總結(jié)范文之：香菱學(xué)詩的啟示3篇

《香菱學(xué)詩的啟發(fā)》香菱學(xué)詩的啟發(fā)〔一：《香菱學(xué)詩》的啟發(fā)說起這個(gè)四大名著，大家必需都耳熟能詳了。每個(gè)人都有最寵愛的一部，而這天語文網(wǎng)我要給大家來共享的是《紅樓夢》中《香菱學(xué)詩》的啟發(fā)?！断懔鈱W(xué)詩》是人教版九年級(jí)上冊第五單元的一篇小說，選自《紅樓夢》第四十八回。香菱原來不懂詩，她隨薛寶釵住進(jìn)大觀園后，見賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩，才苦志學(xué)詩，經(jīng)屢次請教，幾易其稿，精血誠聚，最終寫成了一首巧而又有意趣的吟月好詩。香菱的成功固然與她的勤奮分不開，但更重要的是有高人的教導(dǎo)，這位高人就是林黛玉。香菱學(xué)詩初，林黛玉并未直接讓她創(chuàng)作，而是先講作詩的要點(diǎn)，然后給她介紹經(jīng)典作家：王維、杜甫、李白，繼而擴(kuò)展到陶、應(yīng)、謝、阮、瘐、鮑等作家。其次，把圈點(diǎn)好的王右丞的五律一百首左右讓她背誦。這還不算，當(dāng)香菱找黛玉換杜詩時(shí)，黛玉先問香菱領(lǐng)會(huì)經(jīng)典詩作的味道如何，最終才給她出題?？v觀林黛玉引發(fā)香菱閱讀的過程，或很多少能給我們以啟發(fā)。經(jīng)典作品是經(jīng)過時(shí)間淘洗后留存的精品，是戰(zhàn)勝了時(shí)間的文字。世界上各個(gè)國家都有自己的文化傳統(tǒng)，也都有自己的文化經(jīng)典。中華文化源遠(yuǎn)流長，歷史上各個(gè)朝代、各個(gè)歷史時(shí)期，都不乏經(jīng)典作品，涵括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)等諸多方面。閱讀代表中國文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要方式。這些不朽的經(jīng)典之作分散了人類思想和藝術(shù)的精華，從各個(gè)角度各個(gè)層次豐碩了人文性的內(nèi)涵，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能潛移默化地理解人文精神的陶冶。例如園春雪》讓學(xué)生感受到祖國山河的壯麗，激發(fā)學(xué)生對祖國江山的寵愛之情;《斑羚飛渡訪友》向?qū)W生陳述了動(dòng)物與人之間發(fā)生的故事，感慨人與動(dòng)物之間互信任任，和諧相處讀懂，讀透，讀好這些作品，不僅僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞潛力，還會(huì)對學(xué)生的思想素養(yǎng)和語文素養(yǎng)的提升起到潤物細(xì)無聲的成效。經(jīng)典文學(xué)作品之所以成為經(jīng)典，是由于它所反映出來的生活能夠，而且就應(yīng)比一般的實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生從更深層次上品嘗語言大師們的精妙匠心，領(lǐng)悟其藝術(shù)魅力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)對自己提出更高層面的要求，應(yīng)有更深厚的生活積淀，明白生活的根源及本質(zhì)，給學(xué)生以哲理的啟迪。要想領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典領(lǐng)域，領(lǐng)會(huì)無限風(fēng)光，教師就應(yīng)像一個(gè)精彩的導(dǎo)游，不僅僅能而做到這一切的前提就是教師不僅僅要眼中有景，口中有景，而且要心中有景。只有用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ拍芙坛鼋?jīng)典之美味，學(xué)生才能美美地學(xué)，也才有可能品出經(jīng)典之美味。要想教好經(jīng)典之文，我們應(yīng)向黛玉學(xué)習(xí)，努力當(dāng)個(gè)經(jīng)典之師：深度領(lǐng)悟作品的精華，努力查找適切的教法，認(rèn)真打磨教學(xué)的要素，力爭上出精品語文課，讓這些經(jīng)典作品發(fā)散出經(jīng)典的光線!香菱學(xué)詩的啟發(fā)〔二：香菱學(xué)詩的啟發(fā)人教版初中語文九年級(jí)上冊第五單元的第四課《香菱學(xué)詩》是一篇自讀課文，本單元所選的資料是古代長篇小說中幾個(gè)知名的片段，基于初三學(xué)生有了兩年學(xué)習(xí)小說的閱歷與方法，所以本單元的教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生閱讀此類小說的興趣，培育學(xué)生對古代文化的寵愛。如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文，實(shí)現(xiàn)由教到不教，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，是一個(gè)關(guān)鍵是《紅樓夢》中的一個(gè)插曲，是很有情趣并蘊(yùn)含深意的一個(gè)片段。假設(shè)聯(lián)系香菱的一生遭際來看，這個(gè)插曲的描述是作者頗具匠心的安排。作者以飽蘸深情的筆墨，具體表達(dá)了黛玉教導(dǎo)學(xué)詩門徑，香菱談讀詩體會(huì)并苦心寫詩的經(jīng)過，謳歌了這位精華靈秀所鐘的薄命女兒。脂硯齋對香菱有精辟的分析，說:細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠(yuǎn)行前方可。香菱是個(gè)薄命女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，受盡乏辱、熬煎。后隨薛家進(jìn)京，一向住在榮府的梨香院。平日她要侍侯薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進(jìn)了大觀園給自己做伴，這使得香菱有時(shí)機(jī)接觸大觀園內(nèi)很多富于才情的少女們，萌發(fā)了猛烈的精神追求。之后正妻金桂一來，她的命運(yùn)更為不堪，很快便被熬煎死了。后四十回寫她死于難產(chǎn)，并不貼合曹雪芹原先的設(shè)計(jì)。在情榜當(dāng)中，香菱位居副冊這樣，當(dāng)她被無情的命運(yùn)熬煎致死時(shí)，就使杯具性更為猛烈了?！断懔鈱W(xué)詩》選自古典小說《紅樓夢》第四十八回小說中宏大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的感情杯具為主要線索，描述了賈、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級(jí)貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必定沒落的歷史命運(yùn)的同時(shí)，也歌頌了這個(gè)階級(jí)中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的抵抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，不僅僅鏡子般地反映了封建社會(huì)晚期的寬闊的現(xiàn)實(shí)有中國封建社會(huì)的百科全書之稱。本文仆人公香菱是個(gè)薄命的女子，她文化底子不深，但她學(xué)詩最終取得成功，文中著重描述了她的苦吟，但苦吟不是她取得成功的唯一緣由，對此，我們應(yīng)結(jié)合她學(xué)詩的全過程，作廣泛而深入的探究，以便從中獵取有益的啟迪。小說具體表達(dá)了黛玉教導(dǎo)學(xué)詩門徑，香菱談讀詩體會(huì)并苦心寫詩的經(jīng)過。教學(xué)本文，力求從資料、寫法兩方面突破。資料上，著重探究香菱學(xué)詩成功的緣由。既要思考到香菱的苦志，也要思考到黛玉的深厚學(xué)識(shí)和教育藝術(shù)，同時(shí)也要聯(lián)系大觀園優(yōu)越寬松的環(huán)境。聯(lián)類引申，聯(lián)系實(shí)際，思考香菱學(xué)詩會(huì)對中學(xué)生學(xué)習(xí)語文有何幫助。體會(huì)作者對香菱這一形象傾注的思想感情，深入理解《紅樓夢》的主題思想，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞潛力。寫法上，透過涵泳品嘗描述香菱的有關(guān)語句，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)細(xì)節(jié)描述在塑造人物形象上的作用；透過揣摩寶釵、寶玉的話，理解側(cè)面襯托的表達(dá)效果。作者曹雪芹(約1724～1764)，名露，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號(hào)，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到雪芹這一代止，是一個(gè)百年望族。康熙二年(1663)清王朝設(shè)江寧織造，這60年?？滴醯鄹裢庑湃尾苁细缸?，他在位期間五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時(shí)候，其父曹擷因與宮廷斗爭有牽連，被免去江寧織造；過了一年，又被抄家。待到乾隆曹家再次遭三重大打擊，從今這個(gè)百年望族就一敗涂地了。勢敗家亡之后，雪芹流落在北京西(1763)秋冬之間。雪芹唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕那天病逝了前八十回，后四十回是高鶚續(xù)寫的。香菱原來就愛讀詩，也想學(xué)著作詩，但苦于無人教導(dǎo)；來到大觀園后，有了黛玉這樣的教師，她如癡如醉地沉醉在詩的境地中，自由呼吸，馳騁思維，讓想象游覽于天地之外。在黛玉的指導(dǎo)下，她苦讀詩書，苦索佳句，最終在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了作詩。作者透過這個(gè)情節(jié)，表現(xiàn)了香菱對詩歌的矢志追求及她對完善事物的向往之天性文中著重描述了她的苦吟，但苦吟不是她取得成功的唯一緣由，對此，我們應(yīng)結(jié)合她學(xué)詩的全過程，作廣泛而深入的探究，以便從中獵取有益的啟迪。另外，作者寫香菱學(xué)詩，是想借林黛玉對香菱的講授以及香菱循序漸進(jìn)的學(xué)詩過程，傳達(dá)出自己對詩藝的一些看法。諸如：立意是詩的頭等大事，詩要有意，要寄情寓興，不能以詞害意；又如，讀詩應(yīng)讀一流的詩作，切不行愛那些淺近的詩。寫詩要講究爭論等等。此外，作者透過黛玉教香菱學(xué)詩的情節(jié)，還極大地豐富了黛玉的形象，為我們更深入地理解黛玉這一文學(xué)形象的典型好處及《紅樓夢》的主旨，有關(guān)鍵性的點(diǎn)化作用。讀者能從中真實(shí)地感受到黛玉除了孤傲自許外，還有熱忱開朗，坦率純真，誨人不倦的一面。香菱拜林黛玉為師學(xué)做詩，黛玉沒有宣講做詩的道理，而是叫他去揣摩背誦王摩詰、杜甫、李商隱等名家的幾百首作品。香菱在黛玉的教導(dǎo)下進(jìn)步神速，不到半年，詩就做得不但好，而且巧有意趣。黛玉的為師之道，香菱的學(xué)詩閱歷讓我深受啟發(fā):語文學(xué)習(xí)沒有捷徑但有方法。僅憑課本的百十篇范文，僅憑教師的講解來構(gòu)成學(xué)生的語文潛力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要學(xué)好語文，務(wù)必讓語文學(xué)習(xí)的資料具有開放性，引領(lǐng)學(xué)生由課本延長開去，閱讀超多的課外詩文，積存超多的語言典范，感悟語言規(guī)律，培育自己的語感，構(gòu)成豐厚全面的語文素養(yǎng)。課文中香菱學(xué)詩，大致可分三個(gè)步驟：首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品嘗王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)受了兩次失敗，最終成功。香菱作的第一有表達(dá)真情實(shí)感，了無意。詩中所用月桂玉鏡冰盤等，詞藻陳腐，所以黛玉說被他縛住了，即不能從前人的套子中跳出來。她的其次首詩就有所進(jìn)步了，能用花香輕霜等比方，又用人跡隔簾等情景襯托，漸漸放開了手腳。但玉盤玉欄等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問，緣何不使永團(tuán)聚這首詩無疑是成功的，除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞高雅含蓄，設(shè)意穎別致。首聯(lián)中精華欲掩料應(yīng)難意謂月的光華是無法遮住的，這一齊句有沒有讓我們聯(lián)想到人？一如寶玉的慨嘆老天生人再不虛賦性情的。我們成日嘆說惋惜他這么個(gè)人竟俗了，誰知到底有今日，可見天地至公。香菱的光華到底是遮不住的；影自娟娟魄自寒意謂外貌完善，內(nèi)心孤寒，不也正是香菱的寫照嗎？中間兩聯(lián)則化用了李白的長安一片月，萬戶搗衣聲，劉禹錫的懷舊空吟聞笛賦，范仲淹的明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚等句子，借助了月下?lián)v衣、秋江聞笛、倚欄望月等意象，表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)懷舊之情。尾聯(lián)中借嫦娥之口問出全詩之主旨何緣不使永團(tuán)聚？也是頗具匠心的。借天上最孤獨(dú)孤獨(dú)的女子之口，問出人間最漂泊無依之人的心聲，再適宜但是了。且香菱這份悲愁，較之一般為賦詞強(qiáng)說愁的人不知要濃多少倍，由于香菱連她所思念的親人、所夢縈的家鄉(xiāng)的影貌都記不得了。說它巧，巧在自然地化用了前人的句子，運(yùn)用詩歌典型的意象，渲染氣氛；說它有意趣，意在主題鮮亮，情感真實(shí)、打動(dòng)人心。人說詩言志，懂得了這首詩，我們便更加懂得了香菱這個(gè)人。一個(gè)薄命紅顏，應(yīng)對無情命運(yùn)的戲弄，于她而言，最幸福的事情生怕就是將滿腹愁腸寄予在詩歌靈動(dòng)的字里行間，聊以抒懷了。全詩最妙的是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。這樣，詩就不是空洞的而是有資料的了。香菱的成功，一方面說明白她自己的聰明與優(yōu)雅素養(yǎng)，另一方面也說明白一個(gè)道理，即小說四十九回寫眾人看了她第三首詩所說的無下無難事，只怕有心人。如此，香菱住在大觀園里更為名正言順，她做副冊第一人也就順理成章了?！都t樓夢》中有很多好的詩詞，這是這天讀者的閱讀難點(diǎn)之一。很多人草草看過，以為作者無所認(rèn)真，這是惋惜的。書中詩詞，往往是與故事情節(jié)融為一體的，每個(gè)人的詩作都有自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)了不同人物不同的思想性格。有些詩作，還點(diǎn)明白人物的境況與命運(yùn)歸宿。回憶香菱所做的三首詩，真的是一步一個(gè)臺(tái)階，一首比一首好，尤其是這第三首詩中的精華欲掩料應(yīng)難，實(shí)際就是在說香菱目前的狀況。因此，認(rèn)真品嘗書中詩詞，也是賞識(shí)《紅樓夢》的樂趣之一。曹雪芹借寫香菱學(xué)詩，還表達(dá)了自己對詩藝的一些看法。他共性強(qiáng)調(diào)詩要有意，要寄情寓興，不能以詞害意，這是一種通脫明達(dá)的生疏。從課文中，讀者還能夠了解到作者比較賞識(shí)唐人詩作，如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優(yōu)秀詩人。香菱要學(xué)詩，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是符合小說情理的一筆。寶釵博學(xué)多才，詩也寫得不錯(cuò)，但她并不看重這個(gè)，認(rèn)為女子無才便是德。而且，寶釵生性沉穩(wěn)，不寵愛太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學(xué)詩的。黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱忱大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn)，是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說，黛玉比寶釵其實(shí)更簡潔相處，也更憐憫弱者。課文中寫到的其他人物，如探春、湘云、寶玉等，著墨不多，都是明白了這些資料后，我們就能夠放開手腳指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了。我們把教學(xué)目標(biāo)先定為三個(gè)：一是透過學(xué)習(xí)本文，加深對《紅樓夢》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。二是爭論分析香菱這一人物形象，學(xué)習(xí)小說塑造人物的超群手法。三是體會(huì)作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢》的主題思想。在那里教師要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)客觀評析小說的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是留意學(xué)習(xí)它簡潔明快、準(zhǔn)確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的表達(dá)語言和共性化的人物語言，不斷增加自己的文化積淀。圍繞這些目標(biāo)，我們設(shè)計(jì)以下幾個(gè)問題供學(xué)生們爭論：早在《紅樓夢》第五回中，賈寶玉夢游太虛幻境，翻看副冊時(shí)，只見畫著一株桂花。下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書云：根并荷花一莖香，終生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返家鄉(xiāng)。這首判詞說的就是這天這篇小說的仆人公香菱。香菱學(xué)詩的過程能夠有多種表達(dá)，有四分法：讀詩、悟詩、談詩、作詩；有三分法：拜黛玉為師、品嘗王詩、邊讀杜詩邊寫詩；有二分法：黛玉指導(dǎo)讀詩、香菱練習(xí)寫詩。香菱有著怎樣的身世和境況？明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的杯具人物。她有著不幸的命運(yùn)：從小患病災(zāi)難，被拐賣，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，最終淪為侍妾，受盡凌辱和熬煎。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀園，有時(shí)機(jī)接觸大觀園內(nèi)這很多富于才情的少女們，共性是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了猛烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩寫起的。香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里能夠看出來？明確：精華靈秀，悟性極強(qiáng)。學(xué)詩時(shí)挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視，已到了呆瘋魔的程度。原先香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有時(shí)機(jī)，只好自己弄本舊詩，偷空看兩首。進(jìn)入大觀園后，深藏在內(nèi)心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來，進(jìn)園的當(dāng)晚就來找黛玉，期望向黛玉學(xué)詩。黛玉熱忱指導(dǎo)，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩回來諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡。寶釵見他這般苦心，只得隨他去了。精神食糧的超多攝入，使香菱的內(nèi)心充實(shí)豐富起來，她悟出了一些道理，她說：詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的。她舉了《塞上》一首為例說：大漠孤煙直，長河落日圓。想來煙如何直？日自然是圓的：這直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像見了這景的。香菱的藝術(shù)感受力很高，她讀詩眼前就能消滅詩歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì)到的，正是這天已眾所周知的藝術(shù)辯證規(guī)律。課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？明確：在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性兒，她熱忱指導(dǎo)香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現(xiàn)出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開的書目來看，她的學(xué)識(shí)積存又是何等的深厚呵！富于才情的林黛玉精神生活的一局部主要資料就是讀詩、作詩。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地飛行。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對香菱這無父無母的既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大概也還教得起你。她簡潔明確地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱消除了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。體會(huì)作者塑造人物的超群方法。明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他擅長運(yùn)用細(xì)膩準(zhǔn)確的語言塑造人物多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮亮獨(dú)特。無論是正面的，還是反面的；無論是主子，還是奴仆，都賜予了分寸恰當(dāng)?shù)拿枋觯瑵獾m宜，恰到好處，給人一種猛烈的藝術(shù)美的享受歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調(diào)沒有一處不是活敏捷現(xiàn)的。例如，描述香菱刻苦構(gòu)思詩歌就格外傳神。在黛玉的誘導(dǎo)下，香菱的視野不斷擴(kuò)大，當(dāng)她進(jìn)入創(chuàng)作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象榮耀奪目：連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?，來往的人都驚詫；寫第三稿時(shí)挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視，甚至夢中喊出：但是有了，莫非這一首還不好對這個(gè)一心撲在詩歌創(chuàng)作中的人物，作者準(zhǔn)確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩、精血誠聚與她的凄慘身世，我們怎能不感慨造物者的不公！這種透過人物語言和動(dòng)作神態(tài)表現(xiàn)心理的藝術(shù)手法，是中國古典小說的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而《紅樓夢》則把它進(jìn)展到極致。它與作家透過自己的表達(dá)，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內(nèi)涵，同時(shí)也更貼合生活實(shí)際。透過塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一齊！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì)胡扯女兒愁，洞房里攛出了大馬猴之類，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得憐憫惋惜！封建社會(huì)如此扼才！不公正到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀點(diǎn)之表達(dá)。女性的悲歌，又是女性的贊歌。曹雪芹以其精細(xì)的雕塑力，制造出很多共性鮮亮、美麗動(dòng)人的女性形象。他不僅僅對裊娜風(fēng)流的林黛玉，對有著炭火一般熱忱而被生生撲滅了的晴雯，而且對那個(gè)不惜用生命來證明自己清白的尤三姐都布滿了猛烈的憐憫和贊美虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了敬重女性，提高女性地位的思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚(yáng)了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫到：凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子但是是些渣滓濁沫而已。把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來男尊女卑不正值的地位顛倒過來，這樣的思想生疏對封建統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的男尊女卑夫?yàn)槠蘧V的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分表達(dá)出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠(yuǎn)見卓識(shí)。香菱學(xué)詩，意趣無窮，印證了古已有之的治學(xué)三境地：第一境地是懸想階段：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天際路。其次境地是苦索階段：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第曹雪芹為我們帶給的不僅僅僅是學(xué)詩的借鑒，更是做人成大事業(yè)大學(xué)問的捷徑。本文帶給我們的東西是值得反復(fù)玩味、終生思考的。香菱學(xué)詩之所以取得成功緣由是多方面的。首先是由于香菱苦志學(xué)詩，精血誠聚，再加上她良好的資質(zhì)、較高的領(lǐng)悟力；其次是有較好的教師教導(dǎo)，共性是善教的黛玉；第三是與大觀園這個(gè)優(yōu)雅、完善、干凈的環(huán)境分不開的，環(huán)境造就人，香菱在那里得到精神：上的解放，她的聰明才智才得以顯露出來。黛玉給香菱教導(dǎo)學(xué)詩門徑時(shí)主要談到四個(gè)方面的問題：重立意，不以詞害意；重資料。風(fēng)格、法規(guī)是末事；重領(lǐng)悟，崇尚名家方成高品位；重爭論爭論，方能進(jìn)步。黛玉的教學(xué)方式很獨(dú)特，她留意培育學(xué)生的自信念，學(xué)詩什么難事你又是一個(gè)極聰敏伶先讀王維的詩，體會(huì)情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩情畫境；再讀杜甫的七律，體會(huì)真景物，真感情；讀李白的七絕，培育詩的共性和想象力。她強(qiáng)調(diào)自學(xué)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、探究，重視潛力的培育，力主創(chuàng)她早就想學(xué)詩了，但苦于沒有時(shí)機(jī)，只好偷空看幾首舊詩。進(jìn)入大觀園后，香菱深藏內(nèi)心的饑渴一下子激發(fā)出來，諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來，甚至到了呆瘋魔的程度。她對王維詩的品讀，足見她的領(lǐng)悟力極高。香菱本出身鄉(xiāng)宦世家，她骨子里面便流淌著詩書翰墨人家的血液呢！她這么個(gè)人到底俗不了！再細(xì)想一下香菱孤苦無依的身世、淪為妾侍的身份，在大觀園學(xué)詩的這段時(shí)間，生怕是她如醉如癡！無情的命運(yùn)非但沒有讓她沉淪麻木，反而使她對精神的追求益發(fā)執(zhí)著，可謂癡心不改。當(dāng)這樣一個(gè)女子被賜予詩歌性靈般的光輝時(shí)，她的形象在紅樓大舞臺(tái)上便熠熠生輝了！而當(dāng)這樣一個(gè)女子終究難逃其杯具宿命，香魂返歸家鄉(xiāng)之時(shí)，作為讀者，我們怎能不為之扼腕、嘆息，怎能不掬一把清淚？有人說，紅樓夢是女子的悲歌，亦是女子的贊歌，文中塑造了百余位女子形象，她們或巧笑倩兮，或眉目盼兮，或裊娜風(fēng)流，或嫻雅貞烈，她們就那樣一個(gè)個(gè)走進(jìn)讀者的心中，卻又是那樣的一個(gè)個(gè)令人心碎地去了，直落得個(gè)白茫茫大地真干凈！香菱是可悲的，悲其出身仕宦，卻年幼無依，淪落紅塵，致為呆霸王薛蟠這等人的妾室，飽受凌辱，最終香消玉殞之命運(yùn)；香菱是可贊的，贊其娟娟之影，孤寒之魄，應(yīng)對多舛的命運(yùn)，恒守清爽純潔的本質(zhì)，癡心不悔地追求精神世界的豐盈，終究精華難掩，完成了一個(gè)詩性女兒對詩性抱負(fù)的癡心追求！學(xué)罷掩卷，不知結(jié)識(shí)了香菱這樣一個(gè)人物，你的內(nèi)心泛起了怎樣的漣漪？香菱學(xué)詩的啟發(fā)〔三：香菱學(xué)詩的啟發(fā)名著《紅樓夢》第48回，有一段黛玉教香菱學(xué)詩的精彩描述，充分展現(xiàn)了黛玉超群的詩歌才藝，她教香菱學(xué)詩的循循善誘、奇異鼓舞，為我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)作文帶給了一個(gè)釋疑解惑、教導(dǎo)迷津的優(yōu)秀范例。一、多讀佳作，用名篇做底子《紅樓夢》第四十八回，香菱欲學(xué)詩，幸虧她遇見了一個(gè)寫詩和指導(dǎo)別人寫詩的高手──香菱因笑道：我這一進(jìn)來了，也得了空兒，好歹教給我作詩，就是我的造化了！黛玉笑道：既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大概也還教得起你。黛玉道：什么難事，也值得去學(xué)！但是是起承轉(zhuǎn)合，香菱笑道：如今聽你一說，原先這些風(fēng)格法規(guī)竟是末事，只要詞句穎為上。黛玉道：正是這個(gè)道理，詞句到底還是末事，第一立意要緊。假設(shè)意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以辭害意。香菱笑道：我只愛讀陸放翁的詩重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多，說的真搞笑！黛玉道：斷不行學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的。你只聽我說，你假設(shè)真心要學(xué)，我那里有《王摩詰全集肚子里先有了這三個(gè)人做底子，然后再把陶淵明、應(yīng)瑒、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個(gè)聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩翁了！你只看有紅圈的都是我選的，有一首念一首。不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。那里，林黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩一二百首，杜甫的七言律詩一二百首，李白的七言絕句一二百首。隨著誦讀數(shù)量的增加，學(xué)生對詩歌的語言感知潛力就會(huì)越來越強(qiáng)，詩歌的閱讀水平也就會(huì)越來越高。誦讀不僅僅是學(xué)好詩歌的根基，也是提高鑒賞潛力的根本途徑。林黛玉介紹給香菱的這三位詩人，要求她讀三個(gè)人的詩，讀三個(gè)一二百首，足見林黛玉很重視讀書數(shù)量。我們教學(xué)生讀書，也要學(xué)習(xí)林黛玉，對徒弟提出超多閱讀的要求。林黛玉認(rèn)為，要學(xué)詩就要學(xué)一流的。王維的五言律詩是最好的，除了杜甫，沒人能趕得上他；七言律詩，杜甫的詩要是打一百分的話，生怕要再找出一個(gè)八格外的都不能，之后一個(gè)李商隱也還能夠；七言絕句，那是不會(huì)有人寫得過李白的。這三人，李白是詩仙，杜甫是詩圣，王維是詩佛，唐朝的詩歌，成就最高的就是他們?nèi)涣耍郧耙幌蚴沁@樣評價(jià)的。之后白居易代替了王維的位置，由于他的詩里有一些反映勞動(dòng)階級(jí)的生活、思想等等，還有他的長篇，如法很對，要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還能夠成為二流，要是一開頭就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們教學(xué)生讀書時(shí)，就要介紹名著給學(xué)生讀，尤其要選擇文質(zhì)兼美的作品，這對于陶冶情操，培育純粹的文學(xué)意識(shí)很有必要。林黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩，就讓她先讀名詩佳作，且數(shù)量很大，目的是肚子里先有了這三個(gè)人作了底子，為香菱寫詩打下了根底，這樣做很貼合課標(biāo)中提出的多讀多背，熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟就是這個(gè)意思。作文教學(xué)的精華就是在閱讀中體會(huì)、揣摩，從而內(nèi)化吸取，變成自己的東西。二、聯(lián)系生活，品析語言文字一日，黛玉方梳洗完了，只見香菱笑吟吟的送了書來，又要換杜律。黛玉笑道：共記得多少首？香菱笑道：凡紅圈選的我盡讀了。黛玉道：可領(lǐng)會(huì)了些味道沒有？香菱笑道：領(lǐng)會(huì)了些味道，不知但是不是，說與你聽聽。黛玉笑道：剛要講究爭論，方能進(jìn)步。你且說來我聽聽。香菱笑道：據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。由似乎無理的，想去卻是有理有情的。黛玉笑道：這話有了些意思，但不知你從何處見得？香菱笑道：我看他《塞上》一首，那一聯(lián)云：大漠孤煙直，長河落日圓。想來煙如何直，日自然是圓的。這直字似無理，圓字似太俗。合上書一想，倒像是見了這景的。假設(shè)說再找兩個(gè)想來，必得這兩個(gè)字才形容得盡，念在嘴里倒像是有幾千斤重的一個(gè)橄欖。還有渡頭馀落日，墟里上孤煙：這余字和上字，難為他怎樣想來！我們那年上京來，那日下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是碧青