雙減新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下閱讀教學(xué)中的多元解讀和文本回歸

閱讀教學(xué)中的多元解讀

和文本回歸雙減新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下雙減：《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》前言在強(qiáng)化“五項(xiàng)管理”，落實(shí)“雙減政策”的大背景下，語文初中教學(xué)改革正在不斷深化，教育創(chuàng)新意識(shí)已逐步深入課堂，深入到語文教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)-一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛國家通用語言文字，在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過積極的語言實(shí)踐，積累語言經(jīng)驗(yàn)，體會(huì)語言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，培養(yǎng)語言文字運(yùn)用能力;同時(shí)，發(fā)展思維能力，提升思維品質(zhì)，形成自覺的審美意識(shí)，培養(yǎng)高雅的審美情趣，積淀豐厚的文化底蘊(yùn)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，全面提升核心素養(yǎng)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2022年版生活是語言學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)最基本的課堂，我們的教育教學(xué)資源均來源于生活而又提煉于生活。生活中處處蘊(yùn)藏著教育教學(xué)資源，在教育教學(xué)資源的整合獲取中也處處彌漫著生活氣息。閱讀文字也許是單調(diào)的、文字堆砌的、冷冰冰的符號(hào)的世界；而傳遞出的是真實(shí)的，是有血有肉的，是更容易實(shí)體化的世界。對(duì)學(xué)生而言，生活更易理解，書本上學(xué)習(xí)的知識(shí)歸根結(jié)底就是運(yùn)用到生活中去，因此知識(shí)的掌握離不開生活。生活化教學(xué)模式的創(chuàng)立，讓學(xué)習(xí)不再是一件枯燥乏味的事情，而且引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，提高了學(xué)習(xí)效率。雙減政策的提出讓語文閱讀教學(xué)逐漸呈現(xiàn)出全新的改革趨勢(shì)，傳統(tǒng)的灌輸法以及學(xué)生接近被動(dòng)且機(jī)械化的模式已無法適應(yīng)新課改的學(xué)習(xí)訴求。在此背景下，把時(shí)間還給學(xué)生，把閱讀的樂趣帶給學(xué)生，把輕負(fù)提質(zhì)的效果帶給學(xué)生。案例解讀:《兩兄弟》（托爾斯泰）

兩兄弟在旅行途中發(fā)現(xiàn)了一塊石頭，上面寫著，發(fā)現(xiàn)這塊石頭的人，如果他能穿過森林、游過湍急的河水、從母熊身邊抱走小熊，最后跑到山頂?shù)男∥堇?，就能找到幸福。弟弟決心去尋找幸福，而哥哥卻不想這樣做。他們分了手。不久，弟弟按照石頭上的話，找到了山頂?shù)男∥?。于是，他?dāng)了國王。弟弟做國王的第六年，鄰國向他們發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的國家被占領(lǐng)，弟弟成了一個(gè)流浪漢，回到了村里，兩兄弟又見面了。這時(shí)，哥哥對(duì)弟弟說：“你看，我是對(duì)的：我的日子既不富有，也不貧窮，你雖然當(dāng)了國王，可是遭遇了很大的麻煩?！钡艿懿煌飧绺绲目捶?，他對(duì)哥哥說：“雖然我現(xiàn)在身元分文，但是我擁有美好的回憶，而你卻沒有?！闭?qǐng)從自己的角度去審視文章的思想內(nèi)涵?！冻Ｗx常新的人魚公主》（畢淑敏）

8歲第一次讀到人魚公主的故事，讀完后淚流滿面，抽噎得不能自已，讀出的是悲傷；18歲讀人魚公主，很容易地就讀出了愛情；到了28歲的時(shí)候，已經(jīng)做了媽媽，這時(shí)來讀人魚公主，竟深深地關(guān)切起人魚公主的家人來了，強(qiáng)烈地感受到了人魚公主的祖母的慈悲心腸和對(duì)人魚公主的精神哺育；到了38歲的時(shí)候，因?yàn)樽约阂查_始寫小說，讀人魚公主的時(shí)候，不由自主地探討起安徒生的寫作技巧來了?，F(xiàn)在，48歲了，又讀了幾遍人魚公主。這一次，心平氣和，仿佛天眼洞開，有了一番新的感悟。這個(gè)悲壯而凄美地尋找靈魂的故事，是如此地動(dòng)人心弦，常讀常新。有時(shí)想，當(dāng)自己58歲……68歲……108歲(但愿能夠)的時(shí)候，不知又讀出了怎樣的深長(zhǎng)？本專題要探討的問題閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀多元解讀的內(nèi)涵文本回歸的意義多元解讀與文本回歸的關(guān)系多元解讀的教育功能多元解讀閱讀教學(xué)對(duì)教師的發(fā)展要求有效進(jìn)行文本多元解讀的策略一、閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

從“滿堂灌”到“滿堂問”到“隨便說”，無論是文本解讀的單一向度，還是文本解讀的詮釋過度，對(duì)學(xué)生來說都是一種誤導(dǎo)。前者蔽塞了學(xué)生理解的多向通道，使學(xué)生思維單一，思路刻板。后者則對(duì)文本解讀牽強(qiáng)附會(huì)，使學(xué)生斷章取義，扭曲了文本的真實(shí)意義，使文本意義嚴(yán)重超載。二、多元解讀的內(nèi)涵

“看人生因作者不同，看人生又因讀者不同。就如一本《紅樓夢(mèng)》單是命意，就因讀者的眼光而有種種不同：經(jīng)學(xué)家看見淫，道學(xué)家看見《易》，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”（魯迅語）“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄皩W(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)是多元的……應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！保ā墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》）“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

二、多元解讀的內(nèi)涵

網(wǎng)上流傳的美國老師教《灰姑娘》片斷二、多元解讀的內(nèi)涵

閱讀是高度個(gè)性化的心智活動(dòng)，需要借助自身的生活經(jīng)驗(yàn)、情感基礎(chǔ)、語文積淀喚起自身的直覺經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀，重構(gòu)自己頭腦中的“第二文本”。在閱讀過程中，學(xué)生可以依據(jù)自己的“閱讀期待”，對(duì)課文產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴，或進(jìn)行質(zhì)疑、批判。多元化解讀的關(guān)鍵是引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主地感悟。案例1：對(duì)《從百草園到三味書屋》

主題的理解

①用百草園的自由快樂襯托三味書屋的枯燥無味，揭露和批判封建腐朽、脫離兒童實(shí)際的私塾教育。②用百草園的自由快樂同三味書屋的枯燥無味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、喜歡自由快樂生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿。③通過對(duì)百草園和三味書屋的回憶，表現(xiàn)了兒童時(shí)代對(duì)自然的熱愛，對(duì)知識(shí)的追求，以及天真、幼稚、歡樂的心理。這幾種理解都建立在仔細(xì)閱讀和分析文本的基礎(chǔ)上，也都是從文本中找到依據(jù)的，因此也都是正確的。案例2：

《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》

教學(xué)片段

上課教師設(shè)計(jì)了一個(gè)名為“魯提轄是英雄嗎？”的教學(xué)活動(dòng)主題，意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀。經(jīng)過激烈的爭(zhēng)論，有些學(xué)生提出了別出心裁的觀點(diǎn)：“魯提轄缺少修養(yǎng)，目中無人，狂妄自大，惹是生非，胡作非為，知法犯法，草菅人命，是官府執(zhí)法機(jī)構(gòu)眼中一個(gè)典型的‘土匪’”，“鎮(zhèn)關(guān)西該不該死，應(yīng)交由官府處置，魯提轄無權(quán)處置，魯提轄身為執(zhí)法人員，知法犯法，草菅人命，這是一種藐視法律的行為……”老師對(duì)此十分贊賞，認(rèn)為“學(xué)生全程參與，深入思索，大膽探索，積極發(fā)言，這正是我們所提倡的”。事實(shí)真是如此嗎？案例2：

《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》

教學(xué)片段

首先，老師設(shè)計(jì)“魯提轄是英雄嗎？”這樣的主題教學(xué)活動(dòng)，是不是教學(xué)的主要問題和實(shí)質(zhì)問題？其次，“魯提轄是英雄嗎？”這個(gè)話題，究竟是對(duì)閱讀的深層挖掘，還是對(duì)文本的背離？案例3：《孫悟空三打白骨精》

教學(xué)片段

師：課文中有三個(gè)主要人物---唐僧、孫悟空、白骨精。大家對(duì)這個(gè)故事都很熟悉，我們就不多講情節(jié)了。這節(jié)課我們主要來研究一下這三個(gè)人物的性格特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們選擇其中一個(gè)人物，找找有關(guān)的描寫內(nèi)容，想一想，然后說說他是一個(gè)怎樣的人。（學(xué)生自學(xué)，然后討論）生：我想評(píng)價(jià)一下白骨精。就像課文里說的，它詭計(jì)多端，殘害百姓……（接下去列舉了不少文中的內(nèi)容來加以證明）生：不過我覺得白骨精也有好的地方，至少它很孝順嘛。你看，它抓到了唐僧之后就派人去請(qǐng)自己的母親一起來吃，這不是很有孝心的表現(xiàn)嗎？師：其他同學(xué)認(rèn)為呢？（許多學(xué)生愕然。有人在微微點(diǎn)頭）生：我聽了剛才同學(xué)說的，覺得也有點(diǎn)道理，有好處時(shí)能馬上想到母親，這總是一件好事。生：不過它請(qǐng)母親來吃唐僧，卻使得母親也被孫悟空打死了呀。生：可是它一開始也沒想到會(huì)這樣嘛。它只是想讓母親也能長(zhǎng)生不老。所以母親被孫悟空打死，不是白骨精的錯(cuò)誤嘛。它的出發(fā)點(diǎn)還是好的。（學(xué)生繼續(xù)發(fā)表意見，教師不作干預(yù)，意見趨向于肯定白骨精的“孝心”）師：大家說得真好，聽了同學(xué)們的發(fā)言，我也很有啟發(fā)。是啊，我們從來都說白骨精怎么怎么壞，可是經(jīng)過大家的討論，我們發(fā)現(xiàn)，它的身上也有閃光點(diǎn)值得學(xué)習(xí)呢！三、文本回歸的含義

所謂文本，是指口頭的、書面的、語言的、非語言的“傳意”方式?！拔谋臼亲髡呱\(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是作者價(jià)值觀、生命觀、審美觀的體現(xiàn)，生命的價(jià)值是多方面的，它綜合地包含在文本中，自然又會(huì)多層次、多側(cè)面地折射出來?！闭嬲拈喿x是與文本作者進(jìn)行精神的對(duì)話與心靈的溝通。多元理解而不離文本，個(gè)性飛揚(yáng)而不隨心所欲，思維馳騁而不胡思亂想，這才應(yīng)該是我們所要追求的語文閱讀教學(xué)。四、多元解讀與文本回歸的關(guān)系

一方面要以課文為憑借，不脫離具體的語言文字和環(huán)境，緊扣文本；另一方面要以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)他們的能動(dòng)性，從不同角度、不同層面來解讀課文。要允許學(xué)生對(duì)文本作出多種解讀，甚至是相互矛盾的解讀。當(dāng)學(xué)生有了個(gè)性化體驗(yàn)后，教師不能僅滿足于此，要與學(xué)生共同討論哪些理解最合理，哪些又為什么是不合理的，更要引導(dǎo)學(xué)生分析解讀文本的過程，無論是正確的或錯(cuò)誤的，是怎樣得出來的，對(duì)癥下藥，推究、評(píng)論，以完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)。五、多元解讀的教育功能（一）構(gòu)建課堂民主氣氛，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。（二）發(fā)展彈性思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。（三）彰顯學(xué)生個(gè)性，完善主體生命。（四）保持持續(xù)發(fā)展，注入活性因素。

六、多元解讀閱讀教學(xué)對(duì)教師的

發(fā)展要求

（一）更新語文教育教學(xué)觀念，樹立以人為邏輯起點(diǎn)，以人的持續(xù)發(fā)展為實(shí)踐歸宿的服務(wù)宗旨，為學(xué)生個(gè)性的彰顯，思想的解放營造充足的心理空間。（二）完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與心理素質(zhì)，有強(qiáng)烈的發(fā)展意識(shí)，關(guān)注當(dāng)代社會(huì)廣闊的信息環(huán)境，適應(yīng)學(xué)生從多維角度提出的各種問題。（三）不要過分突出教師的主導(dǎo)意識(shí)，要淡化自己的權(quán)威形象，構(gòu)建民主的課堂氣氛。六、多元解讀閱讀教學(xué)對(duì)教師的

發(fā)展要求

（四）根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)彰顯個(gè)性化教學(xué)的魅力，打破傳統(tǒng)教學(xué)中壓制教學(xué)個(gè)性的幾步法、幾段式“標(biāo)準(zhǔn)化”課堂構(gòu)建模式，向“無模式”教學(xué)境界升華。（五）充分肯定有發(fā)展價(jià)值方向的解讀途徑與結(jié)果，讓學(xué)生在被肯定中調(diào)動(dòng)主人意識(shí)，樹立信心，敢為人先，標(biāo)新立異，發(fā)展自己的個(gè)性特長(zhǎng)，完善自己的個(gè)勝品德。（六）充分考慮閱讀主體對(duì)客體的個(gè)性化需求，盡管今天的教材向一綱多本發(fā)展，但教材編選受學(xué)歷培養(yǎng)目標(biāo)與編者意志限制，不可能滿足閱讀主體的個(gè)性需求，因此我們應(yīng)創(chuàng)造條件為學(xué)生提供健康高雅的個(gè)性閱讀材料，營造更廣闊的閱讀空間，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣與優(yōu)秀的文化品質(zhì)。七、有效進(jìn)行文本多元解讀的思考與對(duì)策

（一）發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)

案例1：《木蘭詩》教學(xué)片段案例2：《變色龍》教學(xué)片段七、有效進(jìn)行文本多元解讀的思考與對(duì)策

（二）善于抓住文本切入點(diǎn)，有效進(jìn)行多元解讀：１、抓住文本內(nèi)容