第二章第二節(jié)意識的起源、本質(zhì)和作用

第二節(jié)

意識的起源、本質(zhì)和作用一、意識的起源二、意識的本質(zhì)三、意識的結構和對物質(zhì)的功能的反作用四、意識與人工智能

(一)意識的起源1、意識的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個長期的、復雜的物質(zhì)運動過程

第一，從無機物的反應特性進化為低等生物的刺激感應性；第二，從低等生物的刺激感應性進化為高等動物的感覺和心理；第三，從動物的感覺和心理進化為人類的意識。

無生命物質(zhì)的反應特性和生命物質(zhì)的反應特性的區(qū)別和聯(lián)系

動物感覺的物質(zhì)基礎是專門反應外界刺激的

感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)

感覺心理2、意識不僅是自然界的產(chǎn)物，更是社會勞動的產(chǎn)物。社會生產(chǎn)勞動起了決定性的作用：一勞動為意識的產(chǎn)生提供了客觀的需要和可能。

二勞動為意識的產(chǎn)生奠定了生理基礎。三勞動催生了語言，使思維得以深入進行。

(二)意識的本質(zhì)

意識從本質(zhì)上來看：意識是人腦的機能，是人腦對客觀存在的主觀反應1、意識是人腦的機能意識是特殊的物質(zhì)——人腦的機能意識是人腦在第一信號系統(tǒng)和第二信號系統(tǒng)的基礎上進行的精神活動2、意識是客觀世界的主觀印象，是人腦對客觀世界的反映人腦是意識的物質(zhì)器官，意識是人腦的機能意識的形式是主觀的意識的內(nèi)容是客觀的意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一2、意識是社會的產(chǎn)物從起源上看，意識是社會性的勞動創(chuàng)造的一個人只有在一定的社會關系中生活，學習一定的社會群體語言，接受這一群體意識的影響，才能形成自己的意識

狼孩的故事從小被狼攫取并由狼撫育起來的人類幼童。世界上已知由狼哺育的幼童有10多個，其中最著名的是印度發(fā)現(xiàn)的兩個。1920年，在印度加爾各答附近的一個山村里，人們在打死大狼后，于狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫育過的女孩，其中大的年約7、8歲，被取名為卡瑪拉;小的約2歲,被取名為阿瑪拉。后來她們被送到一個孤兒院去撫養(yǎng)。阿瑪拉于第2年死去,卡瑪拉一直活到1929年?？ì斃?jīng)過7年的教育，才掌握45個詞,勉強地學幾句話，開始朝人的生活習性邁進。她死時估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。

三、意識對物質(zhì)的能動的反作用(一)意識的能動作用指人類意識特有的認識世界和改造世界的能力和作用。主要表現(xiàn)在：第一，意識活動具有主動性、目的性、計劃性。第二，意識活動具有創(chuàng)造性。第三，意識活動對客觀世界具有改造作用。第四，意識活動對人體生理活動具有調(diào)控作用。(二)如何正確發(fā)揮意識的能動作用1.一定要以承認物質(zhì)決定意識為前提，必須從客觀實際出發(fā)，實事求是。首先，意識的能動作用的發(fā)揮離不開社會實踐。其次，必須以尊重客觀規(guī)律為前提。2.尊重客觀規(guī)律同發(fā)揮意識的能動作用是辯證統(tǒng)一的關系。首先，意識的能動作用的正確發(fā)揮以尊重客觀規(guī)律為前提。其次，認識和利用客觀規(guī)律又必須發(fā)揮意識的能動作用。再次，必須依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。四、意識和人工智能(一)人工智能的成果及其意義

電腦的出現(xiàn)進一步揭示了意識的本質(zhì)并有巨大的作用。人工智能是相對于人類智能而言的。(二)人類思維與機器思維的區(qū)別表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，機器人畢竟是機器，電腦不是人腦

其次，人工智能沒有社會性

再次，人工智能沒有人類意識特有的能動的創(chuàng)