辯證的否定觀(新,詳)

唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)普遍性客觀性多樣性整體和部分系統(tǒng)優(yōu)化世界是永恒發(fā)展原理前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一量變質(zhì)變辯證關(guān)系①②③④⑤⑥⑦辯證否定觀和辯證法的革命批判精神

一個禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個人解釋說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5000美元?！睕]問題“沒問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個光頭。第十課創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

10.1樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求趨勢：互聯(lián)網(wǎng)體驗(yàn)正成為手機(jī)發(fā)展的核心探究與共享1、從辯證法的角度談?wù)勈謾C(jī)產(chǎn)生這些變化的動力是什么？2、你認(rèn)識到了三代手機(jī)的哪些“變”與“不變”？這體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？3、從手機(jī)的“變”與“不變”中怎樣理解“否定”？

矛盾是推動事物發(fā)展的源泉和動力。手機(jī)更新?lián)Q代的動力來自手機(jī)的性能和消費(fèi)者的需求之間的矛盾，手機(jī)本身固有的矛盾推動著手機(jī)的發(fā)展，手機(jī)的發(fā)展并不是外力強(qiáng)制作用的結(jié)果。1、辯證的否定的內(nèi)容（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。1、從辯證法的角度談?wù)勈謾C(jī)產(chǎn)生這些變化的動力是什么？2、你認(rèn)識到了三代手機(jī)的哪些“變”與“不變”？這體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些特征？3、從手機(jī)的“變”與“不變”中怎樣理解“否定”？辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。原有手機(jī)和新的手機(jī)之間的“變”體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)：“不變”體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

肯定一切——事物將沒有發(fā)展，或發(fā)展受到阻礙否定一切——事物將失去聯(lián)系，無法實(shí)現(xiàn)發(fā)展辨證否定觀，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄揚(yáng)棄——否定、克服——肯定、保留舊事物中過時的消極的內(nèi)容舊事物中積極合理的因素手機(jī)的變代表著對原有手機(jī)的否定，手機(jī)的不變代表著對原有手機(jī)的肯定。1、辯證的否定觀的內(nèi)容（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。（3）辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。運(yùn)用辯證否定觀的知識分析新事物與舊事物的關(guān)系?？朔Ａ粼鎏怼f事物中消極的過時的腐朽的因素——舊事物中積極合理的因素，作為自己生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——舊事物不能容納的新內(nèi)容辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄自主學(xué)習(xí)：閱讀課文p75的兩個探究和p76“專家點(diǎn)評”辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定。否定與肯定的關(guān)系辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既肯定又否定，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定。

否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定把否定與肯定絕對的割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切否定是聯(lián)系的中斷和發(fā)展的停止。雞蛋孵化成小雞；豆子發(fā)芽；改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；吐故納新亞里士多德（右）與其師柏拉圖吾愛吾師，吾更愛真理。

——亞里士多德

盡信書不如無書。

——孟子

①不唯上，不唯書，只唯實(shí)。②既要尊重書本，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。樹立創(chuàng)新意識辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。要求：

1、樹立創(chuàng)新意識

2、堅持肯定與否定，繼承與發(fā)展的統(tǒng)一辯證否定觀原理趨勢：移動終端在不停息的進(jìn)化聲音照相短信彩屏游戲MP3/MP4GPS手機(jī)電視移動互聯(lián)網(wǎng)藍(lán)牙功能設(shè)備的整合與開發(fā)合作探究1、第一代手機(jī)和很多第二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)，體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理？2、庫珀和后來的“庫珀們”對原有的移動通訊工具的改進(jìn)體現(xiàn)了一種什么精神？這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系？3、“庫珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟示？1.第一代手機(jī)和很多二代手機(jī)已經(jīng)停產(chǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理?

世界是永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和那些條件來說，都有它存在的理由；但是對它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。

2.庫珀和后來的“庫珀們”對原有的移動通訊工具的改進(jìn)體現(xiàn)了什么精神?這是一種怎樣的精神？辯證法的革命批判精神辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的3、這種精神跟他們的新成果有什么聯(lián)系？

辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，要創(chuàng)新就有有批判和發(fā)展。4、“庫珀們”的創(chuàng)新精神給我們什么啟示?辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界二、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識２、辯證法的革命批判精神的方法論要求A、密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念——破B、注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界——立。１、原理：

P76一段——要樹立創(chuàng)新意識動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？（10分）①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”②《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄”知識回顧1、辯證否定觀原理的內(nèi)容①②③④2、辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別①②③3、怎樣樹立創(chuàng)新意識？①②3、辯證法的本質(zhì)是什么？4、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的關(guān)系是什么？5、辯證法的革命精神和批判性思維對我們的要求是什么？①②1、海爾集團(tuán)每一次的改革是否合理？為什么？2、現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制具有永恒的生命力嗎？3、新的經(jīng)營機(jī)制如何產(chǎn)生？探究與共享:每一次改革都是事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制不具有永恒的生命力世界永遠(yuǎn)處在運(yùn)動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。新的經(jīng)營機(jī)制的產(chǎn)生經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容

辯證法是對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；對現(xiàn)存事物的暫時性的理解；辯證法不崇拜任何東西，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證的否定觀——樹立創(chuàng)新意識

①②③④①②發(fā)展的觀點(diǎn)堅持辯證的否定（既……又……）堅持辯證法的革命批判精神①②原理內(nèi)容：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對現(xiàn)存事物否定的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們：①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界

（10山東）近年來，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。有人認(rèn)為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識評析該觀點(diǎn)。

動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運(yùn)用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？（10分）

（2012年新課標(biāo)）科研人員深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了創(chuàng)痛龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求必須樹立創(chuàng)新意識。

②《沂蒙》等“紅色”影視作品的成功，既是對傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時又是對其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否定就沒有創(chuàng)新。

（1）①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”②《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄”①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新。②科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。

1973年，某企業(yè)生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品“芭比娃娃”由于式樣陳舊、價格昂貴等原因而嚴(yán)重滯銷，企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。很多員工建議放棄生產(chǎn)“芭比娃娃”而轉(zhuǎn)產(chǎn)，但一位年輕人極力反對并建議為“失敗產(chǎn)品”創(chuàng)辦博物館?！斑@絕對不行，這不是自曝家丑嗎?”企業(yè)總裁立即明確表示反對。但這個年輕人據(jù)理力爭并最終設(shè)法說服了總裁。不久，陳列200多件不受消費(fèi)者歡迎的“失敗產(chǎn)品”的博物館，迎來了絡(luò)繹不絕的參觀者。在此后的3個月里，年輕人全身心地“泡”在博物館里，聽取參觀者對“失敗產(chǎn)品”的意見。他收集的500多條意見反映了消費(fèi)者的需求，令企業(yè)總裁驚喜不已。相關(guān)部門根據(jù)這些意見改進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計式樣，調(diào)整產(chǎn)品價格，提高產(chǎn)品質(zhì)量，開拓新的市場，企業(yè)很快打了一漂亮的翻身仗。此后的12年間，公司年業(yè)績從4200萬美元飆升到10億美元。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)說明“芭比之父”通過“研究失敗的花朵而贏得成功的芬芳”的原因。(6分)(2)結(jié)合材料，根據(jù)辯證否定原理談?wù)劇鞍疟戎浮鲍@得成功給我們的啟迪。(7分)(1)矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，從而推動事物運(yùn)動、變化和發(fā)展。(2分)失敗與成功作為相互排斥、相互對立的矛盾雙方，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(2分)“芭比之父”通過給失敗產(chǎn)品辦博物館，找到了產(chǎn)品滯銷的原因，提出了解決問題的辦法，從而使企業(yè)起死回生。(2分)(2)辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求必須樹立創(chuàng)新意識。

(3分)“芭比之父”敢于提出與眾不同的建議，說明要具有批判性思維。(2分)“芭比之父”注重收集產(chǎn)品意見和市場需求信息，說明要注重研究新情況，尋找新思路。(2分)

改革開放以來，山東作為東部沿海大省，取得了建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會主義新山東的巨大成就?；仡櫳綎|30多年的發(fā)展歷程，可以說，“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。運(yùn)用辯證的否定觀分析說明，為什么“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。（12分）

①辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定因此，解放思想的過程就是一個“不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程”。②辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，必須立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。所以，解放思想的過程就是一個“改革開放不斷發(fā)展的過程”。③辯證的否定要求我們必須把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密結(jié)合在一起，堅持批判性思維，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。所以，解放思想的過程更是一個“破解發(fā)展障礙和難題的過程”。

運(yùn)用辯證否定觀知識說明，在建設(shè)和諧文化過程中，應(yīng)如何正確對待我國的傳統(tǒng)文化？

①辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。要求我們對待傳統(tǒng)文化要堅持既克服又保留、既繼承又發(fā)展。（3分）②對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（

3分）③在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，在實(shí)踐中創(chuàng)新。（

3分）④反對對待傳統(tǒng)文化的兩種錯誤的態(tài)度：全盤肯定和全盤否定?？朔笆嘏f主義”

和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。（

3分）

有一位家長帶著上初中的孩子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會嚇得往水深處跑，就捉不到魚了。有一天，兒子一個人去捉魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，您不是說一有聲響，魚就會往深處跑嗎，所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進(jìn)深坑，我只管摸魚就是了。（1）上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（2）上述故事對我們的創(chuàng)新活動有哪些哲學(xué)啟示？(1)①矛盾是普遍存在的，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。聲響對捉魚有不利的影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為捉魚的有利因素。兒子對聲響的認(rèn)識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)。②世界是永不停息、變化發(fā)展的世界，這要求我們以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物。孩子敢于懷疑家長的觀點(diǎn)，堅持了辯證否定，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。(2)①開展創(chuàng)新活動必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，又要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。②開展創(chuàng)新活動要求我們培養(yǎng)辯證法的革命精神和批判思維，密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)舊說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。[2009福建]我國應(yīng)對來兩次金融危機(jī)的措施對照表應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施應(yīng)對當(dāng)前世界金融危機(jī)的措施①增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入；②加快發(fā)展消費(fèi)信貸，支持居民購買住房和大件耐用消費(fèi)品；③適度擴(kuò)大財政赤字和國債規(guī)模；……①加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；②加大對保障性住房、教育、衛(wèi)生和文化等民生工程的投資；③為汽車、鋼鐵、實(shí)話及電子信息等十大產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和振興提供專項資金；……請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)措施的理由。①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說。我國采取有別于對亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國內(nèi)、國際經(jīng)濟(jì)形勢的變化做出的正確判斷。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國應(yīng)對世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況、新問題出臺的新措施。1、[2009天津]人民公園是天津市僅存的清代私家園林，該公園改造方案曾計劃拆除磚砌圍墻，引起社會各界熱議，市民紛紛建言獻(xiàn)策網(wǎng)友踴躍發(fā)帖討論．有關(guān)部門認(rèn)真聽取群眾意見，汲取合理建議，決定遵循中式園林習(xí)制，不拆圍墻，本著修舊如舊的原則，重塑昔日江南園林景觀。人民公園改造方案的制定過程是A．肯定與否定的統(tǒng)一B．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一C．量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．普遍性與特殊性的統(tǒng)一2、某班級開展創(chuàng)新教育活動，同學(xué)們以“創(chuàng)新最美麗，創(chuàng)新出輝煌”為主題搜集材料。下列能體現(xiàn)這一主題的是①一萬個后來者不如一個開拓者②沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑③疑乃覺悟之機(jī)，小疑則小悟，大疑則大悟④己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人A①②③B②③④C①③④D①②④3、2009年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理不一致的是A．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系B．肯定與否定的辯證關(guān)系C．實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系D．運(yùn)動與靜止的辯證關(guān)系√√√1、（2013四川）“世界最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)?！庇腥艘?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對此，我們應(yīng)該①正視手機(jī)控制社會的事實(shí)②適度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化③辯證否定手機(jī)功能的拓展④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)

A、①③B、①④C、②③D、②④2、（2013浙江）現(xiàn)代智能通訊工具方便天各一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們相聚時的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦，我玩智能手機(jī)。這告訴我們

A．對事物的價值要具體分析B．新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就C.新事物的發(fā)展是一個不斷完善的過程D.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一√√1、（2013廣東）圖5漫畫（作者：周銳）給我們的哲學(xué)啟示是①對事物的認(rèn)識受主體差異的影響②認(rèn)識和改變規(guī)律是克服困難的條件③辯證的否定是事物之間相互的否定④真理都有自己適用的條件和范圍A．①③

B．①④

C．②③

D．②④2、蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個月的漫漫長眠才能化蛹成蝶，開始它最燦爛的歷程。從哲上看，化蛹成蝶的過程是

A．事物由質(zhì)變到量變的曲折過程