專制下的啟蒙運動 課件【知識建構+對點專練】 高三 歷史必修3一輪復習

專制下的啟蒙考試說明啟蒙運動命題統(tǒng)計1.（2021.全國）：盧梭的主張和作品2.（2021.湖南）：伏爾泰的主張和作品3.（2018.全國）：法國的啟蒙思想4.（2016.全國）：盧梭的主張和作品5.（2010.全國）：孟德斯鳩的主張和作品考點分布【考情分析】近年高考對本專題內(nèi)容的考查頻率較高。試題多采用新史料,通過文字、圖片、地圖等多種形式創(chuàng)設新情境,重點考查學生獲取和解讀歷史信息的能力、分析歷史問題的能力以及探究新問題的能力，注重核心價值觀引領,如人文精神在不同時期的特點、思想解放與社會發(fā)展的關系等，考查學生能否準確運用唯物史觀,客觀、全面地分析問題,解決問題的能力。

【備考方略】1．掌握啟蒙運動的背景、主張、影響等知識點2．比較文藝復興、宗教改革、啟蒙運動的異同。必修3：專題6：第3課：《專制下的啟蒙》——把人從神權、封建王權中解放出來（反對封建制度）啟蒙：“啟”即打破，“蒙”即蒙昧主義（迷信和無知）。啟蒙意為明亮、照耀、光明，是指人通過啟發(fā)、開導而擺脫無知、偏見和迷信。孟德斯鳩伏爾泰康德盧梭材料:

在競爭的環(huán)境中，起決定作用的是市場調(diào)節(jié)規(guī)律；在競爭中的成敗，只能依靠人的才干。于是，當商品經(jīng)濟時代來臨時，人的智慧、人的判斷被提高了首位。這就使人們逐步意識到，人本是生而自由和平等的，這是天賦權利。那種封建主義的王權、神權和特權，以及人為劃定的等級制度，是違背自然權利的，是一種壓迫人的制度。于是，一些先進的睿智之人敏感地觀察到這種變化，開始從理論上沖擊舊的傳統(tǒng)，提出了一系列新的觀點與結(jié)論，形成一股新思潮。最早是從意大利興起的文藝復興運動，不久就擴展到西歐各國；在繼承與發(fā)展人文主義的基礎上，從17世紀起，又興起了啟蒙運動。——摘編自劉宗緒《工業(yè)化和民主化的帶路人》一、啟蒙運動的背景

思考：17世紀時自然科學有什么重大突破？

牛頓的宇宙論如此完善和令人信服，……啟蒙思想家希望他們能像牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣，找到統(tǒng)治人類社會的自然法則。——摘編自杰里·本特利等著《新全球史》根據(jù)材料，分析啟蒙運動爆發(fā)的背景。一、啟蒙運動的背景1.經(jīng)濟：17～18世紀西歐資本主義的進一步發(fā)展（根本）2.政治：英法等中央集權民族國家形成。3.階級：新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和天主教會的壓迫日益強烈。4.思想：文藝復興和宗教改革為啟蒙奠定了思想基礎5.科學：近代自然科學的進步為啟蒙提供了思想武器一、啟蒙運動的背景二、啟蒙運動的概況材料：當人們開始敢于用自己的大腦思考，而政治和社會權威也不再限制人們言論出版自由的時候，啟蒙運動也就發(fā)生了，啟蒙時代也就到來了?！薄幾岳詈陥D《歐洲近代政治思想史論》根據(jù)材料，概括“啟蒙運動”“理性主義”的內(nèi)涵。（一）含義：是指17～18世紀歐洲資產(chǎn)階級以理性主義為思想武器，反對封建專制統(tǒng)治和天主教會壓迫，倡導自由、平等與科學的一場思想文化解放運動。（二）核心思想：理性主義【人自己思考，運用自己的智力去認識、判斷和理解事物】材料：啟蒙思想家不承認任何外界的權威，不管這種權威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的權利?！猍德]恩格斯《反杜林論》（一）含義：（二）核心：（三）主要內(nèi)容：1.批判舊制度：2.提出新原則：專制王權等級特權封建神權政治民主權利平等個人自由三反對三追求二、啟蒙運動的概況（一）早期：英國啟蒙運動（一）早期：英國啟蒙運動材料:英國最早開始啟蒙運動并不奇怪。它作為一個民族社會，較早進行了宗教改革和資產(chǎn)階級革命，擺脫了羅馬教廷的羈縻，營造了寬松的資本主義發(fā)展環(huán)境。最早產(chǎn)生近代經(jīng)驗主義哲學體系，沐浴了唯物主義的雨露，并且誕生了諸如牛頓、威廉·哈維等科學偉人，不列顛的科學文化穩(wěn)居世界前列?！愓障椤队嗡枷胧贰犯鶕?jù)材料，分析17世紀英國最早誕生啟蒙思想的原因。①經(jīng)濟：資本主義發(fā)迅速奠定物質(zhì)基礎②政治：資產(chǎn)階級革命的勝利創(chuàng)造社會環(huán)境③思想：文復宗改和科學革命提供思想條件1.背景：三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（1）托馬斯·霍布斯：著作：《利維坦》主張：A.天賦人權：每一個人都有天賦的自然權利材料：自然賦予了每個人在所有東西和事務上的權力?！舨妓埂墩摴瘛凡牧希鹤运阶岳麃碜詡€體人的天然欲求……只要我們承認，任何人都有必要運用自己的能力，保護和維持我們自己的生命，那么自然權利也就存在了。這種權利不是由人或制度所給予的，它來自……天賦?！塾ⅲ莼舨妓顾伎迹簜€人權利從何而來呢？三、啟蒙運動的過程（一）早期：英國啟蒙運動材料：在沒有一個共同權力使大家懾服的時候，人們便處在所謂的戰(zhàn)爭狀態(tài)之下?！绻⑦@樣一種能抵御外來侵略和制止相互侵略的共同權力，以保障大家能通過勞動和土地的豐產(chǎn)生活得很滿意，那就只有一條道路——指定一個人或一個由多人組成的集體（主權者）來代表他們的人格……這一人格是大家人人相互訂立信約而形成的。——霍布斯《利維坦》B.社會契約：為了防止爭斗和戰(zhàn)爭，人民相互訂立契約，成立國家，來保護人民的公共權力材料：如果要建立能抵御外來侵略和制止相互侵害的共同權力，那就是只有一條道路：把大家所有的權力和力量付托給某一個人或集體……國家就按契約建立了。一旦獲得授權，人民就要絕對服從，不可反悔。——［英］霍布斯思考：國家權利從何而來呢？三、啟蒙運動的過程（一）早期：英國啟蒙運動2.代表人物：（1）托馬斯·霍布斯：著作：《利維坦》2.代表人物：（2）約翰·洛克：《政府論》A.天賦人權：每一個人生來都擁有生命、自由、財產(chǎn)等自然權利根據(jù)以下材料，指出洛克政治主張材料：理性，也就是自然法，教導著有意遵從理性的全人類：人們既然都是平等和獨立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由財產(chǎn)。（洛克《政府論》）三、啟蒙運動的過程（一）早期：英國啟蒙運動材料：在自然狀態(tài)中，由于人人有懲罰別人的侵權行為的權力……會使他們遭受不利，這就促使他們托庇于政府的既定的法律之下，希望他們的財產(chǎn)由此得到保障。正是這種情形使他們甘愿（將保護自己和懲罰犯罪的權力）交由他們中間被指定的人來專門加以行使……這就是立法和行政權力的原始權利和這兩者之所以產(chǎn)生的緣由。——洛克《政府論》B.社會契約：人民訂立契約、建立政府以保護人民的自然權利三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（2）約翰·洛克：《政府論》（一）早期：英國啟蒙運動C.主權在民：君主和政府的權力來源于人民；在國王及其政府違背契約時，人民有權更換甚至推翻它材料：當立者們圖謀奪取和破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權力下的奴役狀態(tài)時，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無需再予服從，而只有尋求上帝給予人們抵抗強暴的共同庇護?！蹇恕墩摗啡⒚蛇\動的過程2.代表人物：（2）約翰·洛克：《政府論》（一）早期：英國啟蒙運動D.分權學說：立法權屬議會，立法權處于核心地位；行政權、外交權屬國王；E.君主立憲：贊同君主立憲制材料:洛克著意強調(diào)了立法機關在政府各部門當中應處于支配地位，行政機關向定期召集的議會負責。這正好成了光榮革命后英國憲制對權力的安排。雖然分權學說在洛克的政治思想中并不占重要地位，洛克作為自由主義的始祖，也并未將分權提高到孟德斯鳩所視的高度。但毋庸置疑的是，后來的思想家與政治家從中受到了啟發(fā)?！ㄕ幾愿呓　段鞣秸嗡枷胧贰返谌恚┤?、啟蒙運動的過程（一）早期：英國啟蒙運動2.代表人物：（2）約翰·洛克：三、啟蒙運動的過程（一）早期：英國啟蒙運動1.背景（原因）：政治、經(jīng)濟、思想2.代表人物：霍布斯、洛克3.影響：A.英國：反映了英國資產(chǎn)階級和新貴族的利益，為17世紀英國資產(chǎn)階級革命和君主立憲制的建立提供了理論基礎B.世界：對其他國家反封建專制的斗爭產(chǎn)生了廣泛影響為什么啟蒙運動的高潮出現(xiàn)在法國？十八世紀法國社會結(jié)構漫畫統(tǒng)治階級被統(tǒng)治階級第一等級：僧侶第二等級：貴族第三等級：資產(chǎn)階級農(nóng)民階層手工業(yè)者城市貧民……材料：18世紀初的法國處革命來臨前最黑暗的時刻。封建專制王權雖日趨衰頹，卻仍緊握著統(tǒng)治權負隅頑抗，成為新興資本主義發(fā)展的阻力。法國同時承受著新舊兩個社會發(fā)展發(fā)現(xiàn)上的張力。同時，法國啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩等人開始到英國留學。30年代初返回后，便開始著介紹、傳播牛頓和洛克的學說，有利地推動了啟蒙運動的興起?！呓　段鞣秸嗡枷胧贰啡⒚蛇\動的過程（二）高潮：法國啟蒙運動1.背景：經(jīng)濟：資本主義經(jīng)濟發(fā)展較快，歐洲大陸首屈一指政治：是典型的封建專制國家，封建等級制度森嚴思想：英國早期啟蒙思想的萌芽為法國提供了借鑒三、啟蒙運動的過程伏爾泰：

啟蒙運動的精神領袖和導師、旗幟著作：《哲學通信》《路易十四時代》等三、啟蒙運動的過程（二）高潮：法國啟蒙運動2.代表人物：（1）伏爾泰材料：如當你睡覺到第二天醒來時，你的財產(chǎn)還和昨天一樣，沒有絲毫變動；你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡，或流放沙漠；當你若有所思，你有權發(fā)表你的一切想法；當你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來裁判等等?！鄯ǎ莘鼱柼墩軐W通信》在伏爾泰的描述中，個人權利包括哪些權利？【自然賦予人類以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的自由權利】A.權利觀：自然權利說，倡導天賦人權材料：“一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！y道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎？”—伏爾泰三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（1）伏爾泰（《哲學通信》《路易十四時代》）（二）高潮：法國啟蒙運動B.宗教觀：抨擊宗教神權材料：你們（教會）曾經(jīng)利用無知、迷信、瘋狂的時代，來剝奪我們的地產(chǎn)，把我們踐踏在你們的腳下，用苦命的人的脂膏把自己養(yǎng)的肥頭大耳?，F(xiàn)在你們發(fā)抖吧！理性的日子來了?！鼱柼墩軐W辭典》伏爾泰的宗教信仰：自然神學自然神學并不否認上帝的存在，也仍然承認世界為上帝所創(chuàng)。但認為上帝（“神秘的鐘表師”）在創(chuàng)造一個完美的宇宙和一整套自然法則后再也不干預自然的進程和人類的行為，而是讓自然和人類按自然法則行事。材料：“教皇是‘兩足禽獸’，基督教傳教士是‘文明的惡棍’，……天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進的障礙，“罪惡的根源”。

——伏爾泰三、啟蒙運動的過程（二）高潮：法國啟蒙運動2.代表人物：（1）伏爾泰（《哲學通信》《路易十四時代》）材料：你寧愿生活在哪一種暴政之下呢？哪一種都不愿意?！鼱柼墩軐W辭典》材料：在英國政府這種可喜的混合：下院議員、爵士、君主間的合作，是前所未有的。——伏爾泰《哲學通信》C.政體觀：反對君主專制，推崇君主立憲十八世紀的偉大思想家們，也同他們的一切先驅(qū)者一樣，沒有能夠超出他們的時代使他們受到的限制?！猍德]恩格斯《反杜林論》三、啟蒙運動的過程（二）高潮：法國啟蒙運動2.代表人物：（1）伏爾泰（《哲學通信》《路易十四時代》）局限：但不反對財產(chǎn)上的不平等材料：在我們?yōu)碾y重重的地球上，人生活在社會中，不可能不分成兩個階級，一個是指揮人的富有階級，一個是服侍人的貧苦階級。——伏爾泰《哲學辭典》材料：將近一個世紀以來，這些國家之中，沒有一個在各個方面比那個多少可以說是路易十四創(chuàng)建的國家更加光輝燦爛。

——伏爾泰《路易十四時代》局限：但并未放棄宗教信仰材料：如果沒有上帝，那么也要捏造出一個來。——伏爾泰《哲學辭典》局限：贊成“開明專制”（依靠開明君主個人管理國家）三、啟蒙運動的過程（二）高潮：法國啟蒙運動2.代表人物：（1）伏爾泰（《哲學通信》《路易十四時代》）孟德斯鳩：資產(chǎn)階級國家學說和法學理論的奠基人著作：《論法的精神》三、啟蒙運動的過程（二）高潮：法國啟蒙運動2.代表人物：（2）孟德斯鳩（《論法的精神》）材料：“自由是一種能做法律許可的任何事情的權利，如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，那他就不再自由，因為其他的人同樣也會有這個權利……立法權應該委托給人民代表機關，國王只應該是行政機關的首腦，司法權則應該屬于陪審法庭?！?/p>

——孟德斯鳩主張：A.三權分立學說

B.君主立憲制三權分立的內(nèi)容：立法權屬人民代表；行政權屬國王；司法權獨立三、啟蒙運動的過程（二）高潮：法國啟蒙運動2.代表人物：（2）孟德斯鳩（《論法的精神》）材料：政治自由只在寬和的政府存在……只在那樣的國家的權力不被濫用的時候才存在。但是一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗?！瓘氖挛锏男再|(zhì)來說，要防止濫用權力，就必須以權力約束權力?！系滤锅F《論法的精神》目的：保證政治民主及人民自由核心：權力的制約與平衡材料：當立法權和行政權合而為一，自由便不復存在了。因為人們擔心，同一個人制定暴虐的法律，并同時加以執(zhí)行。如果司法權不同立法權和行政權分立，自由同樣也不復存在。因為司法權同立法權合而為一，法官就同時為立法者。如果司法權同行政權合而為一，法官便成為壓迫者。

——（摘自孟德斯鳩《論法的精神》）三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（2）孟德斯鳩（《論法的精神》）（二）高潮：法國啟蒙運動思考：“三權分立”的核心和目的？比較：洛克分權學說與孟德斯鳩三權分立學說的異同洛克孟德斯鳩相同內(nèi)容目的不同內(nèi)容核心均將國家權力分為三個部分均為了保護人民的自然權利從行政權中分出外交權從行政權中分出司法權“議會主權”“制約與平衡”三、啟蒙運動的過程（二）高潮：法國啟蒙運動2.代表人物：（2）孟德斯鳩（《論法的精神》）思考：哪一種才是正確的認識？個人權利國家權力VS至上？至上？為了更好的保護個人權利，我們需要國家權力，同時要對其進行制約，我們需要制定法律，同時也要遵守法律！自由是做法律所許可的一切事情的權利?！鄯ǎ菝系滤锅F《論法的精神》主張：C.法律至上三、啟蒙運動的過程（二）高潮：法國啟蒙運動2.代表人物：（2）孟德斯鳩（《論法的精神》）盧梭：法國大革命的思想先驅(qū)、浪漫主義之父著作：《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎》三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（3）盧梭（二）高潮：法國啟蒙運動1794年法國的掌權者羅伯斯庇爾在演講中極力推崇這個人，說他是那次革命的導師；并下令將他的遺骸遷葬于先賢祠。在議會大廳里，這個人的半身像，面對著富蘭克林和華盛頓。德國哲學家康德因讀他的作品而為之神往，說他“使我雙目重光”。俄國大文豪托爾斯泰少年時候，頸項間懸飾一塊佩有這個人肖像的紀念章。日內(nèi)瓦最著名的新教育學院，冠以這個人的名字。材料：行政權力的受任者絕不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要人民愿意就可以委任他們，也可以撤換他們。——盧梭《社會契約論》B.提出人民主權說（主權在民）：一切權力屬于人民，權力的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（3）盧梭《社會契約論》《論人類不平等的起源和基礎》（二）高潮：法國啟蒙運動材料：平等，是因為沒有它，自由便不能存在。人生而自由，卻無往不在枷鎖中?！R梭《社會契約論》主張：A.天賦人權：自由、平等是人的天性，是自然賦予每個人的權利主張：C.發(fā)展社會契約論：國家只能是基于人民自由意志的社會契約的產(chǎn)物材料：社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意（國家全體成員的經(jīng)常的自由意志）的最高指導之下，并且我們在共同體（國家）中接納每一個成員作為全體之不可分割的一部分。

——盧梭《社會契約論》主張：D.革命權利：當人民的權力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民有權通過暴力手段推翻它材料：政府契約被專制政治破壞，暴君成為唯一的打擊目標。當他被驅(qū)逐的時候，他是不能抱怨暴力的。以絞殺或廢除暴君為結(jié)局的起義行動是……合法的。暴力支持他，也推翻他?！R梭《論人類不平等的起源和基礎》三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（3）盧梭（二）高潮：法國啟蒙運動材料：凡是實行法治的國家——無論它的行政形式如何——我就稱之為共和國；因為唯有在這里才是公共利益在統(tǒng)治著，公共事物才作數(shù)的。一切合法的政府都是共和制的?！R梭《社會契約論》材料：人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準的法律都是無效的；那根本就不是法律?！R梭《社會契約論》主張：E.建立民主共和政體主張：F.推行直接民主三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（3）盧梭（二）高潮：法國啟蒙運動主張：H.私有制的出現(xiàn)是人類不平等的起源材料：一方面是競爭和傾軋，另一方面是利害沖突，人人都時時隱藏著損人利己之心。這一切災禍，都是私有財產(chǎn)的第一個后果，同時也是新產(chǎn)生的不平等的必然產(chǎn)物。

——盧梭《論人類不平等的起源和基礎》三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（3）盧梭（二）高潮：法國啟蒙運動三、啟蒙運動的過程三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（3）盧梭（二）高潮：法國啟蒙運動盧梭的思想主張：A.天賦人權：自由、平等是人的天性，是自然賦予每個人的權利B.提出人民主權說（主權在民）：一切權力屬于人民，權力的表現(xiàn)和運用必須體現(xiàn)人民的意志C.發(fā)展社會契約論：國家只能是基于人民自由意志的社會契約的產(chǎn)物D.革命權利：當人民的權力被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民有權通過暴力手段推翻它E.建立民主共和政體

F.推行直接民主意義：否定封建王權，描繪資產(chǎn)階級共和政體的藍圖，成為法國大革命的思想先導，直接影響了美國政治體制的建立，成為浪漫主義之父。

但是，法國革命勝利后所確立的資產(chǎn)階級專政和資本主義社會秩序，卻宣告了啟蒙運動理想的破滅。盧梭

“和啟蒙學者的華美約言比起來，由‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫?！薄鞲袼挂虼?，盧梭在闡述“主權在民”的政治理性的同時，又對“理性”提出了質(zhì)疑，震動了整個歐洲思想界，由此形成了一種浪漫主義思潮。

補充：盧梭對“理性”的質(zhì)疑：

①浪漫主義：是工業(yè)革命引起世界劇烈的變革與震蕩，使人們覺得啟蒙思想家預言合乎理性的社會失去了實現(xiàn)的可能性，而誕生的一種對現(xiàn)狀不滿，強調(diào)抒發(fā)個人情感，尋找理想世界的思潮。即宣揚人的感情至上的一種傾向和態(tài)度。

其特點是：非理性的、人文的、個性的、想像的、情感的。三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（3）盧梭（二）高潮：法國啟蒙運動②浪漫主義興起原因：

a.直接：啟蒙運動的影響

b.根本：工業(yè)革命引起社會劇變，社會各階層對現(xiàn)狀不滿，需要強烈抒發(fā)個人情感。③概況：時間：

18世紀中期至19世紀中葉

創(chuàng)始人：盧梭（浪漫主義之父）④盧梭的浪漫主義主張（對理性質(zhì)疑的具體主張）：

a.理性是有限的，崇尚情感；

b.人類天性本善；

c.知識的進步有害于人類的幸福。補充：盧梭對“理性”的質(zhì)疑例題：盧梭認為，人類天性本善，原始人是“高貴的野蠻人”，原始社會最美好，知識的進步有害于人類幸福。對這句話意思的理解正確的是（

）A.向往原始社會B.反對科學知識文化C.對理性的反思D.強調(diào)人文主義⑤浪漫主義的影響：a.積極意義：指出理性的局限性，揭示了科學是一把雙刃劍，

凸顯人的情感和個性；豐富了人文精神的內(nèi)涵，把人從冷冰冰的理性原則統(tǒng)治下解放出來，讓人重新體會生命的價值和生活的意義；重新確立尊重自然的態(tài)度；對不同文明保持一種寬容的心態(tài)；它拉近了人與自然的距離，密切了人與自然的關系；b.消極影響：個人主義膨脹，造成混亂和無序；排斥和拒絕現(xiàn)代科技。補充：盧梭對“理性”的質(zhì)疑

⑥

浪漫主義與理性主義的關系:a.過分的理性必然導致非理性，浪漫主義是對理性主

義的一種反叛；

b.是對理性主義的補充，是人文主義的發(fā)展；c.最終目的都是為實現(xiàn)人的自由；d.二者有機結(jié)合使人文精神走向成熟。補充：盧梭對“理性”的質(zhì)疑例題1．（2020·浙江金華·高一月考）1777年盧梭所著的《一個孤獨散步者的遐想》映射出這位一生關注人類幸福的思想家，在晚年極度不幸和孤獨中發(fā)現(xiàn)了幸福。書中展露了盧梭推崇感情、贊揚自我、熱愛大自然的思想，同時它也憑著自身發(fā)放的光耀，照亮了無數(shù)在世俗社會當中卑污的靈魂。材料反映了盧梭A．在傳統(tǒng)人文精神外增加了新內(nèi)容

B．提出了社會契約論和人民主權說C．以生動的言語謳歌了自然的人性

D．把人性從宗教的束縛中解故出來A補充：盧梭對“理性”的質(zhì)疑三、啟蒙運動的過程2.代表人物：（3）盧梭（二）高潮：法國啟蒙運動2.代表人物：（4）狄德羅《百科全書》主張：①民主科學：宣揚民主和科學，反對迷信和專制②天賦人權：自然界里，人人享有與生俱來的自然權利③社會契約：人們通過契約組成國家，以保護自然權利三、啟蒙運動的過程（三）德國：啟蒙運動

康德時代，啟蒙運動的發(fā)展已暴露出自身的矛盾，理性和自由這兩個啟蒙運動的基本原則開始對立起來，啟蒙運動的兩大原則陷入困境，而康德把啟蒙運動從這種困境中解放出來。自由：一是指超越或擺脫外在的束縛,即人身自由；

二是指自我創(chuàng)造、自我決定,即思想自由。理性：指人通過思考,運用自己的智慧去認識、判斷和理解事物的能力。

即科學的思維。啟蒙的真諦：能夠自覺地運用自己的理智，自由地表達自己的思想和言論。啟蒙的宗旨：追求人本身的徹底解放；獲得人身自由和思想自由。康德認為，啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。什么是啟蒙運動？啟蒙的標準？脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。思想自由什么是不成熟狀態(tài)？啟蒙真諦不經(jīng)別人的引導，就對運用自己的理智無能為力。自覺地運用自己的理智，自由地表達自己的思想和言論。理性是手段1.康德思想主張：

①人是自由、平等的,思想是自由的②反對暴力革命，主張建立共和政體③不反對財產(chǎn)上的不平等④國家應該代表公民的公意⑤人類最終會走向永久的世界和平2.影響：對理性做了哲學的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦；為公民提供了國家是否合法的標準。

材料1：啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導，就對自己的理智無能為力?！杏職膺\用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。

材料2：康德認為人是自由、平等的。他不贊同公民用革命的手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者的回應。他把公民依據(jù)財產(chǎn)分成積極公民和消極公民。三、啟蒙運動的過程（三）德國：啟蒙運動1．（2020·山西臨汾高一期中）啟蒙思想家康德認為，只有當我們遵守道德法則時，我們才是自由的，因為我們遵守的是我們自己制定的道德準則，而如果只是因為自己想做而做，則沒有自由可言。這說明康德A．主張以德治國

B．主張限制自由C．崇尚理性精神

D．倡導君主立憲C2．（2020·河南新鄉(xiāng)·高一期中）1784年，康德在《答復這個問題∶"什么是啟蒙運動?"》中描述了當時的德意志社會∶"軍官說∶不許爭辯，只許操練!稅吏說∶不許爭辯，只許納稅!神甫說∶不許爭辯，只許信仰!只有普魯士國王腓特烈二世說∶可以爭辯，隨便爭多少，隨便爭什么，但是要聽話!"這反映了當時的德意志A．言論自由的權利得到尊重

B．君主普遍崇尚"開明專制"C．啟蒙思想的影響程度有限

D．成為反對天主教會的中心C代表主要觀點或主張著作英國興起霍布斯《利維坦》洛克《政府論》法國高潮伏爾泰《哲學通信》孟德斯鳩《論法的精神》盧梭《社會契約論》《論人類不平等的起源》狄德羅《百科全書》主張?zhí)熨x人權，首倡社會契約首倡分權