第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

本課程學(xué)時(shí)：72學(xué)時(shí)，其中本學(xué)期教學(xué)28學(xué)時(shí),學(xué)習(xí)1-4章。成績(jī)構(gòu)成:出勤、上課紀(jì)律及課堂參與、學(xué)期作業(yè)占30%;期末考核占70%。考試形式：

學(xué)時(shí)及成績(jī)構(gòu)成第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓第三章新民主主義革命理論第四章社會(huì)主義改造理論

章節(jié)體系

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

主題：中國(guó)化的馬克思主義

主線:

馬克思主義中國(guó)化

重點(diǎn):中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)生學(xué)習(xí)這門(mén)課？有什么用？戈?duì)柊蛦谭蛘J(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了，推行“新思維”和“人道的、民主的社會(huì)主義”蘇聯(lián)解體西方媒體把馬克思評(píng)選為千年最偉大、最有影響的思想家1999年，由英國(guó)劍橋大學(xué)文理學(xué)院教授們發(fā)起，評(píng)選“千年第一思想家”。投票結(jié)果是馬克思位居第一，而似乎早已被習(xí)慣公認(rèn)第一的愛(ài)因斯坦卻屈居第二。隨后，英國(guó)BBC廣播公司，又以同一命題，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)征詢(xún)投票一個(gè)月。一個(gè)月下來(lái)，匯集全球投票的結(jié)果，仍然是馬克思第一，愛(ài)因斯坦第二。

２０世紀(jì)末，馬克思被評(píng)為“千年思想家之首”。這些發(fā)人深思的現(xiàn)象告訴人們：馬克思活在現(xiàn)實(shí)世界中，也必將活在未來(lái)世界中。

“馬克思比我們一切人都站得高些，看得遠(yuǎn)些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒(méi)有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是公正的。”

---恩格斯西方國(guó)家興起“馬克思熱”

“《宣言》對(duì)21世紀(jì)仍將發(fā)生重要影響”?！榜R克思主義沒(méi)有死，馬克思仍然活著”。“這是馬克思主義的復(fù)興”。

重視學(xué)生的道德教育是法國(guó)社會(huì)各界與政府達(dá)成的共識(shí)，他們普遍認(rèn)為“教育乃是道德和哲學(xué)的教育”。英國(guó)高校的政治教育以“德行、智慧、禮儀和學(xué)問(wèn)”為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)、公民意識(shí)和奉獻(xiàn)精神以及勇敢、誠(chéng)實(shí)、無(wú)私的優(yōu)良品質(zhì)，樹(shù)立與社會(huì)價(jià)值取向一致的價(jià)值觀、人生觀和信念。從大的方面講：首先，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的需要。其次，是當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展的需要。(美中情報(bào)局“對(duì)華十誡”)

第三，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要。

在高校開(kāi)設(shè)思政課的重大意義：

梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！在高校開(kāi)設(shè)思政課的重大意義：

《毛澤東高校要為黨和國(guó)家培養(yǎng)在業(yè)務(wù)上“合格”，思想上“可靠”的人才。

“思政課”既有知識(shí)性，也有政治性。所謂“知識(shí)性”是指：“思政課”傳授的知識(shí)是人類(lèi)用于認(rèn)識(shí)和改造世界的基本原理，是各學(xué)科專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和科研的基礎(chǔ)理論和基本方法；所謂“政治性”則是指：“思政課”傳授的是用于服務(wù)黨的建設(shè)、國(guó)家安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活、社會(huì)進(jìn)步和政治穩(wěn)定的必要知識(shí)?！八颊n”是高校實(shí)現(xiàn)“寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)”育人模式的基本保障?！八颊n”既有哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和歷史學(xué)等方面的知識(shí)；也有養(yǎng)成高素質(zhì)人才的道德倫理及貼近現(xiàn)實(shí)的形勢(shì)政策等知識(shí)，其涉及面之寬深，是任何其他學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)所無(wú)法容納的。胡錦濤總書(shū)記指出：“大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)?！北乜伎颇浚海?）研究生考試（2）公務(wù)員考試（3）事業(yè)單位考試（4）行政事業(yè)單位晉職升職考試第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程第二節(jié)毛澤東思想第三節(jié)鄧小平理論第四節(jié)“三個(gè)代表”重要思想第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀第一節(jié)

馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程馬克思主義，從狹義來(lái)說(shuō)，是馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的科學(xué)體系；從廣義來(lái)說(shuō)，還包括后人對(duì)它的發(fā)展。作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的馬克思主義，指的是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義中國(guó)化的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的科學(xué)體系。第一節(jié)

馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程一、馬克思主義中國(guó)化的提出二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵三、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義四、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果

一、馬克思主義中國(guó)化的提出

（一）馬克思主義中國(guó)化是歷史的必然（1）黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人李大釗等都曾經(jīng)提出過(guò)要把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中去的思想，但在黨的幼年時(shí)期，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。（2）1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。毛澤東指出，“沒(méi)有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過(guò)民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它。成為偉大中華民族之一部分而于這個(gè)民族血肉聯(lián)系的共產(chǎn)黨員，離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義中國(guó)化，是指在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問(wèn)題?！保?）經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)。圖為1941年在延安中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)的學(xué)員在學(xué)習(xí)(資料照片)。

在1945年5月黨的七大上，劉少奇在代表黨中央所作的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，第一次明確使用了“馬克思主義中國(guó)化”的概念。報(bào)告指出：“要使馬克思主義系統(tǒng)地中國(guó)化，要使馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊?guó)形式，……乃是一件特殊的、困難的事業(yè)?！皇莿e人，正是我們的毛澤東同志，出色地成功地進(jìn)行了這件特殊困難的馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)?！眲⑸倨?/p>

2．馬克思主義中國(guó)化的必然性（1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問(wèn)題的需要。（2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。（3）馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)具體實(shí)際的客觀需要。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它所提供的不是現(xiàn)成的教條，而是以一部研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”列寧說(shuō)：“只有不可救藥的書(shū)呆子，才會(huì)單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時(shí)代的某一論述，來(lái)解決當(dāng)前發(fā)生的獨(dú)特而復(fù)雜的問(wèn)題?！编囆∑秸f(shuō)：“無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。”二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵一般意義上來(lái)理解，馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。（一）馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵P3-6第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。概括地說(shuō)，馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，不斷賦予中國(guó)馬克思主義以鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色。（二）注意以下三組概念的使用：（1）普遍真理與基本原理：在毛澤東和鄧小平的話語(yǔ)中，比較多地采用“普遍真理”，而在江澤民和胡錦濤的話語(yǔ)中，逐漸將“普遍真理”改為基本原理，并不是實(shí)質(zhì)性的變化。（2）實(shí)踐與實(shí)際：在毛澤東、鄧小平、江澤民的話語(yǔ)中，“與具體實(shí)際相結(jié)合”和“與具體實(shí)踐相結(jié)合”這兩種提法都有，而在胡錦濤的話語(yǔ)中，基本上采用“同具體實(shí)際相結(jié)合”。毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中說(shuō)，“除了我們的頭腦以外，一切都是客觀實(shí)際的東西”；而“實(shí)踐”是指人們改造世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，他就是實(shí)際的一部分。從概念的使用上來(lái)講，“理論與實(shí)際相結(jié)合”比“理論與實(shí)踐相結(jié)合”更廣泛、更一般。（3）馬克思列寧主義與馬克思主義：這兩個(gè)概念，在一般的情況下，它們之間沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，用哪個(gè)概念主要看語(yǔ)境。我們這本教材有一個(gè)約定：凡是在后面連著提毛澤東思想等時(shí)，都是用“馬克思列寧主義”這個(gè)概念，而在一般情況下，就用“馬克思主義”這個(gè)概念。對(duì)馬克思主義這個(gè)概念的含義有兩種理解，一種是從狹義上講，馬克思主義是指由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)所構(gòu)成的理論體系；另一種是從廣義上來(lái)講，馬克思主義是指由馬克思恩格斯創(chuàng)立并為很多后繼者所豐富發(fā)展了的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)所構(gòu)成的理論體系。我們平常作為指導(dǎo)思想所使用的馬克思主義概念，基本上屬于后者。三、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義

（一）馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，即馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。（2成果和4個(gè)階段）（1）以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合中，創(chuàng)立了毛澤東思想。2）1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。

1956年9月（3）黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位的新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，從而進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。（4）黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀、推動(dòng)建設(shè)和諧世界、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)等重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。

（二）馬克思主義中國(guó)化的重要意義P7-8（從實(shí)踐上講）第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。（從理論上講）第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。（從學(xué)科上講）第三，馬克思主義主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

第二節(jié)毛澤東思想第二節(jié)毛澤東思想一毛澤東思想的形成和發(fā)展二毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容三毛澤東思想的歷史地位與指導(dǎo)意義

黨的十四大南方談話黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平理論第三節(jié)

鄧小平理論的形成和發(fā)展鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義一、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展

（一）“三個(gè)代表”重要思想形成和發(fā)展的背景和條件（二）“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展的過(guò)程第五節(jié)科學(xué)發(fā)展觀一、科學(xué)發(fā)展觀的形成二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容三、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義

十八大新提法一、中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期黨的全部理論和實(shí)踐主題。十八大報(bào)告深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奮力奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。1．中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向十八大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣人口多底子薄的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，使我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，使我國(guó)人民生