是最棒的！謝謝大家！我的演講完畢。如何才能做好即興演講？作為領(lǐng)導(dǎo)、作為職員，我們很多時(shí)候都要面臨即興演講，如何能在即興演講中不慌不忙，充分展示自己的風(fēng)采，下面是專(zhuān)家老師給學(xué)員培訓(xùn)的講課部分片段，希望對(duì)您能有所幫助即興演講的幾點(diǎn)技巧一般情況下，即興演講事先并不準(zhǔn)備，更不可能預(yù)先寫(xiě)好演講稿。但是，沒(méi)有準(zhǔn)備并不等于演講者在對(duì)講什么和怎樣講都心中無(wú)數(shù)的情況下便登臺(tái)演講，更不等于可以信口開(kāi)河，隨意胡謅。而是心中有“數(shù)”，心中有“底”。這個(gè)“數(shù)”和“底”就是指腹稿。即興演講準(zhǔn)備時(shí)間再倉(cāng)卒，也有一定的打腹稿的時(shí)間。即興演講的腹稿構(gòu)思，比一般文稿構(gòu)思的難度要大得多。但是，任何事情，有內(nèi)涵就有特點(diǎn)，有特點(diǎn)就有規(guī)律，有規(guī)律就有竅門(mén)，即興演講的腹稿構(gòu)思同樣如此。根據(jù)人們即興演講的理論經(jīng)歷總結(jié)，即興演講的竅門(mén)主要有以下幾點(diǎn)。1、借引媒介、引出話(huà)題即興演講中的“媒介”，是指與場(chǎng)景、主題有嚴(yán)密關(guān)聯(lián)的，能迅速溝通演講者和聽(tīng)眾心靈的人，或事，或物，或名言，或警句。所謂借引媒介，是指借引這些人、事、物、名言、警句來(lái)開(kāi)頭，從而引出話(huà)題，并到達(dá)溝通演講者和聽(tīng)眾心靈的目的。借引媒介，引出話(huà)題的方法有三點(diǎn)：一是根據(jù)詳細(xì)的場(chǎng)境、主題來(lái)借引“媒介”，確定話(huà)題。二是選擇聽(tīng)眾所熟悉，易理解的事物為媒介，以激發(fā)聽(tīng)眾的共鳴，迅速溝通演講者與聽(tīng)眾的心靈，引出話(huà)題。三是選擇與演講主題有關(guān)，能充分表達(dá)演講者此時(shí)地特定思想感情的事物為媒介，做到客觀(guān)媒介與演講主題和諧一致，從而托出話(huà)題。借引媒介引出話(huà)題時(shí)，還要注意如下幾點(diǎn)：一看宗旨，即看場(chǎng)景的主題，會(huì)議議題、邀請(qǐng)人的意向等來(lái)就題發(fā)言，不說(shuō)外行話(huà)，不說(shuō)題外話(huà)；二看聽(tīng)眾，即看聽(tīng)眾的年齡、職業(yè)、文化程度等，有針對(duì)性地借引媒介，引出話(huà)題，比方聽(tīng)眾都是些學(xué)問(wèn)淵博的儒雅之士，就不妨引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，以此引出話(huà)題；三看需要，即理解自己講話(huà)之前有誰(shuí)講過(guò)什么，還有什么沒(méi)有講或講得不充分、不完善，需要拾遺補(bǔ)缺，補(bǔ)充發(fā)揮的，要弄清楚需要自己講什么，自己可以講什么。不要講起來(lái)云天霧地，不著邊際；四看自己，主要是看借引的媒介，要適宜自己的身份。2、展開(kāi)聯(lián)想、搜集材料在即興演講的腹稿構(gòu)思過(guò)程中，當(dāng)借引媒介、引出話(huà)題后，接下來(lái)是構(gòu)思該講些什么內(nèi)容，這就需要材料。演講者要在大腦里快速搜集貯存的信息。演講者的大腦在搜集信息材料時(shí)，聯(lián)想便是最根本的思維形式。它由某一事物聯(lián)想到另一事物，發(fā)生連鎖反響，不斷地再現(xiàn)貯存的信息，提供所需的材料。因此，即興演講的腹稿構(gòu)思，必須展開(kāi)豐富的聯(lián)想。構(gòu)思腹稿中聯(lián)想的主要方式有兩種：一種是接近聯(lián)想，另一種是自由聯(lián)想。所謂接近聯(lián)想，是指因事物在性質(zhì)上或形態(tài)上相似而產(chǎn)生的聯(lián)想，比方，假設(shè)話(huà)題是“你心目中的男子漢”那么由此聯(lián)想到毛____、____、孫中山、項(xiàng)羽、拿破侖、高倉(cāng)??；聯(lián)想到巍巍昆侖、滾滾長(zhǎng)江、滔滔黃河、蒼松翠柏、金戈鐵馬等等。所謂自由聯(lián)想，指圍繞話(huà)題進(jìn)展的無(wú)拘無(wú)束的暢想，不拘泥于眼前場(chǎng)境，超越時(shí)間和空間，一任情感馳騁，接連不斷地展開(kāi)想象，從而在最大的范圍發(fā)現(xiàn)事物與事物之間的聯(lián)想?！蹲鎳?guó)在我心中》這兩種聯(lián)想的方式，即可以單獨(dú)使用，也可以穿插使用。3、布點(diǎn)連線(xiàn)、理脈成文在展開(kāi)聯(lián)想時(shí)，演講中大腦中所顯現(xiàn)的信息材料，大多是與話(huà)題有關(guān)的獨(dú)立的，零亂的、散碎的、互不聯(lián)絡(luò)的材料。這些互不聯(lián)絡(luò)的、似乎無(wú)關(guān)卻又有關(guān)的事物，比方一兩個(gè)表述觀(guān)點(diǎn)的核心詞語(yǔ)，一兩句能概括觀(guān)點(diǎn)的格言警句，一兩個(gè)小典故等等，我們稱(chēng)之為腹稿內(nèi)容的“點(diǎn)”。所謂布點(diǎn)，那么是對(duì)這些互不聯(lián)絡(luò)的獨(dú)立的、零亂的、散碎的“點(diǎn)”的材料，迅速地略加挑選后，選擇出自己所要采用的部分，作為組成演講詞腹稿的內(nèi)容的“點(diǎn)”。然后圍繞主題，并考慮到各“點(diǎn)”之間的聯(lián)絡(luò)，合理布局，快速組合，最后連接成文，即所謂的連“線(xiàn)”。因?yàn)椴键c(diǎn)時(shí)的聯(lián)想是快速考慮，考慮中所布各點(diǎn)往往是零星散亂的，不是有序和有機(jī)的，需要合理組合。連線(xiàn)的任務(wù)，就是把所布的各點(diǎn)，根據(jù)一定的邏輯關(guān)系放在恰如其分的位置上，使之成為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，從而理脈成文。布點(diǎn)連線(xiàn)、理脈成文的方式，主要有三種：一是串珠式，即用橫綴的方式把各點(diǎn)的內(nèi)容連接起來(lái)，使之成為像“項(xiàng)鏈”或“門(mén)簾”那樣，“一線(xiàn)串珠”，串聯(lián)一體。二是樓梯式，即用直進(jìn)深化的方式，把各點(diǎn)聯(lián)綴起來(lái)，使之成為步步高，層層深的一體。三是網(wǎng)式，即指導(dǎo)各點(diǎn)內(nèi)容，有縱有橫地聯(lián)綴起來(lái)，使之既有時(shí)空順序，又有邏輯層次，形成縱橫交織的“網(wǎng)式”構(gòu)造體。第三種方式較