福建省南安市畬族村教育發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研

《福建省南安市畬族村教育發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研》摘要：筆者通過走訪調(diào)查畬族村，了解形成當(dāng)?shù)亟逃鷳B(tài)的社會文化、政策等方面的轉(zhuǎn)變，揭示當(dāng)?shù)亟逃F(xiàn)狀，探究民族地區(qū)教育發(fā)展的路徑，碼頭鎮(zhèn)的四個畬族村聯(lián)合成立畬族研究會，主要負(fù)責(zé)挖掘本地畬族歷史傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)畬族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，輔助畬族村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，資助畬族學(xué)生就學(xué)，當(dāng)?shù)卣鋵?shí)國家政策，深入到各少數(shù)民族村、民族中小學(xué)，依據(jù)地方特色，發(fā)展教育信息化，推動教育現(xiàn)代化，從政策到操作上保證了民族地區(qū)教育均衡有序發(fā)展新形勢下，促進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展是民族地區(qū)全面建成小康社會的重要基礎(chǔ)。作為社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，教育的發(fā)展離不開好的教育生態(tài)。美國教育史學(xué)家克雷明（ LawreneeA.Cremin）（1970）提出了“教育生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語，指出教育不是獨(dú)立于社會的，教育機(jī)構(gòu)和教育格局之間是相互聯(lián)系的，并且同支持并反過來影響他們的社會有聯(lián)系 [1]。盧君臻（1998）在《教育生態(tài)環(huán)境簡論》一文中提出，任何地區(qū)的社會環(huán)境都綜合作用于教育，其中社會的政治因素、經(jīng)濟(jì)狀況、文化習(xí)俗、價值觀等都會對教育活動及其發(fā)展產(chǎn)生影響 [2]。屈哨兵提出，營造好的教育生態(tài)，可以通過政策生態(tài)（好教育的頂層設(shè)計(jì)）、操作生態(tài)（好教育的實(shí)施策略）、價值生態(tài)（好教育的本質(zhì)特征）和社會生態(tài)（好教育的評價依據(jù)） [3]。教育生態(tài)理論為開展民族地區(qū)教育發(fā)展情況調(diào)研提供了更為客觀全面的研究方法。筆者通過對福建省南安市四個畬族村教育生態(tài)現(xiàn)狀的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展水平的提高與經(jīng)濟(jì)、文化以及社會政策密不可分，教育生態(tài)影響著人們的教育價值取向、教育實(shí)施的外部環(huán)境。構(gòu)建良好的教育生態(tài)，形成社會各界重視和支持教育發(fā)展的共識，是提高民族地區(qū)教育水平的重要途徑之一。閩南地區(qū)畬族村概況本文研究的對象為閩南地區(qū)少數(shù)民族的教育生態(tài)。閩南地區(qū)有大量散雜居的畬族村民，國內(nèi)學(xué)者一般認(rèn)為，作為東南沿海省份之一的福建省經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平較高，因而對居住在閩南山區(qū)的畬族村民研究較少。然而，筆者在調(diào)查走訪過程中發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)曾存在不少民生問題，如畬族村民生活水平在五六年前并不高，特別是當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展相對落后。福建的畬族人口約占全國畬族人口的50%。南安市的畬族是典型的散雜居少數(shù)民族，呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的分布格局。歷史上，由于該地區(qū)的畬族偏居山區(qū)，人口數(shù)量較少，居住分散，教育很不發(fā)達(dá)，主要表現(xiàn)為學(xué)校數(shù)量少、教師數(shù)量少、缺乏優(yōu)秀教師、畬族群眾接受教育的意愿低、畬族大學(xué)生數(shù)量少等。從上世紀(jì)末、本世紀(jì)初開始，畬族聚居地區(qū)的教育質(zhì)量逐漸有所提高，初等教育、中等教育普及率明顯提高，接受高等教育的人數(shù)也不斷增多。筆者調(diào)查的主要區(qū)域?yàn)楦＝ㄊ∧习彩写a頭鎮(zhèn)，這里山多地少，交通不便。碼頭鎮(zhèn)有四個畬族村，約有300年歷史，分別為坑內(nèi)、豐美、豐聯(lián)、鋪前，人口總數(shù)約7000。該地區(qū)畬族人口較為密集、文化底蘊(yùn)較為深厚、風(fēng)俗習(xí)慣保留較為完整。2015年，該地區(qū)公路建設(shè)全面完成時，代管南安市的泉州市農(nóng)村人均收入已經(jīng)達(dá)到15861元，而當(dāng)?shù)卮迕耠m然多居住于山區(qū)，但也已經(jīng)從耕地務(wù)農(nóng)為主轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)，或者外出打工，人均收入不再是2010年的幾千元。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)?shù)亟逃鷳B(tài)發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變，為當(dāng)?shù)亟逃目缭绞桨l(fā)展提供了外部支持。這四個畬族村的教育質(zhì)量大幅度提高，接受高等教育的畬族學(xué)生不斷增多，個別村有了研究生學(xué)歷的學(xué)生。畬族村教育生態(tài)轉(zhuǎn)變情況筆者通過走訪調(diào)查畬族村，了解形成當(dāng)?shù)亟逃鷳B(tài)的社會文化、政策等方面的轉(zhuǎn)變，揭示當(dāng)?shù)亟逃F(xiàn)狀，探究民族地區(qū)教育發(fā)展的路徑。社會生態(tài)。社會生態(tài)包括社會經(jīng)濟(jì)、文化等方面，是教育發(fā)展的重要外部條件之一，是教育“生態(tài)環(huán)境”的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)水平的提高為營造積極的教育生態(tài)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，影響著一個地區(qū)居民的教育價值取向。曾幾何時，解決溫飽問題是絕大部分畬族村民的生活目標(biāo)。2010年，當(dāng)?shù)氐墓穭倓偼瓿芍饕糠值男藿?，還沒有安裝路燈，公路兩旁的民居比較破舊。2015年，筆者再次走訪當(dāng)?shù)貢r，公路已經(jīng)全部完工，也安裝了路燈，附近的民居基本上都是新蓋的三層小樓。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，碼頭鎮(zhèn)畬族群眾的教育觀念逐漸轉(zhuǎn)變。2010年左右，四個畬族村中，鋪前村的本科生數(shù)量僅為個位數(shù)，上專科的學(xué)生也寥寥無幾，其他三個畬族村情況稍好?；A(chǔ)教育的工具理性價值觀一度在該地區(qū)盛行，人們重視教育成本與效益的精算、重視教育結(jié)果的使用價值[4]。當(dāng)時，當(dāng)?shù)卮迕駥逃膬r值取向存在認(rèn)識誤區(qū)，“讀書無用論”在該地區(qū)較為盛行。接受訪談的家庭，在過去十年中約有半數(shù)以上的學(xué)生初中畢業(yè)后選擇打工，甚至有學(xué)生在初一就選擇輟學(xué)。不少村民坦言，學(xué)生輟學(xué)后進(jìn)工廠打工，能為家中減輕生活負(fù)擔(dān)，因此他們較為支持學(xué)生的輟學(xué)決定。目前，該地區(qū)群眾的教育價值取向逐漸轉(zhuǎn)變，家長功利性的教育觀大為改觀，回歸到“教育促進(jìn)人的發(fā)展”這一觀點(diǎn)。初中輟學(xué)現(xiàn)象基本消失，家長普遍加大對子女教育投入力度，有部分家長愿意讓孩子在完成高中或者初中學(xué)業(yè)后，到高等職業(yè)學(xué)校或者中等職業(yè)學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)，希望通過這種方式讓孩子有一技之長。2015年，四個村的本科生數(shù)量持續(xù)上升，并且出現(xiàn)了研究生學(xué)歷的學(xué)生。2017年，坑內(nèi)村共有本科生9名、研究生2名。畬族群眾在初步實(shí)現(xiàn)小康之后，開始重新審視教育的價值。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改善，使得畬族村民更加認(rèn)可教育培養(yǎng)人的本質(zhì)價值，為當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展?fàn)I造了良好社會氛圍。民族文化意識的覺醒和當(dāng)?shù)禺屪迦罕娢幕刭|(zhì)的提高為營造積極的教育生態(tài)提供了社會意識認(rèn)同基礎(chǔ)。從2014年開始，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的改善以及旅游業(yè)的良好發(fā)展趨勢，外出求學(xué)或工作的畬族村民將大城市的文化意識帶到該地區(qū)，碼頭鎮(zhèn)的畬族群眾開始有意識地進(jìn)行一系列民族文化宣傳活動，利用畬族的文化特色打造特色村落。碼頭鎮(zhèn)的四個畬族村聯(lián)合成立畬族研究會，主要負(fù)責(zé)挖掘本地畬族歷史傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)畬族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，輔助畬族村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)，資助畬族學(xué)生就學(xué)。例如，從2015年開始，通過村民自籌經(jīng)費(fèi)和政府專項(xiàng)撥款相結(jié)合的方式，啟動了民族特色土樓維護(hù)項(xiàng)目，尤其以鋪前村集資數(shù)百萬元將本村具有300多年歷史的畬族土樓打造成畬族文化展館為典型代表。同時，在畬族特色節(jié)日“祭天公”的慶?；顒又?，村委會積極引導(dǎo)畬族村民舉辦健康向上、有民族特色的體育競技活動和表演，與其他地區(qū)的畬族居民加強(qiáng)文化交流，打造美麗民族村。村民整體文化素質(zhì)提高，文化需求上升，使當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)一個小高潮，為教育事業(yè)進(jìn)入新的發(fā)展階段提供了良好的外部氛圍。政策生態(tài)。良好的政策生態(tài)是形成良好教育生態(tài)的體制保障，主要包含宏觀政策的制定以及地方的具體操作實(shí)施。國家政策持續(xù)向民族地區(qū)傾斜，增加資金投入，扶持民族特色文化發(fā)展，為解決民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、促進(jìn)文化和教育的發(fā)展提供了重要保障。2017年1月，國務(wù)院發(fā)布了《“十三五”促進(jìn)民族地區(qū)和人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)重視少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展，重點(diǎn)支持少數(shù)民族特色村寨建設(shè)、少數(shù)民族特色小鎮(zhèn)試點(diǎn)、少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)廊帶建設(shè)等項(xiàng)目，并針對少數(shù)民族群體的特殊情況，提出增強(qiáng)發(fā)展內(nèi)生動力、傳承弘揚(yáng)民族文化等措施。國家針對民族地區(qū)實(shí)際情況制定的一系列政策，讓民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的發(fā)展得到政策性保障。國家層面具有針對性的民族政策的推出，使得當(dāng)?shù)卣畬Ξ屪宓貐^(qū)的發(fā)展困難更為關(guān)注，畬族地區(qū)的教育發(fā)展問題有了更明確的解決渠道。政策良好的操作生態(tài)是國家宏觀政策有效實(shí)施的有力保證，是良好教育生態(tài)形成的推動力。當(dāng)?shù)卣鋵?shí)國家政策，深入到各少數(shù)民族村、民族中小學(xué)，依據(jù)地方特色，發(fā)展教育信息化，推動教育現(xiàn)代化，從政策到操作上保證了民族地區(qū)教育均衡有序發(fā)展?？觾?nèi)村是碼頭鎮(zhèn)畬族人口最多的村落，坑內(nèi)小學(xué)在校生約為200人。這所學(xué)校在撤點(diǎn)并校中被保留下來，積極探索民族地區(qū)農(nóng)村小規(guī)模學(xué)校辦學(xué)的新模式。當(dāng)?shù)卣?，特別是學(xué)校所在村的村委會以及其他畬族村的村委會，在資金和師資上對學(xué)校加大扶持力度，如校舍修繕和擴(kuò)建、現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的添置、民族特色校本課程的開設(shè)、教師流動機(jī)制的運(yùn)行等。硬件設(shè)施和軟實(shí)力的加強(qiáng)，使這所畬族小學(xué)完成了學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，并憑借畬族校本課程的開發(fā)，逐漸提升了學(xué)校在畬族地區(qū)的知名度。泉州市推出“三通兩平臺”建設(shè)和應(yīng)用項(xiàng)目，通過遠(yuǎn)程同步課程，使畬族學(xué)校的學(xué)生有更多的機(jī)會接觸到高質(zhì)量高水平的課程。此外，當(dāng)?shù)孛褡逯袑W(xué)和民族班的少數(shù)民族中學(xué)生，除享受相應(yīng)教育階段的資助政策外，畬族初中生助學(xué)金標(biāo)準(zhǔn)為每生每年補(bǔ)助600元，高中生標(biāo)準(zhǔn)為每生每年補(bǔ)助1000元。政府一系列措施的落實(shí)以及當(dāng)?shù)貙W(xué)校的努力，使畬族村學(xué)校的硬件和軟件水平有了明顯提高，這讓畬族村的村民對本地的教學(xué)質(zhì)量充滿信心。結(jié)語少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展是實(shí)現(xiàn)教育公平的關(guān)鍵，良好的教育生態(tài)則為區(qū)域教育均衡發(fā)展提供了基礎(chǔ)保障。通過構(gòu)建良好的教育生態(tài)為教育發(fā)展提供物質(zhì)支持和智力支持，是推進(jìn)民族地區(qū)教育均衡發(fā)展的值得嘗試的探索方向之一。本文主要通過訪談方式對該地區(qū)的教育生態(tài)進(jìn)行研究，在詳細(xì)的數(shù)據(jù)分析上有所欠缺，因而在這方面仍需要進(jìn)行深入調(diào)查。由于南安市畬族地區(qū)教育生態(tài)與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)還有較大差距，當(dāng)?shù)亟逃鷳B(tài)仍然存在一些問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前這一地區(qū)外出人口回流緩慢，教育發(fā)展遇到瓶頸，因此還需要持續(xù)對該地區(qū)做長期跟蹤調(diào)查，以挖掘當(dāng)?shù)亟逃鷳B(tài)轉(zhuǎn)變的本質(zhì)原因，為其他農(nóng)村地區(qū)的教育生態(tài)研究提供參