高二下學(xué)期第一次月考講評

2016年《南方周末》新年獻(xiàn)詞：《在巨變的時(shí)代相依前行》。結(jié)尾寫道，“在2015年的最后一天，讓我們重溫蘇軾的名句：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。無論是蜉蝣眾生還是宇宙星辰，再大的變化，都只是天地一瞬。而不變的，是人類文明前行的身影?！睂σ陨喜牧夏阌性鯓拥母邢牒退伎?請結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。立意參考：“而不變的是人類文明前行的身影”是關(guān)鍵句，可依此立意。可回顧歷史，亦可著眼當(dāng)下。聯(lián)系如互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)等時(shí)代巨變，人們生活方式、道德觀念諸多變化超以往時(shí)代，但無論如何變化，不變的是人類對公平、誠信、正義等文明的堅(jiān)守。還有善良、對真理的執(zhí)著追求等等。閱讀下面文章，完成1—3題。1什么樣的著作才能被稱作經(jīng)典?判斷一部文學(xué)作品是不是偉大的經(jīng)典，通常有兩個(gè)尺度：一個(gè)是專業(yè)尺度，一個(gè)是精神尺度；用專業(yè)尺度來衡量，經(jīng)典作品必須是自鑄偉詞、形式完美的；用精神尺度來衡量，它又必須表現(xiàn)人文情懷。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，固然與人們的閱讀、闡釋和評價(jià)有關(guān)，從根本上講，決定于作品本身的價(jià)值和品質(zhì)。2概而言之，經(jīng)典作品似乎都遵從以下幾個(gè)律則。3第一，易感性。叔本華說：“我們發(fā)現(xiàn)每一位真正偉大的作家都盡可能洗練、明晰、精確地表達(dá)自己的思想。單純質(zhì)樸總是被看做真理的標(biāo)志?！闭嬲奈膶W(xué)作品，都有樸素、明白的特點(diǎn)，都是讓人一看就懂但又覺得意味無窮的。比如唐詩、宋詞、元曲，大都明白如話，清新自然。其實(shí)，文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)美學(xué)原則，就是用最簡約的形式，表達(dá)最豐富的意思，讓讀者費(fèi)最少的力氣得到最大的收獲。李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！眱H僅二十個(gè)字，就寫出了五個(gè)物象、三個(gè)動(dòng)作、兩種心象，描繪出一幅靜夜思鄉(xiāng)圖，表達(dá)了一種流轉(zhuǎn)無已的鄉(xiāng)愁沖動(dòng)。4第二，普遍性。經(jīng)典作品不是瑣碎無聊的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。恰恰相反，在那些偉大的作品里，我們總是可以發(fā)現(xiàn)對有限的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的超越，可以看到偉大作家對人類普遍經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注。那些偉大的作品，都能讓人們與作品中人物的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。相反，那些由于種種原因轟動(dòng)一時(shí)的作品，卻終因缺乏普遍的人性內(nèi)容，缺乏對人類命運(yùn)的關(guān)懷，而被人們棄置一旁?？傊?，經(jīng)典是幾乎所有人的朋友，是幾乎所有人親切而溫馨的精神家園。一切偉大的經(jīng)典都具有燈與火的性質(zhì)，既照亮世界，又溫暖人心。5第三，永恒性。曹丕在《典論·論文》中說：“夫文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”可以說，人類之所以寫作，在某種程度上，就是希望借助作品的不朽，以實(shí)現(xiàn)精神的永生。但是，只有經(jīng)典作品才會(huì)征服時(shí)間。偉大的經(jīng)典仿佛一種特殊的寶器，只有時(shí)間之手的拂拭，才能使它越來越明亮，才能使它歷久彌新。一部作品倘若只在自己的時(shí)代獲得了無上的尊榮，那還不足以證明它是一部真正有價(jià)值的作品。6第四，正極性。所謂正極性，指的是一部作品在價(jià)值觀、情感態(tài)度和道德境界上表現(xiàn)出的一種高尚而偉大的性質(zhì)。一部真正的經(jīng)典，不會(huì)懷著陶醉的心情來渲染自私、冷酷和殘忍，不會(huì)降低人類的尊嚴(yán)和道德境界，而是發(fā)掘并表現(xiàn)人性深處潛存的善良、正直、勇敢，通過塑造美好的人物，將人的精神提升。只有深刻地表現(xiàn)正極性內(nèi)容的作品，才有可能是偉大而不朽的經(jīng)典。7第五，給予性。那些真正的經(jīng)典作品有著母性的慈愛氣質(zhì)，在這樣的作品里，利他的犧牲精神，博愛的人道情懷，以及對自由、正義、平等和理想的不懈追求，給讀者帶來的是一種寧靜的幸福感和豐饒的收獲感。8在中國偉大的經(jīng)典詩歌里，你可以看到一種給予性的精神境界。例如，即使對無知的動(dòng)物和無情的草木，杜甫的詩也表現(xiàn)出博大而溫柔的情感；或者對忍辱負(fù)重的老馬充滿感激之情，“物微意不淺，感動(dòng)一沉吟”；或者懷著深深的敬意，贊美一棵桃樹，“高秋每饋貧人食，來歲還舒滿眼花”。只有內(nèi)心充滿愛意的人，才能用有情的眼睛看無情的世界，才能給世界帶來愛的光明和溫暖。9總之，給予性是作家創(chuàng)造經(jīng)典必須服從的律則，沒有一部真正的經(jīng)典作品不是給予性的。文學(xué)也是這樣：越是表現(xiàn)給予性的慷慨與仁慈，越是能得到讀者的喜愛，越有可能成為不朽的經(jīng)典，這是經(jīng)典之所以成為經(jīng)典的最根本的律則。（第一題）1．下列關(guān)于經(jīng)典作品內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．衡量一部經(jīng)典作品通常有兩個(gè)尺度：一個(gè)是自鑄偉詞、形式完美的專業(yè)尺度，一個(gè)是必須表現(xiàn)人文情懷的精神尺度。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，根本上是由本身的價(jià)值和品質(zhì)決定的。B．經(jīng)典作品體現(xiàn)了作家對人類普遍經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注以及對人類命運(yùn)的關(guān)懷，是幾乎所有人的精神家園，像燈與火一樣，既照亮世界，又溫暖人心。C．經(jīng)典作品不會(huì)忽略人性深處的善良、正直、勇敢，而是要提升人的精神和道德境界，通過塑造人物形象表現(xiàn)出一種高尚和偉大。D．經(jīng)典作品必須服從給予性這一最根本的律則。因?yàn)橹灰憩F(xiàn)給予性的慷慨與仁慈，就能得到讀者的喜愛，就能成為不朽的經(jīng)典。2有關(guān)經(jīng)典作品“易感性”和“給予性”的內(nèi)容，下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（2分）A．作者引用叔本華的話，說明了經(jīng)典作品具有樸素明白的特點(diǎn)，讓人一看就懂且意味無窮。B．作者以李白的《靜夜思》為例，直接證明的觀點(diǎn)是讓讀者費(fèi)最少的力氣，得到最大的收獲。C．因?yàn)槎鸥?nèi)心充滿愛意，擁有博大而溫暖的情懷，所以在他的詩歌里面可以看到一種給予性的精神境界。D．沒有一部真正的經(jīng)典作品不是給予性的，真正的經(jīng)典作品有著母性的慈愛氣質(zhì)，給讀者帶來的是一種寧靜的幸福感和豐饒的收獲感。本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，此題要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把選項(xiàng)帶入原文，進(jìn)行比較辨識(shí)，做出判斷取舍。選項(xiàng)B“直接證明的觀點(diǎn)是讓讀者費(fèi)最少的力氣，得到最大的收獲”，其中“直接”一詞有所限定，原文“僅僅”也有暗示，所以還應(yīng)該包括“文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)美學(xué)原則，就是用最簡約的形式，表達(dá)最豐富的意思”。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列對經(jīng)典作品的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（2分）A．杜甫的《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”語言清新、明白如話，描寫了春夜降雨、潤澤萬物的美景，體現(xiàn)了經(jīng)典的易感性。B．奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金說：“一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)他回首往事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞愧!”這能體現(xiàn)經(jīng)典的永恒性。C．毛澤東的《沁園春·長沙》中“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”，表達(dá)了同學(xué)少年蔑視權(quán)貴的革命豪情，彰顯出經(jīng)典的正極性。D．《紅樓夢》中跛足道人的《好了歌》“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了”，能體現(xiàn)經(jīng)典的給予性。本題考查對作者觀點(diǎn)的辨析能力，要結(jié)合著對文章整體內(nèi)容的理解，仔細(xì)辨析選項(xiàng)與原文內(nèi)容的細(xì)微差別，做出判斷取舍。D項(xiàng)，跛足道人的《好了歌》通俗易懂明白如話，但是意味雋永，體現(xiàn)出跛足道人對世事人心的諷喻，具有勸誡作用，這正是經(jīng)典作品“易感性”的特點(diǎn)，沒能直接體現(xiàn)“給予性”的“母性的慈愛氣質(zhì)”。

朱然，字義封。嘗與權(quán)同學(xué)書，結(jié)恩愛。至權(quán)統(tǒng)事，以然為余姚長。后擢山陰令，董五縣。權(quán)奇其能，分丹楊為臨川郡，然為太守。會(huì)山賊盛起，然平討，旬月而定。建安二十四年，從討關(guān)羽，別與潘璋到臨沮禽羽，遷昭武將軍。虎威將軍呂蒙病篤。權(quán)問曰：“卿如不起，誰可代者?”蒙對曰：“朱然膽守有余，愚以為可任?！泵勺?，權(quán)假然節(jié)，鎮(zhèn)江陵。魏遣張郃等攻江陵，郃圍江陵，然中外斷絕。時(shí)然城中兵多腫病，堪戰(zhàn)者裁五千人。郃等起土山，立樓櫓臨城，弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。江陵令姚泰領(lǐng)兵備城北門，見外兵盛，城中人少，谷食欲盡，因與敵交通，謀為內(nèi)應(yīng)。垂發(fā)，事覺，然治戮泰。郃等不能克，乃徹攻退還。由是然名震于敵國，改封當(dāng)陽侯。赤烏五年，征柤中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各將數(shù)千人，忠要遮險(xiǎn)隘，圖斷然后，質(zhì)為忠繼援。時(shí)然所督兵將先四出，不暇收合，乃將帳下見兵八百人逆掩。忠戰(zhàn)不利，質(zhì)等皆退。九年，復(fù)征柤中。魏將李興等聞然深入，率步騎六千斷然后道，然夜出逆之，軍以勝反。先是，歸義馬茂懷奸，覺誅，權(quán)深忿之。然臨行上疏曰：“馬茂小子，敢負(fù)恩養(yǎng)。臣今奉天威，事蒙克捷，欲令所獲，震耀遠(yuǎn)近，方舟塞江，使足可觀，以解上下之忿。惟陛下識(shí)臣先言，責(zé)臣后效?！睓?quán)時(shí)抑表不出,然既獻(xiàn)捷,群臣上賀。權(quán)乃舉酒作樂，而出然表曰：“此家前初有表，孤以為難必，今果如其言，可謂明于見事也。”遣使拜然為左大司馬。然長不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場，臨急膽定，尤過絕人。權(quán)特使然總為大督，功臣名將存者惟然，莫與比隆。寢疾二年，后漸增篤。權(quán)晝?yōu)闇p膳，夜為不寐。自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣。年六十八，赤烏十二年卒。權(quán)素服舉哀，為之感慟。

朱然，字義封。曾經(jīng)與孫權(quán)一同學(xué)習(xí)，結(jié)下深厚的友誼。到了孫權(quán)統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)時(shí)，孫權(quán)任用朱然擔(dān)任余姚長官。后來升遷為山陰令，監(jiān)管五個(gè)縣。孫權(quán)非常驚奇朱然的才能，把丹楊劃分到臨川郡，朱然擔(dān)任太守。適逢山賊興起作亂，朱然討伐他們，十天就平定了。建安二十四年，跟隨討伐關(guān)羽，另外和潘璋到臨沮擒獲了關(guān)羽，升遷為昭武將軍。虎威將軍呂蒙病重。孫權(quán)問：“愛卿如果一病不起，誰可代替您?”呂蒙回答說：“朱然膽識(shí)不凡，我認(rèn)為可以接任。”呂蒙去世，孫權(quán)授予朱然節(jié)杖，鎮(zhèn)守江陵。魏派遣張郃等將進(jìn)攻江陵，張郃包圍了江陵，朱然內(nèi)外斷絕。當(dāng)時(shí)朱然城中士兵有許多得了浮腫病，能夠作戰(zhàn)的只有五千人。張郃等堆起土山，靠近城池立起樓櫓，弓箭如下雨般射入城內(nèi)，將士都大驚失色。朱然鎮(zhèn)定自若無一絲恐懼，激勵(lì)官吏士兵，趁隙攻破了魏軍兩座軍營。江陵令姚泰帶領(lǐng)軍隊(duì)在北門防守，見敵人眾多，城中人少，糧食幾盡，于是和敵人勾結(jié)，謀劃作為內(nèi)應(yīng)。將要起事時(shí)，事情被發(fā)現(xiàn)了，朱然治姚泰的罪，殺了姚泰。張郃等人不能攻克江陵，于是撤兵返回。從此，朱然名震敵國，改封為當(dāng)陽侯。赤烏五年，征討柤中。魏將蒲忠、胡質(zhì)各帶領(lǐng)數(shù)千人，蒲忠在險(xiǎn)峻的地方攔截，圖謀截?cái)嘀烊坏耐寺?，胡質(zhì)作為蒲忠的援兵。當(dāng)時(shí)，朱然所統(tǒng)率的兵將先前已經(jīng)派出去了，來不及收攏集合，于是帶領(lǐng)帳下現(xiàn)有的士兵八百人突然襲擊。蒲忠戰(zhàn)敗，胡質(zhì)等都撤退了。九年，又征討柤中。魏將李興等聽到朱然孤軍深入，率領(lǐng)步兵、騎兵六千人截?cái)嘀烊坏暮舐?，朱然在夜間出擊，軍隊(duì)反而取得了勝利。在這之前，歸義人馬茂懷有奸詐之心，被發(fā)現(xiàn)后誅殺了，孫權(quán)非常憤怒。朱然臨出發(fā)時(shí)上奏折說：“馬茂小子，竟敢辜負(fù)國恩。我如今承奉天威討伐，戰(zhàn)事定能取得勝利，所繳獲的物品，能夠震耀遠(yuǎn)近之人，方舟塞滿江面，使戰(zhàn)利品蔚然可觀，以消解上上下下的憤怒。希望陛下記住我說的話，看我以后的行動(dòng)?！睂O權(quán)當(dāng)時(shí)收起奏折沒有拿出來。如今朱然獻(xiàn)上捷報(bào)，群臣上賀，孫權(quán)才舉酒作樂，拿出朱然的奏折說：“這個(gè)人先前就有奏折，我認(rèn)為這一定難以辦到，如今果如其言，朱然真可說是個(gè)明于見事的人啊?！迸汕彩拐呤谟柚烊粸樽蟠笏抉R的官職。朱然身高不滿七尺，氣度不凡，品行高潔。每次在戰(zhàn)場，面臨危急情況能夠鎮(zhèn)定自若。孫權(quán)特地讓朱然擔(dān)任總大都督，功臣名將這個(gè)時(shí)候還健在的只有朱然，沒有誰能夠比得上朱然受到的恩寵。生病二年了，后來病情漸漸加重。孫權(quán)白天為朱然的病情茶飯不思，晚上為朱然的病情睡不著覺。自創(chuàng)業(yè)功臣病重，孫權(quán)情意所集中的，呂蒙最重，朱然其次。年六十八歲，赤烏十二年去世。孫權(quán)素服舉哀，為之悲痛不已。4斷句5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“擢”指提拔、升進(jìn)宮職。古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語有“拜”、“除”、“遷”、“謫”、“轉(zhuǎn)”、“徙”、“改”、“補(bǔ)”等，其中“拜”、“除”都指授予官職，“遷”、“謫”都指貶官。B．古代一月為三旬，一旬為十天?！把隆笔鞘熘烈粋€(gè)月之間，指較短的時(shí)日。朱然平討山賊旬月而定，足見行動(dòng)迅速。C．“節(jié)”，即符節(jié)，是古代朝廷傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于各項(xiàng)事務(wù)的一種憑證。用時(shí)雙方各執(zhí)一半，合之以驗(yàn)真假。孫權(quán)授予朱然兵符，說明對其非常信任。D．古代不同階層的人的死須依據(jù)其不同的身份地位嚴(yán)加區(qū)別，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。遷，指官職變動(dòng)，既可指升遷，也可指貶官。6．下列對原文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．朱然與孫權(quán)舊相識(shí)，情誼深厚，孫權(quán)很賞識(shí)他并委以重任。他曾擒獲關(guān)羽，兩次征討柤中，屢立戰(zhàn)功。尤其鎮(zhèn)守江陵時(shí)，以少敵多，迫使魏將張郃等人無功而返，由此聲名遠(yuǎn)播。B．朱然有勇有謀，指揮作戰(zhàn)，常有奇策。第一次征討柤中面對不利局勢時(shí)，率領(lǐng)八百人突然襲擊；第二次征討柤中時(shí)，率領(lǐng)軍隊(duì)夜間出擊。兩次征戰(zhàn)都取得了勝利。C．朱然膽識(shí)不凡，對事物的發(fā)展有預(yù)見。事先發(fā)覺馬茂有負(fù)國恩、懷奸詐之心。并上表孫權(quán)對取得勝利穩(wěn)操勝券，后來果傳捷報(bào)。D．朱然深受賞識(shí)，無人能比。他先后擔(dān)任山陰令、昭武將軍、左大司馬等官職，孫權(quán)對他恩遇有加，他去世時(shí)孫權(quán)素服舉哀。D（“無人能比”說法絕對，原文是說“功臣名將存者惟然，莫與比隆”，意即功臣名將這個(gè)時(shí)候還健在的只有朱然，沒有誰能夠比得上朱然受到的恩寵，而且原文還說“自創(chuàng)業(yè)功臣疾病，權(quán)意之所鐘，呂蒙最重，然其次矣”）

7．（1）弓矢雨注，將士皆失色。然晏如而無恐意，方厲吏士，伺間攻破兩屯。譯文：弓箭如下雨般射入城內(nèi)，將士都大驚失色。朱然鎮(zhèn)定自若無一絲恐懼，激勵(lì)官吏士兵，趁間隙攻破了魏軍兩座軍營。（2）然長不盈七尺，氣候分明，內(nèi)行修潔。常在戰(zhàn)場臨急膽定，尤過絕人。譯文：朱然身高不滿七尺，氣度不凡，品行高潔。每次在戰(zhàn)場，面臨危急情況能夠鎮(zhèn)定自若，更是超過一般人。五柳先生傳先生不知何許人也，

亦不詳其姓字，

宅邊有五柳樹，

因以為號焉。

閑靜少言，

不慕榮利。

好讀書，

不求甚解；

每有會(huì)意，

便欣然忘食。

性嗜酒，

家貧不能常得。

親舊知其如此，

或置酒而招之；

造飲輒盡，

期在必醉。

既醉而退，

曾不吝情去留。

環(huán)堵蕭然，

不蔽風(fēng)日；

短褐穿結(jié)，

簞瓢屢空，

晏如也。

常著文章自娛，

頗示己志。

忘懷得失，

以此自終。江州重別薛六柳八二員外·劉長卿【作品簡介】詩是他第二次貶往南巴（屬廣東）經(jīng)過江州與二友人話別時(shí)寫的。詩人雖遭貶謫，卻說“承優(yōu)詔”，這是正話反說，抒發(fā)胸中不平。明明是老態(tài)龍鐘，白發(fā)叢生，顧影自憐，無可奈何，卻說“寄身且喜滄洲近”，把凄涼傷心掩飾，委婉地發(fā)抒不滿情緒。全詩雖感嘆身世，抒發(fā)悲憤，卻不敢面對當(dāng)權(quán)，其矛盾心緒，溢于言表。生涯豈料承優(yōu)詔，世事空知學(xué)醉歌。江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何。今日龍鐘人共老，愧君猶遣慎風(fēng)波。生涯豈料承優(yōu)詔，世事空知學(xué)醉歌。江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。寄身且喜滄洲近，顧影無如白發(fā)何。今日龍鐘人共老，愧君猶遣慎風(fēng)波。1生涯：猶生計(jì)。2優(yōu)詔：言予以優(yōu)待的詔書。意指貶官后又被召回朝廷。3胡雁：北雁。從北方南飛的大雁。4木落楚山多：言樹葉凋零后，所見之山多，江洲要淮南，屬楚地，故云楚山。5寄身：寄居異鄉(xiāng)，指南巴。6滄洲：依山傍水的地方，常用以稱隱士的居處。7顧：回看。顧影：回看自己的身影。8無如：無奈。9龍鐘：衰老貌。行動(dòng)遲鈍。10人共老：指自己與友人都已衰老了。11愧君：愧感友人。君，指薛、柳二人。12猶：還。13遣：令、教。這里有叮囑之意。14慎風(fēng)波：慎于宦海風(fēng)波。謹(jǐn)慎小心風(fēng)浪?！卷嵶g】平生那料還會(huì)承受優(yōu)惠的詔書；世事茫然我只知學(xué)唱沉醉的歌。江上明月高照一排排鴻雁飛過；淮南木葉零落一重重楚山真多。寄身滄洲我真喜歡離海濱較近；顧影自憐白發(fā)叢生也無可奈何。如今我老態(tài)龍鐘不免為人共棄；愧對你呵我再被遣要小心風(fēng)波。8．頷聯(lián)描寫了一幅怎樣的圖景？有怎樣的作用？請簡要分析。（5分）

明月映入江水，北方的大雁掠空而過；淮南一帶萬木凋零，古楚地的山嶺突然裸露，面積似乎比往日增加了許多。（2分）描繪了一幅水天空寂、江山寥落（凄涼蕭條）的江州秋色圖，。（1分）渲染了清秋氣氛，烘托出孤寂凄涼的心境。（2分）【考點(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧。能力層級為鑒賞評價(jià)D?！舅悸伏c(diǎn)睛】概括詩歌畫面的內(nèi)容是詩歌?？嫉念}目之一，答題時(shí)1描述畫面的內(nèi)容，2概括意境特征，一般為“通過……等景物，描繪出一幅……（意境特征）+時(shí)令+地點(diǎn)圖景。有時(shí)后面在加上情感。分析作用注意從情景關(guān)系的角度進(jìn)行分析。高考語文要求考查考生六種能力，表現(xiàn)為六個(gè)層級。

A．識(shí)記：指識(shí)別和記憶，是最基本的能力層級。

B．理解：指領(lǐng)會(huì)并能作簡單的解釋，是在識(shí)記基礎(chǔ)上高一級的能力層級。

C．分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識(shí)記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級。

D．鑒賞評價(jià)：指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級。

E．表達(dá)應(yīng)用：指對語文知識(shí)和能力的運(yùn)用，是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級。

F．探究：指對某些問題進(jìn)行探討，有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識(shí)記、理解、分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級。9．這首詩表達(dá)了復(fù)雜的情感，請結(jié)合全詩簡要分析。（6分）①對朝廷的不滿，對隱居的向往。奉詔被貶卻說成“承優(yōu)詔”，正話反說；“世事空知”“寄身且喜”表達(dá)對隱居生活的向往。（2分）②對光陰流逝、無所作為的傷感。作者看到鏡中白發(fā)想到與朋友共老，又心生光陰流逝之嘆。（2分）③友人勸誡詩人要警惕宦海風(fēng)波，又激起他的感激之情。（2分）【考點(diǎn)定位】評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為鑒賞評價(jià)D【思路點(diǎn)睛】詩歌的情感分析的題目是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子分析作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，不要只答出情感而放棄詩句。比如答此題時(shí)注意抓住詩歌后面的注釋和詩中表情達(dá)意的關(guān)鍵詞語“承優(yōu)詔”“世事空知”“寄身且喜”“白發(fā)”進(jìn)行分析。10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《詩經(jīng)·氓》中寫男女主人公少年時(shí)期一起愉快玩耍、盡情說笑的句子是“總角之宴言笑晏晏”。（2）蘇軾《赤壁賦》中的詩句“__________________，__________________”，讓我們認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的渺小和天地河海的遼闊。寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（3）廉頗藺相如列傳中體現(xiàn)藺相如公而忘私,胸襟開闊的句子是：吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）屠呦呦：用一株小草改變世界科學(xué)研究冷靜理性，科學(xué)家卻各有各的性情，人們更愿意用詩意的方式來描述女科學(xué)家與青蒿素的相遇，青蒿一握，癡迷一生。屠呦呦的故鄉(xiāng)在浙江寧波，當(dāng)父親以《詩經(jīng)》中的“呦呦鹿鳴，食野之蒿”為其取名時(shí)，便已注定了屠呦呦與青蒿的緣分。父親很重視教育，上世紀(jì)三十年代末，時(shí)局動(dòng)蕩，屠呦呦依然接受了完整的教育。屠家樓頂有個(gè)擺滿各類古典醫(yī)書的小閣間，這里是屠呦呦童年時(shí)的閱覽室：《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》《傷寒雜病論》，這里成了她醫(yī)學(xué)夢想的溫床。1951年春，屠呦呦中學(xué)畢業(yè)，考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院，選擇了生物藥學(xué)，她覺得這個(gè)專業(yè)可以接近具有悠久歷史的中醫(yī)藥領(lǐng)域，又符合自己的志趣和理想。大學(xué)期間的屠呦呦學(xué)習(xí)非常勤奮，在專業(yè)課中，她對植物化學(xué)、本草學(xué)、植物分類學(xué)有著極大的興趣。1955年屠呦呦大學(xué)畢業(yè)，被分配到中醫(yī)研究院工作。當(dāng)時(shí)，正值中醫(yī)研究院初創(chuàng)期，條件艱苦，設(shè)備奇缺，實(shí)驗(yàn)室連基本通風(fēng)設(shè)備都沒有。中醫(yī)科學(xué)院中藥研究所副所長朱曉新回憶說，“研究人員就帶個(gè)面紗口罩，連如今的霧霾都防不了，更別提各種有毒物了。”她常常一頭汗兩腿泥去野外采集樣本，先后解決了中藥半邊蓮及銀柴胡的品種混亂問題。1965年屠呦呦轉(zhuǎn)而從事植物化學(xué)研究，這促成了她與生命中最重要的“神草”相遇。在做青蒿素研究的時(shí)候，屠呦呦真可以稱得上堅(jiān)忍不拔。從1969年開始，屠呦呦的研發(fā)工作經(jīng)歷了380多次試驗(yàn)，190多個(gè)樣品。屠呦呦說，“我們調(diào)查了2000多種中草藥制劑，選擇了其中640種可能治療瘧疾的藥方。最后，從200種草藥中，得到380種提取物”。當(dāng)時(shí)的科研條件非常艱苦，很多藥廠都停產(chǎn)了，提純熬制設(shè)備奇缺，屠呦呦和同事只好采用土辦法，把大量青蒿葉子收集起來，用乙醚泡，再回收乙醚。青蒿素治療瘧疾在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中獲得了完全的成功，那么，作用于人類身上是否安全有效呢?為了盡快確定這一點(diǎn)，她和同事們勇敢地充當(dāng)了首批志愿者，在自己身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在當(dāng)時(shí)沒有關(guān)于藥物安全性和臨床效果評估程序的情況下，這是用中草藥治療瘧疾獲得信心的唯一辦法。屠呦呦的老同事李連達(dá)院士這樣評價(jià)屠呦呦：“不善交際，比較直率，講真話?！逼鋵?shí)很多科學(xué)家都是這樣，認(rèn)準(zhǔn)一件事就特別堅(jiān)持，不會(huì)很輕易地改變自己的想法。屠呦呦的耿直的性格也形成了她不啰嗦而果斷的風(fēng)格。她的耿直在工作上表現(xiàn)為極度認(rèn)真。有時(shí)候有同事問她一個(gè)數(shù)據(jù)，結(jié)果她第二天就打電話說她查到了原始出處。在生活中，她被同事評價(jià)為“為人低調(diào)，而且是長期低調(diào)”。寧波科技系統(tǒng)拿到屠呦呦的一張名片，上面的內(nèi)容很簡單：單位、姓名、職務(wù)、單位地址和電話。整張名片還有大片的空白。2011年屠呦呦獲得拉斯克獎(jiǎng)，一位工程院士向她道喜，她說：“我是搞研究的，只想老老實(shí)實(shí)做學(xué)問，把自己的事情做好，把課題做好，沒有時(shí)間想別的，從來沒有想過得什么獎(jiǎng)?！鲍@諾貝爾獎(jiǎng)后，屠呦呦家中擠滿了趕來采訪的媒體和祝賀的領(lǐng)導(dǎo)。家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)也想來看看，兩次都被她拒絕了。最終因?yàn)榧亦l(xiāng)人的關(guān)系，見了一面，但只談了20分鐘。從1955年進(jìn)入中醫(yī)研究院以來，她幾十年如一日，埋首于深愛的事業(yè)中，用一份份漂亮的成績單回饋社會(huì)。屠呦呦說：“我的夢想是用古老的中醫(yī)藥，促進(jìn)人類健康，讓全世界的人們都能享受到它的好處?！?/p>

相關(guān)鏈接：①據(jù)世衛(wèi)組織最新的2009年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，世界上約有2．5億人感染瘧疾，將近100萬人因感染瘧原蟲而死亡。如果沒有屠呦呦發(fā)現(xiàn)的青蒿素，那么2．5億瘧疾感染者中將有更多的人無法幸存下來。（百度百科）②諾貝爾獎(jiǎng)評選的第一步是推薦候選人，米勒就是推薦人之一。從2010年起他所推薦的人都是屠呦呦。米勒認(rèn)為，青蒿素的發(fā)現(xiàn)非常重要，救了很多人的命。在推薦屠呦呦參評諾貝爾獎(jiǎng)的同時(shí)，米勒也推薦屠呦呦參評了拉斯克獎(jiǎng)，這是美國最具有聲望的生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，素有諾貝爾獎(jiǎng)“風(fēng)向標(biāo)”之稱。（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．因?yàn)榉献约旱闹救ず屠硐?，又對具有悠久歷史的中醫(yī)藥領(lǐng)域的向往，所以屠呦呦選擇了生物藥學(xué)專業(yè)。B．屠呦呦對植物化學(xué)、本草學(xué)、植物分類學(xué)有著極大的興趣，為了研究青蒿素最終她從事了植物化學(xué)研究。C．在科研條件非常艱苦的情況下，屠呦呦克服了提純設(shè)備奇缺等條件，采用最原始的辦法提煉青蒿素。她甚至勇敢地在自己身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了一位科學(xué)家的可貴的敬業(yè)精神。D．和許多科學(xué)家一樣，屠呦呦認(rèn)真、直率、執(zhí)著，不會(huì)很輕易地改變自己的想法。獲獎(jiǎng)后她多次拒絕趕來采訪的媒體和家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)。E．屠呦呦獲諾貝爾獎(jiǎng)一個(gè)很重要的原因是美國科學(xué)家米勒的推薦，而她之前獲素有諾貝爾獎(jiǎng)“風(fēng)向標(biāo)”之稱的拉斯克獎(jiǎng)，也是重要的一個(gè)原因。CE（答C給3分，答E給2分，答A給1分，選B、D不得分。回答三項(xiàng)或三項(xiàng)以上不給分。解析：A項(xiàng)，“向往”一詞于文無據(jù)。原文是“覺得這個(gè)專業(yè)接近具有悠久歷史的中醫(yī)藥領(lǐng)域”；B項(xiàng)“為了研究青蒿素最終她從事了植物化學(xué)研究”錯(cuò)。原文是“轉(zhuǎn)而從事植物化學(xué)研究，這促成了她與生命中最重要的‘神草’相遇”；D項(xiàng)，只是拒絕家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)，并沒有提到拒絕趕來的媒體，也不是“多次”）（2）是什么促成了屠呦呦與神草“青蒿”的相遇?結(jié)合材料簡要分析。（6分）①父親取名時(shí)，便已注定了屠呦呦與青蒿的緣分。②童年時(shí)家中各類古典醫(yī)書成了屠呦呦醫(yī)學(xué)夢想的溫床。③大學(xué)選擇了生物藥學(xué)，對植物化學(xué)等有著極大的興趣。④大學(xué)畢業(yè)從事中醫(yī)研究工作，后來轉(zhuǎn)而從事植物化學(xué)研究，最終促成了她與生命中最重要的“神草”相遇。（答全后3點(diǎn)滿分）答題的規(guī)范問題

（3）文章多次引用屠呦呦自己以及他人的話，有什么作用?（6分）①引用屠呦呦的原話，直接展示她的踏實(shí)肯干、堅(jiān)忍不拔的精神面貌，結(jié)尾“我的夢想是促進(jìn)人類健康”更是彰顯了她崇高的人生追求。增強(qiáng)了感染力，也為作者的評述提供了依據(jù)；②引用中科院領(lǐng)導(dǎo)以及同事的話,使文章對屠呦呦的評述更加全面客觀、真實(shí)可信，能從側(cè)面表現(xiàn)屠呦呦的謙遜低調(diào)的品質(zhì)；③二者與作者的評述相結(jié)合，有助于讀者全面而深刻地了解屠呦呦的性格和精神境界。（每點(diǎn)2分）（4）作為一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，屠呦呦身上具備了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?這給你的學(xué)習(xí)和人生以怎樣的啟發(fā)?請簡要回答。（8分）屠呦呦作為獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，身上具備了以下優(yōu)秀的品質(zhì)：①有遠(yuǎn)大的理想。屠呦呦說：“我的夢想是用古老的中醫(yī)藥，促進(jìn)人類健康，讓全世界的人們都能享受到它的好處?！雹诰礃I(yè)，具有堅(jiān)忍不拔的精神。做青蒿素研究進(jìn)行了三百多次試驗(yàn)，在科研條件非常艱苦的情況下，采用土辦法提取青蒿素并勇敢地在自己身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)；③做事果斷認(rèn)真、一絲不茍。為同事詢問的數(shù)據(jù)查找原始出處；④為人低調(diào)謙遜，不注重名利，潛心科學(xué)研究。得諾貝爾獎(jiǎng)后婉拒家鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)。（答出其中3點(diǎn)給6分）（結(jié)合自己的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)談啟發(fā)給2分）12．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①安理會(huì)正在表決第二套關(guān)于制裁伊朗的法案，伊朗對第一套法案________，而繼續(xù)它的鈾濃縮計(jì)劃。②一些政府部門缺乏“大數(shù)據(jù)思維”，或是把自己掌握的豐富信息________，或是缺乏邁開步子的勇氣，擺脫不了“數(shù)據(jù)小農(nóng)意識(shí)”。③近日，嘉定高速大隊(duì)民警在巡邏過程中，查獲一起嚴(yán)重違法行為。高速匝道倒車，險(xiǎn)象環(huán)生，交警鳴笛示警，司機(jī)卻仍________。A．置若罔聞束之高閣置之不理B．置之不理置若罔聞束之高閣C．置之不理束之高閣置若罔聞D．束之高閣置之不理置若罔聞C（置之不理：放在一邊兒不理不睬；束之高閣：捆起來以后放在高高的架子上。比喻放著不用、丟在一旁不管。也比喻把某事或某種主張、意見、建議等擱置起來，不予理睬和辦理；置若罔聞：放在一邊，好像沒有聽見似的，指對批評、勸告、請求等不予理睬）13．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．醫(yī)學(xué)研究成果表明，常吃獼猴桃可以美容、防止癌癥發(fā)生、增加膳食纖維、降低膽固醇、幫助消化等功能。B．被譽(yù)為中國當(dāng)代杰出科幻小說之一的《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來有難度。C．隨著申辦2022年冬奧會(huì)工作的有序開展，京津冀一體化進(jìn)程迅速推進(jìn)，涵蓋空氣質(zhì)量提升、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域分工協(xié)作等內(nèi)容的戰(zhàn)略布局逐漸清晰。D．習(xí)近平出訪10天，到訪3個(gè)國家，輾轉(zhuǎn)7個(gè)城市。國外媒體評價(jià)，此訪不僅會(huì)對亞太、對世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，更會(huì)成為中國外交新的里程碑。C（A項(xiàng)，“可以”“等功能”句式雜糅；B項(xiàng)，表意不明，“主題偏離主流，觀眾接受起來有難度”是指《三體》還是《星際穿越》，有歧義；D項(xiàng)，“不僅”“更”語序不當(dāng)）14．填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是持續(xù)了20多年的“考研熱”開始明顯降溫，考研熱降溫拐點(diǎn)應(yīng)該成為研究生教育的創(chuàng)新點(diǎn)。________，這應(yīng)該是研究生教育的基本操守。________，這是基本的教育目標(biāo)。但是，________，________，________，________?，F(xiàn)在，考研出現(xiàn)拐點(diǎn)恰恰是我們徹底革新研究生教育的契機(jī)，應(yīng)該成為研究生教育的創(chuàng)新點(diǎn)。①不但影響了研究生教育的質(zhì)量②研究生教育應(yīng)該讓研究生們能夠掌握研究方法，有所成就③這種畸形、落伍的研究生教育模式應(yīng)該徹底革新了④研究生教育主要應(yīng)該是培養(yǎng)研究型人才的⑤而且自毀了門面⑥我們一些地方的研究生教育卻成了單純的混學(xué)歷A．④②⑥①⑤③B．④②⑥⑤③①C．②④③①⑤⑥D(zhuǎn)．②④⑥⑤③①A（④是“研究生教育的基本操守”，②是“教育目標(biāo)”，因此④放在第一橫線處，②放在第二橫線處，據(jù)此可排除CD兩項(xiàng)，“不但”“而且”表明①⑤是遞進(jìn)關(guān)系，據(jù)此可排除B項(xiàng)）15．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過6個(gè)字醫(yī)患關(guān)系是臨床醫(yī)療的核心問題。因?yàn)榕R床診斷、治療等各種活動(dòng)都需要以良好的醫(yī)患關(guān)系為基礎(chǔ)。①，才能提高病人的順從性，有利于摸清病情和進(jìn)行全面治療。同時(shí)良好的醫(yī)患關(guān)系也具有積極的②意義。但當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系不盡如人意，這和某些醫(yī)師不善于人際交往技巧、不善于語言和非語言交往技巧有關(guān)。要改善醫(yī)患關(guān)系，更好地為病人服務(wù)，學(xué)習(xí)③是很必要的。綜上所述，我們可以看出心理學(xué)在醫(yī)學(xué)中的地位。①________②________③________①醫(yī)患關(guān)系良好；②治療；③心理學(xué)寫對一處給1分，寫對兩處給3分，寫對三處給5分）材料作文：沒有道德的“道德”（現(xiàn)實(shí)類）/繞樹三匝，何枝可依?（寓言類）/近義成語

(2016-05-2114:47:23)轉(zhuǎn)載▼一、現(xiàn)實(shí)類

剛做完兼職踏上回程的大三學(xué)生王丹，在276路公交車上，一名老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，卻要求坐在一旁的王丹丹給其讓座。王丹丹沒有讓，老人一直大聲抱怨其沒教養(yǎng)，惹得車上乘客一片討論。見王丹丹沒有為她讓座的想法，老太一旁喋喋不休。氣不過的王丹丹盯著老太說：“你怎么不讓你孫子讓座？”這時(shí)，旁邊的乘客也忍不住有了相同的抱怨，也有乘客勸王丹丹把位置讓給老人。在整個(gè)過程中，老太孫子一直在低頭玩手機(jī)。當(dāng)車到c區(qū)站時(shí)，那個(gè)男孩才起身把位置讓給了老太。如果你是當(dāng)班司機(jī)，你將怎樣勸解？你看了這篇報(bào)道后有何感想？請寫一篇評論。

沒有道德的“道德”

公交車上一個(gè)大學(xué)生疲憊地坐在座位上，一位老人將唯一的空位讓給了十六七歲的孫子，然后命令她讓座。與此同時(shí)，老人自己的孫子在座位上手機(jī)玩得正酣，而幾乎所有乘客都指責(zé)這位大學(xué)生，對于這一場毫無邏輯的鬧劇，我一時(shí)無語，難道是“道德綁架”不成？毫無邏輯，老人將自己的座位讓給那么大的孫子而命令年輕人讓座，卻又是那么有道理，座位不是老弱病殘優(yōu)先嗎？的確，尊老愛幼確是中華民族的傳統(tǒng)美德，但當(dāng)這位老人用傳統(tǒng)美德來命令另一個(gè)疲倦的年輕人的時(shí)候，她觸犯了另一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德：“己所不欲，勿施于人?！彼宰鹄蠍塾捉o自己和自己的孫子建立了一個(gè)高尚的道德臺(tái)階，以一個(gè)看起來多么正義的理由，讓全車的人來指責(zé)這樣一個(gè)年輕人，我看到這篇報(bào)道時(shí)，五味雜陳。道德綁架就是那種沒有道德的“道德”。施行者站在一個(gè)表面很高尚的道德層面，即道德的制高點(diǎn)，卻用十分低劣的手段給被綁架者以致命的一擊。在我看來，這根本原因就是在于一些人對社會(huì)愛心的看輕，對真正道德教養(yǎng)的缺失。社會(huì)上的愛心是高尚的，是自發(fā)的，要相信每一個(gè)善良的人都會(huì)愿意去獻(xiàn)出這份愛心，如果沒有，那他一定有自私的因，年輕人顯然是累壞了，老人放著自己十五六也快成年的孫子在一旁玩手機(jī)來折騰這個(gè)年輕人，在她眼里，愛心已是那么淺?。慌杂^者，貢獻(xiàn)著自己的輿論.這讓我想起了眾所周知的故事：老人，小孩和驢；前些日子被炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的老師，學(xué)生和傘；還有前段時(shí)間的一個(gè)讓我們哭笑不得的“敬老院老人一天被洗幾十次腳，福利院的孩子一天被梳了八十次的頭”，這每一個(gè)事件或故事都在警示著我們社會(huì)愛心已經(jīng)變得多么輕薄，輿論導(dǎo)向又是怎么樣地善于誤導(dǎo)人們，變了味道的愛心也太可怕了。

“咀嚼他人的痛苦以感受自己的優(yōu)越”，魯迅先生如是說。而那又恰好可以描述當(dāng)今人們被扭曲了的愛心和方向錯(cuò)亂的輿論，于我們自己，我們應(yīng)該逐漸認(rèn)識(shí)到愛心的重量，道德綁架是綁不住一個(gè)強(qiáng)大的愛心的，而且我們?nèi)绻J(rèn)識(shí)得到什么是真正的愛心，我們也不會(huì)有意無意地去“綁架”別人，也就不會(huì)輕易地被別人綁架。另外，我們應(yīng)注意自己的言論，不能讓我們的言論加固了道德綁架的繩索，助力了這種不道德的“道德”。而另一個(gè)很重要的是我們要注意青少年一代精神文明建設(shè)，提高自身素質(zhì)，真正實(shí)現(xiàn)孟子所說的“老吾老，以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想社會(huì)。如果老人孫子讓出了座位，那這一切可能也就沒有了發(fā)生。如果大學(xué)生王丹丹在道德的力量面前早有感知，妥善處理即可能發(fā)生的“綁架”件，就不會(huì)被輿論譴責(zé)。沒有如果，只有文明與智慧，但愿我們都要學(xué)會(huì)理性和智慧地處理問題。讓沒有道德的“道德”無處藏身。

【修改與點(diǎn)評】

1.題目《沒有道德的“道德”》具有懸念，揭示材料和文章的中心，表明態(tài)度。2.開篇能夠引述材料，用設(shè)問提出論點(diǎn)；然后針對主人的行為進(jìn)行分析和批評，揭示問題的本質(zhì)“道德綁架”；接著闡述自己的主張和看法，引用魯迅的話作為論證的依據(jù)；并對老者的孫子、當(dāng)事人王丹丹的不當(dāng)予以指出。3.最后回扣論點(diǎn)，戛然而止，論述有理有力。二、寓言故事類——鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結(jié)果被牧羊人抓住了。