理情行為療法評(píng)價(jià)

理性情緒療法評(píng)價(jià)Contents理情療法地位理情療法貢獻(xiàn)與不足理情療法與其他流派的比較理情療法本土化理情療法應(yīng)用領(lǐng)域理情療法地位理情療法貢獻(xiàn)與不足貢獻(xiàn)不足基本理論假設(shè)牢固、符合整合趨勢(shì)一個(gè)理性的人是否就是一個(gè)健康的人呢？繼續(xù)自我治療如何界定理性在我國(guó)大學(xué)生中比較具有適用性未說(shuō)明改變的是認(rèn)知過(guò)程還是認(rèn)知內(nèi)容省時(shí)有效過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知用于熱線咨詢特別有效忽視當(dāng)事人的早期經(jīng)驗(yàn)豐富了心理治療手段不太重視咨訪關(guān)系咨詢時(shí)，容易超出功能干預(yù)而進(jìn)行內(nèi)容干預(yù)理情療法貢獻(xiàn)1、理情療法基本理論假設(shè)牢固、符合整合趨勢(shì)。對(duì)協(xié)助人們改變適應(yīng)不良的認(rèn)知而不斷地發(fā)展治療策略，這一點(diǎn)相當(dāng)有特色2、可以繼續(xù)自我治療，當(dāng)事人可以把在治療中學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)際生活中去3、理情療法省時(shí)有效，治療風(fēng)格：積極主動(dòng)、明快和追求速效4、在我國(guó)大學(xué)生中比較具有適用性。在處理諸如愛(ài)情、婚姻、家庭、學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等方面由明確可辨的現(xiàn)實(shí)事件引發(fā)的心理困擾上，顯得更有用武之地5、用于熱線咨詢特別有效。理情療法是許多咨詢流派中惟一可能在只有語(yǔ)言溝通作為交流手段的咨詢環(huán)境中使用的6、理情療法的折中主義態(tài)度，使其開發(fā)了自己獨(dú)有的方法和技術(shù)，豐富了心理治療手段理情療法貢獻(xiàn)理情療法不足1、一個(gè)理性的人是否就是一個(gè)健康的人呢？艾利斯認(rèn)為造成人們?nèi)粘Ｉ罾_的主要是不合理的信念，是由于人們的不理性。而人在日常生活中所做決定本來(lái)就是遵循有限理性原則的，不可能達(dá)到完全理性。2、如何界定理性其三，理性這個(gè)概念應(yīng)該是一個(gè)情境變量，就具體情況才能判斷，人們的行為是不是理性的，如文化差異其二，理性的界定是會(huì)受到價(jià)值觀的影響其一，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)面理情療法不足理情療法不足未說(shuō)明改變的是認(rèn)知過(guò)程還是認(rèn)知內(nèi)容過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知忽視當(dāng)事人的早期經(jīng)驗(yàn)不太重視咨訪關(guān)系6345咨詢?nèi)菀壮龉δ芨深A(yù)而進(jìn)行內(nèi)容干預(yù)7理情療法與其他流派的比較流派行為療法以人為中心理情療法人的發(fā)展觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)行為的重要性、忽視知情意強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、個(gè)體的生物性，輕視理性的作用強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)、個(gè)體的社會(huì)職責(zé)心理失調(diào)機(jī)制源于自我與經(jīng)驗(yàn)之間的異化.源于非理性觀念的形成治療目標(biāo)幫助當(dāng)事人消除不良的行為模式，重建以改變行為“去偽存真”是糾正當(dāng)事人的非理性觀念和自我毀損，使當(dāng)事人回復(fù)理性思維治療方式改變行為無(wú)條件積極關(guān)注無(wú)條件接納咨訪關(guān)系不夠重視重視不夠重視關(guān)注對(duì)象人的行為人本身不合理信念最終目標(biāo)使個(gè)體達(dá)到身心平衡理情療法本土化2、非理性信念的文化差異1、當(dāng)事人和問(wèn)題的選擇3、口服心服本土化REBT治療從總的傾向看比較適合中國(guó)文化的特點(diǎn)。但還有一些問(wèn)題需要討論：理情療法本土化REBT偏重從認(rèn)知環(huán)節(jié)入手，以邏輯方法來(lái)解決問(wèn)題，這使得它的治療效果與當(dāng)事人是什么人，他（她）的問(wèn)題是什么性質(zhì)的問(wèn)題有相當(dāng)大的依存關(guān)系。1、當(dāng)事人和問(wèn)題的選擇理情療法本土化（1）（2）（3）REBT對(duì)受過(guò)較多邏輯思維訓(xùn)練的當(dāng)事人比較適合，對(duì)文化程度低的人比較費(fèi)力。思想模式已是根深蒂固，受過(guò)去幾十年的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、文化及環(huán)境所影響而較難改變他們的思想的老年人和弱智者不適用對(duì)中度困擾者與單一癥狀患者產(chǎn)生較好效果當(dāng)事人方面三點(diǎn)內(nèi)容：理情療法本土化如：在治療考試焦慮、社交焦慮方面非常成功，但在治療單純恐怖上不如現(xiàn)實(shí)脫敏，對(duì)于患有自閉癥、精神分裂癥等癥狀的人所能提供的幫助也是有限的雖然REBT幾乎應(yīng)用于絕大多數(shù)屬于心理治療的問(wèn)題，但有證據(jù)表明，它并非在所有方面都同樣成功但是，用REBT結(jié)合行為管理矯正強(qiáng)迫障礙比單獨(dú)運(yùn)用其中任何一種效果更好問(wèn)題的選擇：142、非理性信念的文化差異信念，基本上都是在社會(huì)化過(guò)程中形成的。由于文化環(huán)境不同、社會(huì)化條件不同，不同文化中的人非理性信念自然也會(huì)有不同。23已有研究表明，中國(guó)人的價(jià)值、信念取向與西方人有不小的差別。理情療法本土化理情療法本土化美國(guó)人常表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人成就的過(guò)分要求，中國(guó)人則更重品行，在道德方面出現(xiàn)絕對(duì)化的要求。美國(guó)人的非理性思維中，“我不能忍受”是一個(gè)突出特征，中國(guó)人則以“我必須忍受”為特征。另外，艾利斯概括的美國(guó)人三類非理性信念之一：“我的生活環(huán)境、條件必須樣樣合意，使我能輕松、迅速、方便地得到一切我想要的東西，免除任何我不想要的東西?！痹谖覈?guó)當(dāng)事人中并不典型。非理性信念的文化差異例子：理情療法本土化一：咨詢師在辯論中運(yùn)用單方面說(shuō)理太多，忽視了雙向的對(duì)峙，致使當(dāng)事人因你的“苦口婆心”感到“他應(yīng)該被說(shuō)服”，而不是真的投降。原因原因如何做二：我國(guó)大多數(shù)當(dāng)事人比較注意尊重咨詢師的權(quán)威或面子，或?yàn)榱巳傋稍儙?，而違心地投降。一般來(lái)說(shuō)，通過(guò)培養(yǎng)咨詢關(guān)系中的真誠(chéng)坦率因素，鼓勵(lì)當(dāng)事人為自己辯護(hù)，都可以有效地避免出現(xiàn)口服心不服的情況我國(guó)當(dāng)事人容易出現(xiàn)“假說(shuō)服”的情況?？赡茉蛴校嚎诜姆诜姆诜姆?、心服口服理情療法應(yīng)用領(lǐng)域REBT在愛(ài)情、婚姻、家庭、學(xué)習(xí)、工作等方面由明確可辨的現(xiàn)實(shí)事件引發(fā)的心理困擾上，應(yīng)用相對(duì)廣泛。個(gè)別治療團(tuán)體治療婚姻與家庭治療31應(yīng)用2理情療法應(yīng)用領(lǐng)域１、個(gè)別治療：重視特殊問(wèn)題的短期治療。就是協(xié)助案主找出導(dǎo)致情緒與行為困擾問(wèn)題的非理性信念予以駁斥，并借家庭作業(yè)或其他可用之相關(guān)技術(shù)，幫助案主直接處理其非理性信念和調(diào)整其情緒與行為。理情療法應(yīng)用領(lǐng)域2、團(tuán)體治療：在團(tuán)體情境中，教導(dǎo)成員有關(guān)理情治療法的原理原則，讓他們?cè)趫F(tuán)體互動(dòng)中學(xué)習(xí)理性思考并透過(guò)成員間的相互支持、肯定、回饋和分享來(lái)建立理性信念，獲得正向情緒的支持與反應(yīng)，學(xué)習(xí)社會(huì)技能。他們有充分機(jī)會(huì)做家庭作業(yè)來(lái)增強(qiáng)其正向情緒與行為。理情療法應(yīng)用領(lǐng)域3、婚姻與家庭治療：婚姻與家庭是一個(gè)開放性的系統(tǒng)。運(yùn)用理情療法于婚姻與家庭治療的治療者，事實(shí)上發(fā)現(xiàn)婚姻與家庭的適應(yīng)困難問(wèn)題常是家人對(duì)婚姻與家庭帶有似是而非的非理性信念。這些會(huì)影響他們彼此間的溝通不良、對(duì)婚姻的期望太高、太過(guò)完美或理想化等等，而造成彼此適應(yīng)不良，產(chǎn)生情緒困擾。所以運(yùn)用理情行為療法確實(shí)在調(diào)整婚姻家庭方面會(huì)有明顯的效果。reference段興華,張星杰,侯再芳.理性情緒療法的理論及應(yīng)用[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大