科學(xué)技術(shù)哲學(xué)

科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)宋玉

SY1411206目錄相關(guān)背景主要內(nèi)容研究與探討相關(guān)背景1引言莫頓簡介引言任何社會系統(tǒng)的運(yùn)行，都必須有一套獎(jiǎng)懲機(jī)制，以便使人們在行為上知所趨避。國家機(jī)器的運(yùn)行，離不開法制的規(guī)范作用；成熟的社會體制，也有其道德規(guī)范系統(tǒng)；就像軍隊(duì)一樣，必須有嚴(yán)格的紀(jì)律?？茖W(xué)體制也不例外，要想正常地運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須有一套獎(jiǎng)懲制度。科學(xué)社會學(xué)家關(guān)于科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度的研究，是從考察科學(xué)史上關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)之爭開始的，由此引發(fā)出默頓科學(xué)社會學(xué)的有關(guān)科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度的主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。表現(xiàn)在獎(jiǎng)勵(lì)、榮譽(yù)、資源以及人力分配方面的“馬太效應(yīng)”（第二十章），則是具體研究得出的經(jīng)驗(yàn)結(jié)果。這些內(nèi)容生動(dòng)地體現(xiàn)了科學(xué)這種社會體制的規(guī)范以及科學(xué)家行為的特征，進(jìn)而影響了科學(xué)的內(nèi)部社會結(jié)構(gòu)。默頓默頓是繼帕森斯之后結(jié)構(gòu)功能主義的又一位杰出代表，他在批判帕森斯的理論過程中建立起來的經(jīng)驗(yàn)功能主義，被L.A.科瑟爾等人譽(yù)為最精致圓熟的功能主義；他的中層理論在理論框架與經(jīng)驗(yàn)研究之間和認(rèn)識意義與實(shí)踐意義之間架起了橋梁，并把以前認(rèn)為是毫無聯(lián)系的一些實(shí)際研究方向溝通起來，為社會學(xué)各種理論方法派別提供了一個(gè)相互匯合的基礎(chǔ)；他的科學(xué)社會學(xué)思想為該分支學(xué)科的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。他運(yùn)用負(fù)功能和功能替代的觀點(diǎn)對官僚機(jī)制的研究，對作為社會組織重要因素的職業(yè)問題，特別是對醫(yī)學(xué)教育的社會學(xué)研究，以及根據(jù)社會的結(jié)構(gòu)分析對社會失范與異常行為等問題的探討，在學(xué)術(shù)界頗有影響。默頓科學(xué)社會學(xué)思想默頓是科學(xué)社會學(xué)的奠基人之一。他早期研究的重點(diǎn)是外部社會環(huán)境對科學(xué)的影響。他考察了17世紀(jì)英國的情況,得出了兩個(gè)假說:①新教（尤其是清教）倫理精神的潛功能促進(jìn)了科學(xué)的興起；②經(jīng)濟(jì)、軍事和技術(shù)的需要促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展。后期他轉(zhuǎn)而對作為社會一個(gè)子系統(tǒng)的科學(xué)內(nèi)部的社會現(xiàn)象的研究，討論了科學(xué)精神氣質(zhì)與科學(xué)共同體以及它們之間的關(guān)系?？茖W(xué)精神由客觀性和創(chuàng)造性兩個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來表現(xiàn)，從中又產(chǎn)生出構(gòu)成科學(xué)共同體社會結(jié)構(gòu)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn):普遍性、共有性、無私利性和有條理的懷疑性。默頓認(rèn)為科學(xué)共同體還有自己的組織結(jié)構(gòu)。他區(qū)分了科學(xué)的交流、評價(jià)、防范和獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)，研究了科學(xué)共同體的社會分層及馬太效應(yīng)（科學(xué)家的名望越高,越容易獲得更好的研究條件,也就可以得到更高的名望）。他認(rèn)為，科學(xué)內(nèi)部社會系統(tǒng)既不能脫離整個(gè)社會環(huán)境，又應(yīng)該有相對的自主性，這是科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)所提出的要求。主要內(nèi)容2一、作為社會沖突的優(yōu)先權(quán)之爭（1）優(yōu)先權(quán)之爭的歷史（2）爭奪優(yōu)先權(quán)之沖突的所謂根源二、科學(xué)的制度規(guī)范國家對享有優(yōu)先權(quán)的要求三、科學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)謙恭的制度規(guī)范四、對優(yōu)先權(quán)的矛盾心理主要內(nèi)容2五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)（1）科學(xué)界的欺詐行為（2）剽竊：事實(shí)和中傷（3）對強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的可能的反應(yīng)六、強(qiáng)調(diào)優(yōu)先權(quán)的功能和反功能一、科學(xué)史上有關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)之爭

1．優(yōu)先權(quán)之爭的案例（17世紀(jì)到20世紀(jì)）（385頁）自近代科學(xué)誕生之日起，關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的優(yōu)先權(quán)之爭就普遍存在。17世紀(jì)：伽利略在《駁巴爾達(dá)薩爾·卡普拉的誹謗和欺詐》中指責(zé)卡普拉竊取了幾何圖形和軍用羅盤的發(fā)明權(quán)”;在《試金者》中指責(zé)格拉西神父對望遠(yuǎn)鏡發(fā)明權(quán)的占有、沙伊納聲稱先看到發(fā)現(xiàn)太陽黑子、西蒙·邁爾先觀察到木星。牛頓與胡克在光學(xué)和天體力學(xué)方面的沖突；與萊布尼茨在微積分發(fā)明權(quán)的爭論。胡克與惠更斯在螺旋彈簧擺發(fā)明權(quán)的爭論；胡克幾乎沒有一項(xiàng)發(fā)明他不認(rèn)為自己有份。1、優(yōu)先權(quán)之爭的歷史

1.優(yōu)先權(quán)之爭18世紀(jì)與17世紀(jì)相比毫不遜色。關(guān)于“水的爭論”涉及到亨利·卡文迪什、普利斯特利、拉瓦錫。關(guān)于證實(shí)海王星存在的爭論牽扯到約翰·亞當(dāng)斯、勒維烈。關(guān)于接種牛痘的爭論涉及到詹納、皮爾遜、拉博。1、優(yōu)先權(quán)之爭的歷史

19世紀(jì)以及20世紀(jì)，優(yōu)先權(quán)的爭論就更加頻繁、劇烈。

防腐法的發(fā)明權(quán)爭論涉及到利斯特、勒梅爾電磁感應(yīng)現(xiàn)象的爭論涉及到法拉第、沃拉斯頓，以及戴維。數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)爭論涉及到拉普拉斯、拉格朗日、高斯、柯西等數(shù)學(xué)巨人的名字。（387頁）1、優(yōu)先權(quán)之爭的歷史

在20世紀(jì)左右：

社會科學(xué)及其他學(xué)科也出現(xiàn)優(yōu)先權(quán)之爭現(xiàn)象。

社會學(xué)之父是孔德與圣西門之爭

有好幾個(gè)人與弗洛伊德爭奪精神分析方法發(fā)明權(quán)。

由于科學(xué)交流手段的發(fā)展，關(guān)于科學(xué)發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權(quán)屬誰的爭

奪，已經(jīng)不是發(fā)生在工作完成之后，而是發(fā)生在研究進(jìn)展工程中了。（科學(xué)家倉促行事以確保他們的優(yōu)先權(quán)）

1、優(yōu)先權(quán)之爭的歷史因此，對科學(xué)家來說問題似乎很簡單，即：承認(rèn)他們的同時(shí)發(fā)現(xiàn)是各自獨(dú)立完成的，這樣也就無所謂優(yōu)先權(quán)的問題了。出現(xiàn)高尚行為：達(dá)爾文、華萊士把自己解決了問題應(yīng)得的榮譽(yù)互相謙讓給對方。數(shù)學(xué)家歐拉的變分法，拉格朗日（389頁）2、爭奪優(yōu)先權(quán)之沖突的所謂根源

1.科學(xué)家會對夸大自己對優(yōu)先權(quán)的權(quán)利而表現(xiàn)出他們的自我中心主義。2.不是所有人都有的天性，而看作是源于在某些人身上才能發(fā)現(xiàn)的自我中心主義的癖好。以上兩點(diǎn)并不能對科學(xué)上突然爆發(fā)關(guān)于優(yōu)先權(quán)的大量爭論做出恰當(dāng)?shù)恼f明。把這么多的爭斗解釋為源于自我中心主義的個(gè)性是不恰當(dāng)?shù)?。二、科學(xué)的制度規(guī)范

默頓認(rèn)為：把這些沖突說成在很大程度上是科學(xué)自身的制度規(guī)范的結(jié)果，更加接近事實(shí)。正如他將要指出的那樣：“給科學(xué)家施加了壓力要他們?nèi)ゾS護(hù)自己的權(quán)利的，恰恰是這些規(guī)范，這有助于揭示這樣一種似乎自相矛盾的情況，就是在日常生活中的其他方面并不特別強(qiáng)調(diào)自己權(quán)利的謙遜和沒有攻擊性的人，在他們的科學(xué)工作中卻常常這樣做?！保?94頁）二、科學(xué)的制度規(guī)范

科學(xué)規(guī)范：增進(jìn)知識是科學(xué)家的人物，實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)增進(jìn)知識則是主要目的。獨(dú)創(chuàng)性：知識會以較小或較大的增幅發(fā)展?？茖W(xué)制度作用：個(gè)人利益與道德義務(wù)相符合并且融為一體。（395頁）

二、科學(xué)的制度規(guī)范

獨(dú)創(chuàng)性、優(yōu)先權(quán)之爭優(yōu)先權(quán)的政治并非僅僅是科學(xué)家個(gè)人品質(zhì)所導(dǎo)致的，而是由科學(xué)制度所引起的，科學(xué)制度把獨(dú)創(chuàng)性解釋為一種最高的價(jià)值，因此使得一個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性是否能得到承認(rèn)成了一個(gè)事關(guān)重大的問題。當(dāng)對優(yōu)先權(quán)的承認(rèn)未能通過或者從視野中消失了時(shí)，科學(xué)家也就失去了他的科學(xué)財(cái)產(chǎn)。這種那個(gè)財(cái)產(chǎn)也存在著一個(gè)對“所有者”權(quán)利普遍承認(rèn)的問題，但是它在其他一切方面都與別的財(cái)產(chǎn)截然相反。財(cái)產(chǎn)權(quán)被削減：其他人承認(rèn)在導(dǎo)致這一科學(xué)成就方面該科學(xué)家起了獨(dú)特的作用。（397頁）國家對享有優(yōu)先權(quán)的要求

17世紀(jì)起，英國人、法國人、德國人、荷蘭人、及意大利人都極力為他們的國家爭奪優(yōu)先權(quán)，美國人和俄國人也隨后加入，以便澄清他們所具有的首創(chuàng)權(quán)。俄國人：科學(xué)的民族特性在法定或自行設(shè)立的國家代表提出他們的權(quán)利要求的情況下，科學(xué)家個(gè)人在提出這樣的權(quán)利要求時(shí)常常表現(xiàn)出的那種抑制就不那么容易察覺了。三、科學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)

“只要人們在科學(xué)園地中的努力和勞動(dòng)得不到報(bào)酬，那就足以阻遏科學(xué)的增長······因此，一項(xiàng)事物不被人尊崇就不會興旺，也就沒有什么可奇怪的了?！?/p>

————弗朗西斯·培根

三、科學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)

1.科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度的界定科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度就是指科學(xué)共同體對于科學(xué)家所做貢獻(xiàn)的肯定和承認(rèn)的體系.

科學(xué)王國的基本通貨是承認(rèn)。

三、科學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)

2.科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)制度的實(shí)現(xiàn)形式冠名制:

哥白尼宇宙體系、胡克定律、普朗克常數(shù)，哈雷彗星等等。人少的時(shí)代：

牛頓紀(jì)元、達(dá)爾文時(shí)代、弗洛伊德時(shí)期

社會學(xué)之父、病理學(xué)之父、電工學(xué)之父物理學(xué)：（名字命名電磁單位）

伏（特）、歐（姆）、安（培）、焦（耳）生物學(xué)：達(dá)爾文提出異議。（405頁）

三、科學(xué)的獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)

授予科學(xué)家獎(jiǎng)項(xiàng)或獎(jiǎng)?wù)轮Z貝爾獎(jiǎng)、拉姆福德獎(jiǎng)?wù)?、阿拉戈?jiǎng)?wù)鲁蔀橛泻芨咄目茖W(xué)研究機(jī)構(gòu)和科學(xué)組織的成員皇家學(xué)會會員、國家或地方科學(xué)院院士、封爵發(fā)表、出版和被引用科學(xué)家所擁有的社會評價(jià)和社會地位（407頁）

謙恭的制度規(guī)范

科學(xué)制度：獨(dú)創(chuàng)性比較重要科學(xué)家：優(yōu)先權(quán)比較重要價(jià)值觀：無私理性、普遍主義、有組織的懷疑、精神財(cái)產(chǎn)的公有性以及謙恭。謙恭：在只強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性和確立優(yōu)先權(quán)的重要性的強(qiáng)況下，科學(xué)家可能會做出以下錯(cuò)誤的行為，而謙恭可以把這種可能性降低。（409頁）謙恭的制度規(guī)范

謙恭的價(jià)值觀的表現(xiàn)形式：1.承認(rèn)前人所留下的知識遺產(chǎn)使我們受益匪淺。2.科學(xué)家強(qiáng)調(diào)他個(gè)人的局限性以及科學(xué)知識的局限性。隨后出現(xiàn)的問題：形式主義（410頁）四、對優(yōu)先權(quán)的矛盾心理

這種矛盾心理的組成部分是相當(dāng)清楚的，畢竟，聲稱享有優(yōu)先權(quán)，并以這種方法堅(jiān)持自己有獨(dú)創(chuàng)性不是什么丟人的事，而不理會獨(dú)創(chuàng)性從而放棄優(yōu)先權(quán)也并非就能證實(shí)獨(dú)創(chuàng)性的價(jià)值。這種沖突的結(jié)果是，科學(xué)家對自己要求那些科學(xué)制度的價(jià)值觀促使他們要求的東西，會逐漸產(chǎn)生鄙視。達(dá)爾文事例四、對優(yōu)先權(quán)的矛盾心理

科學(xué)共同體的其他成員組織會議不能公正的分配榮譽(yù)而受到傷害的是科學(xué)的社會制度以及科學(xué)家個(gè)人。制度上謙遜的和謙恭的價(jià)值觀，并非總能夠既充分抵消對獨(dú)創(chuàng)性的制度性強(qiáng)調(diào)，又完全阻止獎(jiǎng)勵(lì)分配系統(tǒng)的實(shí)際運(yùn)行。正確使獨(dú)創(chuàng)性得到承認(rèn)的價(jià)值觀與謙遜的價(jià)值觀之間的競爭一般來說是不平等的。（417頁）四、對優(yōu)先權(quán)的矛盾心理

莫頓《社會理論與社會結(jié)構(gòu)》：對成就地強(qiáng)調(diào)，無論這種成就是科學(xué)的生產(chǎn)率、財(cái)富的積累，還是通過想入非非得到唐璜那樣的戰(zhàn)利品，都會妨礙人們遵循這樣一些制度規(guī)范，他們對想取得的頂形式的“成功”行為起著調(diào)節(jié)作用，這種妨礙對那些在競爭中處于不利的社會地位的人尤其顯著。五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)

（1）科學(xué)界的欺詐行為科學(xué)中的越軌行為的極端情況，當(dāng)然可能就是使用欺詐手段以便獲得一項(xiàng)有獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)現(xiàn)的榮譽(yù)最極端的情況就是欺詐和偽造，亦即在科學(xué)和學(xué)術(shù)活動(dòng)中，或者更確切的說，在偽科學(xué)和假學(xué)術(shù)中，編造虛假的數(shù)據(jù)。人們并沒有覺得，這樣大量偽造證據(jù)對科學(xué)來說是正常的，但是，因要證明一種理論是真理或者要做出一種驚人發(fā)現(xiàn)而承受的壓力，偶爾也導(dǎo)致了偽造科學(xué)證據(jù)的行為（419-421頁）五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)

在文化上大力強(qiáng)調(diào)對獨(dú)創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)的承認(rèn)，有可能逐漸地從這些稀少的徹頭徹尾的欺詐行徑，導(dǎo)致更經(jīng)常地剛好超過可接受性邊緣的越軌的行為，而有時(shí)候，科學(xué)家并沒有意識到他已經(jīng)超出了可允許的界限。科學(xué)家們可能會發(fā)現(xiàn)，他們自己僅僅是在報(bào)告“所謂的成功的實(shí)驗(yàn)或結(jié)果，而忽略了報(bào)告‘失敗的情況’”。五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)

科學(xué)研究，即使并總不是、但卻很典型的是處在專家同伴的嚴(yán)格監(jiān)督之下的，這種研究盡管實(shí)際上并不總是但卻應(yīng)該包含其結(jié)果被其他人證實(shí)的可能性?？茖W(xué)探索實(shí)際上是處于嚴(yán)厲的管制之下，其程度也許是人類活動(dòng)的任何其他領(lǐng)域都無法與之相比的。大力強(qiáng)調(diào)有獨(dú)創(chuàng)性和重要價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，加劇了科學(xué)領(lǐng)域的競爭，這種競爭有時(shí)可能會慫恿人們使用不正當(dāng)?shù)幕蚩梢傻氖侄稳ベH低對手。五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)

（2）剽竊：事實(shí)和中傷越軌行為最常見的形式包括，偶爾的剽竊以及大量中傷性指責(zé)或含沙射影地攻擊某人有剽竊行為。不斷重復(fù)的指責(zé)別人竊取了科學(xué)思想。兄弟反目為仇發(fā)現(xiàn)者的同事或同胞們把榮譽(yù)歸功于雙方，又發(fā)現(xiàn)解決方式往往很不穩(wěn)定競爭對手的獨(dú)立性是未經(jīng)證明的（424-427頁）五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)

這種進(jìn)攻性與防御性策略的相互作用，會使對優(yōu)先權(quán)地強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步升級，科學(xué)家們試圖事先使自己避免受到有剽竊行為的可能的指控，他們會不遺余力的確立自己發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)。捍衛(wèi)優(yōu)先權(quán)和證明一個(gè)人的正直的努力，導(dǎo)致了各種制度化安排，以便處理科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)所到的受壓力。在科學(xué)界也應(yīng)建立其功能類似于專利局那樣的機(jī)構(gòu)，以便裁決競爭對手對優(yōu)先權(quán)提出的權(quán)利要求。（429頁）五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)

有些是因?qū)?yōu)先權(quán)的制度性強(qiáng)調(diào)而導(dǎo)致的越軌行為，又有些則是為了減少那些越軌行為的頻率，而設(shè)計(jì)的制度性的權(quán)宜之計(jì)。但是，從這種有關(guān)對過分強(qiáng)調(diào)目標(biāo)做出可能反映的理論中我們會料想到，也許還有其他形式的行為，這類行為雖然仍然沒有超越習(xí)慣規(guī)則所允許的范圍，并且不會像造假那樣受到道德的譴責(zé)，但正在接近越軌。（430頁）五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)

（3）對強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的可能的反應(yīng)越軌行為都是對從制度上強(qiáng)調(diào)優(yōu)先權(quán)所做出的反應(yīng)，而且都是主動(dòng)的反應(yīng)：偽造“數(shù)據(jù)”、以侵犯他人利益的方式強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利、譴責(zé)競爭對手、剽竊和指責(zé)別人剽竊。其他科學(xué)家對同樣的壓力卻做出了被動(dòng)地反應(yīng)，或者至少是抑制他們的侵犯行為，并引導(dǎo)他們做違反他們自己意志的事。退卻主義，即放棄一度受到尊敬的具有獨(dú)創(chuàng)的文化目標(biāo)和為了達(dá)到這一目標(biāo)而進(jìn)行的實(shí)踐。（432頁）五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)

庫比的評述給予科學(xué)家的承認(rèn)與他的事業(yè)或者甚至與他的工作成績不相稱。（436頁）五、對文化上強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性的各類反應(yīng)

由于許多人無法實(shí)現(xiàn)這些抱負(fù)，這些抱負(fù)就會產(chǎn)生一種壓力，從而可能會導(dǎo)致越軌行為和玩世不恭，導(dǎo)致對占統(tǒng)治地位的道德準(zhǔn)則和游戲規(guī)則的拒絕。盡管這些壓力非常大，但也并非必然會產(chǎn)生大量越軌行為。尤其是，科學(xué)制度一直不斷強(qiáng)調(diào)其他一些價(jià)值觀念，他們會抑制從文化中產(chǎn)生趨于越軌行為的傾向，然而科學(xué)制度強(qiáng)調(diào)任何人所發(fā)現(xiàn)的真理的價(jià)值，并信奉對真理的無私的追求。既然我們把注意力放在了科學(xué)家的越軌行為上，我們就不應(yīng)忘記這些情況是非常稀少的。只有很少的人試圖使用將會使他們是去名譽(yù)的方法來獲取名譽(yù)。（438頁）六、強(qiáng)調(diào)優(yōu)先權(quán)的功能和反功能

給予一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)的應(yīng)有的榮譽(yù)的重要性，他會激勵(lì)個(gè)人并且使個(gè)性得到發(fā)揮。對優(yōu)先權(quán)地強(qiáng)調(diào)往往并不局限于功能范圍之內(nèi)。一旦確定要強(qiáng)調(diào)優(yōu)先權(quán)，競爭的互動(dòng)的力量會導(dǎo)致這種做法失去控制。六、強(qiáng)調(diào)優(yōu)先權(quán)的功能和反功能

如果從理論上把這種強(qiáng)調(diào)解釋成一種為獨(dú)創(chuàng)性工作提供激勵(lì)的手段，解釋成對那些為科學(xué)