《文化生活》第二課第一節(jié)《感受文化影響》

必修三《文化生活》第一單元文化與生活第二課文化對(duì)人的影響滕海波第一框感受文化影響影響來(lái)源影響表現(xiàn)影響特點(diǎn)一、文化對(duì)人影響的來(lái)源：孟母三遷的故事國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)文化對(duì)人的影響的來(lái)源特定的文化環(huán)境各種形式的文化活動(dòng)怎么辦？營(yíng)造良好的文化環(huán)境，

積極參與健康有益的文化活動(dòng)。二、文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：（1）文化影響人們的交往行為、交往方式。哪些因素會(huì)影響人們的交往方式？當(dāng)今男人的“三從四得”：女朋友出門要跟“從”，女朋友命令要服“從”，女朋友講錯(cuò)要盲“從”；女朋友化妝要等“得”，女朋友花錢要舍“得”；女朋友生氣要忍“得”，女朋友生日要記“得”。

古代婦女的“三從四德”：三從：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德：婦德，婦言，婦容，婦功。價(jià)值觀念美國(guó)和歐洲部分地區(qū)，豎大拇指通常用來(lái)表示搭車；在尼日利亞這種手勢(shì)被認(rèn)為是侮辱性手勢(shì)；在德國(guó)則代表數(shù)字1；在日本表示數(shù)字5；在澳大利亞則表示罵人。在伊朗，以及伊拉克等很多中東國(guó)家，豎大拇指是一個(gè)挑釁的行為風(fēng)俗習(xí)慣文化程度人們的交往方式和行為影響價(jià)值觀念風(fēng)俗習(xí)慣文化程度見之于語(yǔ)言符號(hào)器物行為舉止（1）文化影響人們的交往行為和交往方式

放榜這天，一個(gè)青年看見榜上沒(méi)有自己的名字，悲痛欲死，回到家中便要舉槍自盡，幸好親人及時(shí)搶救，青年沒(méi)有死成。

正當(dāng)他悲傷之時(shí)，從公司卻傳來(lái)好消息：他的成績(jī)?cè)敲星懊┑?，只是由于電腦的錯(cuò)誤導(dǎo)致了落選。同一個(gè)故事，不同國(guó)家版本

中國(guó)版正當(dāng)青年欣喜若狂之時(shí)，他的父母來(lái)到公司，一看到公司老板便跪了下來(lái)，他們含淚說(shuō)：多虧你救了我兒子，我們家世世代代感謝你的大恩大德！

美國(guó)版正當(dāng)一家人欣喜若狂之時(shí)，美國(guó)各大州的知名律師都來(lái)到青年的家中，他們千方百計(jì)的鼓動(dòng)他到法院告這家公司，要求支付巨額的精神賠償，并自告奮勇的充當(dāng)湯姆的律師。

德國(guó)版青年的父母卻堅(jiān)決反對(duì)自己的兒子進(jìn)入這家公司。他們的理由不容置疑：這家公司作業(yè)效率如此差勁，進(jìn)入這家公司對(duì)兒子的發(fā)展毫無(wú)益處。

日本版正當(dāng)一家人欣喜若狂時(shí)，從公司又傳來(lái)消息：青年被公司除了名。原因很簡(jiǎn)單，老板說(shuō)：如此小的挫折都受不了，這樣的人在公司是干不成大事的。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式。（2）文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式。認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇影響不同思維方式的形成文化環(huán)境知識(shí)素養(yǎng)價(jià)值觀念影響人們的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、思維

與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；

與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭,亦與之化矣.——孔子三、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：1、潛移默化（1）文化氛圍看不見，摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的思想和行為。參觀秦始皇兵馬俑，面對(duì)我們祖先創(chuàng)造的精美文化產(chǎn)品，人們感慨于他的兵器、陣法、冶金術(shù)，一股自豪感油然而生三、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：既然文化在潛移默化地影響著人,那么,人們是否就在不知不覺中變得高尚起來(lái)?(2)人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。潛移默化≠消積被動(dòng)回鄉(xiāng)偶書[唐]賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。三、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：2、深遠(yuǎn)持久世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。１、潛移默化的影響：（空間、過(guò)程）２、

深遠(yuǎn)持久的影響：（時(shí)間、效果）無(wú)形、非強(qiáng)制持續(xù)、穩(wěn)定、難以抹去（1）文化氛圍看不見，摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人的思想和行為。（2）人們接受文化影響，是自覺學(xué)習(xí)主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。對(duì)我們有何啟示?積極參加健康向上的文化活動(dòng)。自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶我們要積極參加健康有益的文化活動(dòng)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。三、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：文化環(huán)境文化活動(dòng)地影響著人的交往行為表現(xiàn)交往方式認(rèn)識(shí)活動(dòng)思維方式潛移默化深遠(yuǎn)持久來(lái)源特點(diǎn)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)構(gòu)體系（2008年高考山東卷19）某校通過(guò)舉辦“青春風(fēng)采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學(xué)生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是A.文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境B.文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C.文化決定人的交往行為和交往方式D.文化是人類全部精神產(chǎn)品及其活動(dòng)A思維訓(xùn)練：（2007年高考·海南政治·13題）中國(guó)人待客時(shí)“聊備薄酒”自謙，可能被外國(guó)人誤解為“怠慢客人”；西方人聚餐時(shí)各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語(yǔ)習(xí)慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說(shuō)明

A.文化的差異影響人們之間的交往

B.文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣

C.文化的差異是不同意識(shí)形態(tài)的反映

D.文化的差異是交往不可逾越的障礙A巴金說(shuō)，他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明

A.文化影響著人們的交往行為和交往方式

B.文化影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

C.文化是人創(chuàng)造的，文化來(lái)源于人們的靈感

D.文化能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量B美國(guó)人較為輕松地對(duì)待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，并來(lái)有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過(guò)。中美兩國(guó)的差異表現(xiàn)A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C、不同的文化教育環(huán)境影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇D、美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越C

荀子日：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜?duì)人影響的角度看，下列說(shuō)法體現(xiàn)的道理與之一致的是()①“孟母三遷”②耳濡目染③東施效顰④“近朱者赤，近墨者黑”A．①②③B．①②④

C．①③④D．②③④B《鋼鐵是怎樣煉成的》一書曾深深地影響了幾代革命青年的成長(zhǎng)，由此可以看出()A．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志B．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中形成的C．世界觀、價(jià)值觀、人生觀是各種文化因素交互影響的結(jié)果D．世界觀、價(jià)值觀、人生觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展具有深遠(yuǎn)持久的影響D媽祖文化肇于宋、成于元興于明、盛于清、繁榮于近現(xiàn)代，媽祖文化也是海洋文化的一種特質(zhì)，其中“忠、孝、節(jié)、義、信”等內(nèi)容，至今仍影響著海峽兩岸中國(guó)人的價(jià)值觀念和行為取向。這表明文化對(duì)人影響具有A.潛移默化的特點(diǎn)B.具體深刻的特點(diǎn)