如何突出作文思辨性

如何突出作文思辨性作文題注重考查學(xué)生思辨能力,重視思維品質(zhì),注重論證層次,突出材料與觀點間的邏輯關(guān)系,這是近年高考作文題大趨勢。那種想都不用考生想,或者根本不給考生思考的機會和空間,只要求考生順著給定的觀點,填充具體材料與空話套話——出卷者給出的觀點不容考生批駁,否則就會被判離題——那種作文題目無疑是最差勁的。它本質(zhì)上就是新形式的八股文,考查的只是考生揣摩出題人想法的能力,而與自由思考和自由表達無關(guān)。有人說,我國學(xué)生普遍存在“思辨缺席癥”,這是因為在我們的課堂教育里,從來沒有思辨課。語文課沉迷于歸納“中心思想”與“段落大意”,非但不是思辨,反而是“反思辨”。

“思辨”字典上解釋為“思考辨析”，它體現(xiàn)在議論文的立論和論證之中。具體到高考語文試卷,除去作文題,全有標準答案,就算是閱讀題,也有固定的套路,答題方向被完全限定。在這種情況下,如果作文題再要求考生寫不容批駁的“高大上”觀點,學(xué)生怎么可能學(xué)會多維思考?充斥著正確廢話和違心假話的新型八股文,又能考出什么?“每一個成就是否會帶來新的挑戰(zhàn)?”“接受群體的價值觀,是否意味著人們可以避免對自己的思想和行為負責?”“鼓勵不同意見的群體是否比不鼓勵那樣做的群體運行得更好?”這些是美國“高考”的作文題；“人們通過勞動獲得什么?”“所有信仰都與理性相悖嗎?”這是法國“高考”的作文題。顯然,這些題目的思想性都很強,側(cè)重考查思辨能力。通過某一社會、人生問題,直接考查認識水平和分析論述能力。為了“應(yīng)付”這樣的作文題,考生必然會去看很多有價值的名著,而不是抱著“知識點大全”、“滿分作文選”之類的東西死啃。

胡適先生早就說過,標示一個人是大學(xué)生的標志,就是“獨立思考、客觀判斷、有系統(tǒng)地推理,和根據(jù)證據(jù)來相信某一件事的習(xí)慣”。高考作文應(yīng)該承擔起那樣的引導(dǎo)功能,讓學(xué)生從高中甚至更早開始,就不再讀死書、死讀書,而是學(xué)會思辨學(xué)會判斷,去更早涉獵那些人類思想史上的經(jīng)典之作,成為“更好的公民”“更聰明的選民”“更有智識的報紙讀者”“對國家大事和國際大事更為勝任的評論者”,而不是“無意識的兩腳機器”。高考作文突出思辨性因此是十分正確的方向。它透露出一條最有價值的訊息:從現(xiàn)在開始,學(xué)生們要想寫好高考作文,就應(yīng)該多讀幾本枯燥的名著,多關(guān)注身邊的時事,多獨立思考一些問題,多參與公共話題的討論?！皟啥宦劥巴馐?一心只讀圣賢書”的學(xué)習(xí)模式,早該翻篇了。國外“高考”作文題

“每一個成就是否會帶來新挑戰(zhàn)？”“接受群體的價值觀，是否意味著人們可以避免對自己的思想和行為負責？”“鼓勵不同意見的群體是否比不鼓勵那樣做的群體運行得更好？”“人們通過勞動獲得什么？”“所有信仰都與理性相悖嗎？”國內(nèi)近些年部分作文題：2007年浙江卷《行走在消逝中》

四川卷《一步與一生》2010年北京卷《仰望星空與腳踏實地》上海卷“丹麥人釣魚”的啟示遼寧卷“生活中的得失觀”全國卷II“人的成才是有規(guī)律的”四川卷“感悟人生”2014年全國卷“山羊過獨木橋”浙江卷“門與路”上海卷“從穿越沙漠說自由”廣東卷“膠片與數(shù)碼時代”安徽卷“劇本修改誰說了算”湖北卷“山頂上的風景”江蘇卷“談不朽”山東卷“開窗看問題”福建卷“空谷是懸崖還是橋梁”北京卷“北京的老規(guī)矩”江西卷“論探究”遼寧卷“霓虹燈與漫天繁星哪個是美景”……一位高考閱卷老師的心得：

很多二類卷作文僅僅停留在材料的簡單羅列和敘述上，缺乏起碼的分析，更缺乏深入的理性思考。因此，作文閱卷中，如果發(fā)現(xiàn)考生能夠?qū)ΜF(xiàn)象事例進行思考、反思和分析，尤其是看到綜合性的思辨性思維分析，哪怕簡單，只要言之成理，往往能夠直上一類卷（48分以上）。掌握以下十種辨證分析能力：①矛盾分析；②現(xiàn)象與本質(zhì)分析；

③數(shù)量與質(zhì)量分析；④普遍性與特殊性分析；⑤因果分析；⑥必然性與偶然性分析；⑦可能性與現(xiàn)實性分析；⑧內(nèi)容與形式分析；⑨內(nèi)因與外因分析；⑩縱向與橫向分析。

積極養(yǎng)成“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的思維習(xí)慣。但從無數(shù)例子來看，A（B）影響了B（A）。這樣的判斷缺乏思辨性。因為某某說了一個“哲言”，所以論點得證，思維很簡單。這段與行為和位置關(guān)系聯(lián)系不夠緊密。倒像說素質(zhì)與行為的關(guān)系。應(yīng)該說為什么位置高，卻做出了“卑劣”的行為呢？素質(zhì)是一個原因。那還有什么原因呢？直接討論城管，思維跳躍，缺乏必要的過度。應(yīng)該說為什么位置高，卻做出了“卑劣”的行為呢？素質(zhì)是一個原因。那還有什么原因呢？直接討論城管，思維跳躍，缺乏必要的過度。不只寫“是什么”，要寫“為什么”“怎么樣”有現(xiàn)實針對性，更有重視指導(dǎo)性。偶然而已，沒有什么必然性。應(yīng)該從相互影響的角度來討論。思辨性作文訓(xùn)練：“偶然和必然”

【文題】天下沒有偶然，偶然不過是化了妝的、戴了面具的必然。——錢鐘書席慕容在《無怨的青春》中寫道：“在我們的世界里，時間是經(jīng)，空間是緯，細密地織出了極有規(guī)律的陰差陽錯。當時我們茫然不知，卻在回首時，突然間發(fā)現(xiàn)一切脈絡(luò)歷歷在目?！?/p>

林書豪曾說：“這世界上有太多天賦出眾卻懶散的人，感謝他們吧，是他們給了我們這樣沒什么天賦的人以機會，因此我們會努力?！遍喿x下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有人說：失敗是成功之母。有人卻說，成功是失敗之母，因為成功了如果驕傲起來，必然導(dǎo)致失敗。

有人說：驕傲使人落后。有人卻說，驕傲使人進步，因為驕傲是自信的表現(xiàn)，它能促使人們奮發(fā)向上。

從創(chuàng)新的角度來看，說“成功是失敗之母”也好，說“驕傲使人進步”也罷，都是在不盲從人家觀點的基礎(chǔ)上將“琵琶”“反彈”出了新意。

請你運用這種“反彈琵琶”的手法，寫一篇議論文。要求言之有理，言之有據(jù)，標題自擬，不得抄襲。

〖一語破的〗

所謂“反彈琵琶”，說白了就是“唱反調(diào)”?！胺凑{(diào)”好唱，能讓人覺得“反調(diào)”唱得“有理”卻難。因此，在“唱反調(diào)”的基礎(chǔ)上，應(yīng)該盡量使“反調(diào)”能自圓其說。這是寫好此文的關(guān)鍵。

〖素材超市〗

1、謙虛并不總使人進步，有時也使人落后；而驕傲未必都使人落后，有時也使人進步。

——唐世文《“驕傲”使人進步》

2、西方的格言是：成功是成功之母。有了一點成績，鼓勵；再有一點進步，再鼓勵。對于孩子來說，“驕傲”也會使人進步。

——唐世文《“驕傲”使人進步》

3、在中國有這么一句諺語：“君子動口不動手?！边@種思想觀念，給中國的讀書人和知識界以長期而且強烈的影響。正因為如此，大家都把動手看作不光彩的事情，恥于動手。

現(xiàn)在，中國正在學(xué)習(xí)西方努力求得科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。但是，幾千年培養(yǎng)起來的“君子動口，小人動手”的觀念根深蒂固，輕視動手的傳統(tǒng)，至今還殘留在中國人的骨髓之中。

能否確立起中國將來科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，這和現(xiàn)在的小學(xué)生能否養(yǎng)成喜歡動手的習(xí)慣，能否徹底消滅輕視動手的心理直接相關(guān)?！獙O觀漢《“君子不動手”的哲學(xué)》4、在孩子成長的道路上，存在著一個非常溫柔的陷阱，就是那些過分庇護孩子的父母一手挖掘的。掉進陷阱里的孩子，由于被剝奪了犯錯誤和改正錯誤的機會，從而也喪失了長大成人的權(quán)利。

——興舒《再給孩子一次失敗的機會》

5、世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之。而卒賴其力以脫于虎狼之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

——王安石《讀孟嘗君傳》

6、論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。

——唐順之《信陵君救趙論》

7、藺相如之完璧，人皆稱之，予未敢以為信也。

——王世貞《藺相如完璧歸趙論》

8、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引豪情到碧霄。

——劉禹錫《秋詞》〖思路突破〗

（思路設(shè)計一）從俗話“有志者事竟成”中引出“反調(diào)”：“有志者事未必成。”并通過事例分析與名言引用來論證只有把遠大理想與實際行動結(jié)合起來，“事”才有可能“成”。

（思路設(shè)計二）從電視連續(xù)劇《水滸》主題歌《好漢歌》的一句歌詞“該出手時就出手”中引出“反調(diào)”：“該出手時不出手?！辈⒔Y(jié)合具體事例論證有的人見義勇為卻打死了人，觸犯了法律，好心卻辦成了壞事。進而闡明加強法制觀念，在“動手”之前要“三思而后行”的道理。

（思路設(shè)計三）從《荀子·勸學(xué)篇》的名言“鍥而不舍，“金石可鏤”中引出“反調(diào)”：“鍥而不舍未必金石可鏤?！辈⑶医Y(jié)合具體事例分析如果不注意“刻”的方法，東一榔頭，西一棒子，是永遠也達不到“金石可鏤”的目的的。進而得出“鍥而不舍”的精神加科學(xué)的“刻”的方法，才有可能刻穿金石的結(jié)論。

（思路設(shè)計四）從《國語》“勾踐滅吳”的記載對勾踐的肯定中引出“反調(diào)”：勾踐是只能“共患難”不能“同享?！钡摹氨┚薄：笳呖梢詮乃扑牢姆N、逼走范蠡的舉動中得到證明。

1.下列各句中，沒有語病的一項是（）A.網(wǎng)絡(luò)謠言總是以一種虛假的面目來欺哄民眾，如果不辨是非，就容易上當受騙。中國互聯(lián)協(xié)會向全國發(fā)出倡議，呼吁各界履行社會責任，依法辦事，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)謠言傳播。B.近年來，我國各地日漸增多的霧霾天氣引起了社會的廣泛關(guān)注，霧霾天氣不僅影響了人們的正常生活，而且給人體健康帶來巨大威脅。C.余額寶類的互聯(lián)理財產(chǎn)品之所以能實現(xiàn)遠超其他貨幣基金的高收益，主要是由于其掛鉤的貨幣基金的資產(chǎn)配置中，大量資金配置了高利率的銀行協(xié)議存款造成的。D．臺北故宮博物院首次針對親子觀眾推出“故宮親子數(shù)碼藝術(shù)展”在臺北市華山文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)開幕，以趣味互動的方式吸引家長與孩子，讓家長與孩子在游戲中感受古典文化的魅力。BA項，不合邏輯：虛假的面目怎能欺哄民，應(yīng)該改為“真誠”。C項，句式雜糅，去掉“由于”或“造成的”；D項，句式雜糅，中途易轍，在“推出”后面加“的”。2.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫牵?分）()創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新是人類文明進步的不熄引擎，是植根于每個人心中具有頑強生命力的“種子”。推動發(fā)展，

，

。我國是世界上人口最多的國家，13億勤勞智慧的中國人民中間，蘊藏著無窮的創(chuàng)造力。試想一下，如果13億人的創(chuàng)新創(chuàng)造潛能充分釋放出來，那將給經(jīng)濟社會發(fā)展帶來什么樣的變化。A．不僅要解放社會生產(chǎn)力，更要解放社會創(chuàng)造力B．既要解放社會生產(chǎn)力，又要社會創(chuàng)造力的解放C．靠社會生產(chǎn)力的解放，更要靠解放社會創(chuàng)造力D．解放社會生產(chǎn)力的同時，還要解放社會創(chuàng)造力A（理由：①從語言邏輯看，后文表達中心為“創(chuàng)造力”，填加語句的語義中心也應(yīng)為“創(chuàng)造力”，因此應(yīng)選擇“遞進”關(guān)系的語句。②從句式角度看，選擇的句式一致的，以保持與其流暢。）3.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）華羅庚曾經(jīng)說過，讀書的真功夫在于“既能把薄的書讀成厚的，又能把厚的書讀成薄的”，這番對讀書的獨到見解，耐人尋味。從取向上說，

，“讀厚”則偏重于求寬度。從方法上說，“讀薄”需要開掘、“蒸餾”，

。深入了解一個民族的重要途徑，就是在把書“讀薄”的同時，把書“讀厚”。讀書是一門學(xué)問、一門藝術(shù)，其真諦和要義唯在于：

。如此循環(huán)往復(fù)，則境界全出。

①“讀薄”偏重于求深度

②“讀厚”則需要拓展、雜糅③由“薄”而“厚”，再由“厚”而“薄”

蝴蝶兒【五代】張泌蝴蝶兒，晚春時。阿嬌①初著淡黃衣，倚窗學(xué)畫伊②。還似花間見，雙雙對對飛。無端和淚拭胭脂，惹教雙翅垂?！咀ⅰ竣侔桑簼h武帝陳皇后小名阿嬌，此處借指少女。②伊：第三人稱代詞，詞中指蝴蝶。前人評張泌《蝴蝶兒》寫法新穎，能收到不以言傳而以意會之效。試結(jié)合全詞談?wù)劺斫?。?分）

答：這首詞寫一位美麗動人的少女在描畫蝴蝶過程中的情思變化。（1分）少女眼前的蝴蝶翩翩成雙，惹人憐愛，這引發(fā)了她對愛情的向往；然而想到自己，不由傷心落淚。（1分）作者不直寫主人公心情沮喪，而寫蝴蝶雙翅下垂，似同情少女的悲傷。（1分）全篇不明說情感，只攝取少女情緒的細微變化，遂將其難言的心事和盤托出，含蓄蘊藉，意味無窮。（2分）詠蝴蝶

【北宋】