湘大研一英文課文翻譯

新潮研究生英語(yǔ)泛讀課程

課文翻譯第一單元沒(méi)有舞臺(tái)的表演：文學(xué)翻譯的藝術(shù)Paragraph1(Lines1-5)Whatisliterarytranslation?Howdoyouunderstandthetranslator'sworkappearstodefinederivativeness?

文學(xué)翻譯是一門奇特的藝術(shù)。當(dāng)你坐在書桌旁，所譯的是已經(jīng)完成、署著別人大名的小說(shuō)或詩(shī)歌時(shí)，這便是文學(xué)翻譯。這種工作性質(zhì)似乎具有衍生性，不值一提。誰(shuí)愿意為坐在博物館里描摹別人畫作的人著書立說(shuō)呢？摹仿者不是藝術(shù)家，他們是學(xué)徒、造假者、名人崇拜者和騙子。paragraph1Paragraph2(Lines6-11)Whatmakesliterarytranslationsooddanart?

然而，文學(xué)翻譯卻是一門藝術(shù)。它所以奇特，是因?yàn)樽g者實(shí)際上和作家做著完全相同的事情。假如演員也像劇作家、舞蹈演員也像作曲家、歌唱家也像歌詞作者一樣都做著完全相同的事情，也不會(huì)有人贊揚(yáng)他們。譯者的問(wèn)題在于他是一個(gè)沒(méi)有舞臺(tái)的表演者，一個(gè)表演要和原作一樣的藝術(shù)家，正如演員之于劇本，歌手之于歌曲，演奏家之于樂(lè)譜，但他的表演只能是頁(yè)面上的文字。paragraph2Paragraph3(Lines12-23)Whatisthebiggestdifferencebetweenmusicians'workandtranslators'work?Whyistheliterarytranslator'sartamoreresponsibleonewhencomparedwiththemusician's?

文學(xué)翻譯者也要像音樂(lè)家一樣先理解別人的作品，然后用自己的獨(dú)特的方式去表演。音樂(lè)家是用肢體語(yǔ)言和嗓音去表現(xiàn)別人的音調(diào)，譯者則通過(guò)另一種語(yǔ)言來(lái)詮釋別人的思想和意象。他們之間最大的區(qū)別倒不是音樂(lè)家制造的是旋律，譯者制造的是文字，而是音樂(lè)作品的創(chuàng)作就是為了轉(zhuǎn)換成肢體語(yǔ)言和美妙的旋律，而一部文學(xué)作品并不是為了翻譯成另一種文字而創(chuàng)作的。因此，雖然譯者的藝術(shù)幾乎看不見(jiàn)，卻遭受了更多的懷疑。譯者的責(zé)任也大得多，因?yàn)槊恳粋€(gè)音樂(lè)家都知道他的表演只是他本人及其他音樂(lè)家眾多的表演之一，甚至是萬(wàn)分之一，然而譯者卻明白他的表演可能是唯一的一個(gè)，至少是他這一代中唯一的一個(gè)，他不會(huì)再有機(jī)會(huì)去對(duì)它作出修改或采用一種不同的方法進(jìn)行重譯。paragraph3Paragraph4(Lines24-35)HowdoyouunderstandtheCzechwriterKarelCapek'sremarksinLines29-33?

然而當(dāng)譯者承擔(dān)起這一責(zé)任，努力把文學(xué)作品轉(zhuǎn)換成它們從未呈現(xiàn)的形式時(shí)，除非他犯錯(cuò)誤，沒(méi)有人看到他表演的艱辛。事實(shí)上，他主要是因?yàn)殡[形才受到贊揚(yáng)。當(dāng)我們聽(tīng)一個(gè)專輯時(shí)，我們可以想像出音樂(lè)家的吹唱或彈奏，但當(dāng)我們想到從事翻譯的譯者時(shí)大腦卻是一片空白，我們覺(jué)得譯者只不過(guò)和作家所做的差不多，并沒(méi)什么特別的。捷克作家卡雷爾?恰佩克曾寫到他對(duì)自己寫作的看法:”即使我坐在走廊上寫文章,也不會(huì)有一個(gè)小孩過(guò)來(lái)觀察我的手指,看作家是怎么寫作的。我并不是說(shuō)寫作是一個(gè)糟糕的或無(wú)用的職業(yè)，但它不是一個(gè)最好的、也不是最有吸引力的職業(yè)，所用的材料也很特殊—你甚至看不見(jiàn)它?！钡覀儗?duì)作家的期待也僅此而已。我們期望創(chuàng)造者所創(chuàng)造的東西讓我們激動(dòng)，而不是他創(chuàng)造的方式。除非他像爵士音樂(lè)家一樣，也是一位表演者。paragraph4Paragraph5(Lines36-44)Whatistheonlythingthatchangesinliterarytranslation?

對(duì)于表演藝術(shù)家，我們的確期待他的表演激動(dòng)人心，因?yàn)閯?chuàng)造已經(jīng)完成。表演藝術(shù)家的職責(zé)不在創(chuàng)造，而在詮釋。但是譯者的詮釋不僅采取了原作的形式—墨跡—而且也不偏離原作的內(nèi)容，這和文學(xué)批評(píng)家的詮釋方式相反。唯一改變的是我們現(xiàn)在可以讀懂用油墨印出的內(nèi)容了。否則，外國(guó)作家的作品對(duì)我們來(lái)說(shuō)就像沒(méi)有任何意義。這很像讓不懂樂(lè)譜的人看樂(lè)譜一樣。但是音樂(lè)家的表演和樂(lè)譜沒(méi)有相似之處，二者差異之大怎么說(shuō)都不為過(guò)。翻譯是如此相近，翻譯的結(jié)果是一種重寫，兩部作品，一個(gè)以另一部為基礎(chǔ)，一個(gè)是原作，一個(gè)是表演，難以區(qū)分。paragraph5Paragraph6

(Lines45-53)Whatistheliterarytranslator'soddsituation?

由于譯者奇特的處境，他不怎么受人尊敬。大家總認(rèn)為，他應(yīng)該服從于作者，忠實(shí)于作者，不能犯錯(cuò)；在翻譯時(shí)，他要一件一件來(lái)，論功行賞時(shí)，也要甘作末席。在世人的眼中，他根本不是什么藝術(shù)家、創(chuàng)造者或是表演者，充其量不過(guò)是個(gè)工匠。他通常被看作是一個(gè)可憐的、無(wú)足輕重的角色。他的譯作，書評(píng)里鮮有提及，幾乎從未有人給予批評(píng)。他的技藝在大學(xué)內(nèi)外鮮有教授，他的譯作也難能獲得學(xué)術(shù)界的承認(rèn)，他的思想和生平，出版商也不肖出版。所以譯者翻譯并非為追名逐利，或?yàn)榱藙e人的贊許，而是出于愛(ài)，出于讓他人享其所愛(ài)，愛(ài)其所為。paragraph6Paragraph7(Lines54-64)Whydowehavesofewversionswhicharetolerable?

我們常以為，文學(xué)作品的譯者好壞在于他的語(yǔ)言能力，這就好比說(shuō)音樂(lè)家都很懂樂(lè)譜。他們當(dāng)然如此，但是會(huì)看譜并不代表你會(huì)是一位好的音樂(lè)家，它只不過(guò)是成功的諸多要求之一罷了。事實(shí)上，一些偉大的爵士樂(lè)手從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)看譜，而有些偉大的譯作，反倒是出自不懂原文的詩(shī)人之手。想要演奏出好音樂(lè)，除了通曉一樣樂(lè)器，還必須能察覺(jué)音調(diào)的細(xì)微差別，了解音符的組成跟其所代表的意義。同樣的，一個(gè)譯者也必須能像評(píng)論家一樣去閱讀，像作家一樣去寫作。十七世紀(jì)的約翰?德萊登說(shuō)的好：“我們之所以沒(méi)有什么好作品可讀，真正的原因，是因?yàn)榫邆渫昝雷g者條件的人太少，而且對(duì)這樣重要的學(xué)問(wèn)，也給予太少的贊美與鼓勵(lì)?！睍r(shí)至今日，情形依然鮮有改變。paragraph7Paragraph8(Lines65-73)Whatarethetwoquitecontradictoryopinionsaboutliterarytranslators?Whichonedoyoupreferandwhy?

然而，普希金把譯者稱為“人類精神的信使”，歌德認(rèn)為文學(xué)翻譯是“世界交往中最重要、最神圣的事業(yè)之一”。博爾赫斯也曾寫道：“也許……譯者的工作比作家的工作更精細(xì)更文明：譯者顯然出現(xiàn)在作家之后。翻譯是文明的一個(gè)更高級(jí)的階段?！碑?dāng)然，這些話并不是他們的原話，而是譯成英文后的說(shuō)法。另一方面，譯者被稱為剽竊者、文化的掠奪者、殖民主義的共謀者，賣國(guó)者，叛徒。他們背叛了自己的人民，背叛了自己的語(yǔ)言，出賣了原著，也出賣了自己，而這一切只不過(guò)是為了一個(gè)字七分錢，如果他們幸運(yùn)的話。paragraph8新潮研究生英語(yǔ)泛讀課程

課文翻譯第二單元大眾媒體法：歐普拉?溫弗里案Paragraphs1-2(Lines1-8)Whatisthemainideaofpartone?Howdoyouunderstandthesentence"Freespeechnotonlylives,itrocks!"

在得克薩斯州阿馬里洛市聯(lián)邦法院門前,一群人焦急地等待著陪審團(tuán)的裁決。這時(shí),大門打開(kāi),歐普拉?溫弗里走了出來(lái),她顯得十分自信和興奮,用力舉起拳頭,向人們示意“我們贏了！”這位全國(guó)頂級(jí)的脫口秀主持人剛剛贏得了一場(chǎng)重要的官司。

那是1998年2月的一個(gè)早晨,溫弗里對(duì)歡呼的擁戴者們說(shuō)：“言論自由還在,但它很脆弱！”她發(fā)誓決不再對(duì)言論自由掉以輕心,也不會(huì)就此保持沉默。她說(shuō)：“在這片土地上,我的父老鄉(xiāng)親們?yōu)榱藸?zhēng)取到平等的發(fā)言權(quán)而奮斗,甚至獻(xiàn)出生命也在所不惜。沒(méi)人可以堵住我的嘴?！盤aragraphs1-2Paragraphs3-4(Lines9-15)WhydidagroupofcattlemenblameandsueWinfrey?WhatareWinfrey'sprogramsdesignedtoaccordingtoOprahWinfrey?

1996年4月16日播出了一期“歐普拉?溫弗里脫口秀”,節(jié)目涉及到了瘋牛病的話題,因?yàn)榇耸?她成了被告,案子歷時(shí)將近6個(gè)星期。原因是,節(jié)目播出后不久,引起了牛肉價(jià)格的直線下落,一群養(yǎng)牛戶指控說(shuō),是溫弗里使他們蒙受了經(jīng)濟(jì)損失,將她告上法庭。

溫弗里告訴法庭,她的節(jié)目旨在以討論的形式向觀眾傳播信息,啟迪智慧,讓他們?cè)谟鋹傊刑嵘摒B(yǎng)。要做一期關(guān)于食品安全的特別節(jié)目,瘋牛病似乎不失為一個(gè)很好的話題。Paragraphs3-4Paragraphs5-7(Lines16-28)Whatdoyouknowaboutmadcowdisease?Whatisthewritergoingtotellusaboutinthenextpart?

瘋牛病最早于20世紀(jì)80年代中期在英國(guó)被發(fā)現(xiàn),這種病傳播于牛群之中,病灶位于動(dòng)物的中樞神經(jīng),潛伏期很長(zhǎng),通常具有致命性。來(lái)自流行病學(xué)方面的證據(jù)表明,這種疾病很有可能是通過(guò)人們把帶病的畜肉送到油脂熔煉廠,制成蛋白質(zhì)添加劑,再用于牲畜飼料等途徑,進(jìn)入食物鏈的。1988年英國(guó)政府取締了這種取自動(dòng)物本身的飼料添加劑。

起初,人們認(rèn)為人類是不會(huì)感染這種疾病的。但是,在英國(guó),當(dāng)有一種同類疾病的變體在10個(gè)人身上開(kāi)始發(fā)作時(shí),英國(guó)政府便將這一現(xiàn)象通報(bào)給了世界衛(wèi)生組織,而該組織迅速召集了一個(gè)國(guó)際專家小組,研究形勢(shì),制定下一步的對(duì)策。這件事情的發(fā)生,離1996年溫弗里作節(jié)目的時(shí)候,僅僅過(guò)去兩星期。

如此說(shuō)來(lái),這個(gè)熱門話題在溫弗里的節(jié)目播出之前就已經(jīng)被各種媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)了。那么,為什么單單溫弗里的節(jié)目成了訴訟對(duì)象呢？Paragraphs5-7Paragraph8(Lines29-36)Whatisthemainideaofthisparagraph?Whatisyourreactiontohearingabout"cowseatingcows"?

其原因,首先在于節(jié)目的內(nèi)容本身。本案的另一名被告,原先是個(gè)牧場(chǎng)主,后來(lái)成了素食主義者,碰巧也是溫弗里的嘉賓之一。他在發(fā)表見(jiàn)解時(shí)說(shuō),如果美國(guó)爆發(fā)了瘋牛病,那么“就會(huì)使艾滋病像普通感冒一樣不足掛齒了”。當(dāng)他談起用動(dòng)物肉加工飼料的做法時(shí)（這種做法在節(jié)目播出一年后被美國(guó)食品和藥物管理局禁止）,溫弗里曾插話說(shuō)：“我是不會(huì)再吃一口漢堡包了?！庇^眾報(bào)以熱烈掌聲。后來(lái)溫弗里回憶起這段情景,她說(shuō)當(dāng)時(shí)聽(tīng)到“牛吃?！边@件事,“胃部就開(kāi)始翻騰”,這太難令人接受了。Paragraph8Paragraph9(Lines37-49)Whatisthemainideaofthisparagraph?WhatisWinfrey'sviewpointtothetrial?

其次，對(duì)節(jié)目的進(jìn)程和編輯，那些原告也多有不滿。他們指責(zé)溫弗里，說(shuō)她多次打斷另外兩位嘉賓的談話，其中一位是來(lái)自國(guó)家養(yǎng)牛人牛肉協(xié)會(huì)的發(fā)言人，另一位是美國(guó)農(nóng)業(yè)部代表。她的節(jié)目制作公司被指控在后期剪輯過(guò)程中，剪掉了許多錄制好的評(píng)論內(nèi)容。溫弗里從證人的角度解釋說(shuō),剪輯的只是那些簡(jiǎn)單重復(fù)的內(nèi)容。她說(shuō)她主持了一個(gè)相關(guān)的辯論會(huì),針對(duì)那些不同觀點(diǎn)有權(quán)提出反駁的并非她本人,而是那些被邀的嘉賓。她強(qiáng)調(diào)說(shuō),她的節(jié)目并不屬于新聞?lì)?或紀(jì)實(shí)文獻(xiàn)類,而是談話類節(jié)目,其形式要求持不同觀點(diǎn)的參與者要在“關(guān)鍵的時(shí)刻”迅速做出反應(yīng)。所謂平衡的原則,并不意味著“所有的賽事都將以平局告終。”在接下來(lái)的一個(gè)星期,又做了一次后續(xù)節(jié)目,那位牛肉協(xié)會(huì)的代表也應(yīng)邀參加了,他進(jìn)一步介紹了美國(guó)政府已經(jīng)采取的步驟,確保牛肉的安全和人民的健康。然而,一位原告律師把第二次節(jié)目說(shuō)成是“馬后炮”。Paragraph9Paragraph10(Lines50-59)Whatisthemainideaofthisparagraph?Whatis"OprahEffect"?CommentoncelebrityeffectinChina.Howdoyouunderstandweightlosssuccess?

第三,溫弗里的影響力也成為案子的起因之一。因?yàn)樗Q自己不再吃漢堡了,所以那些原告律師認(rèn)為其他人也會(huì)效仿于她,不再食用牛肉。溫弗里的影響力是家喻戶曉的,那些圖書出版商十分看好這種“歐普拉效應(yīng)”。原來(lái),凡是被她的讀書俱樂(lè)部節(jié)目選中的圖書,都會(huì)獲得暢銷書的名分。另外,她成功減肥的經(jīng)驗(yàn)也鼓勵(lì)了許多人去改變他們的飲食和鍛煉習(xí)慣。但溫弗里卻說(shuō),如果認(rèn)為她信口說(shuō)出的話就能改變觀眾食用牛肉的習(xí)慣,那真是“太荒唐”了。要知道,觀眾們是“有理智的,他們會(huì)做出自己的判斷”。（審判結(jié)束后,溫弗里接受了美國(guó)廣播公司記者黛安?索耶的采訪。她告訴記者,有人問(wèn)她“你有沒(méi)有想過(guò),有那么一天,一位黑人婦女會(huì)因?yàn)槊麣馓蠖艿綄徟?？”這句話是她聽(tīng)到過(guò)的最美的音符。）Paragraph10Paragraph11-12(Lines60-71)WhatisthemajorfactorinthesuitagainstOprahWinfrey?Whatis"veggielibellaws"?Commentonit.Whatisyouropinionoffruitripeningchemicals?

毋庸置疑，使歐普拉?溫弗里受到指控的根本原因是得克薩斯州的一項(xiàng)法律。根據(jù)這項(xiàng)法律的描述，某些“農(nóng)業(yè)或漁業(yè)產(chǎn)品,它們的銷售是有一定期限的,超過(guò)期限便會(huì)死掉或變質(zhì)。凡錯(cuò)誤地?fù)p毀這類產(chǎn)品名譽(yù)者，均要承擔(dān)法律責(zé)任?！?/p>

這種“關(guān)于易腐食品名譽(yù)損毀的法案”常被稱為“果蔬毀譽(yù)法”,在13個(gè)州得到了通過(guò)。此前,在1989年,華盛頓州的一些蘋果種植人就起訴過(guò)哥倫比亞廣播公司,并告失敗。當(dāng)時(shí)播出的一檔“60分鐘”節(jié)目,說(shuō)有一種被廣泛使用的叫做“阿拉鋁硅”的蘋果催生化學(xué)物質(zhì)會(huì)威脅到人類的健康,于是,那些蘋果種植人一度要求這家廣播公司賠償相應(yīng)的損失。不過(guò)此案子遭到了駁回,美國(guó)最高法院也未予受理,原因是蘋果不包括在有關(guān)“毀譽(yù)”的范圍。于是,各農(nóng)業(yè)組織開(kāi)始游說(shuō)活動(dòng),以期有個(gè)立法,如同保護(hù)個(gè)人和眾多品牌一樣,來(lái)保護(hù)普通的易腐食品不至于被毀譽(yù)。Paragraph11-12Paragraph13-14(Lines72-81)Wereyouthejudge,wouldyouannounceWinfreyguiltyornot?Whyorwhynot?Whatisyouropinionoffreespeech?

那些贊同就此事立法的人認(rèn)為,為了保護(hù)生計(jì),這樣的法律十分必要,而反對(duì)的人則認(rèn)為,這樣的法律只會(huì)扼殺言論自由,因?yàn)樗鼈冏屓烁械娇植?有些為確保食品安全而進(jìn)行的調(diào)查也會(huì)受到壓制而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。溫弗里的律師說(shuō),以前只是覺(jué)得“果蔬毀譽(yù)法”荒唐,現(xiàn)如今覺(jué)得它們已變得非?？膳铝恕?/p>

原告方本來(lái)期望通過(guò)溫弗里一案來(lái)驗(yàn)證這類法律的合乎憲法性,但沒(méi)有成功。因?yàn)榻?jīng)過(guò)法官的裁定,此案并不適合有關(guān)易腐農(nóng)產(chǎn)品名譽(yù)損毀的法律。（那些活生生的牛,不屬于易腐產(chǎn)品）。相反,故本案須依據(jù)常規(guī)的商務(wù)毀譽(yù)法進(jìn)行,即原告必須提供證據(jù),證明那些針對(duì)自己商務(wù)活動(dòng)的虛假宣傳是出于惡意或故意。陪審團(tuán)認(rèn)定這種惡意或故意并不成立。Paragraph13-14Paragraph15(Lines82-87)Whatisthemainideaofthisparagraph?Whatdoyouthinkofthemostpainfulexperienceofyourlife?Doyousupportthesentence"Peopleareallowedtosaythingsaboutyouthatyoudon'tlike"?

審訊期間，溫弗里表達(dá)過(guò)對(duì)憲法《第一修正案》的信念。她曾說(shuō)，正如養(yǎng)牛戶對(duì)她的某些言論有微詞一樣，她對(duì)有關(guān)她的許多評(píng)頭論足也向來(lái)是反感的。她說(shuō)：“但是，美國(guó)就是美國(guó)。談?wù)撍瞬⒉环阜ǎ呐履悴幌矚g。”這樣的信仰支撐著她，使她能夠挨過(guò)她所謂的一生中“最痛苦的經(jīng)歷”，并激勵(lì)著她為“身處險(xiǎn)境的言論自由”而吶喊。Paragraph15TextOrganizationPartI(Paras.1-2)OprahWinfreywonanimportantlegalvictory.PartII(Paras.3-7)TheauthorintroducesthebackgroundofOprahWinfrey’scase.PartⅢ(Paras.8-14)TheauthoranalyzesthereasonswhyWinfrey’sprogramwassingledoutforthelawsuit.PartⅣ(Para.15)TheauthordealswithhowtheresultofthecaseinfluencesOprahWinfrey.新潮研究生英語(yǔ)泛讀課程

課文翻譯第四單元熵

事情發(fā)生在大約兩個(gè)月以前。有一天我突然意識(shí)到在我日常生活中熵逐漸占了上風(fēng)。就在這同一天，我的車又壞了，電冰箱不制冷了；而且我還得知我的右后牙根管需要鑲補(bǔ)。每逢下雨，臥室的窗戶仍舊漏水；每當(dāng)我急需照看孩子的保姆時(shí)，保姆仍舊沒(méi)有露面。我的頭發(fā)開(kāi)始花白了，我的打字機(jī)也磨損壞了。房子需要刷油漆，我也需要一副老花眼鏡了。兒子的運(yùn)動(dòng)鞋磨出了幾個(gè)窟窿，而我越來(lái)越感到自己沒(méi)有出息了。

如果新?lián)Q的衣服下星期五又穿臟了，那么我星期六花上整整半天的功夫泡在洗衣房還有什么意義呢？Paragraph1-2

唉，混亂是宇宙萬(wàn)物的自然規(guī)律。甚至還有一個(gè)叫做“熵”的測(cè)量混亂度的精確單位。熵不同于任何其他物理性質(zhì)（如運(yùn)動(dòng)、引力、能），它不會(huì)雙向運(yùn)轉(zhuǎn)，且只增不減，一旦形成，就決不會(huì)毀掉。通往混亂的路是一條單行道。

由于熵有令人氣餒的不可逆性，因此它被稱為時(shí)間之箭。我們都本能地理解這一點(diǎn)。孩子們的房間，如果不去收拾，那么只會(huì)越來(lái)越亂，而不會(huì)越來(lái)越整齊。木頭會(huì)腐爛，金屬會(huì)生銹，人會(huì)長(zhǎng)皺紋，花要凋謝。甚至山頭也會(huì)消蝕，原子核也會(huì)衰變。在城市里破舊的地鐵中、在坑凹不平的人行道上、在被拆毀的樓房中、在我們?nèi)粘Ｉ钤絹?lái)越多的混亂中，我們都能看到熵在起作用。我們不用問(wèn)也知道什么是衰老。如果我們突然看到油漆又躍回舊樓房的墻面，我們準(zhǔn)會(huì)感到有問(wèn)題。如果我們看到一個(gè)雞蛋自己拼湊在一起又跳回蛋殼，我們準(zhǔn)會(huì)開(kāi)懷大笑，就像看一組倒放的電影鏡頭那樣。Paragraph3-4

然而，熵并不是開(kāi)玩笑的事，因?yàn)槊吭黾右环朱?，就意味著能量的浪費(fèi)和機(jī)會(huì)的喪失。從山上流下的水可使其在流動(dòng)過(guò)程中做功。但是，一旦所有的水都處在同一個(gè)水平高度，就不能再做功了。這就是熵。我的電冰箱啟動(dòng)時(shí)，它使所有冷空氣有序地聚在廚房的一角，而使熱空氣呆在另一角。一旦冰箱出了故障，冷熱空氣就混合成了不冷不熱的一團(tuán)，使得冰箱里的黃油溶化、牛奶變質(zhì)，冷凍的蔬菜腐爛。

當(dāng)然，能量并沒(méi)有真正喪失，但是它已失去效用而消散為亂七八糟一鍋粥，對(duì)我們沒(méi)有任何用處。熵是混亂無(wú)序，是目的的喪失。Paragraph5-6

人們常常因在自己的生活中似乎看到熵而感到焦慮不安。人們就像溫?zé)岬膹N房里的大量分子一樣被推來(lái)攘去，他們感到自己失去了方向感，感到無(wú)時(shí)無(wú)處不在浪費(fèi)青春和機(jī)遇?；橐鲋泻苋菀壮霈F(xiàn)熵，當(dāng)伴侶們過(guò)于忙于自己的事而忽視了彌補(bǔ)小小裂痕時(shí)，幾乎可以肯定他們的婚姻要破裂。在我們國(guó)家目前的狀況中，在國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系中都存在著大量的熵——各種混亂隨時(shí)會(huì)雪崩般把我們?nèi)客淌?，而我們卻喪失了阻止它們發(fā)生的種種機(jī)會(huì)。Paragraph7

然而，熵并非在哪里都不可避免。晶體、雪花和星系是在雜亂無(wú)序的海洋中令人難以置信的美麗而井然有序的孤島。如果不是因?yàn)橛辛遂氐睦?，天空就?huì)是一片黑暗，我們就能看到星星在何處度過(guò)它們的白晝。正是因?yàn)榭諝夥肿釉诖髿庵芯挥行虻鼐奂M合，天空才會(huì)藍(lán)色的。

對(duì)于熵來(lái)說(shuō)，最深邃莫測(cè)的例外莫過(guò)于生命的創(chuàng)造了。一粒種子吸取了一些土壤的養(yǎng)料，一些碳、一些陽(yáng)光和水分，就長(zhǎng)成了一株玫瑰。母腹中受精卵吸收一些氧氣、比薩餅和牛奶并發(fā)育成了嬰兒。Paragraph8-9

引人深思的是需要大量的能量才能形成一個(gè)嬰兒。種子長(zhǎng)成大樹(shù)也需要能量。通向混亂之路猶如走下坡道那樣輕松，而通向創(chuàng)造之路卻要付出勞動(dòng)。雖然我們可能與熵抗?fàn)?，但卻要付出代價(jià)。這就是為什么我們要振作起來(lái)似乎非常困難，而放任自流卻那么輕而易舉。

而更糟糕的是，在宇宙的一個(gè)角落里建立秩序的同時(shí)，總是在另一地方造成了更多的混亂。我們從石油和煤中創(chuàng)造了有序的能量，付出的代價(jià)是煙霧的熵。Paragraph10-11

在暫停了幾個(gè)月之后，我最近又開(kāi)始吹長(zhǎng)笛了。刺耳的笛聲回蕩在整個(gè)房間，我的兒子不由得捂著耳朵問(wèn)道：“媽，您的長(zhǎng)笛怎么啦？”我的長(zhǎng)笛自然沒(méi)出任何問(wèn)題，問(wèn)題是我的吹奏技巧卻大不如以前，或者說(shuō)熵化了，就那么回事。制止這一過(guò)程的唯一方法是天天練習(xí)。果然，我吹出的音調(diào)比以前好多了，盡管我為此付出的代價(jià)只是堅(jiān)持練習(xí)。我們的能力如同其他任何事情一樣，如不花費(fèi)精力加以運(yùn)用，能力就會(huì)退化。Paragraph12

這就是熵使人沮喪的原因?？雌饋?lái)即使要和熵打個(gè)平手也是一場(chǎng)艱難的戰(zhàn)斗。我們這樣說(shuō)是有充分理由的。熵的形成有很大的偶然性。以任何一個(gè)在我的廚房里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的冰冷的空氣分子為例。這個(gè)分子任何一點(diǎn)上朝冰箱方向運(yùn)動(dòng)的概率都正好是50%；它朝背離冰箱方向運(yùn)動(dòng)的概率也是50%。但是如果數(shù)十億冷熱空氣分子混合在一起，那么所有冷空氣分子朝冰箱方向運(yùn)動(dòng)，同時(shí)所有熱空氣分子背離冰離冰箱運(yùn)動(dòng)的概率實(shí)際上是零。Paragraph13

熵總是占上風(fēng)，這并不是因?yàn)橛行蚴遣豢赡艿模且驗(yàn)橥ㄍ氐牡缆芬嗟枚?。把一件事情辦糟的方法比把它辦好的方法多；把一件事搞得亂七八糟的辦法比把它搞井井有條的辦法更多。我們生活中的障礙和意外事故幾乎總使我們不斷碰撞，偏離既定的路線，使我們步入歧途。通往無(wú)序之路是阻力最小的路，是一條輕松但并非必然的路。Paragraph14

和許多人一樣，我因今天所見(jiàn)的自己周圍的熵而感到苦惱。我擔(dān)心難以預(yù)測(cè)的國(guó)際局勢(shì)；擔(dān)心這個(gè)世界缺乏共同的目標(biāo)；對(duì)由此可能會(huì)導(dǎo)致核戰(zhàn)爭(zhēng)這一終極熵而提心吊膽。我為自己不能把孩子送去上我所在這個(gè)城市的公立學(xué)校而感到苦惱；我為人們失業(yè)以及通貨膨脹失控而苦惱；我為性別和種族之間的緊張關(guān)系似乎再度加劇而感到苦惱，為人與人之間處處顯示出的分崩離析的關(guān)系而感到苦惱。Paragraph15

社會(huì)制度如同原子和恒星一樣，如果不添加能量保持其有序狀況也會(huì)衰變。友誼、家庭和經(jīng)濟(jì)關(guān)系亦是如此。除非我們不斷努力對(duì)其加以保持和維護(hù)，否則也都會(huì)瓦解。而據(jù)我看來(lái)，愿意為此而不斷努力的人實(shí)在是太少了。Paragraph16

當(dāng)然，事物越復(fù)雜，維持有序就越困難。如果在廚房里只有十幾個(gè)的空氣分子，那么我等上一年左右，或許在某時(shí)刻6個(gè)最冷的分子會(huì)聚集在冰箱里。但是，這一等式中的變量越多、參加這一游戲的角色越多，那么他們的路徑井然有序地相互吻合的可能性就越小。組成拼圖的木塊越多，打亂次序之后，就越難將圖重新拼好。一位物理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“不可逆性是我們?yōu)閺?fù)雜所付出的代價(jià)。”Paragraph17TextOrganizationPartI(Paras.1-2)Theauthoropensheressaybydescribingachainofundesirableincidentsshehasexperiencedinherdailylifeandintroducinghertheme.PartII(Paras.3-7)Theauthordefinesthenatureofentropy(itscharacteristic,therelationshipbetweenentropyandenergy,itsinfluenceonpeopleandnation)PartⅢ(Paras.8-16)Herecomestherealpurposeoftheauthor:thecorrectphilosophicalattitudeweshouldtaketowardsentropy(entropyisnotinevitable,canbedefeatedbyconstantefforts/themoreeffortsweputtoit,thelessentropythereis.)PartⅣ(Para.17)Theauthorconcludesthatentropyisalsoaresultofcomplexityinourlife:Themorecomplexthingsare,thelessordertherewillbeandthemoreenergyshouldbeapplied.Thussheemphasizestheimportanceofmakingconsistanteffortandpatchingsmallthingsup.新潮研究生英語(yǔ)泛讀課程

課文翻譯第六單元從能力到奉獻(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生不清楚他們?cè)谶@個(gè)世界上應(yīng)起的作用。他們將精力致力于對(duì)其而言最為真實(shí)的東西：追求安全感，積累物質(zhì)財(cái)富。他們?cè)谂ψC明自己的實(shí)力，但同時(shí)也承認(rèn)自己的迷茫：在這個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，他們應(yīng)該置自己的信仰于何處呢?大學(xué)生們?cè)趯で髢r(jià)值認(rèn)同與生活的意義，并且正如我們其他人一樣，令他們深感苦惱的是如何面對(duì)一方面是服務(wù)他人的理想主義，另一方面是遁入一個(gè)永遠(yuǎn)停留在自我利益的小圈子中的誘惑。Paragraph1(Lines1-7)

最終，本科教育的質(zhì)量將由畢業(yè)生參與社會(huì)與公民活動(dòng)的主動(dòng)性來(lái)衡量。雷霍德?尼布爾曾經(jīng)寫道：“人只有承擔(dān)義務(wù)才能了解自我，只有找到一個(gè)超越自我以外的中心，才能發(fā)現(xiàn)自我?！弊罾硐氲谋究平逃龖?yīng)該反映在真正的超越自我之中。即使在這樣一個(gè)銳不可擋、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，期待大學(xué)生接受正直、禮貌、甚至同情心是不是要求過(guò)高?希望畢業(yè)生在文科教育中學(xué)到的知識(shí)能在處理與他人的人際關(guān)系之中發(fā)揮作用，這種做法得體嗎?Paragraph2(Lines8-15)

顯而易見(jiàn)，大學(xué)畢業(yè)生要履行公民義務(wù)，這就迫切需要美國(guó)教育幫助填補(bǔ)公眾政策與公眾理解之間危險(xiǎn)的、并在不斷變寬的鴻溝。建設(shè)性思考政府議程所必備的知識(shí)似乎正日益超越我們的理解能力，許多人認(rèn)為通過(guò)公眾參與來(lái)解決復(fù)雜的公眾問(wèn)題已經(jīng)不再可能。他們問(wèn)，非專業(yè)人員在不懂得專業(yè)語(yǔ)言的情況下，怎么能探討重大政策的選擇呢?Paragraph3(Lines16-21)

核能利用是該擴(kuò)大還是該削減?能否保證足夠的水供應(yīng)?如何控制軍備競(jìng)賽?大氣污染的安全指數(shù)是多少?甚至連一個(gè)人什么時(shí)候出生、什么時(shí)候死亡這類部分需要依據(jù)抽象推理的問(wèn)題也被提上了政府議程。

公民們帶著類似的困惑試圖理解有關(guān)星球大戰(zhàn)的討論，弄懂威懾與反威懾的高科技術(shù)語(yǔ)。甚至那些曾經(jīng)理所當(dāng)然地被認(rèn)為屬于地方性的事務(wù)——區(qū)域劃分法規(guī)、廢除學(xué)校種族隔離、下水道問(wèn)題、公共交通問(wèn)題、互相競(jìng)爭(zhēng)的有線電視公司之間申請(qǐng)?jiān)S可證等——都要求專家參與，他們討論技術(shù)細(xì)節(jié)，但常常不僅沒(méi)有闡明問(wèn)題，反而把問(wèn)題弄得一團(tuán)糟。因而，正是公民生活的這種復(fù)雜性要求提供更多的信息量，要求公民更多地參與，而不是相反。Paragraph4-5(Lines22-32)

對(duì)那些關(guān)心“民治”政府的人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)于公眾在理解方面出現(xiàn)的滑坡這一事實(shí)不能置之不理。在人類生存吉兇難卜的危急時(shí)刻，無(wú)知不是可接受的選擇，讓洞察力有限的專家來(lái)完全控制政策的做法同樣不能令人容忍。作為公民，如果我們不能找到教育自己更好的方法，如果不能提出難題并提供令人滿意的答案，那么，我們做的任何關(guān)鍵性的決定都是在冒險(xiǎn)，因?yàn)檫@些決定不是基于我們所知道的，而是基于我們對(duì)一批批所謂的專家們的盲目信任。Paragraph6(Lines33-39)

今天我們所需要的是大批消息靈通、關(guān)心他人的人士。作為公民，他們能團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力、互相學(xué)習(xí)、積極參與到民主進(jìn)程之中。

我們需要關(guān)心公眾事務(wù)的人，他們能參與調(diào)查，知道如何提出合適的問(wèn)題，了解公民政策制定的程序，并時(shí)刻準(zhǔn)備著就影響未來(lái)的問(wèn)題做出有根據(jù)的、敏銳的判斷。顯然，社會(huì)上沒(méi)有任何一個(gè)單獨(dú)機(jī)構(gòu)能夠提供我們所要求的領(lǐng)導(dǎo)階層，但是我們確信，如果民治的政府要想長(zhǎng)期存在的話，大學(xué)也許比其它任何機(jī)構(gòu)更應(yīng)該提供我們國(guó)家所急需的、開(kāi)明的領(lǐng)導(dǎo)人。Paragraph7-8(Lines40-49)

要完成這一迫切任務(wù)，要求看問(wèn)題的視角不僅要著眼于國(guó)內(nèi)，還應(yīng)放眼全球。當(dāng)代大學(xué)生必須了解其他國(guó)家的人民與文化。自從人類進(jìn)入太空后，更加清楚地表明我們都是這顆獨(dú)一無(wú)二的星球的監(jiān)護(hù)人。在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)里，我們這個(gè)星球變得越來(lái)越擁擠，越來(lái)越相互依存，越來(lái)越不穩(wěn)定。如果學(xué)生們不能超越自己、不能更好地理解在這個(gè)復(fù)雜的世界中所處的位置，那么他們富有責(zé)任感地生活在這個(gè)復(fù)雜世界的能力就有降低的危險(xiǎn)。Paragraph9(Lines50-56)

世界也許還沒(méi)有成為地球村，但是我們關(guān)于鄰里的概念必須拓寬。當(dāng)干旱肆虐在撒哈拉沙漠時(shí)，當(dāng)印度支那半島上的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生大量難民時(shí)，政治地圖上那條虛線既限制不了我們的同情心，也限制不了我們的理性思維，我們逐漸開(kāi)始懂得饑餓與人權(quán)像武器與條約一樣，決定性地影響著聯(lián)盟。與籠罩在我們?nèi)祟愋撵`上不祥的蘑菇云相比，其他一切問(wèn)題都顯得那么渺小，每個(gè)學(xué)生都應(yīng)了解這些現(xiàn)實(shí)及由此帶來(lái)的種種責(zé)任。Paragraph10(Lines57-63)

但是在研究過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)校園里對(duì)我們這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)極為缺乏，有時(shí)甚至還有對(duì)我們的世界漠不關(guān)心的現(xiàn)象，這種情況讓人極為擔(dān)心。難民從一個(gè)國(guó)家涌向另一個(gè)國(guó)家，但極少學(xué)生能在地圖上指出這種大規(guī)模的遷移，或討論造成這種饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)及貧窮的原因。世界上的哲學(xué)家、政治家、發(fā)明家及藝術(shù)家豐富了我們的生活，但這些人以及他們所做的貢獻(xiàn)在很大程度上卻鮮為人知或被人很快遺忘。Paragraph11(Lines64-69)

雖然部分學(xué)生具有全球意識(shí)，然而絕大多數(shù)人，盡管也隱隱約約地關(guān)心他們所生活的、人們需要相互依存的世界，但對(duì)其了解卻不夠充分。

巴黎圣母院大學(xué)的威廉?圖黑牧師最近寫道：“許多大學(xué)的問(wèn)題在于，通過(guò)在其高高的圍墻內(nèi)營(yíng)造受保護(hù)的小團(tuán)體，并過(guò)于投入對(duì)學(xué)生筑巢本能的培養(yǎng)”。Paragraph12-13(Lines70-74)

綜上所述表明一點(diǎn)：我們的世界正在經(jīng)歷巨變，變得更加擁擠，更加相互依存，更加不穩(wěn)定。在這個(gè)日益復(fù)雜的世界里，新一代的美國(guó)人必須接受終身教育。如果大學(xué)無(wú)法幫助學(xué)生超越自我去觀察，去更深刻地理解世界相互依存的本質(zhì)，那么每一代新人的無(wú)知程度將依然如故，而且他們有信心、有責(zé)任感地生活的能力也有降低的危險(xiǎn)。Paragraph14(Lines75-80)

整個(gè)研究給我們留下印象最深的是，今日的大學(xué)講授最成功之處在于培養(yǎng)能力——完成課時(shí)、收集信息、考試成績(jī)優(yōu)良、掌握某一特殊領(lǐng)域詳細(xì)知識(shí)的能力。今天，能夠自如處理單一問(wèn)題的能力倍受推崇。當(dāng)我們問(wèn)及學(xué)生所受的教育時(shí)，他們幾乎無(wú)一例外地提及所獲得的學(xué)分或仍需完成的課程。Paragraph15(Lines81-86)

但是任何種類的專門技術(shù)，都留有一些懸而未決的基本問(wèn)題：教育的目的是什么?能力用來(lái)做什么?在人生形成價(jià)值觀，探索個(gè)人專長(zhǎng)的時(shí)期，如果把感受最深的大事、最?？M繞心頭的問(wèn)題、最具創(chuàng)造性的時(shí)刻，擠到了我們學(xué)習(xí)生涯的次要地位，這是何等可悲！大學(xué)期間，如果學(xué)生們只知循規(guī)蹈矩或局限在學(xué)術(shù)圈有時(shí)過(guò)于重視的那個(gè)狹小的范圍內(nèi)轉(zhuǎn)，那就是本科教育的重大失誤。Paragraph16(Lines87-93)

學(xué)生們來(lái)到學(xué)校時(shí)滿懷期望，然而，他們很快就陷入那些僵化而又令人分心的瑣碎事務(wù)之中。我們與師生交談時(shí)，常常不安地感覺(jué)到對(duì)于生活中最重要的問(wèn)題——社會(huì)的本質(zhì)、社會(huì)不公正的根源、人類生存的前景等，學(xué)校幾乎沒(méi)有讓學(xué)生做任何準(zhǔn)備來(lái)應(yīng)對(duì)。

大學(xué)教育的最終結(jié)果應(yīng)由學(xué)生在課堂的種種表現(xiàn)來(lái)衡量，如他或她是否精于知識(shí)的運(yùn)用，是否接受了扎實(shí)的基礎(chǔ)教育及是否在某一特殊領(lǐng)域稱職。另外，大學(xué)所受教育的影響將通過(guò)畢業(yè)生在工作及繼續(xù)教育中的表現(xiàn)來(lái)評(píng)估。Paragraph17-18(Lines94-103)

最終，必須激勵(lì)學(xué)生拓寬視野，用他們所學(xué)到的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、形成價(jià)值觀并推進(jìn)公益事業(yè)，最理想的大學(xué)教育應(yīng)該促使學(xué)生從能力轉(zhuǎn)向奉獻(xiàn)。

一位最近畢業(yè)的大學(xué)生寫文章時(shí)提到了年輕人的義務(wù)及其未來(lái)，她問(wèn)道：“如果我們甚至對(duì)他人都不能做奉獻(xiàn)，更不用提對(duì)一套抽象的價(jià)值觀做奉獻(xiàn)了，那么我們的國(guó)家將是什么樣子呢?如果追求自身利益是我們的最高目標(biāo)，而人性也不起作用，那么我們又能選舉出什么樣的政治領(lǐng)導(dǎo)人呢?Paragraph19-20(Lines104-110)

歸根結(jié)底，大學(xué)應(yīng)鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生挖掘能力以使之在生活與行為上做出明智的判斷，鼓勵(lì)他們花費(fèi)時(shí)間去探索謎團(tuán)，去思考生活中的難題——在教室，在地下餐廳，在深夜的閑聊中。其目的不是要向?qū)W生灌輸什么，而是要把他們從許許多多雜亂無(wú)章的思想中解放出來(lái)，為他們提供一種氛圍，讓他們能夠徹底檢驗(yàn)自己在倫理及道德上的選擇，從而形成自己的信念。

這種緊迫感并不取代對(duì)各門學(xué)科努力學(xué)習(xí)的需求，同樣專業(yè)化也不能成為一個(gè)借口來(lái)終止判斷，或減少對(duì)有意義的生活目標(biāo)的探索。Paragraph21-22(Lines111-119)

目前，我們敏銳地感覺(jué)到了人民及社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)我們這個(gè)時(shí)代發(fā)生的一些事件產(chǎn)生的有限影響。但我們永恒的希望是，借助決心和努力，大學(xué)教育能在畢業(yè)生的智力開(kāi)發(fā)及個(gè)人生活方面，在他們?cè)敢獬袚?dān)的社會(huì)及公民義務(wù)方面，最終在世界觀方面發(fā)揮作用。這些東西雖然不具實(shí)體，卻以極為真實(shí)的方式揭示自身的價(jià)值，最終也是衡量本科教學(xué)質(zhì)量的參數(shù)標(biāo)準(zhǔn)。Paragraph23(Lines120-126)TextOrganizationPartI(Paras.1-2)Introducingthetopicbyaskingquestions:Whereshouldcollegestudentsputtheirfaithinthisuncertainage?Willacollegegraduatelivewithintegrity,civility,evencompassion?PartII(Paras.3-14)Thecollegegraduatehascivicobligationstofulfillandtofulfillthisurgentobligation,theperspectiveneededisnotonlynational,butglobal.PartⅢ(Paras.15-18)Exploringeducationforwhatpurposeandcompetencetowhatend.PartⅣ(Para.19-23)Theundergraduateexperienceatitsbestwillmovethestudentsfromcompetencetocommitment.Butourabidinghopeiswithdeterminationandefforttheundergraduatecollegecanmakeadifferenceinintellectualandpersonallifeofitsgraduates,inthesocialandcivicresponsibilitiestheyarewillingtoassume,andultimatelyintheirworldperspective.新潮研究生英語(yǔ)泛讀課程

課文翻譯第八單元經(jīng)理人漫畫

我們?nèi)?guó)外旅行時(shí)，帶著行李，也帶著對(duì)那國(guó)人的某些先入之見(jiàn)。在遇到的每一個(gè)人身上我們會(huì)去尋找一些特征。我們以為自己對(duì)不同國(guó)家的人有所了解，但這種了解只不過(guò)是一些俗套——一些程式化的，過(guò)分簡(jiǎn)單化的形象，缺乏差別，沒(méi)有個(gè)性，抑或是一幅幅夸張可笑、荒誕不經(jīng)的漫畫。

對(duì)于職業(yè)，也存在著俗套和漫畫式的認(rèn)識(shí)。如果請(qǐng)跨國(guó)公司的經(jīng)理們描述一下來(lái)自不同國(guó)度的商界人士和經(jīng)理人的特點(diǎn)，結(jié)果可能是這樣的：Paragraph1-2(Lines1-8)

美國(guó)經(jīng)理人對(duì)他們自己管理的公司有著深刻的了解，對(duì)棒球的知識(shí)也毫不遜色，除此之外所知甚少。他們認(rèn)為世界上每一個(gè)人，只要他不是美國(guó)人，都希望自己是美國(guó)公民。美國(guó)人總是最棒的。只有競(jìng)爭(zhēng)不公平的時(shí)侯他們才會(huì)失利。

季度分紅是他們的主要目標(biāo)，而快速調(diào)整則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。美國(guó)公司結(jié)構(gòu)層次繁雜，等級(jí)森嚴(yán)，由下達(dá)命令和執(zhí)行命令的人組成。雇員不得質(zhì)疑上司的指令（至少不得公開(kāi)質(zhì)疑），否則就會(huì)被炒魷魚。

美國(guó)人說(shuō)話快，嗓門大。他們的產(chǎn)品體積最大，質(zhì)量最優(yōu)，技術(shù)最新，生產(chǎn)速度最快。洽談完之后他們會(huì)請(qǐng)來(lái)成群結(jié)隊(duì)的律師和財(cái)會(huì)人員，起草的合同比別的國(guó)家要長(zhǎng)十倍。Paragraph3-5(Lines9-17)

英國(guó)經(jīng)理人在牛津大學(xué)攻讀過(guò)英國(guó)文學(xué)和古埃及學(xué)，靠老同學(xué)的關(guān)系網(wǎng)升為經(jīng)理。在公司運(yùn)作方面，他們的知識(shí)博而不精。他們保守偏狹，并以此為榮