《杜甫詩三首》課件精品

下列對(duì)聯(lián)中寓指的人物是誰？

民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。滿眼河山，大地早非李唐有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。草堂留后世，詩圣著千秋。杜甫杜甫詩三首登高秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）作者簡介杜甫（712--770），字子美，因遠(yuǎn)祖杜預(yù)為京兆杜陵（今陜西長安縣東北）人，故自稱“杜陵野老”、“杜陵野客”。杜甫是中國文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他的詩歌從不同的側(cè)面真實(shí)而集中地反映了安史之亂前后唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷和社會(huì)面貌，因而被譽(yù)為“詩史”。他是我國古典詩歌的集大成者，諸體兼擅，無體不工，五古、七律成就尤高，被世人尊為“詩圣”。

杜甫的創(chuàng)作歷程（一）讀書和壯游時(shí)期（二）長安十年時(shí)期（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期（四）漂泊西南時(shí)期

杜甫七歲即能詩文，十五時(shí)在文壇初露頭角。“讀書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，正是他刻苦學(xué)習(xí)自述。二十歲后，他開始漫游生活，南游吳越，北游齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽和李白結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作，表現(xiàn)了他青年時(shí)期的氣概和抱負(fù)。如：《望岳》。一讀書壯游時(shí)期二長安十年時(shí)期

公元746年杜甫滿懷政治理想到長安考試求官，由于奸相李林甫玩弄了“野無遺賢”的騙術(shù)，參加考試的人全部落榜，杜甫也身受其害，困居長安10年之久.最后才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。不幸的遭遇使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出《兵車行》《麗人行》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩篇。詩的風(fēng)格由早期的熱情奔放，樂觀坦蕩變的悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。三戰(zhàn)亂流離時(shí)期

由于安史之亂，杜甫攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

安史之亂后于公元759年由甘肅顛沛流離到了成都，靠了友人的幫助在城西浣花溪畔營建了草堂。他在這里居住了將近4年，寫下了240多首詩篇。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《蜀相》等就是在這里寫就的。四漂泊西南時(shí)期哪些詩能代表杜甫的風(fēng)格？現(xiàn)實(shí)主義（詩史）的詩：“三吏”、“三別”（《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《無家別》、《垂老別》）體現(xiàn)其思想感情的詩：《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。體現(xiàn)其藝術(shù)手法的詩：《登高》、《春望》、《詠懷古跡》、《蜀相》等。杜甫詩風(fēng)：沉郁頓挫沉郁：思想內(nèi)容?！俺痢奔础吧睢薄羁獭⑸顝V、深厚“郁”即“積”——真實(shí)、凝重、含蓄頓挫：藝術(shù)形式。字面上指遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折。情感的千回百折、節(jié)奏的徐疾相間、音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、旋律的跌宕起落杜甫詩三首秋興八首（其一）秋興八首秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。首章總寫巫山巫峽的秋聲秋色,對(duì)秋而傷羈旅，是全組詩的序曲，了解背景《秋興八首》是大歷元年（766）秋日杜甫在夔州時(shí)所作。唐寶應(yīng)元年（762），成都少尹徐知道叛亂，杜甫流亡于梓州、閬州一帶。正欲乘舟東下，因好友嚴(yán)武重來鎮(zhèn)守四川，杜甫不僅打消了出蜀的念頭，而且被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀檢校工部員外郎。不久，嚴(yán)武病逝，杜甫便攜家小乘舟東下，滯留夔州，一住近兩年?！肚锱d八首》就是大歷元年（766）秋日，杜甫在夔州時(shí)國家動(dòng)蕩不安、詩人依舊客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫成的所作的。

其一玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

白露凋傷了漫山遍野的楓林，秋色已經(jīng)很深，巫山巫峽呈現(xiàn)出一片蕭森景象。敘寫景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時(shí)間。玉露——白露，秋天，草木搖落，白露為霜。巫山巫峽——詩人所在。凋傷、蕭森——給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調(diào)。雄渾壯闊的環(huán)境更顯出詩人的渺小、孤寂、落寞。

“悲落葉于勁秋”，秋天草木的凋謝是最容易引起詩人感傷的。“玉露凋傷楓樹林”這一句，在凄涼之中還有一種艷麗的感覺。因?yàn)椤坝衤丁庇邪咨陌凳?，白是一種冷色；“楓樹林”有紅色的暗示，紅是一種暖色,在悲哀中藏有熱烈。這兩種顏色的強(qiáng)烈對(duì)比，就更增強(qiáng)了“凋傷”這個(gè)詞給人的感覺。玉露凋傷楓樹林巫山巫峽這是從夔州東望之所見，點(diǎn)出了他現(xiàn)在是身在夔州?！拔咨健鄙系介L江兩岸的高山；“巫峽”下到深谷之間長江的流水。這雖然只是兩個(gè)地名，但其中有一種包羅一切的“張力”：從高處到低處，從天到地，從山到水，眼前所有的一切都已經(jīng)被蕭森的秋意籠罩無余了。一個(gè)整體的廣角鏡頭，定下了一個(gè)整體大氣候的基調(diào)，然后再具體來表現(xiàn)它是怎樣的蕭條和肅殺。巫山巫峽氣蕭森江間波浪兼天涌，

塞上風(fēng)云接地陰。

峽中的江水波濤洶涌，波浪滔天；塞上的風(fēng)云陰沉密布，仿佛和地面貼近。天上地下，處處驚濤駭浪，風(fēng)云翻滾，陰晦慘淡的氣氛籠罩四野。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩人陰沉壓抑、翻騰起伏的心情和時(shí)局動(dòng)蕩不安、前途未卜的情形。（寓情于景、情景交融）江間波浪塞上風(fēng)云

把峽谷深秋、個(gè)人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。以極為酣暢的筆墨，描繪出了一幅壯闊的巫山巫峽秋色圖。圖中既有經(jīng)霜而凋傷的紅楓林，又有峰巒高聳、江險(xiǎn)濤急、惡浪凌空、氣象蕭森的巫山巫峽，還有充塞于整個(gè)空間且與地陰相接的塞上風(fēng)云。詩人正是利用這個(gè)特定背景來烘托（手法）自己凄涼壓抑的憂國傷時(shí)的情懷。

前兩聯(lián)小結(jié)：叢菊兩開他日淚，

孤舟一系故園心。秋菊兩度盛開，使我再次灑下往日流過的眼淚；一葉孤舟靠岸系繩，始終都牽動(dòng)著我的故園之思。這一聯(lián)是全篇詩意所在。故園心——實(shí)即思念長安之心。（思念故鄉(xiāng)、憂時(shí)傷世）孤帆一系這一聯(lián)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)作簡要分析

（１）此聯(lián)運(yùn)用了情景交融的手法。此時(shí)詩人飄零夔州，面對(duì)第二次開放的菊花，不覺潸然淚下，足見秋景之凄涼和詩人內(nèi)心的感傷；聯(lián)想到自己的老病孤舟，徒有一顆“故園心”，又不覺引起了詩人對(duì)個(gè)人身世及國家盛衰的感慨。（２）頸聯(lián)運(yùn)用了雙關(guān)的藝術(shù)手法。

“兩開”這里既指菊開兩度，離家兩年；又指淚流兩回，足見離家心情的凄傷。

“系”既指舟系于岸；又指心念長安，系于故園。

雙關(guān)不僅表達(dá)出了詩人憂思難愈和寂寞凄楚，更使得詩歌語義豐厚、含蓄委婉、余味深長?！肚锱d八首（其一）》頸聯(lián)運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請(qǐng)作簡要分析詩歌的表現(xiàn)手法答題思路準(zhǔn)確指出用了何種表現(xiàn)手法。描述詩句內(nèi)容，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。

此手法在詩歌內(nèi)容、表情達(dá)意、詩歌結(jié)構(gòu)等方面的作用。寒衣處處催刀尺，

白帝城高急暮砧。我清晰地聽到，砧聲四起，傍晚時(shí)分，在白帝城樓的高處，是那么的急促。婦女們正拿著裁尺和剪刀，為在外的親人趕制著御寒的衣服。催刀尺——催動(dòng)刀尺急暮砧——黃昏時(shí)分搗衣的砧聲很緊。每到秋天，家人要為遠(yuǎn)方的游子或征人制作寒衣，因此搗衣聲是人間的秋聲，往往會(huì)增添客子的愁緒。在這黯淡蕭條的秋景和暮色中，詩人更平添了一許孤獨(dú)、憂傷之感。長安一片月，萬戶搗衣聲。

——李白《子夜吳歌》雨乍晴，月籠明，秋香院落砧杵鳴。二三更，千萬聲，搗碎離情，不管愁人聽。

——張可久《迎仙客·秋夜》一行書信千行淚，寒到君邊衣到無?

——陳玉蘭《寄夫》

孤舟可以系住，使其不能泛諸中流，但詩人的心是系不住的。他的心早已越過江河，越過關(guān)山，飛到了長安。聽到了白帝城傳來的搗衣聲，想到了多少人家正在為游子趕制寒衣，他的鄉(xiāng)思離愁以及憂國傷時(shí)之情有如白帝城傳來的搗衣聲，一陣高過一陣，一陣急過一陣。閱讀《秋興》思考回答下面的問題A.詩中描繪的是什么季節(jié)？如何可知？B.詩中寫了哪些景物？自然景物有哪些特點(diǎn)呢？C.菊花兩開、孤舟、寒衣和刀尺有什么特殊意義？D.全詩包含了作者哪些思想感情？觸景生情景：玉露楓林波浪風(fēng)云叢菊孤舟暮砧蕭瑟凄涼

雄渾壯麗情：離亂之苦，漂零之悲，故園之愁憂國之思清·無名氏：以其生平之所郁結(jié)，與其遭際，暨其傷感，一時(shí)薈萃，形為慷慨悲歌，遂為千古之絕調(diào)清·賀裳：以‘秋興’命篇，乃因秋起興，非詠秋也。其言忽而壯麗，忽而荒涼……正所謂哀傷之至語言失論玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。秋興八首（其一）小結(jié)老大傷悲，凄苦落寞時(shí)局不安，陰沉郁悶思鄉(xiāng)不歸，無奈凄傷無家可歸，惆悵凄涼這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國家前途未卜的擔(dān)憂。杜甫此詩，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。《秋興》被譽(yù)為是他七律中的“裘領(lǐng)”，是“一生心神結(jié)聚之作”（見《唐宋詩醇》）?！肚锱d》八首（其一）述評(píng)杜甫詩三首詠懷古跡（其三）《詠懷古跡》是一組結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的七言律詩，共五首，每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟都是借古跡抒發(fā)詩人的身世之感。關(guān)于它的整體結(jié)構(gòu)，明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“懷庾信、宋玉，以斯文為己任也；懷先主、武侯，嘆君臣際會(huì)之難逢也；中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉?！比荷饺f壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語分明怨恨曲中論。

詠懷古跡(其三)

從詩歌的題目和內(nèi)容來看，這是一首什么題材的詩歌？詠史懷古之作重心在“詠懷”（借古抒懷）。群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村?！袢龒{之水從千山萬壑間流過，山勢(shì)崢嶸起伏，有如萬馬奔騰，直赴荊門。江之北岸傳說中昭君生長的地方現(xiàn)在還有村落?！褚粋€(gè)“赴”字，畫龍點(diǎn)睛，使山水充滿了生機(jī)；一個(gè)“尚”字，寫出江村古落依然如故的狀態(tài)。同時(shí)“尚有村”傳達(dá)了一種“斯人已去”的寂寞感，更加重了“物在人亡”的惆悵情緒，從而巧妙地為全詩確定了悲壯的基調(diào)。上下兩句畫面大小映襯，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相間，不僅使畫面顯得生動(dòng)，同時(shí)使詩的意境更深一層。思考：“群山萬壑赴荊門”一句描繪出了一幅雄偉的圖景，明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在英雄生長的地方才適當(dāng)，用于寫昭君村是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

不同意。其一，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿旁杏稣丫@樣美貌的、不平凡的女子。作者在此是以詠江山之奇絕引出詠昭君之奇美。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子作鋪墊，也說明了在作者的心中，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ浴Ｋ?，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，這樣是較為和諧的。（側(cè)面烘托昭君形象）一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！镎丫浑x開紫臺(tái)就和沙漠永遠(yuǎn)連在一起，只留下一座長著青草的墳?zāi)瓜蛑S昏。（據(jù)《漢書·匈奴傳》記載：漢元帝竟寧元年（前33），“單于自言愿婿漢氏以自親。元帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于”）★“紫臺(tái)”即紫宮，天子居處；“朔漠”指匈奴所在之地?！扒鄩V”即昭君墓，在今內(nèi)蒙古境內(nèi)。據(jù)《歸州圖經(jīng)》記載：“邊地多白草，昭君塚獨(dú)青。★以“紫臺(tái)”對(duì)“青塚”，一雍榮華貴，一凄涼冷清，在色調(diào)上形成了鮮明的對(duì)比；以“朔漠”對(duì)“黃昏”，又烘托出一種肅殺渺茫的凄慘氣氛。在頷聯(lián)中，你認(rèn)為哪些詞用得精當(dāng)？★“連”、“向”二字，頗具匠心，前者將“紫臺(tái)”、“朔漠”連在一起，無形中就把昭君出塞的悲劇和西漢朝廷的昏庸聯(lián)系了起來；“向”使同種色調(diào)互相渲染：青塚瑟瑟，面向暮靄沉沉，一片蕭條充塞廣宇，象征著“此恨綿綿無絕期”。從而給人留下了豐富的聯(lián)想余地“獨(dú)”字寫出昭君身處異域的孤寂和幽怨，是這個(gè)弱女子悲慘命運(yùn)的體現(xiàn)。思考：頷聯(lián)從內(nèi)容上看有何作用？★概括了昭君一生的悲劇。以極簡的文字，寫出了無窮的感慨，寫出了昭君生前死后的哀怨。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。只憑畫圖怎能看出昭君美貌的容貌，如今只有環(huán)佩聲響，魂魄在清冷的月夜歸來。據(jù)《西京雜記》的記載：元帝后宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召幸。宮人皆賄畫工，昭君自恃容貌，獨(dú)不肯與，工人乃丑圖之，遂不得見。后匈奴入朝，求美人。上案圖以昭君行。及去，召見，貌為后宮第一，帝悔之，而重信于外國，故不復(fù)更人。乃窮案其事，畫工毛延壽棄市。問題：有人說此聯(lián)中的“空”字用得極妙，請(qǐng)?jiān)囎鞣治觥?/p>

這里的“空”有“只、枉然”的意思。奇冤已經(jīng)鑄就，縱使昭君魄魂歸來也是枉然了?！翱铡弊謱懙酶文c寸斷，把萬千遺恨表達(dá)了出來。也是對(duì)造成悲劇的統(tǒng)治者的強(qiáng)烈譴責(zé)。思考：昭君“環(huán)佩空歸”的悲劇是由毛延壽造成的嗎？

不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。

可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。

從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上看，頸聯(lián)有什么作用？結(jié)構(gòu)上：過渡，由詠古跡（詠史）轉(zhuǎn)向了詠懷（議論）內(nèi)容上：揭示了造成昭君悲劇的原因（朝廷的昏庸）千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論千年琵琶彈奏胡音胡調(diào)。分明是怨恨之情從樂曲中抒發(fā)出來。相傳“昭君在匈奴，恨帝始不見遇，乃做怨思之歌”。琵琶本是從胡人傳入中國的樂器，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調(diào)的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。

尾聯(lián)內(nèi)容上有何作用？卒章顯志，點(diǎn)明全詩的主題。

這首詩給我們塑造了哪一個(gè)人物形象？王昭君找出詩中一個(gè)點(diǎn)明感情的詞語怨恨遠(yuǎn)嫁異邦之怨遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)之恨思念故鄉(xiāng)之憂思畫圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)畫師無恥行為之恨昭君“怨恨什”么一去紫臺(tái)連朔漠獨(dú)留青冢向黃昏環(huán)佩空歸月夜魂

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個(gè)小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，被貶為華州司功。

昭君絕代佳人，入宮見妒

畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮

身死異國，環(huán)珮空歸

（千載之怨）

詩人

才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶

漂泊西南，有家難歸

（深沉怨恨）前人評(píng)此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”主題：結(jié)合杜甫做詩時(shí)的境況和他在政治上的遭遇來看，漂泊西南、依人為生的歲月使他痛苦不堪。而中原擾亂他又欲歸不得。所以在詩中他詠昭君，譴責(zé)君王的美惡不分，并寄予了無限同情，以此寄托自己的鄉(xiāng)關(guān)之思、抒發(fā)懷才不遇之感嘆。他是借古人酒杯澆自己胸中的塊壘。可見，這曲中傾訴的怨曠之思豈止屬于昭君一人，它分明也是杜甫的怨恨；而不辨美惡的君主又豈止是漢元帝一人，后來有多少人才仍在抒發(fā)著感世不遇的情懷！

總結(jié)：懷古（含詠史）詩詞是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，或借古以喻今，或借古以諷今之作。在鑒賞懷古詩詞時(shí)要抓住歷史人物或事件與時(shí)局和詩人自己身世遭際之間的連接點(diǎn)。

鑒賞詠史詩三步驟所描寫的古人、往事是怎樣的（弄清史實(shí)）

為什么要寫這個(gè)古人這段往事？詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度（體悟感情）

這種態(tài)度運(yùn)用什么方法表達(dá)

（分析技巧）登高杜甫《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。1、《登高》其詩，八句皆為偶句，在律詩中已屬少見，而其信手拈來，卓然成章，巧奪天工，全無痕跡。2、天、風(fēng)，沙、渚，猿嘯。鳥飛，天造地設(shè)，自然成對(duì)。不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”；“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來富有節(jié)奏感。經(jīng)過詩人的藝術(shù)提煉，十四個(gè)字，字字精當(dāng)，無一虛設(shè)，用字遣辭，“盡謝斧鑿”，達(dá)到了奇妙難名的境界。登高被譽(yù)為“杜集七言律詩第一”、“古今律詩之冠”創(chuàng)作背景杜甫身逢戰(zhàn)亂，從48歲開始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零，寫這首詩時(shí)已是第八個(gè)年頭了，3年后病死出蜀途中。這首詩是大歷二年（公元767年）作者寄寓夔州（重慶奉節(jié)）時(shí)寫的。此時(shí)“安史之亂”已結(jié)束4年，但地方軍閥乘機(jī)爭(zhēng)奪地盤，國家仍是一片混亂；杜甫滿腔愛國熱情，一身耿骨義氣，不但客寓夔州，而且沉疴日起，惶惶終日，自認(rèn)重見社稷光耀朝綱振奮天下益安蒼生的理想，怕是此生無法實(shí)現(xiàn)了，其蕭索落寞悲愁苦澀可以想見，正是這種絕望孤寂悲苦無端的心境，在767年那個(gè)秋天，直接催生出千古七律第一的《登高》。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適等相繼辭世——所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭,他是為排遣抑郁而抱病登臺(tái)的。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。秋風(fēng)急促長天高遠(yuǎn)，猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。夔州向以猿多著稱，峽口更以風(fēng)大聞名這一聯(lián)寫登高所見所聞，是千古流傳的佳句。首聯(lián)寫登高俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)哪六個(gè)特寫鏡頭？渲染了秋江景物的什么特點(diǎn)？

1、迅疾的秋風(fēng)2、高遠(yuǎn)的天空3、哀鳴的猿啼4、孤零冷落的小島5、水落而出的白沙6、低飛盤旋的水鳥

這些都是具有夔州三峽秋季特征的典型景物，捕捉入詩，不但形象鮮明，使人讀了如臨其境，而且所展示的境界，既雄渾高遠(yuǎn)，又肅殺凄涼。首聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的心境?風(fēng)急——凄寒天高——遼遠(yuǎn)/內(nèi)心很孤單渺小猿嘯哀——叫聲凄哀，聞?wù)哂?，悲情頓生鳥飛回——“飄飄何所似？大地一沙鷗?！蹦耗昶吹谋嗑硾r的真實(shí)寫照漂泊無依、內(nèi)心孤寂、凄涼、悲愁無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

無邊無際的樹葉蕭蕭地飄落，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。寫景角度——仰視、俯視結(jié)合。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的樹葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，感慨萬千。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。

這兩個(gè)意象會(huì)讓你聯(lián)想到什么？傳達(dá)出怎樣的情感？子在川上曰：逝者如斯夫?！珴蓶|哀吾生之須臾，羨長江之無窮。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。人生代代無窮已，江月年年望相似。哀繁花之春逝兮，悲落葉于勁秋。

木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。《早寒有懷》九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽③。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長④。誰謂含愁獨(dú)不見，更教明月照流黃落木——落葉飄零，一年將盡，由樹及人，詩人想到自己已到生命的晚秋。有生命短暫之感。長江——大江千古而人生倏忽百年，給人以韶光易逝之感詩人在寫景的同時(shí)，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。首聯(lián)和頷聯(lián)在結(jié)構(gòu)上有何作用？這兩聯(lián)寫景，為下文悲秋抒情作了鋪墊首聯(lián)和頷聯(lián)采用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作一簡要分析。這兩聯(lián)中詩人融情入景，既寫出客觀事物的具體特征，也飽含著詩人特殊的感情色彩，表現(xiàn)了詩人在這種雄渾、寥闊而又肅殺、凋零的環(huán)境中的特定心情?！娋錃鈩?shì)磅礴、情感深沉，讀來令人心胸開敞卻又悲情頓生。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

對(duì)秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當(dāng)中疾病纏身今日獨(dú)上高臺(tái)。宋代羅大經(jīng)曾說頸聯(lián)的十四個(gè)字中含有八層意思，詳述了人生凄苦的境況：萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，遲暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無親朋也。從“萬里”、“作客”、“百年（老年）、“多病”、“獨(dú)”這些字眼中，你能領(lǐng)悟出詩人怎樣的思想感情？身逢戰(zhàn)亂、時(shí)值深秋、離鄉(xiāng)萬里、漂泊他鄉(xiāng)、人到老年、體弱多病、孤獨(dú)無依，再加上國家多難，詩人身受八重愁苦，倍感