高中語文粵教版第三單元散文魚書 精品

《魚書》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標】

（一）理解文中重點詞句的含義及語言表達上文白相間、典雅舒展的特色。

（二）領(lǐng)會作者在對人間真情的呼喚探尋精神和對崇高友情的的贊揚之情。

（三）引導(dǎo)學(xué)生從書信的發(fā)展、變遷和現(xiàn)狀中感悟人生與社會的演變，讓學(xué)生珍視書信文化深厚的距離美、情感美，并更好的繼承和弘揚傳統(tǒng)文化。

（四）培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究式”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

【教學(xué)重難點】教學(xué)重點：

1、

識記與書信相關(guān)的常識。

2、

理解文中重點詞句的含義及語言表達上文白相間、典雅舒展的特色。

教學(xué)難點：

1、理解議論散文的特點。

2、領(lǐng)會作者在對人間真情的呼喚探尋精神和對崇高友情的的贊揚之情。【教學(xué)方法】自主學(xué)習(xí)合作探究【教學(xué)用具】多媒體【教學(xué)時間】2課時【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課

上新課前，老師想先了解一下，同學(xué)們有過寫信、收信或是讀過一些名人書信的經(jīng)歷嗎？有的同學(xué)可以舉手示意一下。看來不少同學(xué)和書信有過親密的接觸，享受過書信帶來的精神潤澤。

書信作為中國人傳統(tǒng)的情感交流方式已延續(xù)了幾千年了，我國古代有許多關(guān)于鴻雁傳情，雙鯉傳書的佳話。在交通閉塞的古代，收到親人的信件是多么高興的事，從杜甫的《春望》中有關(guān)書信的名句中可以看出，“烽火連三月，家書抵萬金?！痹娭械莱隽水?dāng)時人們對時局的關(guān)注、對親人的牽掛、對信使的期盼。今天，就讓我們跟隨作家柯靈，一起來回味一下書信對人類的恩澤，或許《魚書》一文會勾起你對往事的美好回憶，可能你還會讓你有想提筆寫信的渴求和行動呢！

五、總結(jié)：

隨著時代的變遷和技術(shù)的進步，手寫書信卻離現(xiàn)代人漸行漸遠。有人甚至感慨：“現(xiàn)在誰還寫信?。　比藗冊谙碛每茖W(xué)帶給我們的快捷與方便時，也同時失去了寫信與讀信的那種心理享受，情感快樂。

在生活節(jié)奏加快的今天，不妨再拿起筆來，讓愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波傳遞，而是躍然紙上，也許更能觸動收信人的心靈，體驗“家書抵萬金”的美好感覺。因為，手寫書信中的一筆一劃、字里行間所浸染的那份深情，是任何一種通信方式都無法替代的。

二、資料助讀1、作者簡介。

柯靈

(1909

—

2000)

，原名高季琳，原籍浙江紹興，生于廣州。

1926

年在上海

(

婦女雜志》發(fā)表敘事詩

(

織布的婦人

)

而步人文壇。

1941

年與師陀合作根據(jù)高爾基的話劇

(

底層》改編成話劇劇本

《夜店》

(

后改編成電影

)

，有廣泛影響。

1948

年到香港文匯報社工作。

1949

年回到上海，次年加人中國共產(chǎn)黨。曾任

{

文匯報

)

副社長兼副總編、上海電影劇本創(chuàng)作所所長、上海電影藝術(shù)研究所所

長、

(

大眾電影

)

主編、上海作協(xié)書記處書記、上海影協(xié)常務(wù)副主席等職。

柯靈出身貧寒，靠自學(xué)成才。作者曾在他的一本散文集的序言中這樣寫道：

“饑來驅(qū)我，還在渾渾噩噩的少年，就過早地投身社會，赤手空拳，迎接命運的挑戰(zhàn)。人海遼闊，世路多歧，幸而和繆斯萍水相逢，春雨如酥，潤物無聲，才使我睜開朦朧的心眼，避免了好多可悲的沉淪迷誤。”文學(xué)寫作不僅使他免于“沉淪”和“迷誤”，而且使他能夠更細致的體察人生，識辨人間美丑真?zhèn)蔚恼嫦啵樽约旱纳粝潞圹E。柯靈于

30

年代開始寫作，

《魚書

)

正體現(xiàn)了作者探索人生的努力。40

年代在上海任《萬象》主編期間，曾扶植了一批年輕的作家，如張愛玲等。

柯靈是一個平和、勤懇，著述頗豐而不事張揚的散文家。有一事例，可以見出他的淡泊而執(zhí)著的

個性。據(jù)說，八九十年代之后，上門拜訪柯靈的客人絡(luò)繹不絕，使柯靈幾乎無法正常工作。于是他在

門上貼上告示：

“柯靈下午四時前恕不會客，乞諒”。盡管這種做法未必見效，卻可見出屋子主人的

性格。柯靈的散文文字，文白兼及，古雅流暢，獨具一格。

2、背景介紹

1）.何為魚書？

古代人將機密信件或情報用油紙封好塞入魚腹中加以偽裝后秘密傳遞。后經(jīng)歷代演繹，信使將密件塞入木制魚狀桶內(nèi)，故稱魚書桶。相當(dāng)于今天的信封。

魚書就是信件。2）.書信名稱種種簡稱書信為“信”，那是近代才有的事。在漫長的歷史進程中，由于書與材料演變等原因，書信又有許多別名、美稱，下面略舉數(shù)端。

簡、柬、札、帖古時書簡并稱，書籍之類可以稱為簡，書信之類也可稱為簡。書、簡小有不同，書長短并宜，簡則零篇寸擂為多。魏晉以后，“簡”也寫作“柬”。今仍不乏使用。札，是古代書寫用的小木簡，后用作書信別稱。古代寫在帛上的信則稱帖，如著名書法家鐘繇、王羲之、王獻之的一些雜帖，就是文字簡短、情意雋永的書信作品。

箋、素、翰箋是小幅而華貴的紙張，素是白色生絹，古人多有在箋、素上寫書信的；翰是鳥羽，古以羽毛為筆。所以，箋、素、翰常被借指為書信。后來書寫材料有了發(fā)展變化，人們?nèi)韵矚g用雅箋、素書、華翰等詞，作為書信的美稱。

函封套叫做函，信一封叫一函，后也用函代指信件。

尺牘膝，書版。古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱“尺素”、“尺翰”、“尺簡”、“尺紙”、“尺書”，皆泛指書信。

雁足、雁帛、雁書、鸞箋《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊于北海，后來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系著帛書，說蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。于是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。八行書舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。

此外，如簡札、簡帖、簡牒、簡膝、書尺、書牘，以及音信、音訊、音問、音郵、音翰、音書等，也都用作書信的代稱。再如，稱親筆書信為手書、手札，稱簡短書信為短簡、短書小書，稱答復(fù)的書簡為答記，稱佛家書信為法帖，稱與人斷絕交往的書信為絕交書，稱不署姓名的書信為匿名信，稱誹謗人的匿名書函為飛書、飛文、飛章，諸如此類，不一而足。在中國古代書信有別，書指函札，信指使人。泛稱書札為書信是后來的事。換句話說，現(xiàn)代所說的書信古代通稱為“書”。《左傳》記載：“叔向使詒子產(chǎn)書。”著名的書信如司馬遷的《報任安書》。在現(xiàn)代漢語中“書”仍保留了“書信”的意思，如“家書”等?，F(xiàn)將古代書信的別稱介紹如下：

簡在沒有發(fā)明造紙術(shù)之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用于寫信的竹片便稱為竹簡。

牘古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過３尺，一般書信寬不過１尺，故將書信稱為尺牘。信的代稱。

箋.箋原是精美的小竹片，供人們題詩柬在古代，柬與簡通用，是信件、名片、貼子之類的統(tǒng)稱，如請柬、賀柬、書柬等。

素古代稱白絹為素。用白絹（或綢）寫成的書信稱為尺素，后來“素”成為書或作畫用。一般信紙也叫箋，后引申為書信的代稱。

函.函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。后來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。

札.札在古代指書信，公私文書。據(jù)《文選》“古詩十九首之十七”有這樣的詩句：“客從遠方來，遺我一書札?！痹鉃楣糯鷷鴮懹玫男∧竞啞，F(xiàn)仍通用“信札”一詞。

三、整體感知1、注音更（gēng）易

無垢（gòu）

咫（zhǐ）尺

漂泊（bó）

融洽無間（jiàn）

雋（juàn）品

惡札（zhá）

信箋（jiān）

翹（qiáo）首云天

一枝之棲（qī）分道揚鑣（biāo）懶散因循（xún）2、文章寫了哪些內(nèi)容？

《魚書》以“魚書”為話題記敘了寫信的重要作用，描述了現(xiàn)代社會書信往返的各種現(xiàn)象，并回憶了自己人生中與書信有關(guān)的三件小事。表達了作者對信的特殊情感及對現(xiàn)代人不屑寫信這一行為的惋惜，也抒發(fā)了他渴求朋友來信的心情。

3、給這三件小事分別擬上標題。（由學(xué)生自由回答，能抓住課文意思即可）

4、文章中滲透的情感？

情感變化：

寂寞——

回憶時的樂趣——靜心品味

——人生中的遺憾

——氣憤——渴望

5、

作者的觀點有哪些？

（1、）書信是友情的具體表征

（2、）書信在人們?nèi)粘Ｉ钪芯哂兄匾饔?/p>

（3、）書信往返對滋潤情感有特殊效果

（4、）書信成就了一些文學(xué)雋品

（5、）書信里保存了生命的痕跡

四、重點賞析1、朋友的來信也日見稀少,門前冷落,綠衣人蹤跡久疏

化用白居易的《琵琶行》里的“門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦”

，作者取“門前冷落”之孤寂、冷落的意境,表達他的心境.

給遠在他鄉(xiāng)的友人寫信,心馳神往,仿佛剪燭西窗,促膝長談心情暢適,近乎薄醉.

此句化用唐代李商隱的《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時”

。原詩表達游子盼望歸后與愛人一起“共剪西窗”的美好愿望。作者化用,來表達與“遠在他鄉(xiāng)的友人寫信”的心情,這種情景再合適不過.

2、千里暌違，只要借幾行雁羽，便能將一曲衷情，寄與遠人，使彼此快如覿面。

這一句話文白兼及，舍棄了一些通俗的白話詞語。如：用暌違而不用分離，舍書信而取雁羽取覿面而棄用見面。

3、偉大的人格，崇高的友情，是生涯中的一盞明燈，可以照亮人們靈魂的黑暗，使生存有了一點光彩。

但聚散無常，即使親如家人，也難免彼此參商，天南地北，各奔前程。

語言既有詩歌的意蘊,又有雜文的博大、精深，滲透著哲理與思想。3、

鼓勵學(xué)生自主鑒賞：側(cè)重點情感方面或語言方面

，例如：

①“有了殷勤的綠衣使者，形體隔絕的痛苦便可取償于精神的密接。千里暌違，只要借幾行雁羽，便能將一曲衷情，寄與遠人，使彼此快如覿面?！?/p>

②給遠在他鄉(xiāng)的友人寫信，神馳心往，仿佛剪燭西窗，促膝長談，心情舒暢，近乎薄醉。

③但聚散無常，即使親如家人，也難免彼此參商，天南地北，各奔前程。

④故人久闊，忽然尺素飛來，那種乍來的喜慰，溫暖的感覺，也很難找到近似的境界相比擬。

⑤偉大的人格，崇高的友情，是生涯中的“一盞明燈”，可以照亮人們“靈魂的黑暗”，使“生存有了一點光彩”。

明確：作者在流暢的現(xiàn)代漢語的行文中自如地穿插著文言詞匯，不僅使所要表達的意思言簡意賅，而且產(chǎn)生一種文雅、含蓄的修辭效果。這些詞語古樸典雅，典故疊現(xiàn)，含義豐富而又意思明白淺顯，一點也不晦澀、深奧，反而增強了表情達意的力度和深度。五、小結(jié)《魚書》是作者柯靈的一篇隨筆，作者從自己近期的疏于寫信，朋友來信的稀少，而引發(fā)的寂寞談起，點明作為維系人與人之間真摯情感的書信，縮短了心靈的距離，想到友誼的重要：“古往今來，多少扣人心弦的故事，都建立在無垢的友誼之上”，偉大的人格，崇高的友情，是人生中“一盞明燈”。

接著作者從寫信和讀信兩個方面，寫出書信往返對于滋潤感情的特殊效果。書信不僅可以表達感情，而且書信里還“保存了一些生命的痕跡”，“值得吟味的人生小景”。于此作者擷取了個人生活中一些值得吟味的人生片斷，從中折射出對現(xiàn)實生活的思考，自始自終洋溢著對彌足珍貴的友情的渴望。

本文的一大特點是作者非常重視語言的錘煉，在遣詞造句中，傳達出中國文字所獨有的典雅凝練之美。作者