中國現當代文學小說

第十七章40年代小說戰(zhàn)爭形態(tài)下的40年代小說：1、抗戰(zhàn)初期被戰(zhàn)爭打斷發(fā)展進程，稍有跌落。2、抗戰(zhàn)中期以后后，文人的全國性疏散、流浪結束，作家隊伍重新集結，再增加新人。無論是表現當下現實，還是進入時代追憶，都將現代小說推向成熟：a、中、長篇的繁榮；b、形成了國統(tǒng)區(qū)的諷刺和追憶小說、淪陷區(qū)的洋場通俗先鋒混合型小說、解放區(qū)的現實主義新型小說第一節(jié)國統(tǒng)區(qū)小說1．初期的抗戰(zhàn)題材小說：“文章下鄉(xiāng)、文章入伍”進行抗日救亡宣傳、民族意識的抬頭姚雪垠的《差半車麥秸》：“老中國兒女”到“新人”的轉變、傳統(tǒng)敘事方式和鄉(xiāng)土氣息丘東平的《一個連長的戰(zhàn)斗遭遇》,悲壯的現實主義＋濃重的主觀抒情氣質2．社會批判和世情諷刺小說：張?zhí)煲淼摹度A威先生》：1938年，引發(fā)國統(tǒng)區(qū)關于抗戰(zhàn)文藝“暴露”文藝的爭論。沙汀的《在其香居茶館里》、《淘金記》：由憤怒抽出諧趣，奠定沉郁厚重的諷刺美學。另如蕭紅的《馬伯樂》、張恨水的《八十一夢》、錢鐘書的《圍城》等。

3．文化分析小說：歷史、現實的追憶與思索巴金《憩園》《寒夜》、老舍《四世同堂》對家族文化穩(wěn)定性結構的反思師陀（王長簡，30年代筆名蘆焚）的《果園城記》《無望村的館主》、蕭紅《呼蘭河傳》、駱賓基《北望園的春天》：散文筆法，抒情懷舊傾向，對“故鄉(xiāng)”與人的命運哀嘆。4．人生體驗小說：現代性的人生叩問A、路翎代表的“七月派”小說：抗戰(zhàn)后，胡風等創(chuàng)辦《七月》雜志。路翎、丘東平等主張在現實主義旗幟下反映“活的一代人”的心理狀態(tài),以濃郁的憂患意識和悲劇意識，注重主觀感情的滲入，描繪著由時代的壓迫、社會的苦難和靈魂的創(chuàng)傷交織的人生圖景，重視挖掘人的精神世界的復雜、豐富,注重表現人物的原始生命力，追求心理描寫的深度，充分體現了胡風“揭示精神奴役的創(chuàng)傷”、發(fā)揚主觀戰(zhàn)斗精神的理論。這些作品，多數被編入《七月文叢》，并由胡風親自撰寫序文，故史稱“七月小說派”。B、追索抽象生命意義的象征體小說：馮至的詩化歷史小說《伍子胥》：十六年積累，四次創(chuàng)作沖動,于1942年冬完成。用一個個散文詩的片斷來表現主人公在為父兄復仇的逃亡途中對于自身命運和現實抉擇的“尋找”。與《鑄劍》不同，在關于怎樣取舍的決定中，“復仇”的主題被消解、轉化為一個“抉擇”的主題。語言在明凈清澈中呈現出多義性和豐富性。C、現實轉折中的自我追尋：戰(zhàn)亂時代知識分子的精神歷程沙汀《困獸記》、王西彥“追尋”三部曲《古屋》《神的失落》《尋夢者》、夏衍《春寒》、李廣田《引力》、郁茹《遙遠的愛》等。探索大時代中人的自處問題，充滿寂寞感與滄桑感。5、張恨水的現代通俗小說早期是鴛鴦蝴蝶派代表作家之一，《金粉世家》是第一部具有現代性的長篇巨制?？箲?zhàn)時期在重慶高揚寫實精神?！栋耸粔簟肥且徊可鐣S刺想象小說，有晚清“譴責小說”的意味，也有現代主義的荒誕表現手法。第二節(jié)淪陷區(qū)小說一、總體特征

抗戰(zhàn)期間，各日占區(qū)（淪陷區(qū)）既有異族文化統(tǒng)治嚴峻、民族意識潛行的共同背景（帝國主義的文化殖民政策與淪陷區(qū)作家的兩難選擇?！把浴迸c“不言”之間），又有現實政治格局（臺灣日本總督府統(tǒng)治、東北偽滿洲國體制、華北偽自治政府、南京汪偽政權等）和地域文化的差異，其文學形態(tài)也各各相異，但民族存亡意識始終在深層心理上影響著作家創(chuàng)作，在這樣一種創(chuàng)作環(huán)境中，日占區(qū)文學形成了其基本特征。1、借助于“五四”時期“表現人生”的文學觀念，在不同層次上開掘異族統(tǒng)治下中國人的心理人生，構成了淪陷區(qū)文學現實主義的多元格局。2、在嚴苛的異族統(tǒng)治環(huán)境中，寫作成為作家最好的“自存”方式，日常敘事的大膽、鄉(xiāng)土敘事的多元、歷史敘事的開放則是作家的“自救”方式，構成通俗與先鋒并行的兩面。3、淪陷區(qū)文學的抵抗意識表現為心理的、習俗的、語言的文化抵抗，并以藝術上的錘煉來避開法西斯文網的羈捕，求得自身的生存發(fā)展。含蓄曲折的表達使象征藝術、心理剖析、生命體驗等都獲得了深入，而以對“恒?！薄罢芾怼钡乃枷雭沓浆F實苦難。二、淪陷區(qū)小說概況（一）東北淪陷區(qū)1、1931年至1937年的東北文學作為淪陷區(qū)文學的最初實踐，首先在抗日文學的先導上顯示了其歷史價值。蕭軍、蕭紅的小說合集《跋涉》是東北淪陷后第一本作品集。2、《藝文志》派：重視從外來文學中吸收營養(yǎng)，藝術探索較為多元。爵青、袁犀（后脫離加入《文叢》，1942年后進入華北）小說中的知性命題。3、《文叢》派：堅持倡導“鄉(xiāng)土文學”，將“描寫真實”和“暴露真實”,梅娘（1942年后在北平）：《魚》《蚌》《蟹》中的女性困境與追尋（二）華北淪陷區(qū)1、從校園文學開始的文學復蘇：張秀亞、吳興華等2、新近作家群：畢基初、關永吉、雷妍等小說的鄉(xiāng)土地域色彩和人性展示。3、北派通俗小說的崛起，還珠樓主、鄭證因、王度廬等的武俠小說，劉云若、陳慎言等的社會言情小說。（三）上海孤島及淪陷區(qū)：雅俗的溝通1、予且等人的新市民小說，平面化地反映生活及感受，表達世俗趣味但不追求理解的深度。2、師陀等人的文化分析小說3、張愛玲等女作家群：蘇青的實錄通俗故事貫穿“女人涉世”的主題（正續(xù)《結婚十年》《蛾》等，世俗化中透出雋逸）、施濟美《鳳儀園》的抒情氣質等。4、徐訏和無名氏的新浪漫小說

徐訏：通俗情愛小說的結構模式＋主觀化心理敘事的先鋒性＋表達生命體驗、探求生命存在的哲學性。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)前，在《宇宙風》發(fā)表成名作《鬼戀》。1943年發(fā)表《風蕭蕭》有著情愛與間諜小說的文本要素，要旨卻是青年知識分子對生命本源意義的永恒追求。無名氏：小說具有執(zhí)著純美和追求形而上的特點。1943年發(fā)表《北極風情圖》和《塔里的女人》借戲劇化情節(jié)表現濃烈的“異”類愛情，探究唯美與宗教情境。此后艱難創(chuàng)作的6卷260萬字的《無名書》是一部理念色彩濃重的文化哲學小說，也是浪漫主義救世之作。第三節(jié)沙汀

魯迅身后，趙樹理之前，沙汀在譏刺中國農村現實方面是富有鮮明民族特色的作家。1940年《在其香居茶館里》，反映國統(tǒng)區(qū)“兵役”問題，將人物的利害沖突和人物的性格沖突交錯描寫，既敘述了事件，又塑造了人物。結構巧妙，設置了明暗雙線。幽默質樸，辛辣諷刺，描寫客觀冷靜。富生活氣息和地方色彩。1941年－1946年長篇“三記”《淘金記》、《困獸記》、《還鄉(xiāng)記》《困獸記》:一群鄉(xiāng)村教師的思想苦悶和感情糾葛《淘金記》:刻畫了四川農村地主階級的群丑圖，揭示了地主階級內部的矛盾及他們作為一個階級整體與受剝削受壓迫的農民、雇工之間的矛盾?！哆€鄉(xiāng)記》:展現和暗示了貧苦農民從個人反抗到投入集體斗爭的歷程善于塑造有典型意義和高度個性化的人物，生活實感強，鄉(xiāng)土氣息濃郁，語言幽默質樸，比較口語化，諷刺不露聲色，描寫客觀冷靜。

第四節(jié)錢鍾書和《圍城》

一、作者及其創(chuàng)作錢鍾書，字默存，號槐聚，筆名中書君，江蘇無錫人。學貫中西、博古通今的學者型作家。文學作品只有三部：散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人·獸·鬼》（僅4篇《上帝的夢》《貓》《靈感》與《紀念》），長篇小說《圍城》。二、《圍城》介紹

小說主要圍繞著上海和三閭大學兩個地方展現了方鴻漸留學、戀愛、求職、婚姻等人生過程?！傍櫇u”之名取之于《易經》，“漸卦”卦文含六項變項，即“鴻漸于干，鴻漸于磐

，鴻漸于陸，鴻漸于木，鴻漸于陵，鴻漸于阿”。卦中之鴻，是一只飛來飛去沒有著落的水鳥。它由海上飛來，逐次飛臨岸邊、石頭、陸地、樹木，最后飛上山頭，始終處于一種動蕩不定的尋覓之中。三、作品意蘊

從1946年《圍城》在《文藝復興》上連載至今，對《圍城》的解讀可謂“百家爭鳴”：有人稱它是一部批判知識分子劣根性的“新儒林外史”；有人則認為是一部地地道道的“愛情小說”

（1）現實諷刺層面小說出版序言中這樣說：《圍城》“是寫現代中國某一部分社會，某一類人物”。如果從反映現實這一角度來解讀，就會發(fā)現《圍城》的確反映了特定的社會現實矛盾，體現了作家“憂世傷生”的批判現實傾向。小說通過主人公方鴻漸的人生歷程，廣泛觸及抗戰(zhàn)時期的社會層面和眾生相，尖銳地揭露和諷刺當時的種種世態(tài)和社會弊端。

（2）文化反省層面：知識分子的人格批判展現中西文化夾縫中知識分子的眾生相，揭示了病態(tài)社會“新儒林”的病態(tài)靈魂，深刻歷史轉型期間文化價值的混亂與尷尬。（3）哲理思考層面這個層面深入到人本的形而上層面，隱含著類似西方現代主義文學中普遍出現的那種人生感受和宇宙意識，那種莫名的失望感與孤獨感，有看破紅塵的味道，也有人生虛無的感覺。

“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?！薄獥罱{題電視劇《圍城》

“不討厭，可是全無用處”的方鴻漸1、他正直善良，聰明幽默，但意志薄弱，優(yōu)柔寡斷，既缺乏明確堅定的人生信念，又不懂得人情世態(tài)的炎涼。所以他極易受環(huán)境支配，被他人牽制，常常陷入尷尬境地。方鴻漸的一生始終不斷地從這一座“圍城”走進另一座“圍城”，永不安分、永不滿足，因而永遠苦惱。滿足他人虛榮心買假文憑被蘇文紈糾纏然后報復鴻漸回信道，經詳細調查，美國并無這個學校，文憑等于廢紙，姑念初犯，不予追究，希望悔過自新，匯上十美金聊充改行的本錢。愛爾蘭人氣得咒罵個不停，喝醉了酒，紅著眼要找中國人打架。這事也許是中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利。

2、他的思想性格，實際上反映了當時一部分知識分子的精神面貌，方鴻漸的遭遇，也正是當時一部分較正直的知識分子的遭遇與困厄。他看到了現實社會的黑暗丑惡，既無力改變它，又不愿同流合污，便采取玩世不恭的態(tài)度，在崎嶇的人生道路上苦苦掙扎，處于彷徨、苦悶的境地。至于鴻漸和同事們的關系，只有比上學期壞。韓學愈仿佛脖子扭了筋，點頭勉強得很，韓太太瞪著眼遠眺鴻漸身后的背影。鴻漸雖然并不在乎．總覺不痛快；在街上走，多了一個顧忌，老遠望見他們來，就避開。陸子薄跟他十分疏遠，大家心照不宣。最使他煩惱的是，劉東方好像冷淡了許多——四、藝術特色（1）犀利的心理諷刺（2）學者型的幽默特色（3）多樣性比喻（4）豐富機智的諷刺語言（5）象征手法：城－空間“環(huán)境結構”的象征鐘－時間落伍的計時機家－“城”性－迷宮那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數：“當、當、當、當、當、當“響了六下。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸她別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家里等鴻漸回來吃晚飯．希望他會跟姑母和好，到她廠里做事。這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。第五節(jié)張愛玲的小說一、傳奇人生貴族血統(tǒng)門第。父母很早離異。文學天才特殊。小說集《傳奇》散文集《流言》（均出版于1944年）。1952年去香港，寫兩部小說《秧歌》《赤地之戀》1955年移居美國。1973年開始研究《紅樓夢》，寫成《紅樓夢魘》1995年在美國去世。代表作：《沉香屑第一爐香》《封鎖》《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《十八春》我發(fā)現弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面。其實，后者正是前者的底子。又如，他們多是注重人生的斗爭，而忽略和諧的一面。其實，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。極端病態(tài)與極端覺悟的人究竟不多。時代是這么沉重，不容那么容易就大徹大悟。所以我的小說里，除了《金鎖記》里的曹七巧，全是些不徹底的人物。他們不是英雄，他們可是這時代的廣大的負荷者。因為他們雖然不徹底，但究竟是認真的。我寫作的題材便是這么一個時代，我以為用參差的對照的手法是比較適宜的。我用這手法描寫人類在一切時代之中生活下來的記憶。而以此給予周圍的現實一個啟示。

《自己的文章》二、張愛玲的文學內蘊

1．荒涼異化的人性張愛玲十分關心人性在現代社會的迷失，人情在金錢誘惑下的冷漠，由此產生對生命本體的思考。擅長塑造由“怨女”變?yōu)椤皭簨D”的女性形象，如《金鎖記》中的曹七巧，《怨女》中的銀銻，《十八春》中的曼璐等?！督疰i記》是張愛玲的小說中文化內蘊最豐厚的作品，刻畫了一個陰鷙毒辣的“母親”形象──曹七巧。這是一個把自己鎖在黃金枷鎖中的女人，性格暴躁，心理變態(tài)，有著強烈的占有欲和瘋狂的報復欲，由金錢的犧牲品論為金錢的奴隸。

2、審視兩性，解構神話

張愛玲以敏銳的目光審視著現實，選擇兩性關系作為切入點，講述末世都市里的喧囂情愛與無奈。a謀愛與謀生：拆解“傾城”的神話《傾城之戀》b揭去面紗：消解愛情的詩意《紅玫瑰與白玫瑰》c冷處理：顛覆一見鐘情的模式《封鎖》3、雅俗融合的藝術個性：中外藝術、新舊文藝、新舊意境的揉和與交錯A、注重人性之“常”B、“反高潮”的敘事策略?！拔蚁矚g反高潮──艷異的空氣制造與突然的跌落，可以覺得傳奇里的人性呱呱啼叫起來?！盋、豐盈而繁富的意象。張愛玲把舊小說的情調與現代趣味相統(tǒng)一，善于捕捉各種人物在特定情境下的感官現象，使意象常新。月亮、繡鳥D、擅長心理刻劃。善于在蒼涼的鋪敘中，把客觀世界“內化”于心頭，并將內心動作“外化”為行為與言語，融為一體。她筆下人物的動作和語言，具有豐富復雜的心理涵量。E、

富有色彩感的語言香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？誰知道呢，也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著，跟著是驚天動地的大改革……流蘇并不覺得她在歷史上的地位有什么微妙之點。她只是笑吟吟地站起身來，將蚊煙香盤踢到桌子底下去。傳奇里的傾國傾城的人大抵如此。到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場。胡琴咿咿啞啞拉著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事——不問也罷！《傾城之戀》

關于碧落的嫁后生涯，傳慶可不敢揣想。她不是籠子里的鳥?；\子里的鳥，開了籠，還會飛出來。她是繡在屏風上的鳥——悒郁的紫色緞子屏風上，織金云朵里的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，給蟲蛀了，死也還死在屏風上。

《茉莉香片》三十年前的上海，一個有月亮的晚上……我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。年輕的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點凄涼?！督疰i記》

張愛玲的小說在藝術上是有缺憾的題材偏窄，技巧飽和，給人以“繁富為累”的感覺。其作品是一個灰暗蒼涼的世界，沒有崇高，沒有光亮，也沒有希望，充滿了“淡漠的貧血的感傷情調”，對人性的脆弱邪惡似乎多了一份無奈的認同。技巧對張女士是最危險的誘惑。無論哪一部門的藝術家，等到技巧成熟過度，成了格式，就不免要重復他自己。文學遺產的記憶過于清楚，是作者另一危機。把舊小說的文體運用到創(chuàng)作上來，雖在適當的限度內不無情趣，究竟近于玩火，一不留神，藝術會給它燒毀的。我不責備作者的題材只限于男女問題。但除了男女之外，世界究竟還遼闊得很。人類的情欲不僅僅限于一二種。假如作者的視線改換一下角度的話，也許會擺脫那種淡漠的貧血的感傷情調；或者痛快地成為一個徹底的悲觀主義者，把人生剝出一個血淋淋的面目來。傅雷《論張愛玲的小說》張愛玲的作品適應“五四”以后的平民文學，又對“左翼”文學保持很寬的心理距離。她的作品主要表現對中國傳統(tǒng)文化悲劇化的感悟，表現中國文化在東西方文化沖突下的尷尬，并表達了對現代文明的荒涼與毀滅的焦慮。第六節(jié)趙樹理小說一、生平與創(chuàng)作趙樹理（1906－1970）：原名趙樹禮，筆名野小、吳戴等。山西沁水人。生于貧農家庭。從小喜愛民間文學和地方戲曲。受到“五四”新思潮的影響，接觸新文學。

趙樹理受到傳統(tǒng)文學、民間藝術和農民語言的熏陶，是一個具有農民氣質的作家，成功開創(chuàng)了文藝大眾化創(chuàng)作的風尚。以其巨大的文學成就被稱為現代小說的“鐵筆”、“圣手”。主要作品有：《小二黑結婚》（1943年）、《李有才板話》（1943年）、《來來往往》、《孟祥英翻身》（1944年）、《地板》、《李家莊的變遷》（1945年）、《催糧差》、《福貴》（1946年）、《劉二和王繼圣》、《小經理》（1947年）、《邪不壓正》（1948年）、《傳家寶》、《田寡婦看瓜》（1949年）等。二、變革中農民典型的塑造農民形象種類：1、背負傳統(tǒng)，受封建思想毒害還未覺醒的落后典型（不合時宜的喜劇色彩）：《小二黑結婚》中的二諸葛、三仙姑。2、由于封建意識的毒害使已經轉變的知識分子和干部又發(fā)生了蛻變的典型：《李有才板話》中的小元；《邪不壓正》中的小昌。

3、農村新人形象：《小二黑結婚》中的小二黑和小芹，《李有才板話》中的李有才，《傳家寶》中的金桂，這些新的在革命中覺醒的新人代表了農村革命的方向，代表了農民發(fā)展的主流。三、評書體小說形式1、吸收了傳統(tǒng)文學中的精華：章回體，情節(jié)完整、連貫，大故事套小故事，借用評書中的扣子。

2、在描寫與敘事上，把人物的性格放在情節(jié)矛盾中去自身體現，靜止的景物和人物心理描寫相對較少。3、語言上的口語化、明快、簡約和幽默，是大眾化與個人化，藝術性與通俗性的完美結合。4、價值：在五四新文學傳統(tǒng)中，開掘了一條文藝大眾化與藝術性結合的新路，民族性與現代性結合的本土化途徑。四、“趙樹理方向”在1947年晉冀魯豫邊區(qū)文聯(lián)召開的“文藝工作座談會”上首次一直提出，陳荒煤又在《向趙樹理方向邁進》一文中作了具體闡述?！摆w樹理方向”表現為以下三方面特征：一是具有鮮明的政治傾向性，愛憎分明的反映解放區(qū)農民階級和地主階級的矛盾和斗爭；二是在藝術表達上運用群眾口頭語言，創(chuàng)造出生動活潑的農民喜聞樂見的好典型；三是作家具有高度的革命功利主義和長期埋頭苦干、實事求是的精神，能全心全意為工農大眾服務。五、“山藥蛋派”其小說具體深刻地反映了30年代到60年代太行地區(qū)的農村生活，展現出了一軸生動的農村風俗畫卷。家庭、家族和鄉(xiāng)里社會的民俗，戀愛婚姻習俗，以及民間文藝表現手法的運用，趙樹理成功地借鑒民間文藝里“講故事”的手法，以故事套故事，巧設環(huán)扣，引人入勝，使情節(jié)既一氣貫通