國(guó)旗下講話演講稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣

第47頁(yè)共47頁(yè)國(guó)旗下講話演講稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣國(guó)旗下講話演講稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿開(kāi)學(xué)典禮演講稿學(xué)雷鋒演講稿師德師風(fēng)演講稿開(kāi)學(xué)致辭婦女節(jié)演講稿尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!曾經(jīng)有這樣真實(shí)的故事：從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，范文之發(fā)言稿:國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。他是一名推銷員，每次在遠(yuǎn)行住旅館的時(shí)候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣。在書信及收據(jù)上也不例外。只要簽名，就一定寫上那幾個(gè)字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒(méi)有人叫。公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說(shuō)：“競(jìng)有職員如此努力且關(guān)心公司的聲譽(yù)，我要見(jiàn)一見(jiàn)他?！庇谑茄?qǐng)阿基勃特共進(jìn)晚餐，從此和他成為好朋友。阿基勃特在不斷的提升中得到了展示和鍛煉的時(shí)機(jī)。后來(lái)，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。從阿基勃特的故事里我們看到，這是一件誰(shuí)都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)決不移，樂(lè)此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、才能都在他之上，可是到最后，只有他成了董事長(zhǎng)。這也就是告訴我們：一次優(yōu)秀的行為算不上優(yōu)秀，習(xí)慣性的優(yōu)秀才稱得上優(yōu)秀。優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀，根本原因在于其擁有一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)慣，這種習(xí)慣潛滋暗長(zhǎng)地孕育了優(yōu)秀的個(gè)性、優(yōu)秀的作風(fēng)、優(yōu)秀的人格。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的時(shí)候，一切自然就與眾不同了。“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因此優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！边@是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的闡述。也就是說(shuō)，優(yōu)秀并不是用來(lái)描繪人們行為而是用來(lái)描繪人們習(xí)慣的詞。習(xí)慣是一種或多種行為的反復(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的結(jié)果那么成了一種恒定的品質(zhì)。這種品質(zhì)或優(yōu)秀或惡劣，或居于二者之間。當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣，習(xí)慣的自然流露就是品質(zhì)。優(yōu)秀的行為是片斷性的，不連續(xù)的，只有習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，是本質(zhì)上的優(yōu)秀。而習(xí)慣的優(yōu)秀與否決定于心靈的優(yōu)秀與否，只有一顆優(yōu)秀而卓越的心靈才有優(yōu)秀的習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，那么其心靈已臻優(yōu)秀的境界。他的一舉手一投足都充盈著高深的教養(yǎng)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一種自然流露的優(yōu)秀。細(xì)節(jié)是一種無(wú)意識(shí)乃至下意識(shí)的行為，是無(wú)需考慮而自然產(chǎn)生的，最能反映一個(gè)人的習(xí)慣。細(xì)節(jié)優(yōu)秀，那么習(xí)慣優(yōu)秀;習(xí)慣優(yōu)秀那么心靈優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)秀。一個(gè)應(yīng)聘者僅因進(jìn)入辦公室時(shí)隨手撿起丟在地上的紙團(tuán)而被用人單位錄取，說(shuō)明撿紙團(tuán)這個(gè)細(xì)節(jié)折射出應(yīng)聘者習(xí)慣的優(yōu)秀：平時(shí)講衛(wèi)生，具有衛(wèi)生的公德意識(shí)，碰到地上的紙團(tuán)，彎腰伸手成了自然的習(xí)慣。一個(gè)吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個(gè)具有責(zé)任心且社會(huì)公德比較高尚的人。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會(huì)外化而成為一個(gè)人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來(lái)，成為一種自信，一種沉著，一種大度?！案褂性?shī)書氣自華”，那種高素質(zhì)的自然行為，無(wú)需雕飾，也無(wú)意于掩藏;假設(shè)山間流水，淙淙而淌;又如桃李無(wú)言，下自成蹊。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，時(shí)機(jī)才會(huì)青睞于這樣有準(zhǔn)備的人。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。量變久之那么成質(zhì)變，使之成為命運(yùn)的垂青者，好運(yùn)就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。也只有當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，優(yōu)秀才真正成其為優(yōu)秀，而不會(huì)有“此一時(shí)、彼一時(shí)”的搖擺性，才會(huì)擺脫和回絕外界的誘惑，堅(jiān)守內(nèi)心的操守，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。我的演講到此完畢，謝謝大家!國(guó)旗下的演講稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣國(guó)旗下的演講稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣曾經(jīng)有這樣真實(shí)的故事：從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，范文之發(fā)言稿:國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。他是一名推銷員，每次在遠(yuǎn)行住旅館的時(shí)候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣。在書信及收據(jù)上也不例外。只要簽名，就一定寫上那幾個(gè)字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒(méi)有人叫。公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說(shuō)：“競(jìng)有職員如此努力且關(guān)心公司的聲譽(yù)，我要見(jiàn)一見(jiàn)他。”于是邀請(qǐng)阿基勃特共進(jìn)晚餐，從此和他成為好朋友。阿基勃特在不斷的提升中得到了展示和鍛煉的時(shí)機(jī)。后來(lái)，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。從阿基勃特的故事里我們看到，這是一件誰(shuí)都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)決不移，樂(lè)此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、才能都在他之上，可是到最后，只有他成了董事長(zhǎng)。這也就是告訴我們：一次優(yōu)秀的行為算不上優(yōu)秀，習(xí)慣性的優(yōu)秀才稱得上優(yōu)秀。優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀，根本原因在于其擁有一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)慣，這種習(xí)慣潛滋暗長(zhǎng)地孕育了優(yōu)秀的個(gè)性、優(yōu)秀的作風(fēng)、優(yōu)秀的人格。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的時(shí)候，一切自然就與眾不同了“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因此優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！边@是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的闡述。也就是說(shuō)，優(yōu)秀并不是用來(lái)描繪人們行為而是用來(lái)描繪人們習(xí)慣的詞。習(xí)慣是一種或多種行為的反復(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的結(jié)果那么成了一種恒定的品質(zhì)。這種品質(zhì)或優(yōu)秀或惡劣，或居于二者之間。當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣，習(xí)慣的自然流露就是品質(zhì)。優(yōu)秀的行為是片斷性的，不連續(xù)的，只有習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，是本質(zhì)上的優(yōu)秀。而習(xí)慣的優(yōu)秀與否決定于心靈的優(yōu)秀與否，只有一顆優(yōu)秀而卓越的心靈才有優(yōu)秀的習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，那么其心靈已臻優(yōu)秀的境界。他的一舉手一投足都充盈著高深的教養(yǎng)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一種自然流露的優(yōu)秀。細(xì)節(jié)是一種無(wú)意識(shí)乃至下意識(shí)的行為，是無(wú)需考慮而自然產(chǎn)生的，最能反映一個(gè)人的習(xí)慣。細(xì)節(jié)優(yōu)秀，那么習(xí)慣優(yōu)秀；習(xí)慣優(yōu)秀那么心靈優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)秀。一個(gè)應(yīng)聘者僅因進(jìn)入辦公室時(shí)隨手撿起丟在地上的紙團(tuán)而被用人單位錄取，說(shuō)明撿紙團(tuán)這個(gè)細(xì)節(jié)折射出應(yīng)聘者習(xí)慣的優(yōu)秀：平時(shí)講衛(wèi)生，具有衛(wèi)生的公德意識(shí)，碰到地上的紙團(tuán)，彎腰伸手成了自然的習(xí)慣。一個(gè)吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個(gè)具有責(zé)任心且社會(huì)公德比較高尚的人。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會(huì)外化而成為一個(gè)人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來(lái)，成為一種自信，一種沉著，一種大度?！案褂性?shī)書氣自華”，那種高素質(zhì)的自然行為，無(wú)需雕飾，也無(wú)意于掩藏；假設(shè)山間流水，淙淙而淌；又如桃李無(wú)言，下自成蹊。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，時(shí)機(jī)才會(huì)青睞于這樣有準(zhǔn)備的人。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。量變久之那么成質(zhì)變，使之成為命運(yùn)的垂青者，好運(yùn)就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。也只有當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，優(yōu)秀才真正成其為優(yōu)秀，而不會(huì)有“此一時(shí)、彼一時(shí)”的搖擺性，才會(huì)擺脫和回絕外界的誘惑，堅(jiān)守內(nèi)心的操守，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣曾經(jīng)有這樣真實(shí)的：從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他是一名推銷員，每次在遠(yuǎn)行住旅館的時(shí)候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣。在書信及收據(jù)上也不例外。只要簽名，就一定寫上那幾個(gè)字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒(méi)有人叫。公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說(shuō)：“競(jìng)有職員如此努力且關(guān)心公司的聲譽(yù)，我要見(jiàn)一見(jiàn)他?！庇谑茄?qǐng)阿基勃特共進(jìn)晚餐，從此和他成為好朋友。阿基勃特在不斷的提升中得到了展示和鍛煉的時(shí)機(jī)。后來(lái)，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。從阿基勃特的故事里我們看到，這是一件誰(shuí)都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)決不移，樂(lè)此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、才能都在他之上，可是到最后，只有他成了董事長(zhǎng)。這也就是告訴我們：一次優(yōu)秀的行為算不上優(yōu)秀，習(xí)慣性的優(yōu)秀才稱得上優(yōu)秀。優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀，根本原因在于其擁有一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)慣，這種習(xí)慣潛滋暗長(zhǎng)地孕育了優(yōu)秀的個(gè)性、優(yōu)秀的作風(fēng)、優(yōu)秀的人格。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的時(shí)候，一切自然就與眾不同了?！拔覀兠恳粋€(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因此優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”這是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的闡述。也就是說(shuō)，優(yōu)秀并不是用來(lái)描繪人們行為而是用來(lái)描繪人們習(xí)慣的詞。習(xí)慣是一種或多種行為的反復(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的結(jié)果那么成了一種恒定的品質(zhì)。這種品質(zhì)或優(yōu)秀或惡劣，或居于二者之間。當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣，習(xí)慣的自然流露就是品質(zhì)。優(yōu)秀的行為是片斷性的，不連續(xù)的，只有習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，是本質(zhì)上的優(yōu)秀。而習(xí)慣的優(yōu)秀與否決定于心靈的優(yōu)秀與否，()只有一顆優(yōu)秀而卓越的心靈才有優(yōu)秀的習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，那么其心靈已臻優(yōu)秀的最高境界。他的一舉手一投足都充盈著高深的教養(yǎng)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一種自然流露的優(yōu)秀。細(xì)節(jié)是一種無(wú)意識(shí)乃至下意識(shí)的行為，是無(wú)需考慮而自然產(chǎn)生的，最能反映一個(gè)人的習(xí)慣。細(xì)節(jié)優(yōu)秀，那么習(xí)慣優(yōu)秀；習(xí)慣優(yōu)秀那么心靈優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)秀。一個(gè)應(yīng)聘者僅因進(jìn)入辦公室時(shí)隨手撿起丟在地上的紙團(tuán)而被用人單位錄取，說(shuō)明撿紙團(tuán)這個(gè)細(xì)節(jié)折射出應(yīng)聘者習(xí)慣的優(yōu)秀：平時(shí)講衛(wèi)生，具有衛(wèi)生的公德意識(shí)，碰到地上的紙團(tuán)，彎腰伸手成了自然的習(xí)慣。一個(gè)吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個(gè)具有責(zé)任心且社會(huì)公德比較高尚的人。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會(huì)外化而成為一個(gè)人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來(lái)，成為一種自信，一種沉著，一種大度?！案褂性?shī)書氣自華”，那種高素質(zhì)的自然行為，無(wú)需雕飾，也無(wú)意于掩藏；假設(shè)山間流水，淙淙而淌；又如桃李無(wú)言，下自成蹊。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，時(shí)機(jī)才會(huì)青睞于這樣有準(zhǔn)備的人。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。量變久之那么成質(zhì)變，使之成為命運(yùn)的垂青者，好運(yùn)就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。也只有當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，優(yōu)秀才真正成其為優(yōu)秀，而不會(huì)有“此一時(shí)、彼一時(shí)”的搖擺性，才會(huì)擺脫和回絕外界的誘惑，堅(jiān)守內(nèi)心的操守，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。國(guó)旗下的講話演講稿：讓自信成為一種習(xí)慣尊敬的教師、親愛(ài)的同學(xué)們:大家早上好!今天我演講的題目是《讓自信成為一種習(xí)慣》。自信，是人生最良好的習(xí)慣之一，在我們周圍，有許多充滿自信的同學(xué)和朋友，這些人因自信而充滿魅力、受人歡迎、令人敬仰。自信的人一定是充滿熱情與活力的人。因?yàn)樽孕抛屗麄儞碛袕?qiáng)大的個(gè)人能量;自信的人一定是與人為善、樂(lè)于助人的人，因?yàn)樽孕抛屗麄冊(cè)谧约荷蠲烂畹耐瑫r(shí)想到幫助別人;自信的人一定是開(kāi)心快樂(lè)的人，因?yàn)樽孕攀顾麄兛梢葬寫阉械臒篮蛻n愁;自信的人一定是充滿斗志、意志堅(jiān)決的人，因?yàn)閮?nèi)心強(qiáng)大的信念讓他們永不言棄;自信的人一定是最接近成功的人，因?yàn)樽孕偶ぐl(fā)了他們宏大的潛能……人們常常認(rèn)為，自信是與生俱來(lái)的，有些人注定與自信無(wú)緣。其實(shí)，這是一種誤解，環(huán)顧周圍。我們的同學(xué)、朋友在成長(zhǎng)過(guò)程中逐步建立起自信的事例并不鮮見(jiàn)，所以說(shuō)，讓自信成為我們的一種習(xí)慣并不是一件困難的事。在上個(gè)世紀(jì)____代，英國(guó)有一位年輕的父親，他總是教誨自己年幼的女兒瑪格麗特，不管做什么事情，都要做到一流，甚至跟她說(shuō)，不管到哪里，都要站在最前排。瑪格麗特深深記住了父親的教誨，在以后的學(xué)習(xí)工作中，她總是抱著自己可以把事情做成一流的信念，盡自己的努力抑制一切困難，把事情做到至善至美，以自己的行動(dòng)踐行著“永遠(yuǎn)站在最前排”。上大學(xué)時(shí)，本來(lái)五年的課程，她用一年就修完了。而且成績(jī)優(yōu)異，在體育、音樂(lè)、演講方面，她也是佼佼者。正是憑著這種自信的習(xí)慣，40多年后，她成為英國(guó)乃至整個(gè)歐洲政壇上最耀眼的明星，連續(xù)4年中選保守黨，并于1979年成為英國(guó)第一位女首相，執(zhí)政11年，她被人稱為“鐵娘子”，她的名字叫瑪格麗特撒切爾。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的成就，絕不會(huì)超出他的自信所能到達(dá)的高度。也就是說(shuō)。一個(gè)人自信程度的上下，決定別人生成就的大小?，敻覃愄貜男【陀幸环N非常強(qiáng)大的自信，并使自信成為了自己的習(xí)慣，她才能在自己的人生道路上將自己提升一個(gè)又一個(gè)高度。有的同學(xué)可能抱怨，自己的父親沒(méi)有像撒切爾的父親一樣教誨我，我因此很缺乏自信。沒(méi)有關(guān)系，自信完全可以在后天建立起來(lái)，并且建立自信并不困難。美國(guó)有一位的心理學(xué)博士叫基恩，他小時(shí)候因?yàn)樽约菏莻€(gè)黑人而非常自卑。有一次，他遇到了一位賣氣球的小販，這個(gè)小販每當(dāng)生意不好時(shí)，就向天空放飛幾只氫氣球，借此吸引周圍的小孩子，小孩子們會(huì)爭(zhēng)相來(lái)購(gòu)置五顏六色的氣球，不一會(huì)兒，生意就好起來(lái)了。有一次，在小販放飛氣球時(shí)，基恩在一旁圍觀，他一直注視著天空中一只黑色的氣球。聰明的小販立即明白了，他知道，在黑人小孩眼中，黑色代表骯臟、卑微和低賤。小販走近基恩，對(duì)他說(shuō)：“孩子，黑色氣球能不能飛上天空，在于它心中有沒(méi)有想飛的那口氣，假設(shè)氣足夠，它就一定能和其他顏色的氣球一樣飛上天空，做人也是一樣，只要相信自己能行，就一定能行?！毙∝湹囊幌捝钌钣|動(dòng)了基恩，他開(kāi)始相信，只要?dú)庾銐?，就一定可以像黑色氣球那樣飛上天空。在以后的歲月里，基恩一直告訴自己一定能行，漸漸地，自信變成了他的一種習(xí)慣，帶著他走向人生的巔峰，成為美國(guó)極負(fù)盛名的心理學(xué)家。同學(xué)們，基恩博士少年時(shí)的不自信是因?yàn)樗且粋€(gè)黑人，他因自己受到歧視而非常自卑和痛苦，并且，他是黑種人這一事實(shí)是不可改變的。然而，自信的可貴之處正在于此，自信不是來(lái)自于別人或其他事物，而是于自己的內(nèi)心和靈魂。無(wú)論外部環(huán)境多么惡劣，都不會(huì)壓垮一個(gè)靈魂強(qiáng)大的人，也就是真正自信的人。所以我們要想成功，要想堅(jiān)強(qiáng)，要想快樂(lè)，要想激發(fā)出自己宏大的潛能，就一定要讓自信變成自己的習(xí)慣。已經(jīng)擁有強(qiáng)大自信心的同學(xué)，一定要保持住，并不斷擴(kuò)大自己的自信心。暫時(shí)缺乏自信心的同學(xué)，要嘗試做出改變，《易經(jīng)》中講：“窮那么變，變那么通，通那么久?！币ψ屪孕抛兂勺约旱牧?xí)慣，讓自信植入你的潛意識(shí)，自信是成功的基石，沒(méi)有自信，就難以成功。下面，我跟大家分享幾條培養(yǎng)自信心的方法：①在聚會(huì)、開(kāi)會(huì)等場(chǎng)合挑前排的位子坐。一般情況下，多數(shù)人都是先挑后面的位子坐，都不希望讓自己太顯眼，怕受人注目，這是一種缺乏自信的表現(xiàn)，坐前排的位子可以增強(qiáng)你的信心，大家可以當(dāng)成一個(gè)規(guī)那么試試看。假設(shè)說(shuō)坐前排會(huì)比較顯眼，那么成功又何嘗不是一種顯眼呢?②練慣用你的目光正視別人。這是自信的表現(xiàn)，也是正義、老實(shí)、光明磊落的表現(xiàn)。③加快走路的速度，走路時(shí)抬頭挺胸，這些積極的動(dòng)作可以改變一個(gè)人的心理狀態(tài)。懶散、拖沓的人往往是充滿抱怨、心情糟糕的人。④多笑一笑，笑是醫(yī)治信心缺乏的一劑良藥，笑可以化解與別人的矛盾，笑可以使你有一個(gè)良好的人緣。同學(xué)們，自信的人有一個(gè)共同的表現(xiàn)，那就是不卑不亢，既不會(huì)畏縮自卑，也不會(huì)趾高氣昂。大家一定要在今后的學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)并提升自己的自信心，假設(shè)你想成為一個(gè)充滿活力與熱情的人，一個(gè)仁慈友好的人，一個(gè)斗志昂揚(yáng)的人。一個(gè)魅力十足的人，一個(gè)成功的人，就一定要做一個(gè)真正自信的人!最后，祝親愛(ài)的同學(xué)們都會(huì)成為信心十足的成功的人!謝謝大家!國(guó)旗下的演講稿例文：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞尊敬的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!曾經(jīng)有這樣真實(shí)的故事：從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，范文之發(fā)言稿:國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。他是一名推銷員，每次在遠(yuǎn)行住旅館的時(shí)候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣。在書信及收據(jù)上也不例外。只要簽名，就一定寫上那幾個(gè)字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒(méi)有人叫。公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說(shuō)：“競(jìng)有職員如此努力且關(guān)心公司的聲譽(yù)，我要見(jiàn)一見(jiàn)他。”于是邀請(qǐng)阿基勃特共進(jìn)晚餐，從此和他成為好朋友。阿基勃特在不斷的提升中得到了展示和鍛煉的時(shí)機(jī)。后來(lái)，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。從阿基勃特的故事里我們看到，這是一件誰(shuí)都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)決不移，樂(lè)此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、才能都在他之上，可是到最后，只有他成了董事長(zhǎng)。這也就是告訴我們：一次優(yōu)秀的行為算不上優(yōu)秀，習(xí)慣性的優(yōu)秀才稱得上優(yōu)秀。優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀，根本原因在于其擁有一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)慣，這種習(xí)慣潛滋暗長(zhǎng)地孕育了優(yōu)秀的個(gè)性、優(yōu)秀的作風(fēng)、優(yōu)秀的人格。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的時(shí)候，一切自然就與眾不同了?！拔覀兠恳粋€(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因此優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣。”這是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的闡述。也就是說(shuō)，優(yōu)秀并不是用來(lái)描繪人們行為而是用來(lái)描繪人們習(xí)慣的詞。習(xí)慣是一種或多種行為的反復(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的結(jié)果那么成了一種恒定的品質(zhì)。這種品質(zhì)或優(yōu)秀或惡劣，或居于二者之間。當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣，習(xí)慣的自然流露就是品質(zhì)。優(yōu)秀的行為是片斷性的，不連續(xù)的，只有習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，是本質(zhì)上的優(yōu)秀。而習(xí)慣的優(yōu)秀與否決定于心靈的優(yōu)秀與否，只有一顆優(yōu)秀而卓越的心靈才有優(yōu)秀的習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，那么其心靈已臻優(yōu)秀的境界。他的一舉手一投足都充盈著高深的教養(yǎng)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一種自然流露的優(yōu)秀。細(xì)節(jié)是一種無(wú)意識(shí)乃至下意識(shí)的行為，是無(wú)需考慮而自然產(chǎn)生的，最能反映一個(gè)人的習(xí)慣。細(xì)節(jié)優(yōu)秀，那么習(xí)慣優(yōu)秀;習(xí)慣優(yōu)秀那么心靈優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)秀。一個(gè)應(yīng)聘者僅因進(jìn)入辦公室時(shí)隨手撿起丟在地上的紙團(tuán)而被用人單位錄取，說(shuō)明撿紙團(tuán)這個(gè)細(xì)節(jié)折射出應(yīng)聘者習(xí)慣的優(yōu)秀：平時(shí)講衛(wèi)生，具有衛(wèi)生的公德意識(shí)，碰到地上的紙團(tuán)，彎腰伸手成了自然的習(xí)慣。一個(gè)吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個(gè)具有責(zé)任心且社會(huì)公德比較高尚的人。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會(huì)外化而成為一個(gè)人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來(lái)，成為一種自信，一種沉著，一種大度。“腹有詩(shī)書氣自華”，那種高素質(zhì)的自然行為，無(wú)需雕飾，也無(wú)意于掩藏;假設(shè)山間流水，淙淙而淌;又如桃李無(wú)言，下自成蹊。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，時(shí)機(jī)才會(huì)青睞于這樣有準(zhǔn)備的人。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。量變久之那么成質(zhì)變，使之成為命運(yùn)的垂青者，好運(yùn)就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。也只有當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，優(yōu)秀才真正成其為優(yōu)秀，而不會(huì)有“此一時(shí)、彼一時(shí)”的搖擺性，才會(huì)擺脫和回絕外界的誘惑，堅(jiān)守內(nèi)心的操守，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。我的演講到此完畢，謝謝大家!國(guó)旗下的演講稿范文：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣國(guó)旗下的演講稿范文：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣曾經(jīng)有這樣真實(shí)的故事：從前在美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特，范文之發(fā)言稿:國(guó)旗下講話稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。他是一名推銷員，每次在遠(yuǎn)行住旅館的時(shí)候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣。在書信及收據(jù)上也不例外。只要簽名，就一定寫上那幾個(gè)字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒(méi)有人叫。公司董事長(zhǎng)洛克菲勒知道這件事后說(shuō)：“競(jìng)有職員如此努力且關(guān)心公司的聲譽(yù)，我要見(jiàn)一見(jiàn)他?！庇谑茄?qǐng)阿基勃特共進(jìn)晚餐，從此和他成為好朋友。阿基勃特在不斷的提升中得到了展示和鍛煉的時(shí)機(jī)。后來(lái)，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長(zhǎng)。從阿基勃特的故事里我們看到，這是一件誰(shuí)都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)決不移，樂(lè)此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、才能都在他之上，可是到最后，只有他成了董事長(zhǎng)。這也就是告訴我們：一次優(yōu)秀的行為算不上優(yōu)秀，習(xí)慣性的優(yōu)秀才稱得上優(yōu)秀。優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀，根本原因在于其擁有一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)慣，這種習(xí)慣潛滋暗長(zhǎng)地孕育了優(yōu)秀的個(gè)性、優(yōu)秀的作風(fēng)、優(yōu)秀的人格。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的時(shí)候，一切自然就與眾不同了?！拔覀兠恳粋€(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因此優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！边@是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的闡述。也就是說(shuō)，優(yōu)秀并不是用來(lái)描繪人們行為而是用來(lái)描繪人們習(xí)慣的詞。習(xí)慣是一種或多種行為的反復(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的結(jié)果那么成了一種恒定的品質(zhì)。這種品質(zhì)或優(yōu)秀或惡劣，或居于二者之間。當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣，習(xí)慣的自然流露就是品質(zhì)。優(yōu)秀的行為是片斷性的，不連續(xù)的，只有習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，是本質(zhì)上的優(yōu)秀。而習(xí)慣的優(yōu)秀與否決定于心靈的優(yōu)秀與否只有一顆優(yōu)秀而卓越的心靈才有優(yōu)秀的習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)秀的品質(zhì)。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，那么其心靈已臻優(yōu)秀的境界。他的一舉手一投足都充盈著高深的教養(yǎng)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是一種自然流露的優(yōu)秀。細(xì)節(jié)是一種無(wú)意識(shí)乃至下意識(shí)的行為，是無(wú)需考慮而自然產(chǎn)生的，最能反映一個(gè)人的習(xí)慣。細(xì)節(jié)優(yōu)秀，那么習(xí)慣優(yōu)秀；習(xí)慣優(yōu)秀那么心靈優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)秀。一個(gè)應(yīng)聘者僅因進(jìn)入辦公室時(shí)隨手撿起丟在地上的紙團(tuán)而被用人單位錄取，說(shuō)明撿紙團(tuán)這個(gè)細(xì)節(jié)折射出應(yīng)聘者習(xí)慣的優(yōu)秀：平時(shí)講衛(wèi)生，具有衛(wèi)生的公德意識(shí)，碰到地上的紙團(tuán)，彎腰伸手成了自然的習(xí)慣。一個(gè)吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個(gè)具有責(zé)任心且社會(huì)公德比較高尚的人。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會(huì)外化而成為一個(gè)人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來(lái)，成為一種自信，一種沉著，一種大度?！案褂性?shī)書氣自華”，那種高素質(zhì)的自然行為，無(wú)需雕飾，也無(wú)意于掩藏；假設(shè)山間流水，淙淙而淌；又如桃李無(wú)言，下自成蹊。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，時(shí)機(jī)才會(huì)青睞于這樣有準(zhǔn)備的人。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。量變久之那么成質(zhì)變，使之成為命運(yùn)的垂青者，好運(yùn)就會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。也只有當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，優(yōu)秀才真正成其為優(yōu)秀，而不會(huì)有“此一時(shí)、彼一時(shí)”的搖擺性，才會(huì)擺脫和回絕外界的誘惑，堅(jiān)守內(nèi)心的操守，成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣演講稿讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣宋雨瀟登封市嵩陽(yáng)高中尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)教師同學(xué)們：大家早上好。今天我演講的題目是“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”，播種一種行為，收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣，收獲一種性格，而性格決定命運(yùn)，可見(jiàn)，習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)于一個(gè)人有多么的重要，鐵榔頭郎平為何可以帶著中國(guó)女排奪取世界冠軍，就因?yàn)樗龔男【宛B(yǎng)成了一種優(yōu)秀的習(xí)慣.正如魯迅將“早”字刻在自己課桌上以后，從此，時(shí)時(shí)早，事事早，終成一代文豪.讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣,就要有堅(jiān)忍不拔之志，古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志，西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》.孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳呂覽，韓非囚秦，《說(shuō)難》，《孤憤》，《詩(shī)》三百篇，這些人為什么做出了如此的大業(yè)和成績(jī)，就因?yàn)樗麄冇袌?jiān)忍不拔之志。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，要有淵博的學(xué)識(shí)。術(shù)業(yè)有專攻，三百六十行，行行出狀元。只有立足于自己的本職崗位，肯于鉆研，擅長(zhǎng)攀登，那么必將登上行業(yè)的巔峰，成為行業(yè)的翹楚和佼佼者。錢學(xué)森就因?yàn)樵诿绹?guó)學(xué)得了扎實(shí)的物理學(xué)識(shí)，回國(guó)之后才做出了原子彈，成為我國(guó)的航天之父。“優(yōu)秀”是一種習(xí)慣而不是榜單上高高在上的名次。我認(rèn)為優(yōu)秀的習(xí)慣可以成就一個(gè)人的一生。優(yōu)秀兒的習(xí)慣是一眼清泉，讓口渴的人感到清爽和甘甜。優(yōu)秀的習(xí)慣就像春天的雨露，潤(rùn)皆細(xì)無(wú)聲。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，自然而然會(huì)外化而成為一個(gè)人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意的流露出來(lái)，成為一種自信，一種沉著，一種大度。“腹有詩(shī)書氣自華”，那種高素質(zhì)的自然行為，無(wú)需雕飾，也無(wú)意于掩藏；假設(shè)山間流水，淙淙而淌，又如桃李無(wú)言，下自成溪。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，你將無(wú)往而不成功。在這個(gè)風(fēng)云變化的新時(shí)代，我們唯有城優(yōu)秀的習(xí)慣，才能在新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的復(fù)興奉獻(xiàn)一份自己的力量。謝謝大家，我的演講完畢。讓文明成為一種習(xí)慣國(guó)旗下講話稿讓文明成為一種習(xí)慣稿〔一〕國(guó)旗下講話稿：讓文明成為一種習(xí)慣近日在網(wǎng)上流傳很廣的視頻：在廣州地鐵上，一位老人與一名20多歲的年輕小伙，因?yàn)樯宪嚂r(shí)小伙插隊(duì)爭(zhēng)搶座位而發(fā)生口角。上車之后盡管位置空余，但兩人之前的爭(zhēng)執(zhí)還是晉級(jí)，最終大打出手，一分鐘內(nèi)血濺車廂。這令人深省的血案，是因?yàn)槟贻p人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到文明素養(yǎng)的重要性，沒(méi)有把文明禮儀變成自己的習(xí)慣。文明是習(xí)慣，是積累，文明需要社會(huì)共同努力去經(jīng)營(yíng)。進(jìn)步公民的文明素質(zhì)，引導(dǎo)必然是關(guān)鍵。孔子說(shuō)過(guò)"少假設(shè)成天性，習(xí)慣成自然",因此假設(shè)要防微杜漸，我們要從當(dāng)下就讓文明成為一種習(xí)慣。我們不必抱怨這個(gè)社會(huì)的文明程度不高，不必怨艾自己的力量太薄弱，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包不是單憑一點(diǎn)酵母，就發(fā)起來(lái)了嗎？我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。"達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身。"雖然我們不是太陽(yáng)，不能將整個(gè)社會(huì)照耀，但是我們可以做一只螢火蟲(chóng)，用微光將自身點(diǎn)亮。我們可以努力加強(qiáng)自身的文明修養(yǎng)，為轉(zhuǎn)變種種不文明行為作出點(diǎn)滴奉獻(xiàn)。相信有同學(xué)去過(guò)歐洲，____或者新加坡，就很有體會(huì)。大的不說(shuō)，只看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒(méi)有，外國(guó)人極少會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。一個(gè)美國(guó)老太太在左右并沒(méi)有車輛的情況下，安安靜靜等紅燈，老太太說(shuō)："也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。假設(shè)他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事。"這就是社會(huì)氣氛的力量所在。我相信他們高尚的思想，離不開(kāi)他們從小對(duì)文明的認(rèn)知，而如今，文明已經(jīng)不是一種硬生生的規(guī)定，而是自然而然的習(xí)慣。然而，在我們的校園里，似乎還有一些不文明的習(xí)慣。有些同學(xué)集會(huì)時(shí)在下面自由地說(shuō)話，樓道和教室還會(huì)看到食品垃圾隨手亂扔，在食堂用餐后不拾掇用過(guò)的餐具，自習(xí)課隨意討論聊天、課間時(shí)不時(shí)還會(huì)脫口而出幾句刺耳的粗話。盡管學(xué)校作出了規(guī)定，也一再要求，但總有人放縱自己，或稍有好轉(zhuǎn)，過(guò)一段時(shí)間又恢復(fù)原態(tài)。我們作為師大附中"以天下為己任"的學(xué)生，我們是優(yōu)秀的，也正因?yàn)閮?yōu)秀，所以我們要更加嚴(yán)格要求自己。我們不僅要贏在學(xué)業(yè)上，而且要贏在文明程度上。從今天開(kāi)始，我建議每個(gè)人要對(duì)自已和同學(xué)暗暗進(jìn)展"三比三反對(duì)",一比儀表，誰(shuí)更端莊、清爽，反對(duì)染發(fā)、燙發(fā)、披頭散發(fā)；二比語(yǔ)言，"請(qǐng)、你好、謝謝"這些禮貌用語(yǔ)，反對(duì)臟話、粗話；三比行為，誰(shuí)更有修養(yǎng)、守紀(jì)律，反對(duì)舉止粗俗。在"三比三反對(duì)"之中，讓文明成為我們的習(xí)慣，讓文明在校園蔚然成風(fēng)。讓文明成為一種習(xí)慣國(guó)旗下講話稿〔二〕各位教師、同學(xué)們：大家早上好！我今天講話的題目是《讓文明成為一種習(xí)慣》。先給大家說(shuō)一件我親身經(jīng)歷的事情。上周三我去濟(jì)南市營(yíng)東小學(xué)學(xué)習(xí)，中午在學(xué)校就餐，便有許多自發(fā)的學(xué)生志愿者來(lái)到我們身邊，用關(guān)切的語(yǔ)氣問(wèn)我們：教師，請(qǐng)問(wèn)您有什么需要幫助嗎？當(dāng)我們?cè)儐?wèn)就餐地點(diǎn)時(shí)，他們非常耐心的指引我們前行，沒(méi)有蹦蹦跳跳，也沒(méi)有交頭接耳，而是落落大方，充滿微笑。下課時(shí)，孩子們?cè)诓賵?chǎng)上玩耍，都非常有秩序，有節(jié)奏。沒(méi)有打打鬧鬧，也沒(méi)有胡亂奔跑。我是第一次去到這所學(xué)校，而學(xué)校的同學(xué)們給我的感受是"講文明、懂禮貌".孩子們，文明其實(shí)不是什么高深的東西，文明和不文明都是習(xí)慣使然，有文明習(xí)慣的人，無(wú)論在什么地方，無(wú)論遇到什么情況，不經(jīng)意間的舉手投足、言行舉止都是文明的表達(dá)。反之，沒(méi)有文明習(xí)慣的人，你強(qiáng)迫他注意種種文明禮儀的規(guī)矩，即使他硬著頭皮照做了，還是"匪徒扮書生",怎么學(xué)也學(xué)不像。從進(jìn)入小學(xué)開(kāi)始，教師就不斷告訴我們要注意哪些文明規(guī)那么：講究個(gè)人衛(wèi)生，穿著整潔，；使用文明語(yǔ)言，禮貌待人；自覺(jué)排隊(duì)；不橫穿、踐踏草坪，不亂丟亂扔，隨手撿拾垃圾；入室即靜，入座即學(xué)，不在校園亂跑亂跳等等，其實(shí)對(duì)于這些細(xì)節(jié)，我們每個(gè)人都知道應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該那樣做，絕大部分同學(xué)也見(jiàn)賢思齊，嚴(yán)格要求自己，理論于行動(dòng)中，不斷追求文明的腳步。從去年開(kāi)始，我們學(xué)校更是大力開(kāi)展養(yǎng)成教育，在"文明行路"和"文明如廁"方面培養(yǎng)大家的良好習(xí)慣。經(jīng)過(guò)一年的努力，我們發(fā)現(xiàn)每當(dāng)放學(xué)的時(shí)候，各班的路隊(duì)都會(huì)變成一道美麗的風(fēng)景，大家都自覺(jué)排隊(duì)，做到快、靜、齊，自行車隊(duì)更是整裝前行，許多家長(zhǎng)都為自己的孩子能認(rèn)真遵守交通規(guī)那么感到自豪和驕傲。廁所里比起以前更是有了很大的改善，"向前一小步，文明一大步。每個(gè)孩子都為廁所文化奉獻(xiàn)了自己的一份力量".所以，如今我們的校園，在綠樹(shù)紅墻之間處處都縈繞著知識(shí)的芳香，文明的氣息。然而，在這充滿活力的校園里也不難發(fā)現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，比方：課間胡打亂鬧，你追我趕，隨意污損墻壁、課桌，踐踏花草，不注意文明用語(yǔ)，隨口罵人等等，這些都是因?yàn)槲覀冞€有許多同學(xué)是"語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子".雖然知道文明的準(zhǔn)那么，就是難以身體力行去做一個(gè)文明的人，也就是沒(méi)有真正養(yǎng)成文明的習(xí)慣。本學(xué)年我們學(xué)校繼續(xù)在文明禮儀方面對(duì)大家進(jìn)展教育，學(xué)校要求大家在"文明言行"和"文明禮儀"方面能有很大的改善和提升?？偨Y(jié)一下，就是希望同學(xué)們可以"做文明事，說(shuō)文明話。"從今天開(kāi)始，希望大家能做一個(gè)文明的人，不再隨口罵人，見(jiàn)到教師有禮貌的打招呼，不在隨意打鬧，課間能多看課外書，有秩序的玩耍。不再隨意污損新粉刷的墻壁，把學(xué)校當(dāng)成自己家一樣，保護(hù)好每一件物品，撿拾起每一片垃圾，教師相信，你一定能做到的。當(dāng)然，文明習(xí)慣的形成必定也不是一夕可成，須在潛移默化中運(yùn)行。孟子曰："勿以惡小而為之，勿以善小而不為。"假設(shè)我們能從自己做起，能從身邊的小事做起，文明就會(huì)成為我們的一種習(xí)慣，甚至是一種生活方式，進(jìn)而內(nèi)化為每一個(gè)林小人的高尚精神。讓文明成為一種習(xí)慣國(guó)旗下講話稿〔三〕讓文明成為一種習(xí)慣，讓節(jié)約成為一種美德親愛(ài)的教師們、同學(xué)們：在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在各位師生的共同努力下，清華附中永豐學(xué)校教育教學(xué)設(shè)備越來(lái)越完善和先進(jìn)，校園文化越來(lái)越富有內(nèi)涵。我們學(xué)校正在成長(zhǎng)為海淀北部新區(qū)一顆璀璨的教育之星。但是發(fā)生在我們身邊的一些浪費(fèi)和不文明現(xiàn)象，卻成了學(xué)校建立與同學(xué)們安康快樂(lè)成長(zhǎng)的不和諧因素。在我們身邊，你是否關(guān)注過(guò)這樣的現(xiàn)象：水龍頭旁沒(méi)人，水卻在嘩嘩地流著；上室外課時(shí)教室里無(wú)人，燈卻照開(kāi)；白天光線充足，教室、辦公室拉緊窗簾，燈卻全部翻開(kāi)；有些同學(xué)去食堂吃飯，沒(méi)吃幾口就把飯菜全部倒掉；餐后你周圍是否有的桌面一片狼藉，用餐人卻已經(jīng)消失無(wú)蹤；教學(xué)樓三層連廊的綠植欣賞區(qū)，總會(huì)有一些被折斷的花枝；中午當(dāng)你想要安靜的閱讀時(shí)，卻有人在圖書館追跑打鬧，目無(wú)別人地享用零食飲料，甚至把食品包裝袋夾在圖書中。我們都知道，水、電、糧是人類賴以生存的根底，是社會(huì)開(kāi)展所必需的能。我國(guó)仍然是世界上最大的開(kāi)展中國(guó)家，人口眾多、人均能資非常匱乏。在我國(guó)600多個(gè)城市中，有400多個(gè)城市存在供水缺乏的問(wèn)題；而被我們浪費(fèi)掉的一度電，假設(shè)用于工業(yè)消費(fèi)，它可以織布8.7米，加工面粉16千克，可以灌溉0.14畝田地，消費(fèi)15瓶啤酒，采煤23千克。一度電，假設(shè)用于日常生活，它可以讓冰箱運(yùn)行整整一天，可以讓電風(fēng)扇運(yùn)行15個(gè)小時(shí)，可以燒開(kāi)8公斤的水，還可以看10小時(shí)的電視，開(kāi)空調(diào)90分鐘……這是僅僅一度電的用途和它所產(chǎn)生的價(jià)值。勤以修身，儉以養(yǎng)德，節(jié)約為美。節(jié)省節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為當(dāng)代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)肩負(fù)起"厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)"的社會(huì)責(zé)任，樹(shù)立節(jié)省節(jié)約意識(shí)，從日常生活的一點(diǎn)一滴做起。為此，我們應(yīng)該做到：1.節(jié)約每一滴水，水是生命之。以"節(jié)約用水、合理用水"為榮，以"浪費(fèi)水"為恥，隨手關(guān)緊水龍頭，防止長(zhǎng)流水，學(xué)會(huì)循環(huán)用水，掌握節(jié)水小竅門。2.節(jié)約每一度電，電是文明之光。隨手關(guān)燈，做到人走燈滅；可用自然光時(shí)，就讓燈管"休眠",創(chuàng)低碳校園，從節(jié)電開(kāi)始。3.節(jié)約每一粒糧食。以"光盤"為榮，以"剩飯"為恥，堅(jiān)持"餐餐不余".4.自覺(jué)做一名文明有禮的中學(xué)生，英勇向身邊不文明行為說(shuō)不。下課文明休息，不追跑打鬧；餐后自覺(jué)收好餐桌；在圖書館內(nèi)不吃東西，安靜借閱；校內(nèi)外，見(jiàn)到教師主動(dòng)問(wèn)好。親愛(ài)的同學(xué)們，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。讓我們做節(jié)省節(jié)約風(fēng)氣的傳播者、理論者，做文明有禮的示范者，積極行動(dòng)起來(lái)，以主人翁的精神投身于創(chuàng)立文明、節(jié)約型校園的活動(dòng)之中，讓文明成為一種習(xí)慣，讓節(jié)約成為一種美德！最后，預(yù)祝同學(xué)們?cè)诿魈扉_(kāi)始的期中統(tǒng)一練習(xí)中獲得理想的成績(jī)！國(guó)旗下講話稿:讓誠(chéng)信成為一種習(xí)慣篇一：國(guó)旗下講話稿《做一個(gè)老實(shí)守信的人》國(guó)旗下講話稿《做一個(gè)老實(shí)守信的人》國(guó)旗下講話稿《做一個(gè)老實(shí)守信的人》同學(xué)們：老實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”、“人而無(wú)信，不知其可也”、“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！边@些流傳了千百年的古話，都形象地表達(dá)了中華民族具有老實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)幾千年的文明史中，老實(shí)守信的佳話舉不勝舉。孔子早在2000多年前就教育他的弟子要老實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。曾子也是個(gè)非常老實(shí)守信的人。有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信譽(yù)的品德。有一位企業(yè)家，經(jīng)營(yíng)獲得了很大的成功。電視媒體采訪他，問(wèn)他是如何獲得成功的。他說(shuō)靠的就是“老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事”。他還說(shuō)：“世界是實(shí)實(shí)在在的，所以我們做人就要老老實(shí)實(shí)，做事就要認(rèn)認(rèn)真真。”說(shuō)得樸實(shí)無(wú)華，卻道出了“誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道也”的道理。與之相反，有些人卻因?yàn)閬G了誠(chéng)信而付出宏大的代價(jià)。相信《狼來(lái)了》這個(gè)故事大家并不陌生。小牧童第一次朝山下喊“狼來(lái)了”的時(shí)候，好心的人們急忙趕上山，盡管他們到了山上后發(fā)現(xiàn)被騙了，但還是原諒了牧童那幼稚的惡作劇。當(dāng)牧童第二次喊“狼來(lái)了”時(shí)，山下的人們?nèi)匀徊挥?jì)前嫌上山幫助。但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)又一次被牧童捉弄了之后，便一致認(rèn)定不會(huì)再受騙了。所以當(dāng)狼真的來(lái)了的時(shí)候，牧童再怎么喊救命，縱使他喊破了喉嚨也沒(méi)人會(huì)再相信他。結(jié)果他只能眼巴巴地看著幾十只羊被狼吃光而暗自流下懊悔的眼淚。無(wú)獨(dú)有偶，有一家本來(lái)生意很好的酒店，老板娘就因?yàn)樨澬×畠r(jià)，往酒里加了水，只賣過(guò)一次，卻因此丟掉了信譽(yù)，生意越來(lái)越差，最后只好被迫關(guān)門?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是人與人之間互相交往、合作的橋梁，是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。誠(chéng)信是做人的根本，不誠(chéng)信的人不能信任，更不能委以重任。誠(chéng)信對(duì)于我們來(lái)說(shuō)就好似劃船必用的槳，沒(méi)有船槳怎么能渡船呢？人類需要誠(chéng)信，時(shí)代呼喚誠(chéng)信！同學(xué)們，作為當(dāng)代的小學(xué)生，理應(yīng)把老實(shí)守信的美德發(fā)揚(yáng)光大。我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)上，就應(yīng)專心致志，認(rèn)真踏實(shí)，實(shí)事求是；在與人交往中，就應(yīng)真誠(chéng)待人，互相信賴；在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，應(yīng)該奉公守法，忠誠(chéng)老實(shí)。讓我們都做一個(gè)老實(shí)守信的人吧！篇二：國(guó)旗下講話稿：做一個(gè)講誠(chéng)信的人國(guó)旗下講話稿：做一個(gè)講誠(chéng)信的人國(guó)旗下講話稿：做一個(gè)講誠(chéng)信的人誠(chéng)信就是老實(shí)守信。老實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)，表里如一，不說(shuō)假話，不騙人，更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”；守信就是信守承諾，言行一致，說(shuō)到做到，側(cè)重于“外信于人”。講誠(chéng)信就是做人要老實(shí)，做事要守信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的根本，是社會(huì)文明和諧的前提，更是社會(huì)核心價(jià)值觀的要求。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)道德文化的精華?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。”〔人假設(shè)不講信譽(yù)，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成?！晨鬃影选靶拧迸c“仁、義、禮、智”并列為“五?！?。孟子將誠(chéng)、信結(jié)合在一起，提出道德修養(yǎng)論。宋代程朱理學(xué)把“誠(chéng)”推到了道德本體論和哲學(xué)本體論的絕對(duì)化巔峰。千百年來(lái)，中華民族視“誠(chéng)信”為立身創(chuàng)業(yè)之本和自身的道德修養(yǎng)，要求人們“內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人”。誠(chéng)信是做人的根本，交友的根底。俄羅斯諺語(yǔ)：“騙朋友是一時(shí)，受疑心是終生。”不老實(shí)就會(huì)失信于人，不會(huì)有真正的朋友。誠(chéng)信是人類社會(huì)道德的底線，守法的根底，社交的規(guī)那么，和諧的前提。誠(chéng)信在人際關(guān)系、社會(huì)秩序、治國(guó)理政等諸多領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用?；貞洑v史，周幽王烽火戲諸侯，丟掉誠(chéng)信，使得國(guó)家____;楚懷王失信，不單亡了國(guó)，還使一代賢臣屈原飲恨汨羅江；還有我們熟知的“狼來(lái)了”的故事，因不老實(shí)而丟掉了自己的性命。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，豬肉注水，地溝油，假煙假酒；在我們身邊，抄作業(yè)，考試作弊，欺騙家長(zhǎng)、教師。要知道，不講誠(chéng)信一定要付出代價(jià)的，是會(huì)遭到懲罰的。國(guó)家失信，就會(huì)____；企業(yè)失信，就會(huì)倒閉；個(gè)人失信，必將受到社會(huì)的譴責(zé)與唾棄。黨的十八大把誠(chéng)信作為社會(huì)核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面要求，是黨中央從全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的高度，對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德建立提出的根本要求。倡導(dǎo)和培育誠(chéng)信核心價(jià)值觀，加強(qiáng)以誠(chéng)信為主要內(nèi)容的公民道德建立，是從根本上化解誠(chéng)信危機(jī)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的有效途經(jīng)。做一名講誠(chéng)信的中學(xué)生，就是要將《中小學(xué)生守那么》和《日常行為標(biāo)準(zhǔn)》的誠(chéng)信要求，牢記于心，落實(shí)于行，成為習(xí)慣。中小學(xué)生守那么：6、老實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)。保持言行一致，不說(shuō)謊，不作弊，借東西及時(shí)還，做到知錯(cuò)就改。中學(xué)生日常行為標(biāo)準(zhǔn)：14、老實(shí)守信，言行一致，容許別人的事要做到，做不到時(shí)表示歉意，借別人錢物要及時(shí)歸還。不說(shuō)謊，不騙人，不弄虛作假，知錯(cuò)就改?？荚嚥蛔鞅住Ｗ詈?，請(qǐng)同學(xué)們記住四句話：誠(chéng)乃立身之本，信為道德之基。世界上最大的傻瓜就是欺騙自己的人。不要用高尚的人格換取虛假的分?jǐn)?shù)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？〔我每天屢次問(wèn)自己：為人謀事沒(méi)有盡心嗎？同朋友交往不老實(shí)嗎？教師傳授的方法沒(méi)有學(xué)著去練習(xí)嗎？〕祝愿我們xx中學(xué)的全體同學(xué)們都成為誠(chéng)健博能的優(yōu)秀學(xué)生！篇三：國(guó)旗下講話稿《做一個(gè)誠(chéng)信的人》教師們、同學(xué)們：早上好！今天擔(dān)任國(guó)旗班的是年級(jí)班，升旗手是，護(hù)旗手是。今天我講話的主題是“做一個(gè)老實(shí)守信的人”。老實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一；守信是指說(shuō)話、辦事講信譽(yù)，容許了別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說(shuō)到做到。守信是老實(shí)的一種表現(xiàn)。一個(gè)人贏得誠(chéng)信，就會(huì)贏得尊重，贏得生命的價(jià)值，相反，一個(gè)人失去了誠(chéng)信，他便失去了起碼的人格，失去了生命的價(jià)值。有資料報(bào)道：有一位北京某名牌大學(xué)的學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)被美國(guó)一所大學(xué)錄取為博士研究生?？墒遣痪镁捅辉撔ｉ_(kāi)除了，原因是他到該校不久的一個(gè)下午，導(dǎo)師要他到實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)。而實(shí)驗(yàn)室里剛好有一部，于是他就不做實(shí)驗(yàn)，和美國(guó)的同學(xué)聊天。幾天后，導(dǎo)師偶然從記錄的電腦上發(fā)現(xiàn)這個(gè)事實(shí)，就把他叫來(lái)詢問(wèn)：“那天下午你除了做實(shí)驗(yàn)還做了什么？”該學(xué)生說(shuō)：“沒(méi)有，我一直在專心做實(shí)驗(yàn)?！睅滋旌?，該校宣布：開(kāi)除這個(gè)來(lái)自中國(guó)的優(yōu)秀學(xué)生。聽(tīng)到這，也許有人會(huì)說(shuō)校方小題大做，何必要把一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)這么好的學(xué)生開(kāi)除呢？在好成績(jī)和老實(shí)之間，在國(guó)外管理標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)校都會(huì)選擇老實(shí)的學(xué)生，成績(jī)?cè)賰?yōu)秀，假設(shè)不老實(shí)，也得不到別人的賞識(shí)。誠(chéng)信在興隆國(guó)家，已經(jīng)成為人們賴以生存和開(kāi)展的最根本的條件，企業(yè)也好，普通百姓也好，都有一張必不可少的“身份證”——信譽(yù)記錄。一旦個(gè)人的信譽(yù)有不良的記錄，便給個(gè)人的生活、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)帶來(lái)極大困難。中華民族歷來(lái)都把“誠(chéng)信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，早在春秋時(shí)期，孔子就有了“人而無(wú)信，不知其可”的告誡，正是因?yàn)檎\(chéng)信，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，人的一生中難免會(huì)犯錯(cuò)誤，而往往有些人會(huì)編造謊話來(lái)推拖責(zé)任，比方有些同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，借別人錢物不還，同學(xué)之間犯了錯(cuò)誤互相包庇欺騙教師和家長(zhǎng)等等。同學(xué)們，你們想過(guò)嗎，抄來(lái)的知識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)是自己的，在任何時(shí)候，學(xué)習(xí)上，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，“假設(shè)你撒下一個(gè)謊，你可能就會(huì)用一百個(gè)謊話來(lái)遮掩它?！闭沁@些小事折射出一個(gè)人的誠(chéng)信度乃至人格的上下。勿以惡小而為之，與同學(xué)交往時(shí)，哪怕是多么瑣碎的承諾也應(yīng)遵守信譽(yù)；在我們的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，無(wú)論誘惑多大，也要抵抗抄襲作業(yè)，考試作弊這樣一些有失誠(chéng)信的行為。同學(xué)們！今日你們是校園的學(xué)生，明日就是國(guó)家的棟梁，讓我們從我做起，從身邊詳細(xì)的小事做起，將誠(chéng)信的美德溶于我們的學(xué)習(xí)生活中，誠(chéng)信為人，誠(chéng)信處事，就你就會(huì)獲得更多的信任，更多的幫助，讓許多難題迎刃而解。讓你懂得自尊和擁有更多朋友,你會(huì)有意想不到的收獲！一個(gè)老實(shí)守信的人才能立足于社會(huì)，一個(gè)守信譽(yù)的民族，才能躋身于世界民族之林，一個(gè)守信譽(yù)的國(guó)家，才能為國(guó)際所信賴。讓我們用誠(chéng)信為基石鑄造新的長(zhǎng)城，讓21世紀(jì)的中華民族屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林！2023國(guó)旗下演講稿范文：讓問(wèn)候成為一種習(xí)慣親愛(ài)的教師、親愛(ài)的同學(xué)們：早上好！我是606班錢海志，今天是11月21日，也是結(jié)合國(guó)世界問(wèn)候日，所以這次“在國(guó)旗下講話”的題目是《讓問(wèn)候成為一種習(xí)慣》。問(wèn)候是什么？問(wèn)候是一種修養(yǎng)。早上走出家門，跟爸爸媽媽說(shuō)一聲“再見(jiàn)”，家長(zhǎng)覺(jué)得我們懂事了；遇上教師問(wèn)一聲好，教師感到我們很有禮貌；放學(xué)過(guò)馬路時(shí)，跟護(hù)送你的警察叔叔說(shuō)聲“謝謝”，大家會(huì)覺(jué)得我們很有修養(yǎng)；同樣，教師對(duì)學(xué)生一個(gè)淺淺的微笑，一個(gè)好心的目光，也會(huì)讓學(xué)生感受到溫暖與關(guān)愛(ài)。不要小看一句習(xí)慣性的問(wèn)候,曾經(jīng)居然拯救了一個(gè)人的生命。記得德國(guó)猶太傳教士索里安有個(gè)習(xí)慣，每天清晨無(wú)論遇到誰(shuí)，總是微笑著打一聲招呼：“早安”。他的熱情感染了許多人，天長(zhǎng)日久，也感染了一個(gè)叫米勒的德國(guó)年輕人。多年以后，當(dāng)希特勒瘋狂地推行猶太種族滅絕政策時(shí)，索里安在面對(duì)生命威脅的緊急關(guān)頭，仍然微笑著對(duì)德*人米勒說(shuō)了一聲：“早安，米勒先生!”這一聲習(xí)慣性的問(wèn)候，融化了米勒的心靈堅(jiān)冰，最后讓索里安重獲了生存和自由！美國(guó)前國(guó)務(wù)聊奧爾布賴特常常會(huì)給自己的下屬送上一張上面寫著諸如“你辛苦啦”、“你干得非常出色”之類的小卡片，給別人送去了一份又一份真誠(chéng)和快樂(lè)。今天就讓我們借“世界問(wèn)候日”的力量，從如今開(kāi)始，見(jiàn)到教師同學(xué)主動(dòng)問(wèn)好，呈現(xiàn)我們優(yōu)秀文明禮儀；這一聲習(xí)慣性的問(wèn)候，融化了米勒的心靈堅(jiān)冰，最后讓索里安重獲了生存和自由！美國(guó)前國(guó)務(wù)聊奧爾布賴特常常會(huì)給自己的下屬送上一張上面寫著諸如“你辛苦啦”、“你干得非常出色”之類的小卡片，給別人送去了一份又一份真誠(chéng)和快樂(lè)。今天就讓我們借“世界問(wèn)候日”的力量，從如今開(kāi)始，見(jiàn)到教師同學(xué)主動(dòng)問(wèn)好，呈現(xiàn)我們優(yōu)秀文明禮儀；見(jiàn)到校外來(lái)賓主動(dòng)問(wèn)好，展示我們良好精神風(fēng)貌；今天就讓我們借“世界問(wèn)候日”的力量，從如今開(kāi)始，見(jiàn)到教師同學(xué)主動(dòng)問(wèn)好，呈現(xiàn)我們優(yōu)秀文明禮儀；見(jiàn)到校外來(lái)賓主動(dòng)問(wèn)好，展示我們良好精神風(fēng)貌；見(jiàn)到長(zhǎng)輩親人動(dòng)問(wèn)好，彰顯中華傳統(tǒng)美德。同學(xué)們，就讓問(wèn)候成為一種習(xí)慣，讓我們給身邊人送去溫暖和愉快吧！謝謝大家！讓標(biāo)準(zhǔn)成為一種習(xí)慣演講稿讓標(biāo)準(zhǔn)成為一種習(xí)慣各位領(lǐng)導(dǎo)、各位教師：大家晚上好！今天我演講的題目是《讓標(biāo)準(zhǔn)成為一種習(xí)慣》。自古以來(lái)，人才至上，人品至本。欲成大事，必拘小節(jié)，只有在實(shí)際生活中積小德，才能成大德。哲學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)過(guò)：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種人生”。假設(shè)我們把標(biāo)準(zhǔn)看成一種精神儲(chǔ)蓄的話，那么人在整個(gè)一生中都在享受著標(biāo)準(zhǔn)所產(chǎn)生的利息。在響應(yīng)“靈寶要開(kāi)展，我們?cè)趺崔k”的活動(dòng)中，我們朱陽(yáng)二中也開(kāi)展了“學(xué)校要開(kāi)展，我們?cè)趺崔k”的系列活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我校提出優(yōu)秀教師所具備的二十條習(xí)慣之第十七條：讓標(biāo)準(zhǔn)書寫成為一種習(xí)慣。我認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的教師除了要做到標(biāo)準(zhǔn)書寫，更要做到標(biāo)準(zhǔn)做人，標(biāo)準(zhǔn)做事。今天我就”三標(biāo)準(zhǔn)”問(wèn)題來(lái)跟大家談一談如何做到標(biāo)準(zhǔn)，如何讓標(biāo)準(zhǔn)成為一種習(xí)慣。標(biāo)準(zhǔn)做人，人是什么？人是肉體和靈魂組成的高級(jí)動(dòng)物，肉體是靈魂的依附，而靈魂才是精神境界的升華。標(biāo)準(zhǔn)做人，要求我們遵紀(jì)守法，遵守校規(guī)校記，要具有高尚的道德品質(zhì)，要勇于承擔(dān)責(zé)任?！氨槿萦褡魈ァ?，她雖然失去了雙腿，卻為自己插上了翅膀。她比我們大的不多，卻讓我們學(xué)會(huì)了許多。都說(shuō)人生沒(méi)有彩排，可即使在面對(duì)那一刻，這也是她不變的選擇。她就是“最美教師張麗莉”，麗莉教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為我們?cè)忈屃俗鋈说暮x，真正做到了標(biāo)準(zhǔn)做人，這一品質(zhì)，是我們新一代祖國(guó)接班人學(xué)習(xí)的典范。但是，標(biāo)準(zhǔn)做人更表達(dá)在我們平凡人中，作為一線教師，我們不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表，以身立教，遵守《教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》都是我們標(biāo)準(zhǔn)做人的表達(dá)。標(biāo)準(zhǔn)做人，大到自身的儀表儀容，言談舉止，生活起居，與人交往等。小到穿著樸素大方，發(fā)型精練；行為得體大方，不參與和教師身份不符的一些活動(dòng)等等的一系列標(biāo)準(zhǔn)，都是我們把事情做好的前提，是標(biāo)準(zhǔn)做事的根底。標(biāo)準(zhǔn)做事。要明確什么時(shí)間做什么事，什么時(shí)候適宜干什么事。坐班時(shí)間就要好好備課，認(rèn)真修改作業(yè)，積極參與組內(nèi)研討，年輕教師還應(yīng)多做一些下水習(xí)題和中考必備，努力進(jìn)步自己業(yè)務(wù)程度。而不應(yīng)該在坐班期間出現(xiàn)玩手機(jī)聊微信，大聲喧鬧上淘寶等不和諧的行為。上課時(shí)要嚴(yán)格按照我?！耙痪€五環(huán)教學(xué)形式”要求去上課：讓提早進(jìn)班成為一種習(xí)慣；讓引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)梳理成為一種習(xí)慣；讓脫離教材上課成為一種習(xí)慣；讓首問(wèn)指名答成為一種習(xí)慣；讓表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生成為一種習(xí)慣；讓標(biāo)準(zhǔn)書寫成為一種習(xí)慣；讓詢問(wèn)學(xué)生成為一種習(xí)慣；要時(shí)刻以學(xué)生為主體，讓學(xué)生先試，而不是滿堂灌、燒大鍋飯，要多給學(xué)生一些“私人訂制”式的效勞。標(biāo)準(zhǔn)書寫。使用標(biāo)準(zhǔn)字，是國(guó)家法律的規(guī)定，也是教育教學(xué)的重要手段。教師不僅要通過(guò)教學(xué)，學(xué)生使用標(biāo)準(zhǔn)字，還應(yīng)該通過(guò)傳授知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成書寫標(biāo)準(zhǔn)字的良好習(xí)慣。教師在教學(xué)過(guò)程中書寫一手漂亮的標(biāo)準(zhǔn)字，既可以進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也可以為學(xué)生書寫標(biāo)準(zhǔn)字起到表率作用。美觀標(biāo)準(zhǔn)的字體還能滿足學(xué)生的欣賞欲望。學(xué)生在耳濡目染中，在承受知識(shí)的過(guò)程中，也能自覺(jué)養(yǎng)成寫標(biāo)準(zhǔn)字的良好習(xí)慣，因?yàn)椤暗浞兜牧α渴菬o(wú)窮的”。課任教師要掌握漢字標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文教師要純熟掌握漢字標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)，能正確書寫所學(xué)的字。教師要特別重視學(xué)生用字的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題要及時(shí)指出并幫助改正，自己在板書、教案、修改作業(yè)和編制試卷時(shí)做到用字標(biāo)準(zhǔn)，不允許寫錯(cuò)別字，不得使用繁體字。標(biāo)準(zhǔn)教師行為是進(jìn)步教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。教師教育教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)步，從根本上說(shuō)，是要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取創(chuàng)新精神，進(jìn)步學(xué)習(xí)與理論的才能。教育者必先受教育，進(jìn)步教育教學(xué)質(zhì)量的前提是教師必須有不斷努力的學(xué)習(xí)品質(zhì)，有豐富的知識(shí)功底。教師行為標(biāo)準(zhǔn)要適應(yīng)這一要求，促使教師刻苦鉆研業(yè)務(wù)，既向書本學(xué)習(xí)，又向理論學(xué)習(xí)，也向身邊的教師乃至學(xué)生學(xué)習(xí)。標(biāo)準(zhǔn)教師行為使教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)進(jìn)步了，教育教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)步才有保證。標(biāo)準(zhǔn)做人，標(biāo)準(zhǔn)做事，標(biāo)準(zhǔn)書寫，讓標(biāo)準(zhǔn)成為一種習(xí)慣，更要讓標(biāo)準(zhǔn)成為一種品質(zhì)，由習(xí)慣上升為品質(zhì)，這并不是一蹴而就的，它需要我們付出更多的行動(dòng)和理論。最后，讓我們每一位教師在標(biāo)準(zhǔn)的影響下，在朱陽(yáng)二中這的方凈土，大顯我二中教師的紳士風(fēng)度和淑女風(fēng)范！我的演講完畢。謝謝大家！好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)演講稿：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣我們每一個(gè)人都在不停地追趕、追逐、追求，努力讓自己成為優(yōu)秀者。不管是學(xué)習(xí)上的優(yōu)秀，事業(yè)上的優(yōu)秀，亦或是某一方面的優(yōu)秀，我們都在堅(jiān)決不移地追求著。想想自己也曾經(jīng)為優(yōu)秀精心設(shè)計(jì)、細(xì)致準(zhǔn)備過(guò)，到頭來(lái)卻收效甚微，這是怎么回事?在百思不得其解時(shí)，有一個(gè)聲音說(shuō)：是方法不對(duì)，是心態(tài)不對(duì)，歸根結(jié)底，是習(xí)慣不對(duì)。優(yōu)秀也不會(huì)自然找上門來(lái)。好的習(xí)慣促成優(yōu)秀，我們所要做的就是養(yǎng)成有益于成就優(yōu)秀的習(xí)慣，并且讓這種優(yōu)秀始終伴隨自己，讓優(yōu)秀本身成為一種習(xí)慣。有的同學(xué)被教師叫起來(lái)答復(fù)以下問(wèn)題，短短十幾個(gè)字的答案卻有一半是嗯、啊這樣的詞，這是習(xí)慣;有些人用韋達(dá)定理解題時(shí)，會(huì)去檢驗(yàn)是否符合，這是習(xí)慣;有些人寫熱化學(xué)方程式會(huì)想到標(biāo)明狀態(tài)，注意H的正負(fù)，這是習(xí)慣;當(dāng)我們做課外語(yǔ)段時(shí)，看到題目問(wèn)它那指代什么的時(shí)候，我們一定會(huì)聯(lián)絡(luò)上下文去尋找答案，這也是習(xí)慣。習(xí)慣的力量是無(wú)窮的，往往好的習(xí)慣能使我們獲益匪淺。優(yōu)秀屬于把勤奮習(xí)慣化的的人，只有勤奮用功才有可能優(yōu)秀。優(yōu)秀屬于把理想習(xí)慣化的人，向著理想進(jìn)發(fā)，優(yōu)秀會(huì)離你更近。優(yōu)秀屬于把求知上進(jìn)習(xí)慣化的人，對(duì)未知世界充滿好奇心，敢于去探究，才能有深層意義上的優(yōu)秀。習(xí)慣是一種下意識(shí)的行為，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)視，在什么情況下，就按什么規(guī)那么去做。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。自古以來(lái)，人才至上，人品至本，欲成大事，要拘小節(jié)，只有在實(shí)際生活中積小善，才能成大德。哲學(xué)家威廉詹姆斯說(shuō)：播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種人生。假設(shè)把良好的行為習(xí)慣看成是一種精神儲(chǔ)蓄的話，那么人在其整個(gè)一生中都在享受著行為習(xí)慣所產(chǎn)生的利息。讓我們始終保持一顆優(yōu)秀的心，超越自我，讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，成功也就成為習(xí)慣!讓文明成為一種習(xí)慣演講稿范文親愛(ài)的教師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“讓文明成為一種習(xí)慣”。“在你們中國(guó)是不是可以隨地吐痰？你們中國(guó)人是不是買票不用排隊(duì)？你們中國(guó)人是不是特別愛(ài)到處寫？……”這是一名外國(guó)游客在中國(guó)玩耍時(shí)一系列驚訝的疑問(wèn)。當(dāng)在報(bào)紙上看到這那么“中國(guó)印象”的相關(guān)報(bào)道時(shí)，我自己也不由得驚訝起來(lái)。幾千年來(lái)，被世界公認(rèn)為“文明禮儀之邦”的中國(guó)，何時(shí)改旗換幟，成了“不文明”的代名詞？我不禁啞然。近幾年，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速進(jìn)步，旅游產(chǎn)業(yè)也蓬勃開(kāi)展，逢節(jié)假日攜家出游已成為越來(lái)越多普通家庭的休閑之選。但是，游客與日俱增，與之對(duì)應(yīng)的公民素質(zhì)卻沒(méi)有相應(yīng)提升，盡管在感情上我們很不愿意認(rèn)同外國(guó)游客對(duì)中國(guó)的看法，但細(xì)觀國(guó)內(nèi)旅游現(xiàn)狀便可見(jiàn)一斑。國(guó)慶期間，濟(jì)南“金秋大型蝴蝶生態(tài)科普展”13000多只漂亮的蝴蝶被游人“玩玩”；殷墟申遺成功免費(fèi)開(kāi)放期間，博物苑內(nèi)遍地狼藉；天壇回音壁上也有“游俠”刻字紀(jì)念……其實(shí)不止這些，中央文明辦最近定義的中國(guó)公民旅游中“不修邊幅、不講衛(wèi)生、不懂禮儀、不守秩序、不遵法規(guī)、不保護(hù)環(huán)境和公共設(shè)施、喧嘩吵鬧”等七種不文明行