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生態(tài)文學要聚焦生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)場◎李景平山西的生態(tài)文學,是山西歷史和現(xiàn)實的一種影像。談起山西生態(tài)文學,我立即想到山西省的省樹一一國槐。在中國地圖上,山西的地形就像這國槐的一片葉子。過去,山西這片葉子是黑色的。這種黑色,而今已經(jīng)消失。但我們從30年前的山西環(huán)境文學里,從麥天樞的《挽汾河》、哲夫的《黑雪》、趙瑜的《第二國策》和我的《晉水危機備忘錄》里,可以看到山西沉重的黑色。那種黑色,是山西曾經(jīng)作為中國能源重化工基地的顏色,也是山西文學暴露鞭撻的歷史和現(xiàn)實的黑色。當時,山西作家形容,汾河已經(jīng)死了,山西,搶救無效。在這樣一種形容里,我們看到山西在當代社會經(jīng)濟火熱轉(zhuǎn)型中付出的生態(tài)環(huán)境代價,看到文學的覺醒和環(huán)境文學的誕生。由環(huán)境文學的誕生,引發(fā)山西生態(tài)環(huán)境文學的勃興。1992-1993年,我們舉行了“環(huán)保潮”大型環(huán)境文學活動,動員山西作家揭露和批判山西生態(tài)環(huán)境破壞現(xiàn)象。2022-2022年,我們舉行了“生態(tài)汾河”生態(tài)環(huán)境文學活動,聯(lián)合文學界關(guān)注和反映山西生態(tài)環(huán)境治理行動。2022-2022年,我們舉行了“生態(tài)汾河行"生態(tài)環(huán)境文學采風,組織文學界記錄和表現(xiàn)山西生態(tài)環(huán)境保護進程。2022-2022年,我們舉行“美麗中國?生態(tài)山西”生態(tài)文學采風,組織中國作家呈現(xiàn)和展示山西生態(tài)文明成就。由環(huán)境文學到生態(tài)文學,山西作家始終關(guān)注山西的現(xiàn)實。在山西生態(tài)環(huán)境文學的行進里,山西的底色發(fā)生了由黑向綠的變化,山西作家發(fā)生了由揭露批判向高揚建樹的變化。而今,這片葉子是綠色的。這種綠色,正蓬勃生長。我們從新世紀的山西生態(tài)文學里,從我的《流淌進一條河的文學行走》、張一龍的《中國特高壓》、哲夫的《愛的奉獻》和趙樹義的《折疊時空》里,看到了山西嶄新的綠色。這種綠色,是中國能源基地走向新能源領(lǐng)跑者的顏色,也是山西文學激揚揮灑的山西現(xiàn)實的綠色。于是,山西作家贊嘆,汾河重新歸來,山西,走向新生。在這樣一種贊嘆里,我們看到山西當代社會經(jīng)濟綠色轉(zhuǎn)型換回的生態(tài)環(huán)境復歸,看到文學的在場和生態(tài)文學的演變。山西生態(tài)文學色調(diào)的變化,緣于山西發(fā)展底色的變化。山西的社會經(jīng)濟,走過了從黑色增長到綠色發(fā)展的道路,山西的生態(tài)環(huán)境,也經(jīng)歷了從黑色污染到藍天白云的歷程。山西作家以文學的方式見證山西生態(tài)環(huán)境的變化,山西生態(tài)文明以文學的方式見證山西作家生態(tài)審美意識的升華。這是山西生態(tài)作家和生態(tài)環(huán)保的相互看見,是山西生態(tài)文學和生態(tài)文明的相互見證,是山西人與自然的文化融合。其共識在于,山西環(huán)保界對引領(lǐng)人類心靈的文學創(chuàng)作寄予厚望,山西文學界對引領(lǐng)時代前行的生態(tài)文明傾心關(guān)注。應(yīng)該說,山西作家從來不缺少對生態(tài)環(huán)境的關(guān)懷和責任。中國當代“山藥蛋派''作家馬烽、西戎、孫謙、胡正,30年前就寫下題詞:愛護環(huán)境是文學創(chuàng)作的永恒主題。就是秉持著這樣的主題,山西生態(tài)文學瞄準山西的“國家生態(tài)文明建設(shè)示范縣”和“綠水青山就是金山銀山實踐創(chuàng)新基地”:聚焦汾河,推出《走進一條河流》;聚焦芮城,推出《黃河邊上的綠太陽》;聚焦沁源,推出《沁源綠》;聚焦沁水,推出《沁水長流》。山西作家高舉起生態(tài)文學的社會責任,始終聚焦的,是山西轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實場景。山西生態(tài)文學的綠色,要成為山西生態(tài)文明的亮色。山西環(huán)境文學追著黑揭黑,山西生態(tài)文學追著綠寫綠。山西作家明白,生態(tài)環(huán)境保護40年,山西生態(tài)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生歷史巨變,生態(tài)文學理當聚焦呈現(xiàn)這樣的歷史巨變。山西作家站在已經(jīng)改變的天地間書寫生態(tài)文學,并且把生態(tài)文學作為新時代

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