高中語(yǔ)文部編版(2023)必修下冊(cè)第一單元2燭之武退秦師 作業(yè)評(píng)測(cè)

課時(shí)優(yōu)案1解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，翻譯文中畫(huà)波浪線的句子，并疏通文意，注意通假、古今異義、詞類活用等語(yǔ)言現(xiàn)象。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也①(因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟)。晉軍②(駐軍)函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，是寡人之過(guò)也③(如今情況緊急了才求助于您，這是我的過(guò)錯(cuò)啊)。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。夜縋④(用繩子拴著人(或物)從上往下送)而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡⑤(使……滅亡)鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪⑥(增加)鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主⑦(古義為東方道路上的主人)，行李⑧(古義為出使的人)之往來(lái)，共⑨(通“供”，供給)其乏困⑩(形容詞用作名詞，缺少的東西)，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)?(渡河)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?(晉國(guó)，怎么會(huì)滿足呢)？既東封鄭，又欲肆?(延伸，擴(kuò)張)其西封，若不闕?(侵損，削減)秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)?(通“悅”，高興)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人?(那人，指秦穆公)之力不及此。因?(依靠)人之力而敝?(損害)之，不仁；失其所與，不知?(通“智”，明智)；以亂易?(替代)整，不武。吾其eq\o(○,\s\up1(21))(表商量或希望語(yǔ)氣，還是)還也。”亦去eq\o(○,\s\up1(22))(離開(kāi))之。1．鄭國(guó)被秦、晉兩個(gè)大國(guó)包圍，危在旦夕。對(duì)于這樣一個(gè)重大的歷史事件，作者是怎樣展開(kāi)故事情節(jié)的？請(qǐng)?zhí)顚?xiě)下表。答案2．下列說(shuō)法中，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．燭之武在壯年時(shí)，不被重用，到年老時(shí)卻被委以重任，他心存不滿，但迫于國(guó)君的壓力，勉強(qiáng)應(yīng)允。B．燭之武勸秦君，越國(guó)離秦很遠(yuǎn)，如果以越國(guó)作為秦國(guó)的邊邑，那是相當(dāng)困難的。C．晉大夫子犯請(qǐng)求攻打鄭國(guó)，可見(jiàn)子犯是不仁、不智、不武之人。D．燭之武在危急時(shí)刻，利用秦、晉之間的矛盾，慷慨陳詞，有對(duì)形勢(shì)的分析，有對(duì)史實(shí)的引用，表面上是為秦打算，骨子里是為了保全鄭國(guó)。答案D解析A項(xiàng)，“迫于國(guó)君的壓力，勉強(qiáng)應(yīng)允”理解有誤，有“自己從內(nèi)心愛(ài)著自己國(guó)家”的因素。B項(xiàng)，兩處“越國(guó)”不是指國(guó)家，原文“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”的意思是“越過(guò)別的國(guó)家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道那是很困難的”。C項(xiàng)，應(yīng)為請(qǐng)求攻打秦軍，說(shuō)“子犯是不仁、不智、不武之人”在文中沒(méi)有依據(jù)。3．下列各項(xiàng)中，屬于秦、晉圍鄭原因的一項(xiàng)是()①晉侯、秦伯圍鄭②其無(wú)禮于晉③且貳于楚也④晉軍函陵A．①③B．②③C．②④D．①④答案B解析①是交代秦、晉圍鄭這件事，不屬于原因；②③是鄭國(guó)被圍攻的兩個(gè)原因；④是晉軍駐扎的位置。一、基礎(chǔ)檢測(cè)1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A．秦軍氾南(sì)夜縋而出(zhuì)佚之狐(yì)B．共其乏困(ɡònɡ)若不闕秦(quē)許君焦、瑕(xiá)C．秦伯說(shuō)(yuè)杞子(qǐ)楊孫戍之(shù)D．逢孫(fénɡ)微夫人之力(fú)失其所與，不知(zhì)答案C解析A項(xiàng)，“氾”讀fán。B項(xiàng)，“共”讀ɡōnɡ。D項(xiàng)，“逢”讀páng。2．下列句子中沒(méi)有通假字的一句是()A．無(wú)能為也已B．鄭既知亡矣C．秦伯說(shuō)，與鄭人盟D．失其所與，不知答案B解析A項(xiàng)，“已”同“矣”，句末語(yǔ)氣助詞，了；C項(xiàng)，“說(shuō)”通“悅”；D項(xiàng)，“知”通“智”。3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A．臣之壯也，猶不如人如：像B．是寡人之過(guò)也是：判斷詞C．唯君圖之唯：只，只是D．失其所與，不知與：結(jié)交，親附答案D解析A項(xiàng)，如：及，趕上。B項(xiàng)，是：代詞，這。C項(xiàng)，唯：句首語(yǔ)氣詞，表示希望。4．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是()A．微夫人之力不及此B．行李之往來(lái)C．若亡鄭而有益于君D．若舍鄭以為東道主答案C解析C項(xiàng)，有益：古今意義相同，有益處。A項(xiàng)，夫人：古義為那人，這里指秦穆公；今義是對(duì)一般人妻子的尊稱。B項(xiàng)，行李：古義為出使的人；今義指出門(mén)帶的包裹。D項(xiàng)，東道主：古義是東方道路上(招待過(guò)客)的主人；今義指請(qǐng)客的主人。5．下列為省略句補(bǔ)上的省略成分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．公從之。(燭之武)辭曰B．若亡鄭而有益于君，敢以(之)煩執(zhí)事C．若不闕秦，(晉)將焉取之D．使杞子、逢孫、楊孫戍之，(晉侯)乃還答案D解析省略的主語(yǔ)應(yīng)為“秦伯”。二、精段鑒賞閱讀下面的文言文，完成6～9題。夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。6．對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．夫晉，何厭之有厭：嫌棄B．朝濟(jì)而夕設(shè)版焉濟(jì)：渡河C．又欲肆其西封肆：延伸，擴(kuò)張D．與鄭人盟盟：結(jié)盟答案A解析厭：滿足。7．下列對(duì)與本文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．《燭之武退秦師》選自《左傳》。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌贰豆攘簜鳌范际菫榻庹f(shuō)《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。B．《左傳》善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，也精于刻畫(huà)人物。其筆下人物形象，往往是寥寥幾句，就能躍然紙上、栩栩如生。C．先秦爵制，與世襲的宗法、分封等制度互為表里，爵位往往是政治權(quán)力的標(biāo)志。西周、春秋爵稱，可大致分為公、侯、王、伯、子、男六級(jí)。D．春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)不止一代互相婚嫁，結(jié)為“秦晉之好”。后來(lái)秦晉之好泛指兩家聯(lián)姻。答案C解析可大致分為公、侯、伯、子、男五等爵位。8．下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．燭之武站在秦國(guó)的立場(chǎng)上勸說(shuō)秦伯退兵。B．燭之武在勸說(shuō)秦伯的過(guò)程中指出亡鄭只能對(duì)晉國(guó)有利。C．從燭之武對(duì)形勢(shì)的分析中可知，晉國(guó)的實(shí)力比秦國(guó)強(qiáng)。D．晉君為了報(bào)答秦伯，曾經(jīng)答應(yīng)過(guò)給秦國(guó)兩座城池，但并沒(méi)有履行諾言。答案C解析文中并沒(méi)有“晉國(guó)的實(shí)力比秦國(guó)強(qiáng)”這樣的分析，只是說(shuō)“鄰之厚，君之薄也”。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。譯文：(2)失其所與，不知；以亂易整，不武。譯文：答案(1)秦國(guó)的使者往來(lái)經(jīng)過(guò)，(鄭國(guó)可以)供給他們?nèi)鄙俚臇|西，這對(duì)您來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么害處。(2)失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂代替整齊，這是不符合武德的。課時(shí)優(yōu)案2P23閱讀下面的文章，完成1～3題。永遠(yuǎn)的燭之武秦晉圍鄭，鄭危在旦夕，“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”，佚之狐的力薦可謂慧眼識(shí)英雄，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說(shuō)秦君，秦穆公心悅誠(chéng)服，秦軍乃還。晉文公面對(duì)風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國(guó)終于轉(zhuǎn)危為安。在國(guó)家危難面前，燭之武深明大義、義無(wú)反顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢、能言善辯、聰慧機(jī)智。他的不計(jì)個(gè)人得失，處處為鄭國(guó)安危著想的愛(ài)國(guó)主義精神，他的義無(wú)反顧赴敵營(yíng)的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)。燭之武的智勇及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神溢于字里行間。1955年，著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森沖破重重阻撓回國(guó)，當(dāng)時(shí)美國(guó)的海軍處長(zhǎng)金波爾說(shuō)：“我寧可把這家伙槍斃了，也不讓他離開(kāi)美國(guó)，無(wú)論他在哪里，都抵得上五個(gè)師。”一個(gè)人的力量能抵得上五個(gè)師嗎？《燭之武退秦師》告訴了我們答案。曹操有句詩(shī)：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！惫磐駚?lái)，有多少志存高遠(yuǎn)之士，哪怕社會(huì)、命運(yùn)對(duì)他們?cè)俨还?，但到了緊要關(guān)頭，他們依然挺身而出，為國(guó)家、為蒼生獻(xiàn)出自己的一份光和熱。燭之武就是這樣一個(gè)讓我們敬佩不已的人。劉備三顧茅廬見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮對(duì)他暢談天下大勢(shì)?？梢哉f(shuō)諸葛亮未出山前就做著出山的準(zhǔn)備，燭之武也是如此，盡管懷才不遇，但他沒(méi)有放棄自己的希望。燭之武不是不想做一番事業(yè)，他的心始終沒(méi)有放棄過(guò)“一飛沖天”的渴望，他一刻不停地關(guān)注著天下形勢(shì)，思考著定天下濟(jì)蒼生一逞抱負(fù)的路徑。你想，一個(gè)小小的“弼馬溫”，怎么對(duì)晉國(guó)的歷史、對(duì)晉國(guó)國(guó)君的為人那么清楚，對(duì)秦伯的心理、對(duì)秦晉之間的恩怨又是如此了然？“老驥伏櫪，志在千里”的豪情無(wú)疑是后人景仰他們的主要緣由?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！边@樣一個(gè)讓才華長(zhǎng)久沒(méi)顯出來(lái)的人，當(dāng)國(guó)家有難的時(shí)候，他還是出來(lái)解國(guó)家之圍了。我們可以想象：這樣一個(gè)須發(fā)盡白的老者，夜縋而出時(shí)是怎樣的一種情形。當(dāng)他拄著拐杖走進(jìn)秦營(yíng)時(shí)又是怎樣的大義凜然，視死如歸。歲月給了燭之武太多的落寞與不甘，同時(shí)也磨礪了他的沉穩(wěn)與敏銳，對(duì)鄭國(guó)的最樸素的愛(ài)又加固了他的沉穩(wěn)與敏銳。他與秦伯的交鋒從一開(kāi)始就注定了他的勝局，幾十年積蓄的能量終于在瞬間有了釋放和爆發(fā)的閃亮?xí)r刻?！皺C(jī)會(huì)只偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦”，只是這機(jī)遇來(lái)得太遲了一點(diǎn)兒，而且是冒著亡國(guó)的危險(xiǎn)。但如果不是秦晉圍鄭，燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅在歷史的風(fēng)雨之中了。暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴。那些鮮活的身影卻依然存留在人們的心頭。像燭之武這樣識(shí)大體顧大局、臨危受命的勇士，可以說(shuō)就是國(guó)家的脊梁！讓我們以古人為鏡，來(lái)勉勵(lì)自己吧！1．下列屬于燭之武年老仍不被重用的真正原因的一項(xiàng)是()A．他愛(ài)發(fā)牢騷，當(dāng)鄭伯聽(tīng)從佚之狐的舉薦請(qǐng)燭之武出面解圍時(shí)，他還說(shuō)“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已?！盉．他有超世之才，但安于平靜的生活，不想過(guò)問(wèn)政治。C．他的官職太小，難以被鄭伯發(fā)現(xiàn)。D．當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才，有權(quán)者嫉妒。答案D解析本題考查篩選整合信息的能力。A項(xiàng)，“他愛(ài)發(fā)牢騷”是因?yàn)樗麘巡挪挥?，鄭伯?qǐng)他時(shí)他說(shuō)的話與后文的出面說(shuō)服秦伯更能突出他的深明大義。這些不是燭之武年老仍不被重用的真正原因。B項(xiàng)，文章四、五、六段多處顯示他不是不想過(guò)問(wèn)政治，而是沒(méi)有機(jī)會(huì)。C項(xiàng)，“他的官職太小，難以被鄭伯發(fā)現(xiàn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，燭之武為官三朝，仍未被發(fā)現(xiàn)，未被重用，不是官職太小的原因。D項(xiàng)，從佚之狐的推薦和燭之武的牢騷中可以看出，“當(dāng)權(quán)者不注意選拔人才等”才是真正原因。2．文章引述了錢(qián)學(xué)森回國(guó)、曹操的老驥伏櫪、劉備三顧茅廬的例子，對(duì)其分析不正確的一項(xiàng)是()A．用錢(qián)學(xué)森回國(guó)的例子，論證了人才對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性。B．錢(qián)學(xué)森回國(guó)、曹操的老驥伏櫪的例子論證了燭之武是一個(gè)心存高遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)者。C．劉備三顧茅廬的例子論證了燭之武身處逆境而不自甘寂寞，而是時(shí)刻準(zhǔn)備尋找“一鳴驚人”的機(jī)會(huì)。D．運(yùn)用錢(qián)學(xué)森回國(guó)的例子主要是表達(dá)作者對(duì)錢(qián)學(xué)森愛(ài)國(guó)精神的敬仰之情。答案D解析本題考查分析文章論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D項(xiàng)，“運(yùn)用錢(qián)學(xué)森回國(guó)的例子主要是表達(dá)作者對(duì)錢(qián)學(xué)森愛(ài)國(guó)精神的敬仰之情”說(shuō)法錯(cuò)誤，本文的中心是贊美燭之武的不畏逆境、終成大器的精神，文中每個(gè)例子都為這個(gè)中心服務(wù)，有第三段最后一句話為證。3．燭之武的例子給了我們很多啟發(fā)，下列說(shuō)法不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．適時(shí)的牢騷可以引起別人的注意，會(huì)為自己爭(zhēng)取到機(jī)會(huì)。B．能言善辯也是一種能力，平時(shí)應(yīng)注意訓(xùn)練自己的口才，有時(shí)口才可以解救危難。C．身處逆境時(shí)，不能輕言放棄，要時(shí)刻準(zhǔn)備，蓄勢(shì)待發(fā)。D．德才兼?zhèn)涞娜酥档萌藗兙囱?。答案A解析本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“適時(shí)的牢騷可以引起別人的注意，會(huì)為自己爭(zhēng)取到機(jī)會(huì)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中的燭之武的“牢騷”是有條件、有資本的，如果無(wú)才卻整日牢騷滿腹，只能讓人生厭。且燭之武的“牢騷”與其說(shuō)是“牢騷”，不如說(shuō)是事實(shí)。1．[高考源點(diǎn)：篩選并整合文中信息]文中是如何交代秦晉圍鄭的原因及形勢(shì)的？這與整個(gè)故事的發(fā)展有何關(guān)系？答：答案文章的第一段用“無(wú)禮于晉”“且貳于楚”交代秦晉圍鄭的原因，又用“晉軍函陵”“秦軍氾南”說(shuō)明攻方的態(tài)勢(shì)，暗示鄭國(guó)已經(jīng)危在旦夕。這就點(diǎn)明了燭之武游說(shuō)秦伯的背景，為下文的故事發(fā)展作了鋪墊。①秦晉圍鄭的兩個(gè)原因“無(wú)禮于晉”及“貳于楚”都直接關(guān)系到晉國(guó)，而與秦國(guó)無(wú)關(guān)，這就為燭之武說(shuō)服秦伯提供了可能性，為故事的發(fā)展埋下了伏筆。②秦、晉兩軍，一在函陵，一在氾南，兩軍分駐，互不接觸，這為燭之武說(shuō)服秦伯的秘密活動(dòng)創(chuàng)造了有利條件。2．[高考源點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)]請(qǐng)用一個(gè)字概括燭之武說(shuō)服秦伯的精髓所在，并具體談?wù)劆T之武游說(shuō)秦伯采用了怎樣的思路。答：答案(1)這個(gè)字就是“利”。燭之武首先抓住了秦伯為利的心理，循循善誘地談了“亡鄭”和“舍鄭”與秦國(guó)的利害關(guān)系，讓秦伯感到“亡鄭”無(wú)益，反而有害，從而解除鄭國(guó)之圍。(2)具體思路：①“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”，讓秦伯權(quán)衡。②“亡鄭陪鄰”，讓秦伯考慮是否要增強(qiáng)晉國(guó)的實(shí)力。③“過(guò)河拆橋”，晉國(guó)國(guó)君(晉惠公，晉文公的弟弟，前任國(guó)君)忘恩負(fù)義，請(qǐng)秦穆公三思而后行。④“晉國(guó)擴(kuò)張論”，晉文公的胃口越來(lái)越大，矛頭指向，秦穆公應(yīng)該很清楚。⑤“舍鄭有益論”，兩國(guó)邦交，“共其乏困”，多加一盟，加強(qiáng)力量，牽制晉國(guó)。3．[高考源點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧]本文是如何運(yùn)用伏筆和照應(yīng)的？答：答案這篇課文雖短，但在敘述故事時(shí)，卻能夠處處注意伏筆與照應(yīng)。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時(shí)，說(shuō)是“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也”，說(shuō)明秦、鄭并沒(méi)有多大的矛盾沖突，這就為下文燭之武說(shuō)退秦軍埋下了伏筆?！耙箍P而出”照應(yīng)了開(kāi)頭的“秦、晉圍鄭”“國(guó)危矣”。“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版”和“微夫人之力不及此”又照應(yīng)了上文，秦、晉雖是聯(lián)合行動(dòng)，但貌合神離，既沒(méi)有駐扎在一起，彼此的行動(dòng)也不需要通知對(duì)方，這就為秦、鄭聯(lián)盟提供了條件。閱讀下面的文言文，完成1～4題。宮之奇①諫假道晉侯復(fù)假道于虞以伐虢②。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢一謂也！”公③曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對(duì)曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞？且虞能親于桓莊乎？其愛(ài)之也，桓莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國(guó)乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》曰：‘皇天無(wú)親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨?！衷唬骸癫灰孜?，惟德繄物?！缡?，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”冬，晉滅虢。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。(選自《左傳·僖公五年》，有刪節(jié))[注]①宮之奇：虞國(guó)大夫。②虢：音ɡuó，同“虞”一樣都是周代時(shí)的諸侯國(guó)。之前，晉國(guó)軍隊(duì)曾經(jīng)從虞國(guó)經(jīng)過(guò)一次。③公：指虞公。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是()A．晉侯復(fù)假道于虞以伐虢假：借B．大伯不從，是以不嗣嗣：后代C．黍稷非馨，明德惟馨馨：濃郁的香氣D．虞不臘矣臘：歲終祭祀，這里指舉行臘祭答案B解析應(yīng)為“繼承君位”。2．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．①是寡人之過(guò)也②皇天無(wú)親，惟德是輔B．①以其無(wú)禮于晉②宮之奇以其族行C．①桓莊之族何罪②虢，虞之表也D．①師還，館于虞②且虞能親于桓莊乎答案C解析C項(xiàng)，都是助詞“的”。A項(xiàng)，①指示代詞，這；②賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。B項(xiàng)，①連詞，因?yàn)?；②?dòng)詞，率領(lǐng)，帶著。D項(xiàng)，①介詞，在；②介詞，比。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．虞公認(rèn)為“晉，吾宗也，豈害我哉”，宮之奇通過(guò)分析虞、虢、晉之間的關(guān)系，反駁了虞公的這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。B．文章開(kāi)頭用“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢”一句來(lái)點(diǎn)明事件的起因及背景，接著便通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示主題。C．具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的虞國(guó)大夫?qū)m之奇，有力地駁斥了虞公對(duì)宗族關(guān)系和神權(quán)的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不聽(tīng)，最終落得了被活捉的可悲下場(chǎng)。D．宮之奇認(rèn)為應(yīng)該實(shí)行德政，力諫虞公，這反映了當(dāng)時(shí)國(guó)君至上的人本思想。答案D解析應(yīng)該是反映了“以人為本”的民本思想。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。譯文：(2)遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。譯文：答案(1)虢國(guó)，是虞國(guó)的外圍(屏障)。虢國(guó)滅亡，虞國(guó)一定跟隨它滅亡。(關(guān)鍵點(diǎn)：表，從；判斷句)(2)(晉國(guó)軍隊(duì))于是就趁其不備進(jìn)攻虞國(guó)，滅掉了它，捉住了虞公。(關(guān)鍵點(diǎn)：襲，執(zhí)；補(bǔ)上句子的主語(yǔ)“晉國(guó)軍隊(duì)”)參考譯文晉獻(xiàn)公(晉文公之父)又向虞國(guó)借路攻打虢國(guó)。宮之奇勸誡虞公說(shuō)：“虢國(guó)，是虞國(guó)的外圍(屏障)。虢國(guó)滅亡，虞國(guó)一定跟隨它滅亡。不能讓晉國(guó)的這種貪心開(kāi)啟，盜寇是不可親近玩耍的。一次借路已經(jīng)很過(guò)分，難道能有第二次嗎？諺語(yǔ)所說(shuō)的‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，牙齒就會(huì)寒冷’，說(shuō)的大概就是虞、虢兩國(guó)的這種關(guān)系吧?！庇莨f(shuō)：“晉國(guó)是我的同族，哪能害我??？”(宮之奇)回答說(shuō)：“大伯虞仲，是周大王的兒子。大伯沒(méi)有依從他，所以沒(méi)有繼承君位。虢仲、虢叔，是王季的兒子，做過(guò)周文王的執(zhí)政大臣，功勛記載在史冊(cè)里，就收藏在周朝王室里面。晉國(guó)一心要滅掉虢國(guó)，對(duì)虞國(guó)還有什么愛(ài)？況且虞國(guó)同晉國(guó)的關(guān)系能比桓叔、莊伯更親嗎？即使晉國(guó)愛(ài)虞國(guó)，桓叔、莊伯兩族有什么罪？卻把他們作為殺戮的對(duì)象，不就是因?yàn)樗麄兺频綍x侯自己的權(quán)位嗎？至親以尊寵相威逼，尚且殺害他們，何況是國(guó)家呢？”虞公說(shuō)：“我祭祀神靈的物品豐盛潔凈，神靈一定會(huì)保佑我?！?宮之奇)回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，鬼神不是親善個(gè)人的，只有有德的人才親近。所以《周書(shū)》上說(shuō)：‘上天沒(méi)有親近的人，只輔助有德行的人?！终f(shuō)：‘祭祀的谷物沒(méi)有芳香，光明的德行才有芳香。’又說(shuō)：‘百姓不能改換祭物，只有美德是最好的物品?！@樣看來(lái)，沒(méi)有德行，百姓就不和睦，神靈也就不來(lái)享用祭物了。神靈所依據(jù)的，只在于德行。如果晉國(guó)侵占了虞國(guó)，卻以光明的德行作為芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，神靈難道會(huì)將它們吐出來(lái)嗎？”(虞公)不聽(tīng)，(仍舊)答應(yīng)了晉國(guó)使者(借道)。宮之奇帶領(lǐng)他的家族出走，說(shuō)：“虞國(guó)過(guò)不了年終大祭了。就在這一次假道之行(侵占虞國(guó))，晉國(guó)不需要再出兵了。”這年冬天，晉國(guó)滅掉了虢國(guó)。晉國(guó)軍隊(duì)回來(lái)時(shí)，住在虞國(guó)的館舍。(晉國(guó)軍隊(duì))于是就乘其不備進(jìn)攻虞國(guó)，滅掉了它，捉住了虞公。

課時(shí)優(yōu)案3P25[素材思悟]有志不在年高燭之武年輕時(shí)精力旺盛，才華橫溢，但因被埋沒(méi)幾十年而黯然失色。到了晚年，國(guó)難當(dāng)頭，才被委以重任，出使秦國(guó)，挽救了國(guó)家的危難?！安圾Q則已，一鳴驚人。”在鄭伯執(zhí)政的幾十年間，燭之武從未受到重用?？捎钟惺裁搓P(guān)系呢？天生我材必有用。在幾十年的寂寞隱忍中，他沒(méi)有自暴自棄，也沒(méi)有妄自菲薄，而是以驚人的毅力韜光養(yǎng)晦，終于在他生命的最后時(shí)期，為自己的人生畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。人們總是感嘆機(jī)會(huì)與我們擦肩而過(guò)，但只要養(yǎng)精蓄銳，總會(huì)抓住屬于自己的機(jī)遇。小我與大我有才無(wú)須溢于表，有志僅須喻于心，這是中國(guó)古代不少有識(shí)之士的處事原則。從某種意義上來(lái)說(shuō)，燭之武便是這樣的人，然而，在他身上卻兼存著獨(dú)善其身之內(nèi)斂與懷才不遇之無(wú)奈。但是，官職卑微并懷擁悲憤與期待的他，在國(guó)家面臨危難時(shí)卻毅然挺身而出，毫不推卸，可以說(shuō)，燭之武象征的是一種心態(tài)——才美無(wú)須外現(xiàn)，秉承的是一種信念——雖老仍可堅(jiān)毅，張揚(yáng)的是一種精神——有難必然擔(dān)當(dāng)。包容晉侯給人的感覺(jué)，就是有一種鎮(zhèn)定、仁義、以大局為重的風(fēng)范，而這也是作為君王所應(yīng)該具備的氣概?；蛟S在爾虞我詐、唯利是圖的世界里這樣的氣度是一種難能可貴的存在，更是一種大智大勇的擔(dān)當(dāng)，這樣的人是最能使人嘆服，心甘情愿為之所用的。結(jié)局并不是最重要的，歷史的筆終會(huì)在顫抖中寫(xiě)下篇篇朝代更換、江山易變，而為君者此般風(fēng)范，卻能成為一種被永恒銘刻的碑文，被長(zhǎng)久瞻仰的高度，被后人效仿的榜樣。[小試身手]請(qǐng)你根據(jù)課文內(nèi)容展開(kāi)想象，描寫(xiě)一段燭之武勸說(shuō)秦伯的場(chǎng)面描寫(xiě)，注意詳略得當(dāng)，前后照應(yīng)，不少于200字。答：答案(示例)“你是何人？”營(yíng)前將士攔住了燭之武的去路?！拔沂莵?lái)見(jiàn)你家大王的，我是鄭國(guó)的使者。”燭之武緊緊盯著兵器上泛出的白光，從容地答道。中軍帳內(nèi)，秦伯正獨(dú)坐案前，將士們手按劍柄分列左右，空氣壓抑，四周鴉雀無(wú)聲。秦伯隨意地看了燭之武一眼，然后沉默了片刻?！澳闶菙硣?guó)的使者，這不是你隨便來(lái)的地方?！彼蝗徽f(shuō)。燭之武說(shuō)：“我只說(shuō)幾句話，就會(huì)離開(kāi)這里。難道您真的以為晉國(guó)是秦國(guó)的忠實(shí)伙伴嗎？難道您真的以為晉文公是您的朋友嗎？難道您真的以為滅掉了鄭國(guó)就對(duì)秦國(guó)有好處嗎？難道您……”秦伯突然打斷了他的話，“拖出去，斬了！”“執(zhí)迷不悟！”“夠了……你必須死！”“兩國(guó)交戰(zhàn)，不斬來(lái)使！”“拖出去！”“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉！哈哈哈哈！”燭之武仰頭大笑。秦伯一怔，“慢！”秦伯看了看毫無(wú)懼色的燭之武，突然笑了：“好，我倒要看看你還有什么能耐！來(lái)人，松綁！”1．[高考源點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀]如何看待晉文公的退兵？答：答案晉侯表面上講了一番大道理，實(shí)際上秦鄭聯(lián)盟，晉難以取勝。具體地說(shuō)，“不仁”是一個(gè)冠冕堂皇的借口，“不知”才是實(shí)質(zhì)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的客觀分析，對(duì)動(dòng)武后果的冷靜分析?！安晃洹敝竸儇?fù)之?dāng)?shù)，難以預(yù)料。晉的退兵，說(shuō)到底，是對(duì)“利”的權(quán)衡。從這件事也可以看出晉文公頭腦清晰，判斷理智。2．[高考源點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀]燭之武有勇有謀，但直到晚年才得到為國(guó)效力的機(jī)會(huì)。他的“被埋沒(méi)”，有人認(rèn)為是因?yàn)猷嵅荒苤松迫?，有人認(rèn)為是因?yàn)樗约翰粫?huì)“毛遂自薦”。你同意哪一種看法？答：答案觀點(diǎn)一：因?yàn)猷嵅荒苤松迫?。晉公子重耳曾到鄭國(guó)避難，鄭伯禮節(jié)甚倨，招致了今天的“秦、晉圍鄭”；大軍壓境，危在旦夕，才想到重用人才；遭到拒絕后，才想到自責(zé)。可見(jiàn)鄭伯是一個(gè)目光短淺之人。所以，燭之武到晚年才被重用，鄭伯應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。觀點(diǎn)二：因?yàn)闋T之武不會(huì)“毛遂自薦”。在燭之武的心里，還存留著作為“士”的標(biāo)志之一的清高與孤傲。他關(guān)注著天下形勢(shì)，思考安天下濟(jì)蒼生的路徑，但卻得不到展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。如果不是“秦、晉圍鄭”，燭之武恐怕真要湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。國(guó)君不可能了解每一個(gè)人，燭之武的默默無(wú)聞，主要是因?yàn)樗粫?huì)抓住機(jī)會(huì)推銷自己。3．[高考源點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀]人們?cè)谠u(píng)價(jià)燭之武時(shí)，有人說(shuō)他是一個(gè)“志士”，有人說(shuō)他是一個(gè)“勇士”，有人說(shuō)他是一個(gè)“辯士”。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答：答案觀點(diǎn)一：他是一個(gè)志士?！叭羰?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退”，一個(gè)“必”字，盡顯燭之武的才華。雖長(zhǎng)期未被重用，但在大義面前，他決心以國(guó)家利益為重，出使秦師。這足以說(shuō)明他是個(gè)深明大義的愛(ài)國(guó)志士。觀點(diǎn)二：他是一個(gè)勇士。兩方交戰(zhàn)，生死未卜；出使秦師，成敗難料。燭之武“夜縋而出”，勇入秦營(yíng)，其知難而上、義無(wú)反顧的冒險(xiǎn)精神揭示了他的勇士性格。觀點(diǎn)三：他是一個(gè)辯士。燭之武到了秦營(yíng)之后，面對(duì)強(qiáng)敵，不卑不亢，侃侃而談，引導(dǎo)秦伯認(rèn)識(shí)到晉的貪婪會(huì)給秦國(guó)帶來(lái)危險(xiǎn)，這就使秦伯認(rèn)識(shí)到晉是敵而非友，并最終和鄭國(guó)結(jié)盟。一、文言基礎(chǔ)提升1．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．①既東封鄭②域民不以封疆之界B．①若不闕秦，將焉取之②闕秦以利晉，惟君圖之C．①微夫人之力不及此②微聞鼠有作作索索D．①失其所與，不知②其真不知馬邪答案B解析B項(xiàng)都是動(dòng)詞，使……削弱。A項(xiàng)，①名詞用作動(dòng)詞，使……為邊界；②動(dòng)詞，劃定。C項(xiàng)，①假如沒(méi)有；②暗暗地。D項(xiàng)，①通“智”，明智的；②懂得，了解。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉,佚之狐言于鄭伯曰))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,若亡鄭而有益于君))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(敢以煩執(zhí)事,以亂易整，不武))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾其還也,又欲肆其西封))答案D解析D項(xiàng)，語(yǔ)氣副詞，表希望或商量語(yǔ)氣，還是/代詞，它。A項(xiàng)，介詞，對(duì)；B項(xiàng)，均為連詞，假如；C項(xiàng)，均為介詞，用、拿。3．下列句子中沒(méi)有詞類活用的一句是()A．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)B．晉軍函陵，秦軍氾南C．臣之壯也，猶不如人D．因人之力而敝之，不仁答案C解析C句中沒(méi)有詞類活用的現(xiàn)象。A句中的“鄙”是名詞，在這里作動(dòng)詞用，意動(dòng)用法，意為“把……當(dāng)作邊邑”；B句中的“軍”是名詞作動(dòng)詞，駐軍；D句中的“敝”是形容詞，在這里用作動(dòng)詞，意為“損害”。4．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．《公羊傳》《谷梁傳》是從政治和思想方面去解釋《春秋》的，而《左傳》則是以豐富的歷史材料去詮釋《春秋》的。B．“寡人”是古代君王、諸侯王對(duì)自己的謙稱，意為寡德之人。后來(lái)成為秦始皇一人專用，再后來(lái)平民也能使用。C．“子”是古代對(duì)男子的尊稱；“執(zhí)事”指辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。D．“大夫”是官職名。古代在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)，也是一般任官職者之通稱。答案B解析“再后來(lái)平民也能使用”錯(cuò)誤。5．下列對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．秦、晉兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕，在這種情勢(shì)下，燭之武不顧個(gè)人安?！耙箍P而出”，求見(jiàn)秦伯，表現(xiàn)了他深明大義、以國(guó)事為重的愛(ài)國(guó)精神。B．燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談，既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)，抓住秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠(chéng)服。C．秦、晉曾是友好的鄰邦，秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠；晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對(duì)這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。D．燭之武的勸說(shuō)，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊(duì)，還派部隊(duì)幫助鄭國(guó)防守，秦、晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國(guó)不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥(niǎo)。答案C解析“秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”分析不當(dāng)，應(yīng)是“晉曾經(jīng)答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給秦”。6．根據(jù)句子的語(yǔ)境，補(bǔ)寫(xiě)出橫線處的句子。(1)《燭之武退秦師》中，晉國(guó)、秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的理由是：“，?！?2)燭之武被請(qǐng)出山時(shí)，說(shuō)了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話是：“，；，?！?3)燭之武勸說(shuō)秦伯，貌似謙恭，卻極有分量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛，這句話是：“，。”答案(1)以其無(wú)禮于晉且貳于楚也(2)臣之壯也猶不如人今老矣無(wú)能為也已(3)若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事二、拓展提優(yōu)閱讀閱讀下面的文言文，完成7～10題。商鞅變法商君者，衛(wèi)之諸庶孽公子也，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之學(xué)，事魏相公叔座為中庶子①。公叔座知其賢，未及進(jìn)。會(huì)座病，魏惠王親往問(wèn)病，曰：“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，愿王舉國(guó)而聽(tīng)之。”王嘿然。王且去，座屏人言曰：“王即不聽(tīng)用鞅，必殺之，無(wú)令出境?！蓖踉S諾而去。公叔座召鞅謝曰：“今者王問(wèn)可以為相者，我言若，王色不許我。我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽。”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去?；萃跫热?，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國(guó)聽(tīng)公孫鞅也，豈不悖哉！”孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。衛(wèi)鞅曰：“疑行無(wú)名，疑事無(wú)功。且夫有高人之行者，固見(jiàn)非于世；有獨(dú)知之慮者，必見(jiàn)敖于民。愚者暗于成事，知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始而可與樂(lè)成論至德者不和于俗成大功者不謀于眾是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)不法其故茍可以利民不循其禮?！毙⒐唬骸吧??！备数垻谠唬骸安蝗?。圣人不易民而教，知者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習(xí)而民安之?！毙l(wèi)鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞。以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。三代不同禮而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉?！倍艙储墼唬骸袄话?，不變法；功不十，不易器。法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪?！毙l(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！毙⒐唬骸吧啤！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)④，卒定變法之令。(節(jié)選自《史記·商君列傳》，有刪改)[注]①中庶子：官名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君、太子、相國(guó)的侍從之臣。②甘龍：秦孝公之臣。是《商君書(shū)》《史記》《戰(zhàn)國(guó)策》均有記載的變法反對(duì)派，是秦國(guó)的世族名臣。③杜摯：秦孝公之臣，破魏有功，官拜左司空，同時(shí)也是秦國(guó)守舊派的代表人物，公元前356年，與甘龍一起反對(duì)商鞅變法。④左庶長(zhǎng)：既是爵位，又是官職；為非王族大臣領(lǐng)政。7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．民不可與慮始/而可與樂(lè)成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國(guó)不法其故/茍可以利/民不循其禮B．民不可與慮始/而可與樂(lè)成/論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)/不法其故/茍可以利民/不循其禮C．民不可與慮/始而可與樂(lè)/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)/國(guó)不法其故/茍可以利/民不循其禮D．民不可與慮/始而可與樂(lè)/成論至德者不和于俗/成大功者不謀于眾/是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)/不法其故/茍可以利民/不循其禮答案B解析本題考查文言斷句的能力。要理解句意，同時(shí)要注意句中的“而”“是以”對(duì)斷句的作用，還要注意幾組對(duì)稱句式的結(jié)構(gòu)特征，如“不可……而可……”“論至德者……成大功者……”“茍可以強(qiáng)國(guó)……茍可以利民……”等。A、C、D三項(xiàng)把這些對(duì)稱的句式都拆散了，故選B項(xiàng)。8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“庶孽”指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對(duì)；孽，邪惡，也指不孝。B．“圣人”指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人，舊時(shí)也用于尊稱帝王。C．“三代”是夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。D．“五伯”即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。答案A解析本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力?！笆酢敝甘?，妾所生之子。猶樹(shù)之有孽生，故稱。庶與“嫡”相對(duì)，非正妻所生之子；孽，非嫡妻所生之子。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．商鞅少好刑名，才堪大用。他年輕時(shí)喜歡刑名之學(xué)，輔佐魏國(guó)國(guó)相公叔座做了中庶子。他的奇才賢能被公叔座看中，公叔座主動(dòng)向魏惠王舉薦了他。B．商鞅機(jī)智過(guò)人，終遇明主。商鞅一直沒(méi)有得到魏惠王的重用，他深知魏惠王無(wú)識(shí)人之智，便在公叔座的勸說(shuō)下離開(kāi)魏國(guó)，后來(lái)獲得了秦孝公的信任和重用。C．商鞅舉措果敢，信念堅(jiān)定。當(dāng)秦孝公擔(dān)心變更法度會(huì)受到天下非議而猶豫不決時(shí)，他以高人之行、獨(dú)知之慮的道理和圣人之舉說(shuō)服了秦孝公。D．商鞅力排眾議，主張變法。他認(rèn)為甘龍所說(shuō)的是世俗的說(shuō)法，用史實(shí)勸諫秦孝公不能與因循守舊的人或拘泥于書(shū)本見(jiàn)聞的人共議變革。答案B解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。“便在公叔座的勸說(shuō)下離開(kāi)魏國(guó)”錯(cuò)誤，該信息與原文表述不符，文中說(shuō)的是“卒不去”，應(yīng)該是“最終沒(méi)有離開(kāi)魏國(guó)”。10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)我方先君后臣，因謂王即弗用鞅，當(dāng)殺之。王許我。汝可疾去矣，且見(jiàn)禽。譯文：(2)反古者不可非，而循禮者不足多。譯文：答案(1)我剛才以君為先以臣為后，因而對(duì)大王說(shuō)