高中語文人教版《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》散文部分第一單元那一串記憶的珍珠

基礎(chǔ)夯實1.下列詞語中加點的字,每對讀音全都相同的一項是()A.木屐/步履老嫗/謳歌榆樹/寬逾百尺B.中軸/輪軸堂倌/棺材琺瑯/不稂不莠C.媲美/梳篦墻垣/恒久和藹/暮靄沉沉D.貯存/佇立詼諧/恢宏鋪號/鋪張浪費解析A項,jī/lǚ,yù/ōu,yú;B項,zhóu,guān,láng;C項,pì/bì,yuán/héng,ǎi;D項,zhù,huī,pù/pū。答案B2.下列詞語中有錯別字的一項是()A.嗜好魁梧滄桑莫名其妙B.景仰詼諧遨游作奸犯科C.跋涉縹緲綿延嘔心瀝血D.松馳抱怨鑲嵌生吞活剝解析D項,“馳”應(yīng)為“弛”。答案D3.下列各句中,加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.《上海市深化高等學(xué)?？荚囌猩C合改革實施方案》的多項舉措將改變以往高考“一考定終身”的僵化模式,為眾多學(xué)生開啟科學(xué)評價與選拔的大門,從而徹底解決當(dāng)前有教無類的教育問題。B.令人不可思議的是,他在逃亡期間仍作奸犯科,多次被外地法院判刑,直到今年公安機關(guān)接到來自外地看守所的一份檢舉材料,才將他從監(jiān)獄里“揪”出來。C.震災(zāi)過后,某領(lǐng)導(dǎo)在災(zāi)后重建工作總結(jié)會上,如數(shù)家珍般介紹了當(dāng)?shù)剡B年發(fā)生的較大地震災(zāi)害的情況。D.中方愿與各方一道,攜手努力,推動APEC中國年在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作,保護已取得的面向未來、惠及亞太的成果,為促進亞太地區(qū)共同繁榮發(fā)展做出新貢獻,堅決反對積重難返的貿(mào)易保護主義。解析A項,“有教無類”指對人施行教育,沒有等級、地域之類的區(qū)別。此處望文生義。答案A4.導(dǎo)學(xué)號58810030填入下面文段橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()我①下定穿越鰲山登太白山的決心。②兩天前,我在途中崴了腳,③像一輛癟了胎的車,④滯留在獵人的木屋。驢友們把我托付給他時,說他們兩天后會從大爺海返回,⑤接我下山,讓我安心休養(yǎng)。我的腳踝腫得厲害,⑥獵人寬慰我說,等同伴回轉(zhuǎn)來,你跑得會像山上的麋鹿一樣快。

①②③④⑤⑥A/因為這腳于是才可B終于但/不得已再可C終于但因此于是/于是D/就在因此不得已/于是解析此題可用排除法,第⑥空前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系而不是順承關(guān)系,排除C項和D項。比較A項和B項可知,A項第②空填“因為”與前文不連貫,況且“這腳像一輛癟了胎的車”比喻不恰當(dāng)。答案B能力提升一、閱讀鑒賞閱讀下面的文字,完成第5~8題。山水及自然景物的欣賞 郁達夫①自從亞里士多德的文學(xué)模仿論創(chuàng)定以來,以為詩的起源是根據(jù)于模仿本能的學(xué)說,到現(xiàn)在還沒有絕跡。富有獨斷性者,甚至于說“所有的藝術(shù),都是自然的模仿”。雖則說得太獨斷,太籠統(tǒng),但反過來說,自然景物以及山水,對于人生,對于藝術(shù),都有絕大的影響,絕大的威力,卻是一件千真萬確的事情。所以欣賞山水以及自然景物的心情,就是欣賞藝術(shù)與人生的心情。②自然的變化,實在多而且奇,沒有準(zhǔn)備的欣賞者,對于它的美點也許會捉摸不十分完全的。就單說一個天體罷,早晨的日出,中午的晴空,傍晚的日落,都是最美的景象;若再配上云和影的交替,海與山的參錯,以及一切人造的建筑園藝,或種植畜牧的產(chǎn)物,如稻麥牛羊飛鳥家畜之類,則一日之中,就有萬千新奇的變化,更不必去說暗夜的群星,月明的普照,與四季寒暖的更迭了。③我們?nèi)祟惗加幸环N特性,就是喜新厭舊,每想變更。一碗最珍貴最可口的菜,若每日吃著,到了后來,寧愿去換一碗粗肴淡菜來下飯。唯有對于自然,就決不會發(fā)生這一種感覺,太陽自東方出來,西方下去,日日如此,年年如此,我們可沒有聽說有厭看的。還有月亮,初一出,月半圓,月底全沒有,而無論哪一個人,看了月亮,總沒有不喜歡的。自然的偉大,自然的與人類有不可須臾離的關(guān)系,就此一點也可以看出來了。④欣賞自然景物的本能,是大家都有的。不過有些人忙于衣食,不便沉酣于大自然的美景;有些人習(xí)以為常,雖在欣賞,也沒有欣賞的自覺。更有些人,將自然范圍限制得很小,以為能如此這般的欣賞,自然景物就盡在他們的囊中了。⑤我從前有位同事,平時只曉得鉆門路,積私財,以升官發(fā)財為唯一的人生樂趣,現(xiàn)在居然位至極品,財積到幾百萬了,但他唯一娛樂,還是出外則裝學(xué)者的假面,回家則翻英國銀行的存折。對于自然山水,非但不曉得欣賞,并且還視若仇敵似的。對于這種利欲熏心的人,我以為對癥的良藥,就只有一服山水自然的清涼散。因為山水自然,是可以使人性發(fā)現(xiàn),使人格凈化的陶冶工具。⑥自然景物所包含的方面,原是極博大、極廣闊的。天地歲時,社會人事,靜而觀之,無一不是自然,無一不可以資欣賞,但這卻非要悠閑自得,像朱夫子那樣的道學(xué)先生才辦得到。至于我們這種庸人,要想得到自然的美感,還是上山水佳處去較為直截了當(dāng)。⑦大抵山水佳處,總是自然景物的美點發(fā)揮得最完美、最深刻的地方?？追蜃拥搅舜ㄉ?就覺悟到他的棲棲一代,獵官求仕之非;太史公游覽了名山大川,然后才死心塌地,去發(fā)憤而著書?？芍覀兤綍r所感受不到的自然的威力,到了山高水長的風(fēng)景聚處,就會同電光石火一樣,閃耀到我們的性靈上來。⑧我曾經(jīng)到過瀨戶內(nèi)海旅行,月夜行舟,四面青蔥欲滴,當(dāng)時我就只想在海岸做一個半漁半讀的鄉(xiāng)下農(nóng)民。依船樓而四望,真覺得物我兩忘,生死全空了。后來也登過東海的嶗山,安徽的黃山,更在天臺雁蕩之間,逗留過一段時期,總沒有一次不感到人類的渺小,天地的悠久。所以要想欣賞自然的人,還是先上山水優(yōu)秀的地方去訓(xùn)練耳目,最為適當(dāng)。⑨從前有個贊美美術(shù)批評家拉斯肯的人說,他在沒有讀拉斯肯以前,對于繪畫,猶如瞎子,讀了之后,眼就開了。這話對于高深的藝術(shù)品的欣賞,或者是真的,但對于自然美,尤其是山水美的感受,也未必盡然。鄉(xiāng)下愚夫愚婦的千里進香,都市里寄居的小市民的窗檻栽花,都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯,本性尚存,但憑我們的直覺,也就盡夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。(有刪改)5.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的兩項是()A.文章從亞里士多德的模仿學(xué)說談起,意在引出人生、藝術(shù)模仿自然山水的中心觀點,啟發(fā)讀者思考人生的意義。B.第②段有關(guān)自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素,平常的自然景物、人文景觀流轉(zhuǎn)變幻,姿態(tài)萬千。C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用,“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。D.本文以吃飯為例表現(xiàn)人類喜新厭舊的特性,以“小市民的窗檻栽花”為例表明凡夫俗子也能欣賞自然美,具有生活氣息。E.本文談古論今、寫人寫己,由景物而人生,從山水而藝術(shù),緊扣自然與人生的密切關(guān)系,行文看似閑散,實則緊湊有序。解析A項,“意在引出……的意義”錯,應(yīng)為引出“欣賞山水以及自然景物的心情,就是欣賞藝術(shù)與人生的心情”;C項,“告誡人們……對自然的欣賞”錯,應(yīng)為“告誡人們通過欣賞山水以及自然景物凈化心靈,提升人格”。答案AC6.作者認(rèn)為應(yīng)該如何欣賞山水及自然景物?請結(jié)合全文簡要概括。解析解答本題,首先確定閱讀區(qū)間,即②至⑨段;然后圈定關(guān)鍵詞句,如②段首句、⑥段末句、⑦段首句等;最后整合答案即可。參考答案(1)留意自然的豐富與變化,做有準(zhǔn)備的欣賞者;(2)不為世俗所累,主動尋訪山水佳處;(3)保存美好本性,在生活中欣賞自然。7.文章第⑧段寫“我”在瀨戶內(nèi)海旅行,有什么作用?請簡要分析。解析分析作用類題目宜從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面作答。如本題,內(nèi)容上突出山水自然對陶冶人的心靈的作用,結(jié)構(gòu)上承上啟下等。參考答案(1)生動表現(xiàn)物我兩忘的感受,突出自然的偉大;(2)以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用,親切自然,更具說服力;(3)上承古人游覽經(jīng)歷,下與登臨嶗山等相呼應(yīng),行文詳略有致,富于變化。8.文中說:“欣賞山水以及自然景物的心情,就是欣賞藝術(shù)與人生的心情?！闭埥Y(jié)合本文和下面的材料談?wù)勀銓@句話的思考。要求觀點明確,闡述合理,有說服力。①掃街的在樹影下一陣掃后,灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋,看起來既覺得細(xì)膩,又覺得清閑,潛意識下并且還覺得有點兒落寞,古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想,大約也就在這些深沉的地方。(郁達夫《故都的秋》)②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好,是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境濃酣忘我的趣味;他們隨手寫來,都成妙諦,境與神會,真氣撲人。(宗白華《論<世說新語>和晉人的美》)解析本題具有開放性。對這句話的思考可以見仁見智,但必須聯(lián)系文本和所供材料,不得游離。觀點的概括要源自對“欣賞山水……的心情”這句話的正確理解,闡述理由要密切聯(lián)系文章內(nèi)容、作者觀點以及提供的材料。答案示例(1)這句話點明了自然山水與藝術(shù)、人生的緊密關(guān)系。山水以及自然景物,會影響藝術(shù)與人生;而對待藝術(shù)和人生的態(tài)度,同樣會使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運等人,能發(fā)現(xiàn)自然的美好,忘卻塵世的煩憂,因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草,園柳變鳴禽”等清新自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”,細(xì)膩、清閑卻不免有些落寞,自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩,具有生命的氣息。(2)欣賞山水自然的心情與欣賞藝術(shù)、人生的心情是同一的。因為藝術(shù)與人生是山水自然的映照,人對于山水自然的欣賞態(tài)度也恰恰是人對于藝術(shù)與人生的態(tài)度。能認(rèn)識山水自然之美好、博大與威力的人,對于藝術(shù)與人生才能獲得超越世俗的認(rèn)識,才能如孔夫子、太史公那樣領(lǐng)悟人生、尋求精神價值的實現(xiàn),才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘,寫出“境與神會,真氣撲人”的佳作。二、語言表達9.導(dǎo)學(xué)號58810031根據(jù)下面畫線的句子,仿寫兩個句子。有人說,北平的秋像一首詩,深沉而又含蓄;,;,。

解析分析畫線句的句式特征,可知句子中運用了比喻修辭,仿寫的句子與上文語意貫通即可。答案示例北平的秋像一幅畫美麗而又落寞北平的秋像一支歌憂傷而又蒼涼10.按要求改寫下面一句話,改寫時可以適當(dāng)增刪詞語,但必須保留原句主干。例:林