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文檔簡介

石鐘山記蘇軾提綱挈領(lǐng)

學(xué)習(xí)要點1.作者敢于懷疑,析之以理,驗之以實。學(xué)習(xí)作者質(zhì)疑和求實的精神。2.學(xué)習(xí)本文將情趣與理趣融為一體,由小事入、由深理出的方法。3.體會作者瀟灑隨性而自有法度的風(fēng)格。4.掌握文學(xué)文化常識。知人論世

走近作者蘇軾(1037—1101),字子瞻,號東坡居士,世稱蘇東坡。眉州眉山(今四川省眉山市)人。北宋文學(xué)家、書法家。嘉祐二年(1057年),進士及第。宋神宗時在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年),因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使。宋哲宗即位后任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書等職,并出知杭州、潁州、揚州、定州等地,晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還,途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師;宋孝宗時追謚“文忠”。詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。詩與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,“宋四家”之一;擅長文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏評價:“蘇軾是全才式的藝術(shù)巨匠?!弊髌酚小稏|坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。知人論世

走近作者蘇軾(1037—1101)蘇邁(1059—1119),字維康,眉州眉山(今四川眉山)人。北宋著名文學(xué)家蘇軾長子,生母為蘇軾的第一位妻子王弗。嘗為酸棗尉(《蘇軾文集》卷六八《書邁詩》)。知人論世

走近作者知人論世

了解背景宋神宗元豐七年(1084年)六月,蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州(現(xiàn)河南臨汝)團練副使時,順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉,途經(jīng)湖口,游覽了石鐘山,進行實地考察,為辨明石鐘山命名的由來,寫了這篇文章。知人論世

了解背景楊慎《三蘇文范》卷十四:“通篇討山水之幽勝,而中較李渤、寺僧、酈元之簡陋,又辨出周景王、魏莊子之鐘音。其轉(zhuǎn)折處,以人之疑起己之疑,至見中流大石,始釋己之疑,故此記遂為絕調(diào)?!焙粚嵒A(chǔ)

文學(xué)知識游記,指記述游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的,如范仲淹的《岳陽樓記》、王安石《游褒禪山記》;有帶科學(xué)色彩的,如酈道元的《三峽》;有帶抒情色彩的,如柳宗元的《小石潭記》、歐陽修的《醉翁亭記》《豐樂亭記》、袁宏道的《滿井游記》記承天寺夜游

記承天寺夜游⑴

元豐六年十月十二日夜⑵,解衣欲睡,月色入戶⑶,欣然起行⑷。念無與為樂者⑸,遂至承天寺尋張懷民⑹。懷民亦未寢⑺,相與步于中庭⑻。庭下如積水空明⑼,水中藻荇交橫⑽,蓋竹柏影也⑾。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳⑿。夯實基礎(chǔ)

文化常識1.《水經(jīng)》是中國第一部記述

的專著。著者和成書年代歷來說法不一,爭議頗多。簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字,記載相當(dāng)簡略,缺乏系統(tǒng)性,對水道的來龍去脈及流經(jīng)地區(qū)的地理情況記載不夠詳細(xì)、具體?!端?jīng)注》則是

在《水經(jīng)》基礎(chǔ)上擴充撰成,記載的河流水道1252條,達三十萬余字,共40卷。全文超過《水經(jīng)》20余倍。2.彭蠡:

湖的別稱。3.磬(qìng):古代

,形狀像曲尺,用玉或石制成。4.桴(fú)止響騰:

。5.縣尉:官名.(相當(dāng)于公安局局長),秦、漢制度,與縣丞同為縣令

,掌治安捕盜之事。一般大縣二人,小縣一人。6.團練副使:官名。唐朝始置,為團練(地方自衛(wèi)隊)守捉使(全稱)副職。五代沿置,后周世宗顯德五年(9S8),定為準(zhǔn)從六品。宋朝常用以安置貶降官員,無職掌,哲宗元佑(1086—1094)中定為從八品。7.鶻(hú):老鷹。鶻,鷹的一種。8.周景王之無射也:《國語》記載,周景王二十三年(前522)鑄成“無射”

。9.魏莊子之歌鐘也:古

器。10.以斧斤考擊而求之:斧刃縱向,伐木者用之,其形與刀同;斤刃

向,斫木者用之,其形與鋤同。11.漁工水師:漁人(和)

。水系酈道元鄱pó陽打擊樂器鼓槌佐官鐘樂橫船工初步感知

準(zhǔn)確認(rèn)讀石鐘山記

《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鐘名,何哉?

元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉,余固笑而不信也。

lǐlìqìngfúkēngkōng初步感知

準(zhǔn)確認(rèn)讀至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流,可坐百人,空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應(yīng),如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吰者,周景王之無射也;窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”

事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。mùqī

húzhéguànchēnghóngxiàkuǎntāngtàzhìyì初步感知

疏通詞句石鐘山1記酈道元

《水經(jīng)》云:“彭蠡2之口有石鐘山焉。”酈元3以為下臨深潭,微風(fēng)鼓4浪,水石相搏5,聲如洪鐘6。是說7也,人常疑之。今以鐘磬8置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤9始訪其遺蹤10,1.石鐘山:在今江西湖口鄱陽湖東岸,有南、北二山,在縣城南邊的叫上鐘山,在縣城北邊的叫下鐘山。得名由來:“蓋全山皆空,如鐘覆地,故得鐘名?!苯袢私?jīng)過考察,認(rèn)為石鐘山之所以得名,是因為它具有鐘之“聲”,又具有鐘之“形”。2.彭蠡:鄱陽湖的別稱。3.酈元:即酈道元,《水經(jīng)注》的作者。4.鼓:激蕩,掀動。5.搏:擊,拍。6.洪鐘:大鐘。7.是說:這個說法。8.磬(qìng):古代打擊樂器,形狀像曲尺,用玉或石制成。9.李渤:唐朝洛陽人,寫過一篇《辨石鐘山記》。10.遺蹤:舊址,陳跡。這里指所在地。《水經(jīng)》說:“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山”酈道元認(rèn)為石鐘山下面對著深潭,微風(fēng)吹動波浪,水拍打石,聲音像大鐘。這個說法,人們常懷疑。如果把鐘磬放在水中,即使大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲響,何況石頭呢!到了唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。初步感知

疏通詞句得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡11,北音清越12,桴止響騰13,余韻徐歇14。自以為得之15矣。然是說也,余尤16疑之。石之鏗然17有聲者,所在皆是18也,而此獨以鐘名,何哉?11.南聲函胡:南邊(那座山石)的聲音重濁而模糊。函胡,通“含糊”。12.北音清越:北邊(那座山石)的聲音清脆而悠揚。越,高揚。13.桴(fú)止響騰:鼓槌停止了(敲擊),聲音還在傳播。騰,傳播。14.余韻徐歇:余音慢慢消失。韻,這里指聲音。徐,慢。15.得之:找到了這個(原因)。之,指石鐘山命名的原因。16.尤:更加。17.鏗(kēng)然:敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音。18.所在皆是:到處都(是)這樣。是,這樣。在潭邊找到兩塊山石,敲敲聽聽,南邊的重濁而模糊,北邊的清脆而響亮,像鼓槌停了敲聲音還傳播,余音慢慢地消失。自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因。但這個說法,我更懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭,到處都這樣,可唯獨這座山用鐘來命名,為什么呢?初步感知

疏通詞句元豐19七年六月丁丑20,余自齊安21舟行適臨汝22,而長子邁將赴23饒之德興尉,送之至湖口24,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿25焉,余固笑而不信也。至莫夜26月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,19.元豐:宋神宗的年號。20.六月丁丑:這里指農(nóng)歷六月初九。21.齊安:今湖北黃州。22.臨汝:即汝州(今河南臨汝)。23.赴:這里是赴任、就職的意思。24.湖口:縣名,今江西湖口。25.硿(kōng)硿焉:硿硿地(發(fā)出響聲)。焉,相當(dāng)于“然”。26.莫(mù)夜:晚上。莫,通“暮”。元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去,大兒子蘇邁將要就任饒州德興縣縣尉,送他到湖口,因而能看到所說的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭,在亂石中間選一兩處敲打它,硿硿地,我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著,有千尺之高,像兇猛的野獸和奇異的鬼怪,石鐘山初步感知

疏通詞句森然27欲搏人28;而山上棲鶻29,聞人聲亦驚起,磔磔30云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴31也。余方心動32欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吰33如鐘鼓不絕。舟人34大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅35,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃36而為此37也。27.森然:陰森地。28.搏人:擊人。29.棲鶻(hú):宿巢的老鷹。鶻,鷹的一種。30.磔(zhé)磔:鳥鳴聲。31.鸛鶴:水鳥名,似鶴而頂不紅,頸和嘴都比鶴長。32.心動:心驚。33.噌(chēng)吰(hóng):形容鐘聲。34.舟人:船夫。35.罅(xià):裂縫。36.涵澹澎湃:波浪激蕩。涵澹,水波動蕩。澎湃,波浪相激。37.為此:形成這種聲音。陰森森地要攻擊人;山上宿巢的老鷹,聽到人聲也受驚飛起,在云霄間發(fā)出磔磔聲;又有像老人在山谷中咳嗽并且笑的,有人說這是鸛鶴。我正心驚要回,就聽大的聲音從水上發(fā)出,噌吰像鐘鼓聲不斷。船夫很驚恐。慢慢地觀察,山下都是石穴和縫隙,不知它們有多深,細(xì)水波涌進那里面,水波激蕩而發(fā)出這種聲音。初步感知

疏通詞句舟回至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流38,可坐百人,空中39而多竅40,與風(fēng)水相吞吐,有窾坎鏜鞳41之聲,與向之噌吰者相應(yīng),如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎42?噌吰者,周景王之無射43也;窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘44也。古之人不余欺也45!”38.中流:水流的中心。39.空中:中間是空的。40.竅:窟窿。41.窾(kuǎn)坎鏜(tāng)鞳(tà):窾坎,擊物聲。鏜鞳,鐘鼓聲。42.汝識(zhì)之乎:你知道那些(典故)嗎?識,知道。43.周景王之無射(yì):《國語》記載,周景王二十三年(前522)鑄成“無射”鐘。44.魏莊子之歌鐘:《左傳》記載,魯襄公十一年(前561)鄭人以歌鐘和其他樂器獻給晉侯,晉侯分一半賜給晉大夫魏絳。莊子,魏絳的謚號。歌鐘,古樂器。45.古之人不余欺也:古人(稱這山為“石鐘山”)沒有欺騙我??!不余欺,就是“不欺余”。船回到兩山之間,將進入港口,有大石頭正對著水中央,上可坐百人,中間空,有許多窟窿,跟風(fēng)和水相互吞吐,發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音,同剛才噌吰的聲音相互應(yīng)和,好像音樂演奏。我就笑著對蘇邁說:“你知道那些典故嗎?那噌吰的響聲,是周景王無射鐘的聲音,窾坎鏜鞳的響聲,是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??!”初步感知

疏通詞句

事不目見耳聞,而臆斷46其有無,可乎?酈元之所見聞,殆47與余同,而言之不詳;士大夫終48不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師49雖知而不能言50。此世所以不傳也51。而陋者52乃以斧斤考擊而求之53,自以為得其實54。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。46.臆斷:主觀判斷。臆,胸。47.殆:大概。48.終:終究。49.漁工水師:漁人(和)船工。50.言:指用文字表述、記載。51.此世所以不傳也:這(就是)世上沒有流傳下來(石鐘山得名由來)的緣故。52.陋者:淺陋的人。53.以斧斤考擊而求之:用斧頭敲打石頭的辦法來尋求(石鐘山得名的)原因???,敲擊。54.實:指事情的真相。任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽,只憑主觀臆斷去猜測它的有或沒有,可以嗎?酈道元所看到的、所聽到的,大概和我一樣,但是描述它不詳細(xì);士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊,所以沒有誰能知道;漁人和船夫,雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因,自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過,嘆惜酈道元的簡略,嘲笑李渤的淺陋。

把握內(nèi)容

梳理脈絡(luò)石鐘山記

《水經(jīng)》云:“彭蠡之口有石鐘山焉?!贬B元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。是說也,人常疑之。今以鐘磬置水中,雖大風(fēng)浪不能鳴也,而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤,得雙石于潭上,扣而聆之,南聲函胡,北音清越,桴止響騰,余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也,余尤疑之。石之鏗然有聲者,所在皆是也,而此獨以鐘名,何哉?

元豐七年六月丁丑,余自齊安舟行適臨汝,而長子邁將赴饒之德興尉,送之至湖口,因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉,余固笑而不信也。至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下。大石側(cè)立千尺,如猛獸奇鬼,森然欲搏人;而山上棲鶻,聞人聲亦驚起,磔磔云霄間;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鸛鶴也。余方心動欲還,而大聲發(fā)于水上,噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之,則山下皆石穴罅,不知其淺深,微波入焉,涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間,將入港口,有大石當(dāng)中流,可坐百人,空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐,有窾坎鏜鞳之聲,與向之噌吰者相應(yīng),如樂作焉。因笑謂邁曰:“汝識之乎?噌吰者,周景王之無射也;窾坎鏜鞳者,魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也!”

事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也。提出石鐘山命名的疑問。緣由驗證李勃叩石夜探真諦事需考察為文之因目見耳聞考察原因

把握內(nèi)容

領(lǐng)會思想大膽質(zhì)疑:酈道元——人常疑之

李勃——余尤疑之小心求證:不避夜深舟小,親身探訪:善于思考:事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?酈元之所見聞,殆與余同,而言之不詳;士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下,故莫能知;而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實。春江欲入戶,雨勢來不已。小屋如漁舟,濛濛水云里??这抑蠛耍圃顭凉袢?。那知是寒食,但見烏銜紙。本文表現(xiàn)了作者什么思想及精神?事不目見耳聞不可臆斷其有無

鑒賞評價

分析技巧結(jié)合課文分析本文是如何將情趣與理趣融為一體,由小事入,由深理出,從而做到瀟灑隨性而自有法度的?開頭提出疑問,引人入勝,富有情趣。機緣巧合,夜探絕壁下,波瀾起伏。事后感嘆,恍然大悟。事小,理深。全文似乎在寫游記,但表達卻有內(nèi)在邏輯,瀟灑隨性而自有法度。三潭印月拓展閱讀

觸類旁通黠⑴鼠賦

蘇軾

蘇子夜坐,有鼠方嚙⑵。拊⑶床而止⑷之,既止復(fù)作。使童子燭之,有橐⑸中空。嘐嘐聱聱⑹,聲在橐中。曰:“噫!此鼠之見閉⑺而不得去者也?!卑l(fā)⑻而視之,寂無所有,舉燭而索⑼,中有死鼠。童子驚曰:“是方嚙也,而遽死也?向為何聲,豈其鬼耶?”覆而出之,墮地乃走,雖有敏者,莫措其手。⑴黠:狡猾。⑵嚙:咬。⑶拊:拍。⑷止:使……停止⑸橐【tuó】:袋子。⑹嘐【jiāo】嘐聱【áo】聱:這里是形容老鼠咬物的聲音。⑺見閉:被關(guān)閉。見:被。⑻發(fā):打開。⑼索:搜索。蘇子在夜里坐著,有只老鼠在咬(東西)。蘇子拍擊床板,聲音就停止了,停止了又響起一次。(蘇子)命令童子拿蠟燭照床下,有一個空的袋子,老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說“啊,這只老鼠被關(guān)住就不能離開了。”(童子)打開袋子來看里面,里面靜悄悄的什么聲音也沒有。(童子)舉起蠟燭來搜索,發(fā)現(xiàn)袋子中有一只死老鼠,童子驚訝地說:“老鼠剛才是在咬的,怎么會突然死了呢?那剛才是什么聲音,難道是鬼嗎?”(童子)把袋子翻過來倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。

蘇子嘆曰:“異哉,是鼠之黠也!閉于橐中,橐堅而不可穴⑽也。故不嚙而嚙,以聲致⑾人;不死而死,以形求脫也。吾聞有生,莫智于人。擾龍伐蛟⑿,登龜狩麟⒀,役萬物而君⒁之,卒見使⒂于一鼠,墮⒃此蟲之計中,驚脫兔于處女⒄,烏⒅在其為智也?”⑽穴:咬洞,這里作動詞用。⑾致:招引。⑿擾龍伐蛟:擾,馴服。伐,擊,刺殺。此處指“擒”。⒀登龜狩麟:登,捉取。狩,狩獵。⒁君:統(tǒng)治,這里作動詞用。⒂見使:被役使。⒃墮:陷入。⒄脫兔于處

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