中國文化概論第一章、第二章

第一章簡論一、文化的含義二、了解中國文化的必要性三、中國文化的民族特點(diǎn)四、中國文化的將來一、文化的含義“文化”尋根“文化”=“culture”？文化的結(jié)構(gòu)什么是文化？服裝文化、飲食文化茶文化、酒文化校內(nèi)文化、企業(yè)文化主流文化、非主流文化民族文化、世界文化世博文化我們每天都在談?wù)撐幕欢裁词俏幕?？“熟知非真知！”——黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》序言GeorgWilhelmFriedrichHegel(1770-1831)“文化”尋根“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！薄吨芤住べS》“凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅。”——西漢劉向《說苑·指武》“文化內(nèi)輯，武功外悠?！?/p>

——晉束皙《文選·補(bǔ)之詩》“圣人視察人文，則詩書禮樂之謂?！?/p>

——唐孔穎達(dá)《周易正義》

/紋（本義：花紋）

文\文（引申義：文字、語言）文身=紋身（現(xiàn)代漢語中的遺跡）“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身……”

——許慎《說文解字》序“化，教行也?！薄敖绦杏谏希瑒t化成于下。”“賈生曰：此五學(xué)者既成于上，則百姓黎民化輯于下?！薄拔幕痹跐h唐時(shí)代的含義“化”的“教行”作用被“文”限定了范圍，可以被理解為“以文來化”。即著重在精神層面對民族進(jìn)行教化。=文化！+“文化”v.s“武功”中華民族將“文化”置于“武功”之上，在漫長的歷史中付出了很大的代價(jià)，但也成就了中華文化特殊的生命力?！白陨矶劣诩覈煜?，制之為度數(shù)，發(fā)之為音容，莫非文也?！?/p>

——顧炎武《日知錄》“文化”尋根·歸納先秦：文，錯(cuò)畫也；化，教行也。觀乎人文，以化成天下。漢唐：以“文”“化”黎民，文化勝于武功。明清：古典意義的“文化”之終極目的：內(nèi)圣外王、天人合一?！拔幕?“culture”？拉丁文：Cultura——耕種、居住、聯(lián)系、留意等等英語/法語：Culture——栽培、種植，引申為對人的性情的陶冶和品德的培育包含了人的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩個(gè)領(lǐng)域?！鞍▽W(xué)問、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的實(shí)力和習(xí)慣在內(nèi)的困難整體。”

——EdwardTylor(1832-1917)“我愛你”本就是一種西方式的表達(dá)英語：Iloveyou.中國式的表達(dá)“你這個(gè)冤家！”“文化”v.s.“Culture”·歸納中西家族稱謂比較grandfather/grandmother——祖父、祖母、外祖父、外祖母uncle——伯父、叔父、舅父、姑父、姨夫aunt——伯母、嬸嬸、舅母、姑姑、姨媽此外還有堂兄弟、表兄弟、堂姐妹、表姐妹、侄子、外甥、嫂子、弟妹、姐夫、妹夫、妯娌、連襟、姑奶奶、姨奶奶等等。宗親、外親、妻親三族；長幼有序，男女有別。（一）廣義文化《大英百科全書》：總體的人類社會(huì)遺產(chǎn)?！短K聯(lián)大百科全書》：社會(huì)和人在歷史上確定的發(fā)展水平，它表現(xiàn)為人們進(jìn)行生活和活動(dòng)的種種類型和形式，以及人們所創(chuàng)建的物質(zhì)和精神財(cái)寶。錢穆在《中國文化精神》中說：文化即是長時(shí)期的大群集體公共人生。簡而言之，廣義的文化是物質(zhì)財(cái)寶（文明）和精神財(cái)寶（文明）的總稱。狹義的文化又稱為人文文化，是某一社會(huì)集體（民族或階層）在長期歷史發(fā)展中經(jīng)傳承累積而自然凝合的共有的人文精神及其物質(zhì)體現(xiàn)總體體系。簡言之，指精神財(cái)寶（文明）

（二）狹義文化

精神文明即意識(shí)形態(tài)，包括文學(xué)藝術(shù)宗教哲學(xué)精神文明的創(chuàng)建者是人，人是文化的核心（三）文化的結(jié)構(gòu)1物態(tài)文化層：物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品總和2制度文化層：調(diào)整規(guī)范自身及相互關(guān)系的準(zhǔn)則3行為文化層：風(fēng)俗和習(xí)慣4心態(tài)文化層：社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形態(tài)2010年9月9日星期四二、了解中國文化的必要性中國文化的特殊性中國文化對西方的影響文化與自我認(rèn)同中國文化的特殊性對于西方文化來說，中國文化并非“culture”當(dāng)中另類的一種，從根源上，它就是一種完全另類的“culture”。絲綢之路開啟了中西溝通絲綢之路（德語：dieSeidenstrasse）來源于德國地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李?；舴?877年出版的《中國》。西漢時(shí)，由張騫出訪西域開拓的以長安為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國的陸上通道。絲綢之路是亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟(jì)文化溝通的友情之路。中國對西方科技的貢獻(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測、現(xiàn)代音樂十進(jìn)制數(shù)學(xué)、紙幣、雨傘、卷線吊魚器、手推輪車、多級(jí)火箭、槍炮、水下魚雷、著陸傘、熱氣球、載人飛行、白蘭地、威士忌、象棋、印刷術(shù)……文化與民族的自我認(rèn)同應(yīng)當(dāng)歷史地看問題，對于老一代的學(xué)者，用畢生的努力重新贏回世界對中國文化的敬重是歷史賜予他們的責(zé)任，他們很好地完成了使命。假如我們這一代仍只是以博得外人對我們夸獎(jiǎng)為最終的任務(wù)，那我們就沒有完成歷史交給我們的使命。隨著中國的崛起，我們自然會(huì)有一個(gè)更平和的大國心態(tài)，不以他人的夸獎(jiǎng)而喜，也不以他人的貶低而怒，到那個(gè)時(shí)候，我們才能說我們在巨人的肩膀上達(dá)到了一個(gè)新的高度。民族的文化意義比血緣意義更重要，文化是一個(gè)

民族精神上的血液，假如共同的文化消亡了，這個(gè)民族在精神上就會(huì)解體。一個(gè)民族只有充分了解和駕馭自己的文化，才能發(fā)自內(nèi)心地產(chǎn)生一種認(rèn)同感。西方文化重視分類，人與自然主客二分，提倡人對自然界的折服，在這種基調(diào)下才有了近代科學(xué)技術(shù)打破神學(xué)束縛狂飆突進(jìn)的成就。中國傳統(tǒng)文化講究人與人、人與自然之間和諧相處，講究天人合一、以和為貴。中西文化的對話與會(huì)通，將確定人類文明在將來的前進(jìn)方向。三、中國文化的民族特點(diǎn)外在特點(diǎn)一、統(tǒng)一性大一統(tǒng)是中國歷史的主流二、連續(xù)性中國文化從未中斷三、包涵性有容乃大，兼容并蓄，形成多民族的共同文化四、多樣性區(qū)域文化、民族文化豐富多彩內(nèi)在特點(diǎn)：天人合一人文主義精神、留意宗法論理觀念；和諧中庸；（各安其位）安土樂天的情趣四、中國文化的將來關(guān)于中國文化的將來，想把這個(gè)問題留給各位同學(xué)思索，可以隨時(shí)將你的想法與我溝通。其次章地理概況導(dǎo)言：中心大國，西高東低一、黃河、長江與中國文明二、中國歷代疆域三、中國古代行政區(qū)劃沿革四、現(xiàn)代省、市、自治區(qū)名稱的由來導(dǎo)言：中心大國，西高東低內(nèi)陸寬敞，空間足夠。地形困難，氣候多樣。山河壯麗，景色秀美。四大高原：青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原四大盆地：塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、柴達(dá)木盆地、四川盆地四大平原：東北平原、華北平原、長江中下游平原、珠江三角洲平原一、黃河、長江與中國文明古巴比倫：幼發(fā)拉底河、底格里斯河埃及：尼羅河古代以色列（猶太）：約旦河古印度：印度河、恒河古代中國：黃河、長江重要的古代文明基本都發(fā)源于大江大河流域。二、中國歷代疆域現(xiàn)代中國地處亞歐大陸東部，面積960萬平方公里，占世界大陸面積的1/15，與歐洲大陸相當(dāng)。東西跨4個(gè)時(shí)區(qū)，南北縱長5500公里。東：黑龍江與烏蘇里江匯合口西：亞洲大陸腹地南：南海中的曾母暗沙北：漠河縣黑龍江江心夏商周三代秦帝國的首次統(tǒng)一東到大海西到隴西北到長城南到廣西漢魏六朝隋唐再次完成統(tǒng)一00年9月9日星期四唐帝國疆域東達(dá)大海西到咸海北到外興安嶺、庫頁島南達(dá)南海五代十國的分裂北宋與南宋2010年9月9日星期四來自草原的元帝國北逾陰山西極流沙東盡遼左南越海表明清兩代中華人民共和國三、中國古代行政區(qū)劃沿革“畫野分州”——“九州”從地名到政區(qū)《尚書》：冀、豫、青、徐、荊、揚(yáng)、兗、雍、梁《周禮》：冀、豫、青、荊、揚(yáng)、兗、雍、幽、并《爾雅》：冀、豫、荊、揚(yáng)、兗、雍、幽、并、營《呂氏春秋》對地理上的“九州”進(jìn)行政區(qū)上的對應(yīng)：秦漢時(shí)期的行政區(qū)劃演化秦郡縣制：秦滅六國，將天下分為三十六郡，郡下設(shè)縣，全國所設(shè)縣一千余個(gè)。兩漢三國：從郡國制到州郡縣三級(jí)制，西漢初期郡國并存，至景帝削藩，武帝設(shè)十三刺史部州，加強(qiáng)了中心集權(quán)。東漢末年，部州漸漸居于郡縣之上，形成三級(jí)制行政區(qū)劃。隨后因國家分裂，州的設(shè)置范圍縮小，到隋朝又回復(fù)到郡（州）-縣二級(jí)制。唐宋的道(路)-州-縣三級(jí)制貞觀元年，分全國為十道，設(shè)巡察使；開元二十一年，增為十五道，設(shè)采訪處置使，有固定治所，形成道、州、縣三級(jí)。同時(shí)在一些要地設(shè)“都督府”，邊疆設(shè)“都護(hù)府