構(gòu)造主義與機(jī)能主義心理學(xué)的對(duì)立

第一節(jié)鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)

——鐵欽納一直把自己視為忠實(shí)的馮特主義者，他接受并堅(jiān)持了馮特心理學(xué)的基本理念和方法。

一、鐵欽納的生平Titchener,EdwardBradford(1867-1927)培養(yǎng)了54名博士發(fā)表了約216篇論文和評(píng)論美國(guó)心理學(xué)會(huì)APA的發(fā)起人之一，“實(shí)驗(yàn)主義者“組織的創(chuàng)始人。三、構(gòu)造心理學(xué)的體系和方法（一）構(gòu)造心理學(xué)的研究對(duì)象——同馮特相似，鐵欽納也認(rèn)為心理學(xué)是一門關(guān)于心理和意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，對(duì)象是人的經(jīng)驗(yàn)。自然科學(xué)——獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)（不依賴經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)）心理學(xué)——從屬經(jīng)驗(yàn)（依賴經(jīng)驗(yàn)者的經(jīng)驗(yàn)）（二）構(gòu)造心理學(xué)的任務(wù)

鐵欽納認(rèn)為心理學(xué)的任務(wù)就是“分析心理的結(jié)構(gòu)；把基本過(guò)程從意識(shí)的纏結(jié)中拆解出來(lái)，或者把一定意識(shí)組織的組成成分分離出來(lái)?！?、將具體或?qū)嶋H的心理經(jīng)驗(yàn)分析為最簡(jiǎn)單的成分；2、發(fā)現(xiàn)元素是如何結(jié)合的以及結(jié)合的規(guī)律。3、把這些元素和它們的生理或身體條件聯(lián)系起來(lái)三、構(gòu)造心理學(xué)的體系和方法（三）構(gòu)造心理學(xué)的方法觀察為一切科學(xué)的通用方法向內(nèi)的內(nèi)部觀察——內(nèi)省——更加嚴(yán)格的內(nèi)省法錯(cuò)誤刺激更廣的應(yīng)用范圍，研究思維、想象等高級(jí)心理過(guò)程（四）構(gòu)造心理學(xué)的具體研究——構(gòu)造心理學(xué)的研究課題主要包括注意、聯(lián)想和情緒與情感二、構(gòu)造心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)（一）經(jīng)驗(yàn)主義——受經(jīng)驗(yàn)主義的影響，鐵欽納將心理學(xué)的研究對(duì)象，即意識(shí)分析為元素（二）聯(lián)想主義——英國(guó)的聯(lián)想主義是實(shí)證主義思想的來(lái)源之一（三）實(shí)證主義——實(shí)證主義，即馬赫和阿芬那留斯的經(jīng)驗(yàn)批判主義也對(duì)鐵欽納產(chǎn)生了深刻的影響?！芷溆绊?，鐵欽納以感覺(jué)為心理學(xué)研究的起點(diǎn)，并把它視為心理的基本元素——鐵欽納用阿芬那留斯的從屬經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立經(jīng)驗(yàn)，代替馮特的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。四、鐵欽納的構(gòu)造心理學(xué)與馮特心理學(xué)思想的關(guān)系㈠、他把馮特的元素主義推向極端，對(duì)心理元素作了最為詳盡的劃分，擴(kuò)充了心理元素的性質(zhì)。㈡、他突破了馮特對(duì)內(nèi)省法運(yùn)用范圍的限制，不但用內(nèi)省法分析感知等基本的心理過(guò)程，而且還用內(nèi)省法研究記憶和思維等高級(jí)心理過(guò)程。㈢、鐵欽納發(fā)展了馮特心理學(xué)的自然科學(xué)性質(zhì)。㈣、鐵欽納突出了馮特心理學(xué)的分析性。五、對(duì)鐵欽納和構(gòu)造心理學(xué)的評(píng)價(jià)

（一）主要貢獻(xiàn)建立了第一個(gè)從哲學(xué)中分化出來(lái)的心理學(xué)派，并充當(dāng)了靶子，從負(fù)面推動(dòng)了其他心理學(xué)派的發(fā)展。嚴(yán)格控制的內(nèi)省法增強(qiáng)了心理學(xué)研究的客觀性和精確性培養(yǎng)了一批頗有建樹(shù)的心理學(xué)家，如心理學(xué)史家波林、心理測(cè)量學(xué)專家吉爾福特（JoyP.Guiford）等。鐵欽納創(chuàng)建了一個(gè)著名的心理學(xué)組織，即實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家學(xué)會(huì)，促進(jìn)了心理學(xué)家之間的交流和科學(xué)心理學(xué)的傳播。——“他的嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度被保留下來(lái)了，并且在實(shí)驗(yàn)傾向的心理學(xué)家中享有至高的榮譽(yù)?！保ňS內(nèi)，1998）五、對(duì)鐵欽納和構(gòu)造心理學(xué)的評(píng)價(jià)（二）主要局限1過(guò)分地限制了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。2過(guò)分強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的“純科學(xué)性”，反對(duì)應(yīng)用心理學(xué)，在一定程度上使構(gòu)造心理學(xué)失去了發(fā)展的動(dòng)力。3構(gòu)造心理學(xué)研究方法單一化，過(guò)于倚重內(nèi)省。同時(shí)重分析，輕整合，具有內(nèi)省主義和還原主義、元素主義傾向。一、美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)的科學(xué)背景——舒爾茨認(rèn)為，機(jī)能主義者不從心理構(gòu)成（即要素的結(jié)構(gòu)）的立場(chǎng)來(lái)研究心理，而從心理是一種活動(dòng)（機(jī)能）的集合體來(lái)研究心理，認(rèn)為這種活動(dòng)或機(jī)能可以在現(xiàn)實(shí)世界中產(chǎn)生顯著的實(shí)際的結(jié)果。（楊立能等譯，1981）第二節(jié)美國(guó)機(jī)能主義的興起機(jī)能主義是與構(gòu)造主義相對(duì)立的一個(gè)流派，它沒(méi)有明確的起始標(biāo)志和終結(jié)點(diǎn)，是構(gòu)造主義與行為主義之間的一個(gè)過(guò)渡。機(jī)能主義主要探討有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的心理或機(jī)能。機(jī)能主義的哲學(xué)和科學(xué)基礎(chǔ)是詹姆士的實(shí)用主義和達(dá)爾文的生物進(jìn)化論。機(jī)能主義沒(méi)有主要代言人和領(lǐng)袖，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)比較松散。機(jī)能心理學(xué)的科學(xué)背景（一）達(dá)爾文的生物進(jìn)化論1、達(dá)爾文的生平2、達(dá)爾文進(jìn)化論中的心理學(xué)思想（1）動(dòng)物和人類心理具有連續(xù)性；（2）吸收進(jìn)化論的核心觀點(diǎn)“適者生存”，倡導(dǎo)研究心理適應(yīng)機(jī)能；（3）受優(yōu)勝劣汰的進(jìn)化論原則影響，倡導(dǎo)行為選擇；（4）個(gè)別差異二）高爾頓的差異心理學(xué)思想主張遺傳決定論，認(rèn)為人的能力是由遺傳決定的。1884年，在倫敦國(guó)際衛(wèi)生展覽會(huì)上，高爾頓開(kāi)設(shè)了一個(gè)人體測(cè)量學(xué)實(shí)驗(yàn)室。對(duì)個(gè)別差異作了系統(tǒng)深入研究，用聯(lián)想主義解釋記憶高爾頓首創(chuàng)智力理論，將智力分為一般因素和特殊因素，直接促發(fā)其弟子斯皮爾曼(CharlesSpearman)形成智力的二因素論。高爾頓發(fā)明和設(shè)計(jì)了諸多心理實(shí)驗(yàn)、問(wèn)卷以及測(cè)量?jī)x器和工具，將雙生子比較法和統(tǒng)計(jì)技術(shù)引入了心理學(xué)，豐富了心理學(xué)研究方法。二、詹姆士的心理學(xué)思想㈠、詹姆斯生平：詹姆斯（WilliamJames,1842-1910）美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)創(chuàng)始人主要著作：《心理學(xué)原理》1890《心理學(xué)簡(jiǎn)編》1892（二）心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容詹姆士將心理學(xué)定義為研究心理生活的現(xiàn)象及其條件的科學(xué)，后期又將其界定為關(guān)于意識(shí)狀態(tài)的描述和解釋的科學(xué)。（三）意識(shí)流學(xué)說(shuō)意識(shí)流說(shuō)是詹姆士最具影響力的學(xué)說(shuō)之一，其特征如下：1、意識(shí)是私人的2、意識(shí)是變動(dòng)不居的3、意識(shí)具有認(rèn)識(shí)的（cognitive）特性4、意識(shí)具有選擇性（四）自我理論——詹姆士認(rèn)為不同的自我之間充滿著矛盾和張力，如果調(diào)解和處理不好，會(huì)給自我和人格造成損害，以至于影響心理健康。

詹姆士將自我分為客體自我（me）和主體自我（I），主體自我是客體自我的覺(jué)知者，客體自我不斷地變化。客體自我分為三個(gè)方面，即物質(zhì)自我、社會(huì)自我和精神自我。1、物質(zhì)自我是指?jìng)€(gè)體的所有物，比如衣物、家庭等。2、社會(huì)自我是由許多不同的自我組成的。每個(gè)人都有許多不同的社會(huì)自我，如誠(chéng)實(shí)、害羞的等等。3、精神自我則是個(gè)人的、主觀性的和內(nèi)在的，主要是指道德和宗教觀念等。五）習(xí)慣與本能——詹姆士說(shuō)：“當(dāng)我們從外部觀察一種生物時(shí)，使我們感到震動(dòng)的事情之一是它們有許多習(xí)慣?！薄?xí)慣的生理基礎(chǔ)是神經(jīng)中樞之間通路的形成，習(xí)慣具有可塑性，其主要功能如下：1、簡(jiǎn)化達(dá)到一個(gè)既定目的的行為，使行為更加精確、更加省力。2、可以減少行為所需的意識(shí)性注意。3、習(xí)慣具有社會(huì)功能，可使人們遵循社會(huì)規(guī)則。（六）情緒理論“詹姆士—朗格情緒理論”：情緒體驗(yàn)來(lái)自于對(duì)身體變化的意識(shí)，是身體變化的結(jié)果，而不是身體變化的原因，機(jī)體感覺(jué)即情緒。（七）意志理論意志是一種心理狀態(tài)，其意義從概念上很難界定清楚，但可以在與愿望（wish）的對(duì)比中加以把握。愿望意味著想得到不可能得到的東西，而意志所及的對(duì)象或行為則往往是可以實(shí)現(xiàn)的，它是采取行動(dòng)的決心，決心越強(qiáng)，就越易采取行動(dòng)。意志可以指導(dǎo)行為，能通過(guò)練習(xí)而加強(qiáng)。這是因?yàn)橐庵居衅渖窠?jīng)生理基礎(chǔ)，對(duì)意志的練習(xí)可以接通神經(jīng)通路，以此傳遞意志行為。詹姆士的心理學(xué)思想與機(jī)能主義心理學(xué)的關(guān)系

詹姆士是機(jī)能主義心理學(xué)的思想先驅(qū)1、他反對(duì)元素主義和構(gòu)造主義，將進(jìn)化論的適應(yīng)觀引入心理學(xué)。2、強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)，變“靜態(tài)”心理學(xué)為“動(dòng)態(tài)”心理學(xué)。機(jī)能主義接受了這個(gè)論點(diǎn)，把心理視為一種機(jī)體有效適應(yīng)生活環(huán)境的活動(dòng)過(guò)程，具有動(dòng)態(tài)的特性，這構(gòu)成了機(jī)能主義心理學(xué)的核心觀點(diǎn)之一。3、詹姆士的實(shí)用主義為機(jī)能主義發(fā)展應(yīng)用心理學(xué)提供了哲學(xué)基礎(chǔ)。（九）詹姆士心理學(xué)理論的貢獻(xiàn)與局限詹姆士對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn)：1、為機(jī)能主義心理學(xué)確定了基本的方向。2、擴(kuò)大了心理學(xué)的范圍，認(rèn)為所有的人類經(jīng)驗(yàn)和行為，都應(yīng)成為心理學(xué)的研究對(duì)象。3、提倡一種自然與開(kāi)放性的樸素現(xiàn)象學(xué)方法，對(duì)意識(shí)進(jìn)行真實(shí)描述。4、意識(shí)流、自我理論以及情緒理論的提出促進(jìn)了人格心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、精神分析、人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。詹姆士心理學(xué)的局限主要是：1、具有主觀唯心主義、外在目的論、神秘主義和生物主義的傾向2、理論和方法缺乏一致性，甚至存在著矛盾。3、詹姆士對(duì)心理學(xué)采取了雙重真理觀。三、其他學(xué)者的心理學(xué)思想對(duì)機(jī)能主義的影響

（一）卡特爾的心理學(xué)思想（二）霍爾的心理學(xué)思想（一）卡特爾的心理學(xué)思想1、卡特爾的生平2、卡特爾的具體研究①、反應(yīng)時(shí)的研究②、重視個(gè)體差異，最早提出“心理測(cè)驗(yàn)”概念③、首創(chuàng)等級(jí)排列法④、積極推動(dòng)心理學(xué)的應(yīng)用（二）霍爾的心理學(xué)思想1、霍爾的生平2、霍爾的貢獻(xiàn)①、美國(guó)心理學(xué)發(fā)展的重要組織者和創(chuàng)建者②、美國(guó)發(fā)展心理學(xué)的創(chuàng)始人③、提出“復(fù)演論”，是教育心理學(xué)的先驅(qū)④、精神分析在美國(guó)傳播的有力支持者⑤、強(qiáng)調(diào)心理的應(yīng)用，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題第三節(jié)芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)

芝加哥機(jī)能主義心理學(xué)又稱狹義機(jī)能主義心理學(xué)，系統(tǒng)地提出機(jī)能主義心理學(xué)的主張，闡明了機(jī)能心理學(xué)的基本觀點(diǎn)，一般認(rèn)為這一學(xué)派的創(chuàng)始人是杜威，安吉爾和卡爾是主要代表。

一、杜威二、安吉爾三、卡爾（一）杜威的機(jī)能主義心理學(xué)思想1、為狹義機(jī)能主義提供了基本概念和理論。2、《心理學(xué)中的反射弧概念》標(biāo)志著機(jī)能主義的誕生。3、以實(shí)用主義作為機(jī)能主義的理論基礎(chǔ)4、心理與意識(shí)是整個(gè)有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的工具5、人的心理是一個(gè)連續(xù)的整體，人的活動(dòng)與社會(huì)是一個(gè)整體，心理學(xué)的研究不能夠脫離社會(huì)。（二）杜威的教育思想1、“在做中學(xué)”是其教育的基本原則。2、教育應(yīng)尊重個(gè)體性，允許學(xué)生參與教育過(guò)程（一）安吉爾的生平（二）安吉爾的機(jī)能主義心理學(xué)思想1、系統(tǒng)明確地提出了機(jī)能主義心理學(xué)的主張。2、機(jī)能主義心理學(xué)主要是確認(rèn)和描述心理操作。3、機(jī)能主義是關(guān)于意識(shí)基本效用的心理學(xué)。4、機(jī)能主義心理學(xué)是研究心、物關(guān)系的心理學(xué)

（一）卡爾的生平（二）卡爾的機(jī)能主義心理學(xué)思想

１、認(rèn)為心理學(xué)的研究對(duì)象是心理活動(dòng)。２、卡爾將適應(yīng)性行為視為行為的基本單位３、一種適應(yīng)行為包括動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)性刺激(amotivatingstimulus)、感覺(jué)情景(asensorysituation)、反應(yīng)、刺激(anincentive)和聯(lián)想。４、將心理活動(dòng)或心理動(dòng)作看成是一種心理物理過(guò)程。５、主張心理學(xué)應(yīng)該采用內(nèi)省法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法等多種研究方法。第四節(jié)哥倫比亞機(jī)能主義心理學(xué)

——哥倫比亞機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是卡特爾，主要代表有桑代克和武德沃斯等。因其理論和研究都帶有機(jī)能主義心理學(xué)的特征，被稱作廣義的機(jī)能主義心理學(xué)。

一、桑代克

二、武德沃斯（二）學(xué)習(xí)理論1、試誤說(shuō)：認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)過(guò)程是以本能活動(dòng)開(kāi)始的一種嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。2、學(xué)習(xí)律：桑代克在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了三條學(xué)習(xí)主律即練習(xí)律、效果律和準(zhǔn)備律。3、學(xué)習(xí)副律：（1）多重反應(yīng)原則（2）定勢(shì)原則（3）優(yōu)勢(shì)原則（4）類化反應(yīng)原則（5）聯(lián)合的轉(zhuǎn)移律4、遷移理論：共同因素說(shuō)（三）心理測(cè)量重視個(gè)體差異，并編制了一些量表《智力測(cè)驗(yàn)》（1927）（四）對(duì)桑代克的評(píng)價(jià)1、其貢獻(xiàn)表現(xiàn)為：首創(chuàng)動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)通過(guò)心理量表的編制和運(yùn)用，推動(dòng)了心理測(cè)量運(yùn)動(dòng)。教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)立者。2、桑代克的局限在于：他是個(gè)遺傳決定論者，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物和人之間的連續(xù)性（一）武德沃斯的生平（二）武德沃斯的心理測(cè)驗(yàn)思想（三）武德沃斯的動(dòng)力心理學(xué)思想（四）武德沃斯的其他研究——無(wú)意象思維是武德沃斯研究的重要問(wèn)題之一第五節(jié)機(jī)能主義心理學(xué)的特征及其與構(gòu)造主義心理學(xué)的比較

——機(jī)能主義和構(gòu)造主義心理學(xué)是西方心理學(xué)史上兩個(gè)重要的流派，在研究思路和方法上都存在著明顯的對(duì)立，代表著兩種不同的研究取向。一、機(jī)能主義心理學(xué)的特征

1、反對(duì)把意識(shí)分析為心理元素，主張意識(shí)是一個(gè)連續(xù)的整體。2、強(qiáng)調(diào)心理的適應(yīng)機(jī)能。3、反對(duì)把心理學(xué)當(dāng)作純科學(xué)，重視心理學(xué)的實(shí)際應(yīng)用。