高中歷史人教版文化史第五單元近代中國的思想解放潮流 優(yōu)秀作品

配餐作業(yè)(四十一)近代中國的思想解放潮流時間：30分鐘滿分：60分一、選擇題(本大題共8小題，每小題4分，共32分)1．(2023·廣安模擬)魏源在19世紀(jì)50年代寫道，西方人講禮貌、正直、有知識，根本不應(yīng)該稱之為“夷”。四五十年代的許多著作把西方人稱“夷”，但在七八十年代，這些著作在改版時都改作“洋”了。這一變化反映了()A．中國人對西方認(rèn)識的逐步深入B．中國人由仇視西方到崇拜西方C．由中國中心到西方中心的變化D．對西方外交政策由對抗到和解解析“夷”是對漢族以外民族的蔑稱，而“洋”則體現(xiàn)了客觀公正的評價。由“夷”到“洋”的態(tài)度反映了中國對西方認(rèn)識的加深；B項說法錯誤，材料反映的變化只是反映了人們對西方的認(rèn)識逐漸地深入；C項材料未體現(xiàn)；D項說法錯誤，對西方認(rèn)識的變化并不能說明東西方的和解。故選A項。答案A2．(2023·玉溪模擬)有學(xué)者認(rèn)為：“所謂洋務(wù)運動，乃是清朝統(tǒng)治者在漢族地主官僚和外國侵略者的支持下，用出賣中國人民利益的辦法，換取外洋槍炮船只來武裝自己，血腥地鎮(zhèn)壓中國人民起義，借以保存封建政權(quán)的殘骸的運動?！睂Υ死斫庹_的是()A．該觀點深刻揭示了洋務(wù)運動的本質(zhì)目的B．該觀點全面剖析了洋務(wù)運動的歷史原因C．該觀點準(zhǔn)確闡釋了“中體西用”的思想D．該觀點客觀評價了洋務(wù)運動的歷史作用解析本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，最大限度獲取有效信息，認(rèn)識歷史事物本質(zhì)和規(guī)律，比較、分析并作出準(zhǔn)確判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“洋務(wù)運動”“借以保存封建政權(quán)的殘骸的運動”等，結(jié)合所學(xué)知識分析、判斷選項可知：B、C兩項的表述，題干材料內(nèi)容無從涉及，排除；D項表述明顯不符合史實，而且不相關(guān)；A項表述客觀，符合題意，正確。答案A3．(2023·柳州調(diào)研)從洋務(wù)運動“中學(xué)為體，西學(xué)為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化運動中一些激進派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號，造成近代“西學(xué)”地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的“中學(xué)”地位不斷下降。這主要是因為()A．中國半殖民地半封建社會逐步加深B．西方列強的侵入，西學(xué)涌入中國C．中國社會的變化和逐步轉(zhuǎn)型D．知識分子思想逐漸激進解析本題主要考查近代中國思想解放的潮流。近代以來，由于中國半殖民地半封建社會的程度不斷加深以及向西方學(xué)習(xí)推動了中國的近代化，故“西學(xué)”地位不斷上升，“中學(xué)”地位不斷下降，本題應(yīng)選C項；C項包含A、B兩項，故A、B兩項與設(shè)問要求“主要是因為”不符；康有為的思想經(jīng)歷了“激進——保守”的階段，故D項表述錯誤。答案C4．(2023·福建四地六校高三聯(lián)考)達(dá)爾文的進化論對近代中國產(chǎn)生了巨大影響。康有為把進化論與中國的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》時突出“優(yōu)勝劣汰”“適者生存”等危機思想；陳獨秀利用進化論研究倫理道德和文學(xué)藝術(shù)。這反映了近代中國先進知識分子對進化論的態(tài)度是()A．“中學(xué)為體，西學(xué)為用”B．“與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新”C．“西學(xué)中源，合理利用”D．“取明深義，取便發(fā)揮”解析本題考查進化論對近代中國的影響。結(jié)合題干材料可知，進化論主要影響了資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級激進派的思想主張，在社會實踐中他們分別將之應(yīng)用于思想、道德、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的研究，D項正確。A項是地主階級洋務(wù)派的思想，排除；康有為、陳獨秀等人只是運用進化論的觀點，并沒有發(fā)展創(chuàng)新，B項錯誤；題干材料體現(xiàn)的是“西學(xué)中用”而不是“西學(xué)中源”，排除C項。答案D5．(2023·山東省部分重點中學(xué)高三聯(lián)考)嚴(yán)復(fù)認(rèn)為天下大道是相通的，例如，他認(rèn)為斯賓塞的社會改革與“《大學(xué)》所謂誠正修齊治平之事有不期而合者”。由材料可知，嚴(yán)復(fù)主張()A．將自然界與人類社會分開研究B．主動接受自然進化C．在中國傳統(tǒng)中尋找強國之道D．學(xué)習(xí)西方政治制度解析本題主要考查嚴(yán)復(fù)的思想主張。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為斯賓塞的社會改革理論與中國傳統(tǒng)的治國理念有相通之處，這體現(xiàn)出嚴(yán)復(fù)希望在傳統(tǒng)文化中尋找近代化的因素，C項正確。A項與材料無關(guān)，排除；B、D兩項與材料主旨不符，排除。答案C6．(2023·南昌模擬)陳獨秀在20世紀(jì)初曾說：“我們反對孔教，并不是反對孔子本人，也不是說他在古代社會毫無價值。”不是“因孔子之道之不適合于今世”，而是因為“今之妄人強欲以不適今世之孔道，支配社會國家，將為文明進化之大阻力也”。這主要說明陳獨秀當(dāng)時()A．認(rèn)為孔子是近代中國文明進化的最大阻力B．全面反對孔子為代表的儒家文化傳統(tǒng)C．試圖建立一個以西方社會為模板的國家D．強烈反對假借孔教而實施復(fù)辟帝制的活動解析該題屬于史料閱讀型選擇題，旨在考查學(xué)生提取歷史信息和運用史實分析理解史料的能力。材料中體現(xiàn)出陳獨秀反對的不是孔子本人，也不是說儒學(xué)沒有價值，而是在當(dāng)今社會中，“妄人強欲以不適今世之孔道，支配社會國家”，從而阻止文明進化，故D項說法正確。答案D7．(2023·淄博模擬)某學(xué)者說：“孔家店倒了，孔子往何處去？是回到王朝中國，為他重建圣人牌位，還是回到民間社會，確立其文化個體性？”該學(xué)者旨在()A．支持打倒“孔家店”的提法B．反思新文化運動的基本主張C．否定袁世凱尊孔復(fù)古的逆流D．主張重建中國儒學(xué)思想體系解析本題主要考查的是對材料的理解分析能力。新文化運動過分推崇西方文化，對中國傳統(tǒng)文化徹底否定，材料中“孔子往何處去？是回到王朝中國，為他重建圣人牌位，還是回到民間社會”說明對待孔子的態(tài)度持懷疑態(tài)度，可見該學(xué)者對新文化運動中傳統(tǒng)文化態(tài)度進行了反思，故B項正確；A項沒有體現(xiàn)，材料中態(tài)度不明確；C項是新文化運動的原因，材料沒有反映；D項態(tài)度沒有體現(xiàn)。答案B8．(2023·洛陽模擬)1920年，《新青年》從第八卷起成為中共的機關(guān)刊物。右圖第一期的封面設(shè)計很好地體現(xiàn)了全新的編輯意圖：封面正中是一個地球，從東西兩半球伸出兩只有力的手，緊緊相握。這反映出()A．民主革命完成了向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變B．新文化運動民主科學(xué)的思想已經(jīng)深入人心C．新文化運動由啟蒙向勞工和社會實踐轉(zhuǎn)向D．中國思想解放運動得到了蘇俄的大力支持解析民主革命完成了向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變是指1919年五四運動，排除A；題干無從體現(xiàn)民主科學(xué)的思想，排除B；根據(jù)所學(xué)知識，新文化運動并沒有得到蘇俄的大力支持，排除D；五四運動后新文化運動進一步發(fā)展，宣傳馬克思主義與工人運動日益結(jié)合，而且通過排除法，本題答案是C。答案C二、非選擇題(本大題共28分)9．(2023·佛山模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一意大利在歐羅巴洲南境……元以前未通中國。明萬歷九年(1581年)。有利瑪竇者始泛海抵廣州……崇禎初歷法疏舛，禮部尚書徐光啟請以其國新法相參校，開局纂修……書成未用。會本朝建元，始采取其說，先后命西洋人湯若望、南懷仁等為欽天監(jiān)官……并許其自行其教?！幾郧宄段墨I(xiàn)通考》材料二材料三(近代中國)18世紀(jì)末葉以后，華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力。這種壓力以資本主義生產(chǎn)方式特有的手段，初則以商業(yè)的滲透，繼則以赤裸裸的殖民主義武力，迫使中華文明不得不經(jīng)常地在“生存或滅亡”之間彷徨……西方文明贏得世界不是通過其思想、價值觀或宗教的優(yōu)勢，而是依靠它運用有組織的暴力優(yōu)勢，這在西方文明與華夏文明——兩個強勢文明的猛烈撞擊中表現(xiàn)得尤為充分?！R克垚《世界文明史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括明清之際中外文化交流的新變化，并分析其時代背景。(10分)(2)根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析18世紀(jì)末葉中外文化交流方式發(fā)生了的新變化，并概括近代西方文明與華夏文明的撞擊給中國帶來的影響。(10分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括近代先進中國知識分子對待西方文明的共同點，并分析其變化的趨勢。(8分)解析(1)第一問根據(jù)材料，從利瑪竇、湯若望、南懷仁為代表的歐洲學(xué)者相繼來到中國，并帶來了歐洲的科學(xué)知識，概括出“西學(xué)東漸”現(xiàn)象帶來的新變化。第二問需要根據(jù)材料中的時間，分析西學(xué)東漸的主要背景是新航路的開辟，促進了世界各地之間的聯(lián)系和交流加強。(2)第一問結(jié)合材料信息“華夏文明日益感受到從西方基督教文明中崛起的現(xiàn)代工業(yè)文明的咄咄逼人的壓力……西方文明贏得世界不是……而是依靠它運用有組織的暴力優(yōu)勢”進行分析，中西之間由平等的文化交流轉(zhuǎn)變?yōu)榱袕妼θA的侵略，內(nèi)容上也由文化交流轉(zhuǎn)變?yōu)閷χ袊慕?jīng)濟掠奪；第二問需要結(jié)合所學(xué)知識，從西方的侵略給中國帶來了巨大的災(zāi)難，但在客觀上促進了中國的近代化進程這兩個方面作答即可。(3)根據(jù)材料三的內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國知識分子都把西方文明當(dāng)作是挽救中國民族危機的工具，都主張向西方學(xué)習(xí)。《海國圖志》代表了地主階級抵抗派的主張，《民報》和孫中山的三民主義代表了資產(chǎn)階級革命派的主張，新文化運動代表了資產(chǎn)階級激進派的主張，中國向西方的學(xué)習(xí)經(jīng)歷了器物、制度再到思想文化不斷深入的過程。答案(1)變化：西學(xué)東漸，西方資本主義文明開始傳到中國