國旗下演講稿：中學(xué)生要有良好的習(xí)慣

第22頁共22頁國旗下演講稿：中學(xué)生要有良好的習(xí)慣【國旗下演講稿范文】一孔子云：巳所不欲，勿施于人。這是儒家中心思想仁最好的表達(dá)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個問題：大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國去呢?這樣豈不是更省者。孟子很堅決地給出了答案：你錯了，你如今把鄰國作為泄洪的地方，將來鄰國泄洪的水只會倒流。這就是以鄰為壑的典故。人生在世，雖然放縱不羈愛自由，但這世上不只有你一個人。六十億個人有六十億不同的思想，倘假設(shè)只按自己所愛好的思想去生活，如白圭一樣，這個世界將會怎樣?將視野放開，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會去體貼別人，你所不愿做的就不要強(qiáng)加給別人，令你快樂就與別人分享，這個世界便多了一份愛，一份理解，一份關(guān)愛，便少了一份爭執(zhí)，一份悲傷，一份委屈。其實(shí)在日常生活中，己所不欲，便施于人的現(xiàn)象并不少，食堂里，因為不愿落到最后一個，便想著法子去插隊，教室里，同學(xué)們都不愿上臺發(fā)方，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊人是很容易以自我為中心的，更有人打著人不為己，天誅地滅的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會喜歡嗎?人是為自己而活的，但一個人假設(shè)僅為自己而脫離集體生存，一個人孤單的生又有何意義?不妨換種角度，食堂中，你前面有人插隊?你會作何感受?你想把問題推到別人身上去，別人卻將問題又轉(zhuǎn)向你?你又如何?《菜根潭》上有這樣一段話天運(yùn)之寒暑易避，人世之炎涼難除，人世之炎涼易除，而心之冰炭難去。去得心中之冰炭，那么滿腔皆和氣，且隨地有春風(fēng)矣!人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。己所不欲，勿施于人這句話說出了做人做事的真實(shí)意義，也正是我們在現(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲別人之所悲，樂別人之所樂，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識與認(rèn)可，一個人的價值是由別人與社會評價得到的，唯有以仁服人，才能讓自己的人生升華，到達(dá)一個新的高度。己所不欲，勿施于人。更重要的是去感悟，以升華道德境界;去踐行，以建立良好的人際關(guān)系。作為新一代青年，我們更應(yīng)將己所不欲，勿施于人的品質(zhì)傳承下去，同學(xué)們讓我們攜手共進(jìn)，為建立一個和諧校園共同奮斗!【國旗下演講稿范文】二有人說：每個人從搖籃到墳?zāi)?，時時刻刻都離不開法律。確實(shí)，法律和我們每個人的社會生活息息相關(guān)。從個人的衣食住行、生老病死，到企業(yè)的消費(fèi)運(yùn)營、國家的政治經(jīng)濟(jì)，社會生活都離不開法律。從長遠(yuǎn)和整體的角度來講，法律給整個社會帶來了毋庸置疑的好處，正如交通公益廣告中所說的那樣：沒有紅燈的制約，便沒有綠燈的暢通。法律首先應(yīng)該被理解為是一個公約，一個關(guān)于人們在共同生活中如何進(jìn)展合作、如何解決糾紛、如何建立秩序的社會公約，是一個規(guī)定公民可以做什么和不可以做什么的社會公約。既然任何人都不得以任何理由廢法行事，那么，即使為了追求自身的目的，即使位高權(quán)重;也不能違犯法律。許衡是我們古代著名的理學(xué)家。宗元之際，世道紛亂。許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍，路邊恰有梨樹，行人都去摘梨，唯有許衡不摘，有人問：何不摘梨解渴?他答復(fù)：不是自己的梨，哪能去摘!那人說世道這樣亂，管它是誰的梨呢?許衡正色道：梨雖無主，我心有主。我們親愛的周總理是守法的典范。有一次，總理去開會，在路上，司機(jī)違犯了交通規(guī)那么，交警批評司機(jī)卻耽誤了總理開會的時間。同車去的干部想和交警交涉，總理嚴(yán)厲制止說：這怎么行?交通規(guī)那么是政府公布的，政府總理應(yīng)該帶頭遵守?？偫聿蛔袷?，就是帶頭破壞制度。直到交警放行，總理一行才分開，守法必先嚴(yán)于自律，這是一種行為操守，更是一種道德修養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，像成克杰、胡長清等____分子無視黨紀(jì)國法，恣意踐踏法律，給整個社會造成極壞影響案例，在這里我們暫且不說。就讓我們反思一下自己，每次過馬路，我們是否都走斑馬線?每次開車，我們能否做到不超速、不搶行?在我們很多人的思想中，遵守或不遵守交通法規(guī)仿佛沒有什么大不了的，這或許正是我國許多城市交通違法率居高不下的根本原因。國無法不治，民無法不立，我們生活在法制國家，處處需有法，而作為一個普通的公民，我們那么應(yīng)讓法律在心間長駐。法律是和諧之基，有了法律社會才能開展社會;法律是文明之花，有了法律公民才能進(jìn)步素養(yǎng);法律是理論之果，有了法律國家才能長治久安。因此，你要知道：因為重要，所以學(xué)法;因為重要，所以守法;因為需要，所以用法。江溪流以成大海，積壘方成巍峨，所以，讓我們共同努力吧，讓守法成為我們自身的一種修養(yǎng)、一種品格，成為我們每個人的一種習(xí)慣?！緡煜卵葜v稿范文】三首先跟大家分享一個有趣的德國法律條文，內(nèi)容大體是這樣的6歲之前可以只玩耍，不必做家務(wù)。6至10歲偶爾幫助父母洗碗，掃地，買東西。10至14歲要剪草坪，洗碗掃地，給全家人擦皮鞋。14至16歲要洗汽車，整理花園。16至18歲假設(shè)父母上班，要每周給家里大掃除一次，對于不愿做家務(wù)的孩子，父母有權(quán)利向申訴，以求法律催促孩子履行法律。跟大家分享這個有趣的法律條文，目的是告訴大家，在德國，法律要求每個孩子學(xué)會自理的才能。自理才能就是自我管理生活的才能，于我們石竹學(xué)子而言，就是無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，要學(xué)會合理科學(xué)地安排事情，在生活區(qū)，床褥整潔、物品擺放按照指定而行，衛(wèi)生干凈，公物完好，飲食按照規(guī)定，不吃喝有害安康的食物，洗漱要合理安排時間;在學(xué)習(xí)區(qū)，也要學(xué)會合理安排時間，不要打亂仗，處理學(xué)習(xí)上的問題也要遵循規(guī)律，按照輕重緩急有層次地進(jìn)展，學(xué)習(xí)物品的擺放要有條理，科學(xué)認(rèn)識各學(xué)科的學(xué)習(xí)性質(zhì)，采取不同的學(xué)習(xí)方法等等。以上兩點(diǎn)是從我們實(shí)際出發(fā)，對我們生活和學(xué)習(xí)在這里的大體上的解讀，但是往往我們會看到不和諧的現(xiàn)象，比方：吃飯插隊，打球踩場高年級欺負(fù)低年級，宿舍里大喊大叫，損壞公物，不服從生活老師的管教，課桌、教室、鐵柜子、書架物品擺放混亂，個人形象上，校卡面目全非，言行粗俗，課上課下都不學(xué)習(xí)等等。這些反面教材表達(dá)出的就是自律的問題。學(xué)會自理，是從正面積極意義引導(dǎo)我們自己，學(xué)會自律就是在內(nèi)在意識上要求我們不要做反面教材的事情。自理是在自律的根底上更高形式的自我教育。我們通過層層選拔來到石竹學(xué)校，選擇石竹學(xué)校，就是為了求知求理的。假設(shè)不能自律自理就失去了來這里的人生意義。那么如何學(xué)會自理自律呢?我認(rèn)為：首先，在意識上要明確作為一個正在成長的學(xué)生，我們在學(xué)校應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?在石竹，我們要實(shí)現(xiàn)的人生目的是什么?主要任務(wù)是什么?搞清楚這幾個問題，堅決自己的開展，就不會在意識上去犯錯了。也就是在根上去除了自己犯錯。其次，為了實(shí)現(xiàn)我們的學(xué)習(xí)目的和性格以及身心開展目的，每位同學(xué)要清楚石竹學(xué)校有哪些規(guī)章制度。老話一句：沒有規(guī)矩不成方圓。腦袋里始終有一條理念，遵紀(jì)守法是公民的根本要求，更是作為學(xué)生的要求。新的《中學(xué)生守那么》從務(wù)實(shí)的角度對我們學(xué)生作出了相比照擬詳細(xì)的要求，總之，作為新時期的我們，作為石竹學(xué)子的我們，要學(xué)會自理自律，在環(huán)境中教育自我，在老師的教育下完善自我，形成每位學(xué)子可以明辨是非，崇本尚德，兼善別人、他物，真正學(xué)會自我教育，學(xué)好文化，進(jìn)步修養(yǎng)，將來石竹一定會以我們?yōu)闃s。【國旗下演講稿范文】四生活中，常有感慨生不逢時的人，他們總是抱怨著生活的不公，機(jī)遇的擦肩而過，他們在碌碌無為的人生中等待幸運(yùn)的降臨，最終一事無成。因為他們不知道，機(jī)遇只垂青有準(zhǔn)備的人，機(jī)遇要靠自己爭取創(chuàng)造，而不是守株待兔。做好準(zhǔn)備，才能得到機(jī)遇的眷顧。機(jī)遇就像一顆等待發(fā)芽的種子，只有一場甘霖過后，它才可以破土而出。全球快餐品牌麥當(dāng)勞在進(jìn)駐中國以前，曾潛心做了五年的市場調(diào)查，最終才決定落戶中國大地，假設(shè)沒有一系列的調(diào)查研究，沒有做足充分的準(zhǔn)備，那么麥當(dāng)勞也許不會像雨后春筍一樣遍布神州大地，它又怎么能擁有廣闊的客，宏大的競爭力以及今日輝煌的場面呢?做好準(zhǔn)備，才能牢牢抓住機(jī)遇。合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。越過被厲兵秣馬的吳王夫差打敗，勾踐淪為階下囚，為夫差駕車為奴，他身穿布衣，不吃葷菜，時刻不忘會稽的恥辱。整頓兵馬，囤田積糧，十年磨劍，一朝試鋒!而這時命運(yùn)巧然降臨，夫差領(lǐng)兵征伐齊國，讓勾踐得到了時機(jī)，于是便留下了苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳的千古佳話。做好準(zhǔn)備，才能充分利用機(jī)遇。塞萬提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世，被稱為不朽之作，可回憶他的一生，卻是困難困苦。他出身衰敗貴族，家庭貧寒，從小跟著父母奔波。22歲參軍，在與土耳其的海戰(zhàn)中左手殘疾，后又被海盜俘獲賣到阿爾及利亞為奴。被父母贖身后又蒙冤入獄。出獄后生活沒有著落，一家七口饑寒交迫，但在困境中他寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲罰揚(yáng)善故事集》等經(jīng)典之作。塞萬提斯的一生中，命運(yùn)的天平似乎從未向他傾斜，可他為什么可以獲得如此的成就呢?事實(shí)上，這一切的困頓背后掩藏著宏大的財富，正是這一次次的挫折豐富了他的閱歷，增長了他的見識，鍛煉了他那顆堅強(qiáng)而熾熱的心。在他提筆的那一刻，他已經(jīng)做好了充分的準(zhǔn)備。所以他披上了機(jī)遇的羽翼，越過了人生的坎坷。不光是他們，還有許許多多鮮活的事例。李白清新飄逸的詩風(fēng)影響著后人，不正是靠他通五經(jīng)貫六藝的積淀嗎?遺傳學(xué)之父孟德爾提出遺傳學(xué)定律，不正是靠他十年如一日的勞作嗎?愛迪生創(chuàng)造電燈，不正是靠那無數(shù)次失敗帶來的經(jīng)歷嗎?當(dāng)北京奧運(yùn)會的圣火吸引著全世界的目光時，在之背后的是中國幾十年的準(zhǔn)備。正是因為做足了充分的準(zhǔn)備，所以必然能迎來機(jī)遇，創(chuàng)造精彩，走向成功?；貧w我們的生活軌跡，那一次次的考試正是展現(xiàn)自我的舞臺。有的人時刻準(zhǔn)備著，努力汲取知識的營養(yǎng)，充分利用每一寸光陰，而有的人總是感慨光陰匆匆，考試時總是不盡人意。三年備戰(zhàn)，決戰(zhàn)高考，只有自己做足充分準(zhǔn)備，才能無所畏懼，抓住高考的機(jī)遇。感慨生不逢時，錯失良機(jī)的人，從如今起，積蓄自己的力量吧!相信總有一天紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。在青青的舞臺上，帶著機(jī)遇的翅膀，迎風(fēng)飛揚(yáng)。吾日三省吾身，你，準(zhǔn)備好了嗎?【國旗下演講稿范文】五奧斯特洛夫斯基說：人生如浩瀚的海洋，不遇到巖石就不會激起美麗的浪花。在他不平凡而飽經(jīng)磨難的一生中，除了____的信念，便只有一顆積極堅強(qiáng)的心與之為伴?！朵撹F是怎樣煉成的》一書，既鼓舞了萬千追尋理想的人，也是他沖破黑暗的見證。而這成功的根，卻是那帶來無盡痛苦的失敗挫折。正是那些前行路上的絆腳石，那些不平穩(wěn)與鋒利，他才得以化傷痛為動力，視挫折如財富。誰能說不是挫折造就了這位戰(zhàn)士，成就了他的人生呢?瞬息萬變的生活中我們難以預(yù)測下一步的得失興衰，或許眼前風(fēng)平浪靜的背后就會風(fēng)起云涌，那時的我們是否能鎮(zhèn)定自假設(shè)或許才是真正考驗我們的時候。當(dāng)視科學(xué)為生命的愛迪生遭遇那毀盡一切大火，當(dāng)親眼看著畢生對有聲電影的研究精華被焚毀殆盡，所有人都以為他會崩潰，當(dāng)人們試圖去撫慰他時，他卻無畏而開懷笑道：太好了，這場大火燒掉了我所有的錯誤，一切又可以重新開始了!是啊!無情的大火雖帶走了多年心血，但換一個角度想想，生活在給于磨難的同時不也為他開拓了新的道路，嶄新的前方少了彎路多了經(jīng)歷，這難道不是挫折帶來的幫助與力量嗎?成功是白天的太陽，那失敗便是夜晚的星辰，沒有經(jīng)歷浩瀚的星空，又怎樣能迎來霞光石道?果然，在大火后的三周里，震驚世界的留聲機(jī)便在愛迪生手中誕生了。奧柯爾德在《小婦人》中說：眼睛因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。雨后彩虹只有經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮才能閃現(xiàn)，柳暗花明的喜悅也只有穿過層層迷障的人才能體驗。盡管與現(xiàn)實(shí)斗爭是多么困難，但只要我們樹立積態(tài)的心態(tài)，漫漫長路上，用誓言與目的來溫暖自己，始終將挫折是人生的一筆財富作為前行路上的標(biāo)語，帶著永不妥協(xié)的口號，那么一切攔路虎都不會再阻礙你了。我們尚且還生活在家庭學(xué)校的羽翼中，遇到問題會有許多幫助的雙手給于扶助，但終究有一天我們將失去他們的庇佑，單獨(dú)面對各種人和事，那時的我們是否能安然地于世間闖蕩呢?在迷失的方向中撞得頭破血流之后，又是否有重新來過的勇氣?當(dāng)制止通行的路牌隔斷了你向往的遠(yuǎn)方，不甘心失落的同時是不是也應(yīng)該考慮該不該轉(zhuǎn)個彎了。困難困苦，玉汝于成，艱辛奮斗，應(yīng)難而上自古就是我們引以為傲的民族脊梁，同學(xué)們，盡管我們常被人標(biāo)榜為溫室中的花朵，年代標(biāo)簽讓我們在世人眼中越來越軟弱無力，但這并不意味著我們經(jīng)不起風(fēng)雨。傳承千年的頑強(qiáng)精神定會在我們這一代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，讓我們相信擁有理想的人不會被挫折打敗，沉默中爆發(fā)的力量將是人生中最難得的珍寶，而它所成就的也將是更令人矚目的人生，讓我們在最樸素的生活中，帶上最遙遠(yuǎn)的夢，以及挫折給于我們的種種美妙，在將來的生活中創(chuàng)造我們的精彩!中學(xué)生國旗下演講稿：國旗下的演講稿中學(xué)生國旗下演講稿：國旗下的演講稿國旗下講話——生命的責(zé)任一株無名的小花，不因牡丹的絢麗而自卑，因為責(zé)任而默默地為春天增添一抹色彩；一棵山楂樹，不因蘋果的碩大而自枯，因為責(zé)任而默默地為金秋捧出幾簇紅果；一脈小溪不因江河的綿長而干涸，因為責(zé)任而默默地滋潤一方土地。物皆如此，何況人呢？魯迅說：“真正的猛士敢于直面慘淡的人生?！币驗樨?zé)任我們必須在逆境中掙扎，只有掙扎才會使山窮水盡變得柳暗花明，會使悲劇性的生命變得偉大。截癱的史鐵生因為對生命的責(zé)任而坐在輪椅上講述遙遠(yuǎn)的清平灣的故事；殘臂抱筆的朱彥夫因為對生命的責(zé)任而寫出了30萬字的極限人生；“面對癱瘓我不哭”的桑蘭用迷人的笑容征服了世界；因為對生命沉甸甸地責(zé)任才有瞎子阿炳那如泣如訴的《二泉映月》，才有陸幼青的死亡日記。責(zé)任不是甜美的字眼，它僅有巖石般的冷峻，一個人真正理解到責(zé)任時，責(zé)任如同一份人生禮物已不知不覺地落到你背上。他是一個讓你時時不得不付出，呵護(hù)的。而它時常給予你的往往是靈魂和肉體上感到的痛苦。其實(shí)每個人的人生都不是一帆風(fēng)順的，抱怨沒有用，逃避不可能，想飛也只是夢想。人生是現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)的人生需要用現(xiàn)實(shí)的方法來處理。人生的路途，多少年來就是這樣踐踏出來，人人都循著這路途走，你說它是薔薇路也好，你說它是荊棘路也好，反正你得乖乖地走完。假設(shè)真以為詩是有翅膀的，能帶詩人到天堂，海闊天空地俯瞰這人世間而且能長久地馮虛御風(fēng)、逍遙于天庭之上，其結(jié)果一定是飛得越高，跌得越重，血淋淋地跌在人生現(xiàn)實(shí)的荊棘之上。國家興亡，匹夫有責(zé)。一個人的責(zé)任感在于他對自己、別人、國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識，情感和信念，以及與之相適應(yīng)的遵守標(biāo)準(zhǔn)，履行義務(wù)的態(tài)度。“窮那么獨(dú)善其身，達(dá)那么兼濟(jì)天下”的人生理念，為歷代有識之士所追求。生命的責(zé)任會使你懂得珍惜，珍惜每一個日子，每一陣風(fēng)雨，每一泓秋水，甚至每一次飄零……理想和現(xiàn)實(shí)之間有沖突也有和諧，請用你的智慧，選擇契機(jī)，去尋找最適宜的土壤，生根發(fā)芽，茁壯成長，走過這段肩負(fù)責(zé)任神圣的人生之路！國旗下講話——兌現(xiàn)你的承諾柳絲輕拂是對春天的承諾；烈日當(dāng)空是對夏日的承諾；落葉飄飛是對金秋的承諾；銀裝素裹是對嚴(yán)冬的承諾?？鬃佑性?；“人而無信，不知其可?！泵鎸Υ掖乙资诺纳?，信守生活中的一個又一個承諾，人生將因此而光芒燦爛，耀眼奪目！誠信做人是對朋友的承諾。據(jù)《莊子》記載，尾生與女友約定橋下相見，女友如期未至，尾生信守承諾，竟至山洪爆發(fā)，水淹橋下，仍舊不肯離去。直至溺水身亡。此情此信，為世人稱道，至今仍傳為美談；陳健為英勇獻(xiàn)身的戰(zhàn)友金訓(xùn)華立下了守墓一輩子的誓言，36年如一日。為此，他放棄了城市的繁華，放棄了無量的前途，只為了那句藏在心中都未明言的承諾。一句承諾，感天動地，陳健因此而中選為感動中國十大人物；恩格斯承諾要在經(jīng)濟(jì)上支持馬克思，于是他選擇從事了自己并不喜歡的商業(yè)。一句承諾，使他為馬克思的創(chuàng)立建立了的卓著功勛。奮斗不息，是對人生的承諾。司馬遷立志著書，許下了“通古今之變，究天人之際，成一家之言”的人生承諾，即便遭受腐刑，也從未放棄，十余載的含辛茹苦，使他完成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”；李白浪跡天涯，許下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的承諾，即便一生與青山流水做伴，也決不屈服權(quán)貴，出賣人格；李時珍嗜醫(yī)為命，自小便承諾要編著一本準(zhǔn)確、完成的藥學(xué)巨著，27年間，他跋千山，涉萬水，親自試藥，用英勇和執(zhí)著兌現(xiàn)了自己的承諾，最終寫就了《本草綱目》。鞠躬盡瘁是對祖國的承諾?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！弊詮那S下了振興楚國的承諾后，便一直信守承諾。無論前方的路多么艱險，無論自己受到怎樣的迫害。即使投江自盡，也決不違犯承諾，與小人同流合污；林那么徐忠君愛國，虎門銷煙，即便被遣戍，仍許下“____以，豈因禍福避趨之”的報國承諾，其憂民之心，忠君之意，令人敬畏；魯迅棄醫(yī)從文，立下“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的人生誓詞，面對“風(fēng)雨如磐”的祖國，魯迅將他那一腔愛國熱忱托寒星傳達(dá)，呼喚著中華民族的靈魂！信守承諾是對心靈的洗禮；信守承諾是對人格的升華；信守承諾是對品質(zhì)的砥礪；信守承諾是對祖國的忠誠；信守你的承諾，無論這個承諾或大或小,或輕或重,或易或難.生命將在你的一個個承諾后閃爍燦爛奪目的光芒！國旗下講話——晴朗的天空，來自心與心的交流平坦的河道，也存在觸礁擱淺的危險；晴朗的天空，也有烏云密布、大雨傾盆的時候。我們的生活又何嘗不是這樣呢？成績的起伏，人際關(guān)系的變化，工作的煩惱和困惑，身體的疾痛，讓生活變得不再簡單。那么我們該怎么辦呢？除了以一種頑強(qiáng)的精神去應(yīng)付困難，我們還需要被理解和關(guān)心。這需要真誠的交流，它就像機(jī)器的光滑劑，不可或缺。《假設(shè)給我三天光明》的作者海倫·凱勒深受大家的喜歡與敬仰。我們都知道，幼小的海倫在失去聽覺、視覺的寂靜與黑暗之中單獨(dú)忍受著孤獨(dú)，變得孤僻、固執(zhí)。但她的老師卻如一縷溫暖的陽光，用心開導(dǎo)她，用愛滋養(yǎng)她，使她敞開了心扉，承受了這美麗的世界，用心去看世界，最終成為了掌握五種語言的偉大女作家。這一切，都離不開海倫的老師與她心與心的交流。有句歌詞唱到：“生，是為了證明愛存在的痕跡?！边@愛，便是來自心與心的交流。也就是說，交流，讓我們感覺到愛，讓我們體會生命的意義，緩解生活的壓力。交流，也是與別人互換思想。英國大文豪蕭伯納說：“你我是朋友，各拿一個蘋果彼此交換，仍然各有一個蘋果；倘假設(shè)你有一種思想，我也有一種思想，彼此交流，那么我們每個人就有兩種思想了?！蔽覀兛傁Ｍ麆e人靠近自己，關(guān)心、理解、幫助自己。其實(shí)，別人也同樣需要。那么，就把交流從那被遺忘的角落拾起來吧！朋友間可以有心與心的交流，它與財富無關(guān)。古人有訓(xùn)：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心與心的交流，是一種與天共存的默契，如絲縷般交織在一起。當(dāng)俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷時，于江之上的鐘子期聽地如癡如醉。那么深奧而又玄要的琴聲，竟被鐘子期巧妙的領(lǐng)悟，難道這不是心與心的交流嗎？陌生人可以有心與心的交流，它與國界無關(guān)。當(dāng)“同一首歌”走向國外演出時，“千手觀音”這一絕妙的舞蹈讓全場觀眾禁不住站起來拍手叫好。藝術(shù)來自心與心的交流。當(dāng)奧運(yùn)會上，無論什么膚色，無論什么國家的運(yùn)發(fā)動，比賽前都能與對手友好擊掌，比賽中表現(xiàn)出來的友誼、團(tuán)結(jié)、和諧的境界，來自心與心的交流。親人之間需要心與心的交流，它與年齡無關(guān)。父母們渴望交流。父母與孩子之間出現(xiàn)代溝，付出的愛卻不被理解。父母們低喃：“怎樣才能讓你承受我們的關(guān)心，如何才能讓你理解我們的心愿……”我們也渴望父母和我們共享校園生活的樂趣，體驗我們成功的感受，同時也需要為我們緩解壓力。老人們希求交流。這是一個貨奇缺的階層。他們想趕趕時髦，卻往往被諷為“老來瘋”；他們也想充充電，卻常常被譏為“____”。甚至，他們想向膝下兒女多討些關(guān)心的時候，也常常難以如愿。殊不知，人越老越小，老人也可以愛穿花衣服，愛看書，愛吃糖……師生之間需要心與心的交流，它與身份無關(guān)。我們愿意向年輕的老師述說自己成長的困惑，愿意向中年老師講述生活的煩惱，我們更愿意同他們討論人生的價值，學(xué)習(xí)的目的和方法。交流，是美麗的。兩條平行線，無盡延伸，一旦交流，便有了無數(shù)的交集。幾汪潭水，平靜無波，一旦交流，便奏起了歡快的流水交響曲。而人與人之間心與心的交流，更是一種結(jié)晶，一種升華。它能劈開烏云，讓滿天陰霾化作晴空萬里！國旗下演講稿：養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣國旗下講話:養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣老師們,同學(xué)們:早上好!習(xí)慣是行為的自動化,不需要特別的意志努力,不需要別人的監(jiān)控,在什么情況下就按什么規(guī)那么去行動.習(xí)慣一旦養(yǎng)成,就會成為支配人生的一種力量.對于絕大多數(shù)學(xué)生來說,學(xué)習(xí)的好壞,20%與智力因素相關(guān),80%與非智力因素相關(guān).而在信心,意志,習(xí)慣,興趣,性格等主要非智力因素中,習(xí)慣又占有重要位置.良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成,至少有三個方面的好處:1,可以通過生物鐘,條件反射自動使你自覺地去做應(yīng)該做的事.假設(shè)不是靠習(xí)慣,許許多多看似平常的事做起來就會顯得手忙腳亂,造成心煩意亂.2,可以發(fā)揮下意識的作用.一般人都有這樣的體驗:吃完早飯準(zhǔn)備上學(xué),剛一走近自行車便隨手掏出鑰匙,接著翻開車鎖,然后朝著學(xué)校的方向前進(jìn).這些動作幾乎連想都沒有去想.同樣道理,一個具有良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人,他的下意識會隨時隨地支配他按照平時習(xí)慣了的套路做那些與學(xué)習(xí)相關(guān)的事,使之在不知不覺中,事情做得輕輕松松,有條有理.3,可以調(diào)動潛意識為學(xué)習(xí)效勞.潛意識的作用非常大,一些科學(xué)家,文學(xué)家,藝術(shù)家之所以能在休息甚至在睡眠的時候產(chǎn)生靈感,都是因為他的潛意識與外界剌激,與自己孜孜以求的問題之間保持著必然聯(lián)絡(luò).1865年,德國的化學(xué)家凱庫勒坐在顛簸的馬車上打瞌睡,夢中提醒了苯的分子構(gòu)造之迷.1869年,俄國化學(xué)家門捷列夫也是在夢中看見他日思夜想的元素周期表的.那么,我們應(yīng)該養(yǎng)成怎樣的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣呢1.要養(yǎng)成一心向?qū)W的習(xí)慣一心向?qū)W的習(xí)慣,是所有學(xué)習(xí)習(xí)慣中最重要的習(xí)慣.這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成,你就會自動自覺地把萬事萬物都與學(xué)習(xí)聯(lián)絡(luò)起來,你的感觀便會成為知識信息的掃描儀和接收器,你的大腦便會成對知識進(jìn)展過濾,加工,再造的法寶.同時,你會感到生活到處都有樂趣.2.要養(yǎng)成專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是學(xué)子必須養(yǎng)成的起碼的學(xué)習(xí)習(xí)慣.假設(shè)象小貓釣魚那樣不專心致志,學(xué)習(xí)是沒有效率的,甚至一無所獲.3.嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)方案定時定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)習(xí)方案定時定量的學(xué)習(xí)習(xí)慣,是實(shí)現(xiàn)目的,克敵制勝的法寶.誰能根據(jù)奮斗目的制定出科學(xué)的方案,并且定時定量地完成方案,誰就能無往而不勝.4.要養(yǎng)成認(rèn)真考慮的學(xué)習(xí)習(xí)慣認(rèn)真考慮的學(xué)習(xí)習(xí)慣,有利于進(jìn)步學(xué)習(xí)質(zhì)量,有利于培養(yǎng)人的才能,尤其是有利于增強(qiáng)人的發(fā)現(xiàn),創(chuàng)造和創(chuàng)造才能.5.要養(yǎng)成講究學(xué)習(xí)衛(wèi)生的習(xí)慣有的同學(xué)學(xué)習(xí)時歪著身體,有的伏在桌面上看書,這些壞習(xí)慣既不衛(wèi)生,又會影響學(xué)習(xí)的效率.同學(xué)們,習(xí)慣是一種慣量,也是一種能量的儲蓄,養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的人,要比那種沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣的人以及養(yǎng)成不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的人具有較大的潛在能量.希望同學(xué)們能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,進(jìn)步各方面的素質(zhì).我的講話完了!謝謝大家!國旗下演講稿：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣國旗