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第一部分必修內(nèi)容專題一第1講一、選擇題1.(2023·新課標(biāo)Ⅱ·24)周代分封制下,各封國貴族按“周禮”行事,學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”,促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A.河南 B.河北C.陜西 D.山東[答案]C[解析]本題實(shí)際考查周代的中心地區(qū)。所謂“雅言”是指古代通行的標(biāo)準(zhǔn)語,這里即指周代的官方語言。周代的統(tǒng)治中心在鎬京(今陜西西安西),故周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的陜西。故應(yīng)選C項(xiàng)。2.(2023·高新一中)《禮記》云:“婚姻者,合二姓之好,上以事宗廟,下以繼后世?!笨梢姽艜r(shí)婚姻()A.強(qiáng)調(diào)夫妻二人同心,其利斷金B(yǎng).重視傳宗接代,具有宗法色彩C.強(qiáng)調(diào)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德D.強(qiáng)調(diào)男主外,女主內(nèi)的家庭分工[答案]B[解析]結(jié)合材料分析解答。從材料“上以事宗廟,下以繼后世”可分析出古代的婚姻具有宗法色彩和傳宗接代雙重功能。故應(yīng)選B。3.(2023·武昌)春秋時(shí)期士人曹劌有“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀”之說;戰(zhàn)國時(shí)期的策士馮諼寄食于貴族孟嘗君門下,為發(fā)泄心中的不滿彈鋏而歌“長鋏歸來乎,食無魚”;孟子則把“七十者可以食肉”視為惠民德政。這表明當(dāng)時(shí)()A.儒家學(xué)派規(guī)勸貴族實(shí)踐仁政思想B.分封制強(qiáng)化的等級(jí)觀念依然存在C.士階層不被各諸侯國統(tǒng)治者重用D.經(jīng)濟(jì)落后滯緩了分封制度的瓦解[答案]B[解析]據(jù)題干材料策士馮諼寄食于貴族孟嘗君門下,為發(fā)泄心中的不滿彈鋏而歌,這說明分封制強(qiáng)化的等級(jí)觀念仍然存在,且部分士人有懷才不遇之感;孟子“七十者可以食肉”也從一個(gè)側(cè)面說明貧富貴賤、等級(jí)門第依然存在,故選B項(xiàng)。仁政思想不能全面涵蓋材料信息,A項(xiàng)錯(cuò)誤;部分士人的境遇不能說明整個(gè)士階層不被各諸侯國統(tǒng)治者重用,C項(xiàng)錯(cuò)誤;春秋戰(zhàn)國時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了分封制度的瓦解,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2023·臨沂)《史記》載:“始皇……起諸侯,并天下,意得欲從,以為自古莫及己。專任獄吏,獄吏得親幸。博士雖七十人,特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事,倚辨于上……天下之事無小大皆決于上。”這表明()A.秦始皇帝,才能非凡 B.皇權(quán)至上,大權(quán)獨(dú)攬C.政權(quán)系統(tǒng),尚不完備 D.君相矛盾,尚不突出[答案]B[解析]材料“丞相諸大臣皆受成事,倚辨于上……天下之事無小大皆決于上”的意思是:丞相、大臣都是按皇帝謀劃好的事情去做,所有事情都由皇帝決定。故選B項(xiàng)。A項(xiàng)概括不全面;C項(xiàng)說法錯(cuò)誤,秦朝中央集權(quán)制度已經(jīng)建立起從中央到地方的統(tǒng)治機(jī)構(gòu),比較完備;材料并沒有反映相權(quán)與君權(quán)的矛盾,排除D項(xiàng)。5.(2023·甘肅河西)《宋史》列傳所載1533人中,布衣出身的文臣武將占%。又有記載說“諦見潤屋封君、巨姓豪右、衣冠世族金珠滿堂?!瓟?shù)年復(fù)見之,有縲紲(囚禁)于公庭者,有荷擔(dān)而倦于行路者”,這在宋代不勝枚舉。上述現(xiàn)象主要反映了宋代()A.社會(huì)階層流動(dòng)頻繁 B.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)C.家族制度快速嬗變 D.貧富差距懸殊[答案]A[解析]材料表明,在宋代,社會(huì)階層的變動(dòng)較大,皇帝最初召見的“潤屋封君、巨姓豪右、衣冠世族”,幾年之后,有的成為“縲紲”,有的成為“荷擔(dān)而倦于行路者”。故應(yīng)選A。6.(2023·豫東、豫北十校聯(lián)考)唐太宗貞觀八年(634年),左仆射李靖因病辭去宰相職務(wù),太宗不同意,要求他“疾小瘳,三兩日一至中書門下平章事”。唐高宗永淳元年(682年),始以某官(黃門侍郎郭待舉、兵部侍郎岑長倩)帶“同中書門下平章事”銜者為宰相。這說明()A.唐朝重視對(duì)宰相權(quán)力的限制B.唐太宗在位時(shí)重用人才C.唐朝更改宰相的名稱和職責(zé)D.唐太宗廢除了宰相官職[答案]A[解析]據(jù)題干材料,從唐太宗開始設(shè)置“中書門下平章事”到唐高宗規(guī)定帶“同中書門下平章事”銜者為宰相,行使宰相權(quán)力,其實(shí)質(zhì)目的是為了限制相權(quán),與重用人才無關(guān),排除B項(xiàng),故選A項(xiàng)。平章事為另設(shè)職位,C項(xiàng)錯(cuò)誤;題中未體現(xiàn)丞相官職被廢,D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2023·北京·14)唐末五代,中央集權(quán)大為削弱。為扭轉(zhuǎn)這一局面,宋初采取的重要措施之一是()A.文官任知州 B.設(shè)三司使C.設(shè)樞密院 D.施行將兵法[答案]A[解析]題干中的關(guān)鍵條件是“為扭轉(zhuǎn)中央集權(quán)大為削弱”這一局面,據(jù)此可確定在地方上采取的措施A項(xiàng)正確,B、C兩項(xiàng)是在中央內(nèi)部采取的加強(qiáng)皇權(quán)的措施,D項(xiàng)是北宋中期王安石變法時(shí)采取的措施。8.(2023·濰坊)有學(xué)者認(rèn)為,隋唐時(shí)期的科舉制度是脫胎于西漢以來察舉制度的母體之中的。二者的淵源關(guān)系表現(xiàn)在()A.體現(xiàn)才能惟上的原則 B.體現(xiàn)擇優(yōu)選拔的原則C.體現(xiàn)程序公平的原則 D.體現(xiàn)平等競(jìng)爭的原則[答案]B[解析]本題考查學(xué)生分析比較問題的能力,比較了科舉制和察舉制。察舉制是依據(jù)孝和廉進(jìn)行自下而上的推薦,而科舉制是通過考試來進(jìn)行人才選拔,都體現(xiàn)擇優(yōu)選拔的原則。故選B項(xiàng)。9.(2023·重慶·14)明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣,后來內(nèi)閣首輔“儼然漢唐宰輔”。明代內(nèi)閣與唐代宰相的相同之處是()A.均能獨(dú)立處理政務(wù) B.均輔助皇帝處理政務(wù)C.都擁有官吏任免權(quán) D.都直接管理地方政務(wù)[答案]B[解析]本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。內(nèi)閣不是法定中央一級(jí)行政機(jī)構(gòu),所以不能獨(dú)立處理政事,不能任免官員以及直接管理地方事務(wù),故排除A、C、D三項(xiàng);內(nèi)閣只能協(xié)助皇帝處理政事,這一點(diǎn)與唐朝宰相相同,故選B項(xiàng)。10.(2023·邯鄲)《元史》卷91《百官志》記載:“中統(tǒng)、至元間,始分立行中書省,因事設(shè)官,官不必備,皆以省官出領(lǐng)其事。……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國重事,無不領(lǐng)之?!庇纱朔从沉嗽蔚奶攸c(diǎn)是()A.中央直接控制地方行政B.地方分權(quán),各機(jī)構(gòu)相互牽制C.中央對(duì)地方實(shí)施多層次管理D.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合[答案]D[解析]從材料省略號(hào)之前的內(nèi)容可看出行省是中書省的派出機(jī)構(gòu),受中書省的制約;從省略號(hào)之后的內(nèi)容可看出行省有較大的權(quán)力:這就實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)和地方分權(quán)的有機(jī)結(jié)合,故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)均只涉及中央集權(quán)和地方分權(quán)的一部分。11.(2023·新課標(biāo)Ⅱ·27)明初廢丞相、設(shè)顧問性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士,嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政,權(quán)傾一時(shí)。這表明()A.皇權(quán)逐漸衰弱 B.君主集權(quán)加強(qiáng)C.內(nèi)閣取代六部 D.首輔權(quán)力失控[答案]B[解析]明清時(shí)期我國專制主義中央集權(quán)制度進(jìn)一步強(qiáng)化,明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣是重要的表現(xiàn)。內(nèi)閣只是皇帝的內(nèi)侍機(jī)構(gòu),不是法定的行政機(jī)構(gòu),閣臣權(quán)力的大小取決于皇帝的寵信與否。故應(yīng)選B。12.(2023·海南·8)《清史稿》記述,清代內(nèi)閣“沿明舊名,例稱政府”,但“內(nèi)閣實(shí)權(quán),遠(yuǎn)不逮明”,“內(nèi)閣宰輔,名存而已”。造成這一現(xiàn)象的原因是()A.清朝前期以武立國 B.六部分掌行政權(quán)力C.貴族特權(quán)不斷削弱 D.新的權(quán)力機(jī)構(gòu)出現(xiàn)[答案]D[解析]本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力?!皟?nèi)閣實(shí)權(quán),遠(yuǎn)不逮明”“內(nèi)閣宰輔,名存而已”是因?yàn)樾碌臋?quán)力機(jī)構(gòu)——軍機(jī)處的出現(xiàn)架空了內(nèi)閣,故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說法不符合題意;清朝六部一直在行使行政權(quán),只是有的時(shí)候并不經(jīng)過六部,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)信息與題中材料無關(guān)。二、非選擇題13.(2023·江蘇·21)歷代王朝不斷調(diào)控中樞權(quán)力以維護(hù)其統(tǒng)治。閱讀下列材料:材料一郡舉賢良,對(duì)策百余人,武帝善助對(duì),由是獨(dú)擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如……等,并在左右?!瓕遗e賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步(平民),數(shù)年至丞相。開東閣,延賢人與謀議,朝覲奏事,因言國家便宜。上令助等與大臣辯論,……大臣數(shù)詘?!稘h書·嚴(yán)助傳》材料二垂拱三年,或誣告(宰相)祎之,……(武)則天特令肅州刺史王本立推鞫(審問)其事。本立宣敕示祎之,祎之曰:“不經(jīng)鳳閣(中書省)鸞臺(tái)(門下省),何名為敕?”則天大怒,以為拒捍制使,乃賜死于家?!杜f唐書·劉祎之傳》材料三(明初內(nèi)閣大學(xué)士)掌獻(xiàn)替可否(意即對(duì)君勸善規(guī)過,議論興革),……凡上之達(dá)下,曰詔,曰誥……皆起草進(jìn)畫,以下之諸司。下之達(dá)上,曰題,曰奏……皆審署申覆(意即審查簽收,上報(bào)或發(fā)回)而修畫焉,平允乃行之?!蟮涠Y、大政事,九卿、科道官會(huì)議已定,則按典制,相機(jī)宜,裁量其可否,斟酌入告。——《明史·職官一》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,歸納漢武帝為削弱相權(quán)所采取的舉措。(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明劉祎之為何不認(rèn)可王本立宣讀的“敕書”。(3)據(jù)材料三,歸納明初內(nèi)閣大學(xué)士的主要職責(zé);結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明明初閣臣為何不能等同于丞相。(4)綜合上述材料,概括歷代王朝調(diào)控中樞權(quán)力的基本策略和原則。[答案](1)舉措:任用賢良文學(xué)之士為身邊近臣;讓他們參與議政、奏事;令其詰難大臣。(2)說明:詔敕須由中書省起草,門下省審議,而由皇帝直接發(fā)出的詔令被認(rèn)為是違制的。(3)職責(zé):勸諫皇帝,匡正過失,討論歷代盛衰原因和典制沿革;替皇帝起草詔令和批答大臣奏章;將九卿等議定的意見經(jīng)審查后報(bào)告皇帝。說明:內(nèi)閣始終不是法定中央決策機(jī)構(gòu);不能統(tǒng)領(lǐng)六部。(4)策略:分散權(quán)力;權(quán)力制衡。原則:皇權(quán)至上。14.(2023·安徽·37)閱讀材料,回答下列問題。材料有學(xué)者認(rèn)為,與其他國家相比,中國最獨(dú)特之處在于,我們是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國家。中國歷史上的眾多制度創(chuàng)新,從本質(zhì)上來說,都圍繞著四大基本制度而展開。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度,如四根“支柱”共同支撐起中央集權(quán)的“大廈”,經(jīng)歷上千年的打磨和探索,日漸趨于精致完善,在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。圖示如下:(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析圖中每項(xiàng)制度是如何加強(qiáng)中央集權(quán)的。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí),論述制度創(chuàng)新對(duì)王朝盛衰的影響。(要求:聯(lián)系中國封建王朝盛衰的史實(shí);觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;言之成理即可。)[答案](1)郡縣制度:地方官吏由中央任免,實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制;尊儒制度:儒家思想成為正統(tǒng)思想,為加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了思想基礎(chǔ);科舉制度:把選拔人才和任免官吏的權(quán)力收歸中央,為中央集權(quán)擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ);國有專營制度:有效控制國家重要資源,擴(kuò)大了中央財(cái)政收入,加強(qiáng)了中央集權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。(2)要求:聯(lián)系中國封建王朝盛衰的史實(shí);觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;言之有理即可。等
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