2023年專升本馬哲試卷

20２3年成考專升本馬哲試題及答案[1］(一)選擇題

1．人類社會的基本矛盾是（D）

?A.人與自然之間的矛盾

Ｂ．人與社會制度之間的矛盾

?C．先進(jìn)與落后之間的矛盾

?Ｄ.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾

2．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，這是由于(A)

A．生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素,生產(chǎn)關(guān)系是相對穩(wěn)定的因素

?B．生產(chǎn)力是第一性的因素,生產(chǎn)關(guān)系是第二性的因素

?C．生產(chǎn)力是具有能動性的因素,生產(chǎn)關(guān)系是悲觀被動的因素

D.生產(chǎn)力體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)的是人與社會的關(guān)系

?3．生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在（Ｃ)

A.為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路?B．決定生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展方向

?Ｃ.促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展?D.規(guī)定生產(chǎn)力發(fā)展的基本趨勢

４.社會發(fā)展的主線動力是(B)

?Ａ．科學(xué)技術(shù)

B．社會基本矛盾

?C．階級斗爭?D．人們不斷增長的需要

?５.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是（Ｃ)

A．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系?B．必然性和偶爾性的關(guān)系

?C.內(nèi)容和形式的關(guān)系?D.因素和結(jié)果關(guān)系

6．我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。實(shí)行這種制度所遵循的原理是（D)

?A．生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力狀況的原理

B.經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力性質(zhì)的原理

?C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互相作用的原理

Ｄ.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

7．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的(A)

?Ａ．服務(wù)作用?B．決定作用

C.支配作用

D.扼制作用

8．資本主義社會基本矛盾仍然是（B）

?A．科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展與失業(yè)人員不斷增長的矛盾

?B.生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料資本家私有制之間的矛盾

?C．資本家集團(tuán)的壟斷和競爭之間的矛盾

D．無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾

?9．我國現(xiàn)階段社會的重要矛盾是(D)

A．先進(jìn)生產(chǎn)力與落后的生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

?B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾

?Ｃ.先進(jìn)的社會制度與落后的管理方式的矛盾

?Ｄ．人民日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

１0．我國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革的理論依據(jù)是（C）

?A．人民群眾是歷史發(fā)明者的規(guī)律

Ｂ．社會存在決定社會意識的規(guī)律

?C.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

Ｄ．上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)規(guī)定的規(guī)律

１1．我國進(jìn)行政治體制改革的理論指導(dǎo)是（Ｂ)

?Ａ.社會意識具有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律

?Ｂ.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律

?C.社會主義初級階段階級斗爭的規(guī)律

?D．生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

１2．生產(chǎn)方式是（A)

?Ａ．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一?B．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一

?C.社會存在與社會意識的統(tǒng)一

Ｄ．勞動資料與勞動對象的統(tǒng)一

13.社會形態(tài)是(C)

?A．政治上層建筑與思想上層建筑的統(tǒng)一

B．國體和政體的統(tǒng)一

?C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一

D.經(jīng)濟(jì)生活與政治生活的統(tǒng)一

１４.階級斗爭是指(D)

A.不同階級之間的斗爭

Ｂ.思想觀點(diǎn)不同的人們之間的斗爭

?C．生活方式不同的人們之間的斗爭

Ｄ．經(jīng)濟(jì)利益主線對立的階級之間的斗爭

15．我國的國民經(jīng)濟(jì)隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革而迅速發(fā)展，這表白（Ｃ)

A.生產(chǎn)關(guān)系的變化決定著生產(chǎn)力的發(fā)展

B．生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定生產(chǎn)力的性質(zhì)

?Ｃ．適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D．只要改革生產(chǎn)關(guān)系就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

?16．黨的十一屆三中全會以來所制定的一系列對的方針政策,大大地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的迅猛連續(xù)的發(fā)展,這表白（B）

Ａ.上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

Ｂ．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有積極的反作用

C．上層建筑的性質(zhì)決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

?D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)隨著上層建筑的變化而變化

17．階階級斗爭是階級社會發(fā)展的（C）

?A．主線動力

B.最終動力

?Ｃ.直接動力?D．惟一動力

18.階級斗爭基本形式中具有決定意義的是(D)

A．思想斗爭?B.理論斗爭

C.經(jīng)濟(jì)斗爭?Ｄ.政治斗爭

?19．生產(chǎn)關(guān)系一定要合適于生產(chǎn)力狀況的規(guī)律之所以成為人類社會發(fā)展的最主線的普遍規(guī)律,這是由于它（Ｄ)

?A.是自然界運(yùn)動發(fā)展的客觀規(guī)律

?B.是人類思維變化發(fā)展的共同規(guī)律

C．揭示了社會生活的本質(zhì)和主線特性

?D．是貫穿了人類社會發(fā)展始終并決定和支配其他社會矛盾存在和發(fā)展的客觀規(guī)律

2０.人類社會發(fā)展的最終決定力量是(A)

?Ａ．生產(chǎn)力?B.生產(chǎn)關(guān)系

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?D．上層建筑

2１.人民群眾作為歷史唯物主義的范疇,它是指(Ｃ）

?A．被剝削和被壓迫的階級

B．一切從事勞動實(shí)踐的人們

?C.推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和

D．普通老百姓

22.唯物史觀和唯心史觀在歷史發(fā)明者問題上的主線對立在于是否認(rèn)可（Ｂ）

Ａ.個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用

?B.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量

?C.思想動機(jī)在歷史發(fā)展中的作用

Ｄ.剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中的作用

２3.人民群眾是歷史的發(fā)明者,其主線因素在于(Ｂ）

A.人民群眾是人口的大多數(shù)

?B.勞動群眾是生產(chǎn)力的主體

?C．人民群眾發(fā)明社會發(fā)展的規(guī)律

?D．人民群眾順從了社會發(fā)展的規(guī)律

2４．人民群眾發(fā)明歷史的活動，一方面是（C)

A．階級斗爭活動?B．科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動

?C．生產(chǎn)實(shí)踐活動?D.政治活動

?25．歷史人物區(qū)分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指（D)

?A．歷史上被剝削階級的領(lǐng)導(dǎo)者

?B.無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖人物

?C.歷史上被壓迫階級的政治代表

?D．對歷史發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物

?２6.歷史上杰出人物的產(chǎn)生是(C）

Ａ．純粹偶爾的

B．純粹必然的

C．必然性和偶爾性的統(tǒng)一

D.主觀條件和客觀條件的統(tǒng)一

(二）辨析題

?1．人民群眾和英雄人物共同發(fā)明歷史。

?理由如下：

?（1）人民群眾是歷史的發(fā)明者,不能把英雄人物的歷史作用與人民群眾發(fā)明歷史相提并論。宣揚(yáng)"共同發(fā)明歷史"論，本質(zhì)上是鼓吹英雄史觀的錯(cuò)誤,是形式上的＂二元論"實(shí)質(zhì)上的歷史唯心論。

?（2）人民群眾是歷史的發(fā)明者，這是歷史唯物主義的一個(gè)主線原理。人民群眾不僅發(fā)明了社會的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富,并且是社會變革的決定力量。

?(3）杰出的英雄人物在歷史發(fā)展中有重要作用,但不能說人民群眾與英雄人物共同發(fā)明歷史。這是由于:

①人民群眾的歷史發(fā)明作用是杰出人物歷史作用的基礎(chǔ)。杰出人物的歷史作用從屬于并受制于人民群眾的作用。

②杰出人物的力量來源于人民群眾。沒有人民群眾的支持,杰出人物就不也許產(chǎn)生，也不也許有任何作用。

?③杰出人物發(fā)揮歷史作用的方向和限度、功過是非,都取決于是否符合歷史規(guī)律和人民群眾的利益、規(guī)定。

④無論英雄人物作用有多大，都不能改變歷史發(fā)展的趨勢，并且杰出人物的失誤，還要靠人民群眾的實(shí)踐來糾正?？傊?，最終決定歷史發(fā)展方向的是人民群眾。

錯(cuò)誤。

２.人的自覺活動意味著可以不受社會發(fā)展規(guī)律的制約。

?理由如下:

?（l)人的自覺活動并不否認(rèn)社會發(fā)展規(guī)律的客觀性。相反，只有遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,人的實(shí)踐活動才干實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的,達(dá)成預(yù)定的效果。

?（２）社會發(fā)展的客觀規(guī)律性對人的活動的制約性重要表現(xiàn)在：

①人的思想、動機(jī)和目的是由社會物質(zhì)生活條件決定的;

②人的思想、動機(jī)、目的實(shí)現(xiàn)的限度，取決于是否體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的客觀規(guī)定;

③人的自覺活動只能加速或延緩歷史進(jìn)程，不能改變社會發(fā)展的總趨勢。

（3）社會發(fā)展的客觀規(guī)律又只能通過人的自覺活動才干表現(xiàn)出來。人的活動對社會規(guī)律的作用重要表現(xiàn)在：

?①人只有通過自覺改造社會的活動才干結(jié)識社會發(fā)展規(guī)律的客觀性；

?②人只有通過自覺活動才干運(yùn)用和駕馭社會發(fā)展客觀規(guī)律，從必然中獲得自由；

?③人的自覺活動對社會發(fā)展客觀規(guī)律的實(shí)現(xiàn),起著加速或延緩的作用。

(4）由上可見，人的自覺活動和社會規(guī)律客觀性的關(guān)系是:認(rèn)可和尊重社會規(guī)律的客觀性，是人們進(jìn)行自覺活動的前提和基礎(chǔ)；人們的自覺活動又是結(jié)識和運(yùn)用社會發(fā)展客觀規(guī)律的必要條件。

?錯(cuò)誤。

（三)簡答題

１.如何理解人類社會發(fā)展是自然歷史過程。

人類社會的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程,是指人類社會也像自然界同樣,是一個(gè)客觀的合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。其內(nèi)容重要是:

?（1)人類社會同自然界同樣，都是客觀的物質(zhì)體系。它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。

(2）人類社會同自然界同樣，也是一個(gè)客觀的物質(zhì)運(yùn)動過程，是一個(gè)特殊的物質(zhì)實(shí)體和物質(zhì)運(yùn)動形式，其物質(zhì)承擔(dān)者是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)過程,生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r是社會發(fā)展的客觀尺度。

(3)人類社會同自然界同樣，是合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。人類社會發(fā)展的歷史是社會基本矛盾不斷運(yùn)動和發(fā)展的歷史;人類社會形態(tài)的依次更替，就是人類社會從低檔向高級發(fā)展的客觀規(guī)律的表現(xiàn)。

2.簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。

?（l)在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，兩者之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：

生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式;

生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（３）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：

生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展;

?生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

?（4)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互相作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動。

?其中,生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的,生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的。因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動，如此循環(huán)往復(fù)，推動著生產(chǎn)方式從低檔向高級的不斷發(fā)展。

(l)在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中

(２)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在

(３)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在

（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的互相作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動。

3．簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。

(１)在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。

?(2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生,決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

(３)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù):

?第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個(gè)方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。

第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展,另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。

第三,從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用在整個(gè)社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)，最終取決于所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。假如上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進(jìn)步的；假如上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。

?（4)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的互相作用構(gòu)成了社會形態(tài)及其矛盾運(yùn)動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動,如此循環(huán)往復(fù)，推動社會形態(tài)的不斷更新。

?4．簡述社會基本矛盾是社會發(fā)展的主線動力。

(1）人類社會是一個(gè)由許多矛盾構(gòu)成的復(fù)雜矛盾體系，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對矛盾,構(gòu)成了人類社會的基本矛盾,成為社會發(fā)展的主線動力。

?(2）這兩對矛盾的互相作用,推動著矛盾的不斷解決和社會的不斷進(jìn)步。一方面，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾;另一方面,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾又反作用于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，再者,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，必須借助于新的上層建筑的力量，才干推動生產(chǎn)關(guān)系的變革和新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，從而使生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾從主線上得到解決,使社會向前發(fā)展。

(3）這兩對基本矛盾的辯證運(yùn)動推動著人類社會從較低檔向較高級的社會形態(tài)發(fā)展。社會基本矛盾運(yùn)動以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平便引起生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)變革；生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))變革的客觀規(guī)定，又導(dǎo)致上層建筑的變革;新的上層建筑的建立,保證了新的生產(chǎn)關(guān)系的形成和發(fā)展,從而解放了生產(chǎn)力，推動了生產(chǎn)力和社會的進(jìn)步和發(fā)展。

(4)這兩對基本矛盾之間從基本適合到基本不適合,又在變革舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的基礎(chǔ)上達(dá)成新的基本適合的矛盾運(yùn)動，推動著社會形態(tài)向更高階段發(fā)展。人類社會五種社會形態(tài)的依次更替，就是社會基本矛盾辯證運(yùn)動推動的結(jié)果。5．簡述歷史發(fā)展的決定性與選擇性的關(guān)系。

（l)社會進(jìn)步的決定性是指社會發(fā)展具有自身固有的客觀規(guī)律性,因而其主線方向是不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，是必然如此的必然趨勢。社會進(jìn)步的選擇性是指社會主體故意識、有目的地向著社會發(fā)展的某種也許的目的努力使之成為現(xiàn)實(shí)。

(２）社會進(jìn)步的選擇性與社會進(jìn)步的決定性是內(nèi)在統(tǒng)一的。

一方面，社會進(jìn)步的選擇性只能是在社會進(jìn)步的決定性提供的多種也許性中選擇,而這些也許性自身卻是無可選擇的;

另一方面，社會進(jìn)步的決定性是在社會進(jìn)步的選擇性參與下的決定性，離開了人的故意識的活動，離開了人的自覺的選擇和主觀努力,社會發(fā)展規(guī)律及其決定性就無法得到體現(xiàn)。

?這種社會發(fā)展決定性和選擇性的統(tǒng)一，從主線上講就是人類歷史過程中客觀規(guī)律性和人的自覺活動相統(tǒng)一的表現(xiàn)。

?（3）否認(rèn)社會進(jìn)步的決定性,是歷史觀上的唯心主義非決定論。

否認(rèn)社會進(jìn)步的選擇性，是歷史觀上的機(jī)械論和宿命論。

兩者都是錯(cuò)誤的。

?6.簡述杰出人物在歷史上的作用。

?(1）杰出人物是指在一定歷史階段上對社會發(fā)展起促進(jìn)作用的偉大人物，涉及杰出的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家和文學(xué)藝術(shù)家，一般說來,重要是指杰出的政治家。

?(2）杰出人物的作用重要是：

?①順應(yīng)歷史發(fā)展，提出先進(jìn)思想和主張，是歷史任務(wù)的提倡者和發(fā)起人；

②根據(jù)先進(jìn)思想和主張,制定具體的大綱、路線、方針、政策,是完畢歷史任務(wù)的組織者領(lǐng)導(dǎo)者;

③他們的發(fā)明性活動和成果,對加速歷史進(jìn)程,發(fā)展科學(xué)文化,提高物質(zhì)文明和精神文明的水平，起著重要影響作用。

（3）評價(jià)杰出人物的原則是:

?①堅(jiān)持歷史主義的科學(xué)原則。杰出人物是一定歷史條件下的產(chǎn)物,對于他們的功過是非，必須根據(jù)其所處的歷史條件,進(jìn)行客觀的評價(jià)。

?②階級分析的方法。在階級社會中,杰出人物是屬于一定階級的代表人物，必須根據(jù)他們所屬階級的地位、特點(diǎn)、歷史作用進(jìn)行具體的階級分析。

?③必然性和偶爾性相統(tǒng)一的分析法。杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用,既有必然性又有偶爾性,因此必須用必然性和偶爾性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析杰出人物及其歷史作用。

④全面分析和評價(jià)法。任何杰出人物都有巨大的歷史功績,又不可避免地存在這樣或那樣的缺陷和錯(cuò)誤。因此,對他們既不能肯定一切，也不能否認(rèn)一切,要作全面的分析與評價(jià)。

?7.簡述人民群眾是歷史的發(fā)明者。

?（l）人民群眾作為歷史唯物主義的一個(gè)重要范疇,是指推動歷史發(fā)展的絕大多數(shù)社會成員的總和。

（2）歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的發(fā)明者，在歷史發(fā)展中起推動作用。這重要表現(xiàn)在：

?第一,人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明者。任何時(shí)候,作為生產(chǎn)力主體的勞動者都是人民群眾的重要成分。他們不僅發(fā)明了社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)資料，并且積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、改善生產(chǎn)技術(shù)和工具、開發(fā)勞動對象,推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，從而也推動了生產(chǎn)方式乃至整個(gè)社會的發(fā)展。

第二,人民群眾是社會精神財(cái)富的發(fā)明者。

?一方面,人民群眾通過為直接發(fā)明精神財(cái)富的科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家們提供物質(zhì)條件和經(jīng)驗(yàn)材料間接地參與社會精神財(cái)富的發(fā)明,

?另一方面,人民群眾也直接參與了某些社會精神財(cái)富的發(fā)明。

?瓦特發(fā)明蒸氣機(jī)、愛迪生發(fā)明電燈、

?第三,人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量。

在同一社會形態(tài)的量變時(shí)期，人民群眾通過發(fā)明物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富推動社會進(jìn)步,在社會形態(tài)更替的質(zhì)變時(shí)期,人民群眾則是打壞舊的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑,實(shí)現(xiàn)社會革命變革的主力軍。

?(3)歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的主體,是歷史發(fā)明者的觀點(diǎn)又稱群眾史觀。它同歷史唯心主義的英雄史觀是兩種主線對立的歷史觀。

（四)論述題

1.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,說明我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的對的性。

?（1)生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，涉及生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動三項(xiàng)內(nèi)容。

(２)根據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理,假如一個(gè)國家生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低,不同地區(qū)、不同經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展又不平衡,存在多層次的生產(chǎn)力，就應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上建立多種性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。特別是經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)社會主義,不應(yīng)當(dāng)一開始就急于建立單一的社會主義公有制經(jīng)濟(jì)。

（3)我國是一個(gè)幅員廣大、人口眾多的國家，生產(chǎn)力發(fā)展水平低而又很不平衡,既有機(jī)械化、自動化的社會化大生產(chǎn),又有半機(jī)械化生產(chǎn)和手工生產(chǎn)。因此,應(yīng)當(dāng)建立多種所有制經(jīng)濟(jì)同這種生產(chǎn)力狀況相適應(yīng)。我國是社會主義國家,公有制經(jīng)濟(jì)必須占主體地位。國有經(jīng)濟(jì)建立在機(jī)械化、自動化大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,代表著生產(chǎn)力的發(fā)展方向,掌握著國家的經(jīng)濟(jì)命脈，在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位;集體經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,對發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位意義重大。個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著積極作用，要鼓勵(lì)、引導(dǎo)，使之健康發(fā)展。實(shí)行對外開放，發(fā)展"三資"公司，在整體上是有助于社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。

?(4)總之，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,適合我國生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,增強(qiáng)了綜合國力,提高了人民的生活水平,因此是對的的。

2.運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理，說明我國在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)的重要性。

?(1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治法律制度、設(shè)施和社會意識形態(tài)。

(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。

?①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，是上層建筑的根源;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么性質(zhì)的上層建筑;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展的方向。?②上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù):在服務(wù)方向上,促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成，鞏固和發(fā)展；在服務(wù)形式上,通過對社會生活的控制和影響,使自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得到鞏固和發(fā)展；在服務(wù)效果上，上層建筑反作用的性質(zhì)取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，而對社會和生產(chǎn)力起促進(jìn)或阻礙作用。

?(3)加強(qiáng)社會主義法律建設(shè)的必要性和重要性。

?①社會主義法制是社會主義國家按照無產(chǎn)階級和廣大人民意志而建立起來的法律制度，它是適應(yīng)社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而建立起來的政治上層建筑。

②社會主義法制建設(shè)是鞏固社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使社會主義經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)營、實(shí)現(xiàn)社會主義建設(shè)歷史任務(wù)的重要保障。

?③社會主義市場經(jīng)濟(jì)的公司，都是以獨(dú)立法人的資格走向市場,在平等競爭中求得自身和整個(gè)社會發(fā)展的主體,這就規(guī)定建立完善的法律制度保障公平競爭與合法經(jīng)營。

④社會主義法制建設(shè)也是保障勞動者的合法權(quán)利、懲辦腐敗、制裁犯罪、維護(hù)社會秩序、實(shí)現(xiàn)我國安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定發(fā)展的強(qiáng)有力的工具。3．運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理，說明加強(qiáng)社會主義思想道德教育的重要性。

?(1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義（同上）

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系（同上)

(３）在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性。

①在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)思想道德教育的重要性,是由建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制,鞏固、完善和發(fā)展社會主義初級階段的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，這就決定了思想道德教育的內(nèi)容涉及愛國主義、集體主義和社會主義教育等等。

②在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中,加強(qiáng)思想道德教育，對鞏固完善和發(fā)展社會主義初級階段經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要反作用重要是：

其一,通過教育，抵制種種剝削階級思想的侵襲，防止損害我國以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的種種社會丑惡現(xiàn)象的蔓延。

其二,通過教育,調(diào)動廣大群眾的積極性和發(fā)明性，為改革開放建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供精神動力和思想保證。

?其三,通過教育,提高干部和群眾的社會主義思想道德水平,反腐倡廉，增強(qiáng)貫徹黨的基本路線和鞏固、完善、發(fā)展以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的自覺性，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。

4．運(yùn)用上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律,說明我國進(jìn)行政治體制改革的必要性。

?（1)上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)定的規(guī)律，涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動三項(xiàng)內(nèi)容。根據(jù)這一規(guī)律，當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展規(guī)定、不能很好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),就要對它進(jìn)行改革。

?(2）我國在改革開放以前，上層建筑（特別是政治體制）既有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的一面，又有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)、不能很好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的一面。我國原有的政治體制存在的重要弊端是:

?①黨政不分,既影響政府職能的發(fā)揮，又影響黨對大政方針的領(lǐng)導(dǎo)和自身的建設(shè)；

②機(jī)構(gòu)臃腫,層次重疊,職責(zé)不清，辦事效率低；

?③干部制度不健全，在干部的選拔、考核、任免、獎懲上沒有形成一套行之有效的制度，不能促使干部盡職盡責(zé)地為人民服務(wù);

④法制不完備,無法可依、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象嚴(yán)重存在;

⑤權(quán)力過度集中，社會主義民主發(fā)揚(yáng)不夠充足,人民群眾不能對政府各部門及成員進(jìn)行有效監(jiān)督;等等。

?（3)必須通過政治體制改革，革除這些弊端，建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治。我國政治體制改革的長遠(yuǎn)目的是建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制。

?５.試述＂生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)"的理論內(nèi)涵及其意義。

?(1)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。

?社會基本矛盾是社會發(fā)展的主線動力，而社會基本矛盾運(yùn)動又是以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終因素的。社會發(fā)展過程一方面是生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生相應(yīng)的變革，從而使整個(gè)生產(chǎn)方式得到更新,在此基礎(chǔ)上，上層建筑乃至整個(gè)社會形態(tài)以及所有社會生活都或遲或早發(fā)生相應(yīng)的變革,社會進(jìn)入更高級的發(fā)展階段。因此,社會關(guān)系的基本面貌和歷史發(fā)展的進(jìn)程,從主線上說,是由生產(chǎn)力及其發(fā)展決定的。

（２）生產(chǎn)力的發(fā)展既是社會