高中政治人教版生活與哲學(xué)第二單元探索世界與追求真理單元測(cè)試 第6課第2框

第二單元第六課第2框一、選擇題1．古希臘哲學(xué)家芝諾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的知識(shí)就好比一個(gè)圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道得越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。”這主要表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110285)()A．真理最基本的屬性是客觀性 B．人們追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的C．認(rèn)識(shí)的目的是追求終極真理 D．追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程[答案]D[解析]材料說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，D適合題意；A說(shuō)法正確但不符合材料主旨；B是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的反復(fù)性，不符合題意；認(rèn)識(shí)的目的是指導(dǎo)實(shí)踐，C是錯(cuò)誤的。故選D。2．無(wú)規(guī)矩不成方圓，有敬畏才知行止。作為一名公民，要多些主見，少些盲從；多些理性，少些沖動(dòng)。要從對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的角度出發(fā)，不造謠，不信謠，不傳謠，對(duì)編造、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為及時(shí)舉報(bào)，堅(jiān)決不做網(wǎng)絡(luò)謠言制造者的“幫兇”。這是因?yàn)橹{言違背了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110286)()A．真理的具體性 B．真理的多樣性C．真理的條件性 D．真理的客觀性[答案]D[解析]對(duì)一個(gè)確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)即真理只有一個(gè)，謠言違背了真理的客觀性，故選D。3．社會(huì)主義民主政治是一個(gè)吐故納新的生命體，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)持我國(guó)根本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，絕不能照搬西方政治模式。只有尊重國(guó)情、循序漸進(jìn)，我們才能不斷創(chuàng)造新的中國(guó)奇跡，不斷收獲新的民族自信。這表明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110287)()A．真理是具體的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一B．真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它與謬誤的界限不容混淆C．正確的認(rèn)識(shí)只有一種，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持真理面前人人平等的原則D．真理具有普遍性，必須把一定條件下的科學(xué)認(rèn)識(shí)運(yùn)用于另一條件中[答案]A[解析]西方政治模式只能適用于西方某些國(guó)家和地區(qū)，并不完全適用于中國(guó)，說(shuō)明真理是具體的、有條件的，A正確。材料并未涉及謬誤，B不符合題意。對(duì)同一確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)只有一種，C錯(cuò)誤。D錯(cuò)誤，真理具有條件性和具體性。4．中學(xué)物理課上有“光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播”的內(nèi)容。一學(xué)生在灌滿水的塑料瓶上鉆一個(gè)小孔，水從小孔處順勢(shì)流出，然后用激光燈對(duì)準(zhǔn)小孔照，結(jié)果發(fā)現(xiàn)水讓光線改變了方向。這一實(shí)驗(yàn)告訴我們eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110288)()①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③任何真理都有自己適用的條件④對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程A．①② B．②③C．①③ D．③④[答案]B[解析]①在材料中沒有體現(xiàn)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)，該學(xué)生對(duì)光的傳播有了新的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②符合題意。光沿直線傳播是在同種均勻介質(zhì)中實(shí)現(xiàn)的，實(shí)驗(yàn)改變了這一條件，得出不同的結(jié)論，說(shuō)明真理是具體的、有條件的，③符合題意。④中“循環(huán)過(guò)程”說(shuō)法錯(cuò)誤。5．哲學(xué)家萊辛說(shuō)：“追求真理的過(guò)程勝于追求真理本身?！边@是因?yàn)閑q\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110289)()①追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程②真理與謬誤是完全對(duì)立的③真理是具體的、有條件的④真理是客觀的A．①② B．②③C．①③ D．③④[答案]C[解析]認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，①符合題意。真理是具體的、有條件的，因而也是相對(duì)的。因此，要不斷地追求和發(fā)展真理，③符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤，真理與謬誤往往相伴而行，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。④在材料中未體現(xiàn)。二、非選擇題6．(2023·福建八縣市期中考試)屠呦呦發(fā)明青蒿素獲得諾貝爾獎(jiǎng)為中國(guó)的中醫(yī)學(xué)奠定國(guó)際地位開創(chuàng)了先河。中國(guó)中醫(yī)學(xué)具有幾千年的歷史傳承，然而，在屠呦呦研究出青蒿素和雙氫青蒿素之前，受西醫(yī)傳入的影響，中醫(yī)在中國(guó)曾遭受沉重打擊。一些人因中醫(yī)藥在理論研究、臨床研究、藥材炮制等方面與西醫(yī)藥存在的差異和差距而開始懷疑甚至否定中醫(yī)藥。屠呦呦從漢醫(yī)方劑著作《肘后備急方》中獲得科研靈感成功提取中藥有效成分青蒿素的案例，重新證明中國(guó)醫(yī)藥學(xué)確是人類偉大寶庫(kù)。運(yùn)用《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》的知識(shí)，分析一些人懷疑甚至否定中醫(yī)藥的原因。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110290)[答案]①由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，因而有些人對(duì)中醫(yī)藥會(huì)持懷疑甚至否定的態(tài)度。②有些人因中西醫(yī)藥差異和差距，懷疑甚至否定中醫(yī)藥，是因?yàn)闆]有看到真理最基本的屬性是客觀性，沒有做到真理面前人人平等。③真理有自己適用的條件和范圍，是具體的。用西醫(yī)藥研究的理論、方式方法來(lái)評(píng)判中醫(yī)藥，沒有做到主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。由于受客觀條件的制約，人們對(duì)中醫(yī)藥的看法要經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程。[解析]通過(guò)審讀設(shè)問(wèn)可以看出，本問(wèn)考查的知識(shí)范圍是生活與哲學(xué)，考查的知識(shí)指向是在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理，考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的特點(diǎn)以及認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)。本問(wèn)屬于原因類主觀題，解答本問(wèn)時(shí)可根據(jù)教材知識(shí)結(jié)合材料從由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，沒有看到真理最基本的屬性是客觀性，沒有做到真理面前人人平等，沒有做到主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，受客觀條件的制約，人們對(duì)中醫(yī)藥的看法要經(jīng)歷一個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過(guò)程等角度分析作答即可。一、選擇題1．亞里士多德說(shuō)過(guò)：“最初偏離真理毫厘，到頭來(lái)就會(huì)謬之千里?！边@說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110291)()①真理不能超出自己的適用條件和范圍②任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的③真理在不斷發(fā)展的過(guò)程中超越自身④真理在實(shí)踐中被證明是完全錯(cuò)誤的A．①③ B．②④C．①② D．③④[答案]C[解析]真理是具體的、有條件的，真理有自己的適用范圍和條件，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，故①②正確。③說(shuō)的是真理自身的發(fā)展，與材料主旨不符。④錯(cuò)誤，在實(shí)踐中被證明是完全錯(cuò)誤的就不能稱之為真理。2．有人說(shuō)：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?！边@句話的合理之處在于它看到了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110292)()A．思考有助于獲得真理 B．認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性C．真理既源于實(shí)踐，又源于思考 D．客觀性是真理最基本的屬性[答案]B[解析]“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后”是強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)真理的艱辛，說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，不是強(qiáng)調(diào)思考的重要性，故排除A，選擇B。C錯(cuò)誤，真理只能源于實(shí)踐。D說(shuō)法正確，但不符合題意。3．“錯(cuò)誤”說(shuō)：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從中得出的結(jié)論有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110293)()①真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展②對(duì)每一個(gè)認(rèn)識(shí)的個(gè)體來(lái)說(shuō)，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多③只要找出所犯錯(cuò)誤的原因，就發(fā)現(xiàn)了真理④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A．②③ B．①②C．①④ D．③④[答案]C[解析]材料體現(xiàn)了真理與謬誤作為矛盾雙方，既對(duì)立又統(tǒng)一，①④符合題意，②③說(shuō)法錯(cuò)誤。(2023·中原名校聯(lián)考)一夜之間，月缺月圓，月全食是一種罕見的天文現(xiàn)象?；卮鸬?～5題。4．中國(guó)古代民間認(rèn)為月食是“蟾蜍食月”或“天狗吃月”，隨著科技的發(fā)展和觀測(cè)工具的不斷更新，人們?cè)缫涯軌蚪o出月食的科學(xué)解釋了。這說(shuō)明eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110294)()①認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的制約②認(rèn)識(shí)的廣度和深度影響著科技的發(fā)展③日益完備的認(rèn)識(shí)工具促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展④科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人們認(rèn)識(shí)世界的唯一途徑A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]B[解析]古代民間對(duì)月食的認(rèn)識(shí)受當(dāng)時(shí)條件的制約，①與題意吻合。材料并未涉及認(rèn)識(shí)對(duì)科技發(fā)展的影響，②排除。隨著科技的發(fā)展和認(rèn)識(shí)工具的更新，人們能夠給出月食的科學(xué)解釋，說(shuō)明日益完備的認(rèn)識(shí)工具能促進(jìn)認(rèn)識(shí)發(fā)展，③正確。④中“唯一”說(shuō)法錯(cuò)誤。5．中西傳統(tǒng)文化中對(duì)于月圓的理解有所不同。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月圓往往象征團(tuán)圓美滿；但在西方文化中，月圓則意味著狼人變身，充滿了恐怖氣氛。中西文化對(duì)月圓的理解不同，原因可能有eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110295)()①認(rèn)識(shí)對(duì)象的差異②科技水平的差異③主觀因素的差異④實(shí)踐活動(dòng)的差異A．①② B．①③C．②④ D．③④[答案]D[解析]①排除，這里的認(rèn)識(shí)對(duì)象是相同的，即月圓。材料中對(duì)月圓的理解與科技無(wú)關(guān)，②排除。中西文化對(duì)月圓的理解不同，主要是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐活動(dòng)的差異性，故③④符合題意。6．科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人體不需要額外的鈣，攝取過(guò)多的鈣會(huì)增加患癌癥等疾病的風(fēng)險(xiǎn)。此前有些科學(xué)研究由于研究方法錯(cuò)誤得出了錯(cuò)誤的結(jié)論，誤導(dǎo)了消費(fèi)者。這一研究佐證了eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110296)()①自然規(guī)律隨著科技進(jìn)步不斷變化發(fā)展②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③認(rèn)識(shí)的發(fā)展受各種主客觀條件的制約④真理在實(shí)踐中不斷被推翻A．②③ B．①②C．①④ D．③④[答案]A[解析]①錯(cuò)誤，規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。通過(guò)科學(xué)研究得出新的結(jié)論，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，②符合題意。原有的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)表明，認(rèn)識(shí)的發(fā)展受各種主客觀條件的制約，③符合題意。④錯(cuò)誤，真理性認(rèn)識(shí)不會(huì)被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。7．據(jù)報(bào)道，天文學(xué)家分析150光年外一顆白矮星周圍的巖石碎片發(fā)現(xiàn)，他們可能是含有大量水分的一顆行星留下的殘骸。這是首次在太陽(yáng)系外發(fā)現(xiàn)含水行星的殘骸，表明很久以前那里可能有類似地球的宜居行星。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110297)()①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化②只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒有不可認(rèn)識(shí)的事物③人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷超越歷史條件的制約④真理不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身A．①② B．②③C．②④ D．③④[答案]C[解析]①錯(cuò)誤，否認(rèn)了實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)；③錯(cuò)誤，人們的認(rèn)識(shí)水平受歷史條件的制約，不能超越歷史條件。二、非選擇題8．(2023·湖北宜昌期中)“搶紅包”是近幾年春節(jié)期間最熱門的話題，但事實(shí)上，社會(huì)各界對(duì)此存在一些爭(zhēng)議。●反方：沖淡年味“搶紅包”讓商業(yè)活動(dòng)沖淡了年味。“搶紅包”讓很多人耗費(fèi)了大量時(shí)間在網(wǎng)上，而忽略了過(guò)年的團(tuán)圓氛圍。對(duì)于老年人而言，當(dāng)晚輩們無(wú)論吃飯還是聊天時(shí)，都低著頭看手機(jī)，難免會(huì)讓他們失落?！稣剑夯貧w本質(zhì)“搶紅包”恰恰讓過(guò)年的紅包回歸了本質(zhì)?，F(xiàn)在過(guò)年發(fā)傳統(tǒng)的紅包，往往幾十塊拿不出手，至少百元以上，這已成為一個(gè)不小的負(fù)擔(dān)。網(wǎng)絡(luò)紅包這種形式很好，幾塊錢、幾毛錢都可以，互不攀比，大家就是圖個(gè)吉利，既增添了過(guò)年的氛圍，也增進(jìn)了親友間的友誼，是好事。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析“搶紅包”現(xiàn)象引發(fā)爭(zhēng)議的原因。eq\x(導(dǎo)學(xué)號(hào)24110298)[答案]①人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到立場(chǎng)、能力等因素的影響。在評(píng)價(jià)“搶紅包”現(xiàn)象時(shí)，人們往往站在各自的立場(chǎng)上看問(wèn)題，從而形成不同的觀點(diǎn)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。“搶紅包”這