高三第六次模擬試

高三語文第六次模擬試題一、現(xiàn)代文閱讀1、下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A、我國的甲骨文產(chǎn)生于殷商時期，距今約3700年，甲骨文產(chǎn)生以前的歷史事件就是靠一代代人大腦記憶口頭敘述流傳下來的。對應原文：“甲骨文產(chǎn)生于商的先公示壬、示癸時期，距今約3700年。3700年前的史事就是靠一代代腦記口敘傳下來的?！盋、在先秦，口敘史事在史事傳播中占有重要地位，如天子聽政時，“列士”“史”“師”“瞍”“朦”等所講的內容就是先祖的事。對應原文：在國君周圍的這些“列士”“史”“師”“瞍”“朦”等所講的許多內容就是先祖的事。2、下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A、現(xiàn)代人進行歷史研究之所以重視大禹治水，后稷種五谷、女媧補天等神話傳說，是因為透過這些神話，可以窺探遠古的社會內容。原文信息：我們進行歷史研究所以重視這些神話，在于透過神話，窺探遠古的社會內容。B、《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《左傳》等歷史著作之所以能保存到今天，是因為文字記載發(fā)展比較成熟，書寫工具比較方便。原文信息：當文字記載發(fā)展到比較成熟，書寫工具比較方便的時候，口敘史事便被記載下來，有些則一直保存到今天。3、根據(jù)原文內容，下列理解分析不正確的一項是（）A、在古代，無論我國還是外國，傳誦史詩的都是瞽朦瞍一類的樂官，如我國《左傳》的傳誦者春秋樂官左丘明，荷馬史詩的傳誦者荷馬。原文信息：夏、商、周三代，還以神話故事、歷史傳說為主要內容編成史詩，傳誦這些史詩的人，往往是瞽朦瞍一類的樂官。左丘明就是一個失明的人，做魯國的史官。以失明之人傳誦歷史故事，不只在古代中國，在其他一些古國也有相同的情況，如希臘的荷馬，也是一位失明者。二、文言文閱讀昶字文舒，太原晉陽人也。少與同郡王凌俱知名。文帝在東宮，昶為太子文學，遷中庶子。文帝踐阼，徙散騎侍郎，為洛陽典農(nóng)。時都畿樹木成林，昶斫開荒萊（猶草萊。亦指荒地），勤勸百姓，墾田特多。遷兗州刺史。明帝即位，加揚烈將軍，賜爵關內侯。昶雖在外任，心存朝廷，以為魏承秦、漢之弊，法制苛碎，不大改國典以準先王之風，而望治化復興，不可得也。（魏繼承了秦、漢的弊端，法制苛刻瑣碎，不大力修改國家的法令制度，效仿先王的風范，卻希望政治開明、國家復興，是不可能實現(xiàn)的）乃著《治論》，又著《兵書》十余篇，言奇正之用。（談作戰(zhàn)時對陣交鋒、埋伏突襲等戰(zhàn)術的運用）

正始中，轉在徐州，封武觀亭侯，遷征南將軍，假節(jié)都督荊、豫諸軍事。昶以為國有常眾，戰(zhàn)無常勝；地有常險，守無常勢。今屯宛，去襄陽三百余里，諸軍散屯，船在宣池，有急不足相赴，乃表徙治新野，習水軍于二州，廣農(nóng)墾殖，倉谷盈積。嘉平初，太傅司馬宣王既誅曹爽，乃奏博問大臣得失。昶陳治略五事：其一，欲祟道篤學，抑絕浮華，使國子入太學而修庠序；其二，欲用考試，考試猶準繩也，未有舍準繩而意正曲直，廢黜陟而空論能否也；其三，欲令居官者久于其職，有治績則就增位賜爵；其四，欲約官實祿，勵以廉恥，不使與百姓爭利；（要約定官員的實際俸祿，用廉潔羞恥來勉勵他們，不讓他們和老百姓爭利。）其五，欲絕侈靡，務崇節(jié)儉，令衣服有章，上下有序，儲谷畜帛，反民于樸。詔書褒贊。因使撰百官考課事。

二年，昶奏：“孫權流放良臣，適庶（嫡庶）分爭，可乘釁而制吳、蜀。白帝、夷陵之間，黔、巫、秭歸、房陵皆在江北，可襲取也。”乃遣新城太守州泰襲巫、秭歸、房陵，荊州刺史王基詣夷陵，昶詣江陵，兩岸引竹絙【gēng大繩索】為橋，渡水擊之。賊奔南岸，鑿七道并來攻。于是昶使積弩同時俱發(fā)，賊大將施績夜遁入江陵城，追斬數(shù)百級。昶欲引致平地與合戰(zhàn)，乃先遣五軍案大道發(fā)還，使賊望見以喜之，以所獲鎧馬甲首，馳環(huán)城以怒之，設伏兵以待之。績果追軍，與戰(zhàn)，克之。績遁走，斬其將鐘離茂、許旻，收其甲首旗鼓珍寶器仗，振旅而還。王基、州泰皆有功。于是遷昶征南大將軍、儀同三司，進封京陵侯。甘露四年薨，謚曰穆侯。（節(jié)選自《三國志·魏·王昶傳》）5、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）B、中庶子：官名。戰(zhàn)國時國君、太子、相國的侍從之臣。秦、漢為太子侍從官。歷代沿置。北齊領門下坊。后惟元代有此官。太師、太傅、太保：在周朝，太保與太師、太傅合稱“三公”。清史稿官職志載“太師、太傅、太保為三公，正一品。...掌佐天子，理陰陽，經(jīng)邦弘化，其職至重。無定員，無專授。”C、假節(jié)：假（通“借”）以符節(jié)，持節(jié)。是皇帝將節(jié)借給執(zhí)行臨時任務的臣子使用，用以威懾一方，當這個臣子臨時任務完成后，這個節(jié)將會被收回。古代使臣出行，持節(jié)為符信，故稱。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官往往加使持節(jié)、持節(jié)或假節(jié)的稱號。6、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）B、王昶有治政才能。司馬宣王誅曹爽后，王昶主動從尊道崇學、實行考試制度、官員憑政績升遷、精兵簡政、根除奢侈等方面提出了建議。對應信息：嘉平初，太傅司馬宣王既誅曹爽，乃奏博問大臣得失。昶陳治略五事：其一，欲祟道篤學，抑絕浮華，使國子入太學而修庠序；……7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）時都畿樹木成林，昶斫開荒萊，勤勸百姓，墾田特多。（2）令衣服有章，上下有序，儲谷畜帛，反民于樸。（1）當時京都附近地區(qū)樹木成林，王昶伐樹開墾荒地，辛勞地勸勉百姓，開墾出的田地特別多。

（2）讓人們衣服上有著顯示身份地位的標志，上上下下有著明確的等級，儲存糧食積蓄布帛，讓老百姓回歸淳樸的風俗習尚。古代詩歌閱讀登赤壁磯

詩人:韓駒

朝代:宋緩尋翠竹白沙游，更挽藤梢上上頭。

豈有危巢尚棲鶻？亦無陳跡但飛鷗。

經(jīng)營二頃將歸老，眷戀群山為少留。

百日使君何足道，空余詩句在江樓。

赤壁磯，黃州赤壁。詩人曾當過三個月的黃州太守，故后有"百日使君(太守)"。

8、首聯(lián)是怎樣呼應題目中的“登”字的？在全詩中起到什么作用？9、詩人的情感有著怎樣的變化過程？請根據(jù)全詩加以概括?！竞單觥窟@是一首懷念蘇東坡的律詩。首聯(lián)寫自己悠閑從容地登上赤壁磯，緊扣題目而起。頷聯(lián)懷念蘇東坡，暗用蘇軾《后赤壁賦》中的"攀棲鶻之危巢"，冠以"豈有"，和下句"亦無"配搭，表達了不見四十年前蘇東坡留下的遺跡，只見沙鷗飛翔時的惆悵的心情。詩人追慕前賢，也許從飛鷗中感悟到了什么，便產(chǎn)生了頸聯(lián)"鷗盟"，也就是隱逸的思想，也暗用蘇東坡《游金山寺》詩意──"江山如此不歸山，江神見怪驚我頑"。最后以題詩江樓為結。一代詩豪尚且被貶為黃州團練副使，自己能當百日太守，也就知足了。話是這樣說的，實際上詩人將自己的命運和蘇東坡聯(lián)在了一起，抒發(fā)了賢才不遇的怨恨之情。因寫得很含蓄，故不易察覺。寫懷古詩應將自己融入詩中，否則很難寫出真情實感，這是懷古詩創(chuàng)作的一個訣竅

8、首聯(lián)是怎樣呼應題目中的“登”字的？在全詩中起到什么作用？答：首聯(lián)敘述了登赤壁磯的過程，開始時緩步尋勝，漫步于赤壁磯的沙灘、竹林，接著挽著藤梢，攀登到赤壁磯的上頭。從“尋”到“挽”點明了“登”字。（4分）首聯(lián)總領全詩，引出下文登臨赤壁磯的感受。（2分）9、詩