外國(guó)美術(shù)史簡(jiǎn)答題

1、馬式建的主要特點(diǎn)什么？普遍采用類(lèi)似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系。大量采用希臘羅馬時(shí)代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂。具有封建城堡的特點(diǎn)。建筑內(nèi)部雕刻或繪畫(huà)中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖、冷漠。構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式。2、述法國(guó)印象主義美的基本征不滿(mǎn)于客觀主義的表現(xiàn)和片面地追求外光與色彩。強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自我感受，表現(xiàn)主觀感情和情緒。重視形和構(gòu)成形的線(xiàn)條、色塊和體、面。創(chuàng)作特色表現(xiàn)為強(qiáng)烈的內(nèi)心化和個(gè)性化。3、代埃及術(shù)的基本特是什么埃及是古代東方奴隸制國(guó)家的典型代表。為了神化法老和貴族，在題材和表現(xiàn)方法上又必須嚴(yán)格服從統(tǒng)治者的要求就從根本上決定了藝術(shù)的法則和程式?？偟恼f(shuō)來(lái)是壯麗宏偉明確定嚴(yán)格的規(guī)范具有寫(xiě)實(shí)基礎(chǔ)上的美化。2.古埃及藝的特是什么?①概念寫(xiě)實(shí)性②穩(wěn)定性和紀(jì)念性4、印象派對(duì)油藝術(shù)發(fā)的主要貢獻(xiàn)哪些？突破了色彩運(yùn)用上傳統(tǒng)的“固有色”概念樹(shù)立“條件色概念，并力圖捕捉物體在特定時(shí)間內(nèi)所自然呈現(xiàn)的那種瞬息即逝的色彩和氣氛。使油畫(huà)的色彩顯得更加豐富燦爛。在歐洲繪畫(huà)史上是一次色彩上的重大革新。5.意大利文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)發(fā)共分幾個(gè)階各個(gè)階段的術(shù)特色是什?分為開(kāi)端、早期、盛期、晚期四個(gè)時(shí)期.開(kāi)端：新的寫(xiě)實(shí)因素開(kāi)始出現(xiàn).早期：大批藝術(shù)家對(duì)新的藝術(shù)精神和因素的探索階,盡這時(shí)的藝術(shù)還不成熟,尚未形成理想化的規(guī)范,卻能體現(xiàn)出藝術(shù)的真摯純樸、盛期：是最輝煌的時(shí)人才輩出、碩果累新的古典藝術(shù)規(guī)范建立繪畫(huà)技法發(fā)展.晚期：是一個(gè)探索藝術(shù)新風(fēng)格,破盛期藝術(shù)規(guī)范的過(guò)渡時(shí)期16.達(dá).芬奇、米開(kāi)基羅和斐爾的主要術(shù)特色藝術(shù)成就是么?達(dá).奇：不僅是畫(huà)家,而也是數(shù)學(xué)家,力學(xué)家和工程師.他要求繪畫(huà)構(gòu)圖明暗,透視色彩方面有所建.創(chuàng)立明暗法,發(fā)明薄霧崇尚古典藝術(shù)的人文主準(zhǔn)確再現(xiàn)自然.學(xué)性和理想化是他創(chuàng)作的最高境界.米開(kāi)朗基羅雕刻繪畫(huà),建筑方面都是偉大成就了藝術(shù)巨匠他把藝術(shù)視為同上帝的創(chuàng)造一樣神圣的個(gè)人創(chuàng),賦予藝術(shù)以力量和激情.作品有著一股悲憤壯烈騷動(dòng)不安的反抗情緒拉斐爾：他創(chuàng)造出盛期文藝復(fù)興典雅、優(yōu)具有高度技巧的藝術(shù)典型這是現(xiàn)實(shí)美與理想美的統(tǒng)一,被后奉為古典藝術(shù)的楷模.17.意大利文藝復(fù)在美術(shù)上有何地位作用意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地基于商業(yè)的發(fā)達(dá)人門(mén)的思想從中世紀(jì)解放出,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的力量,重視科學(xué)蔑視宗教崇敬光榮的希,偉大的羅以人道義取代非人道主義的禁欲主義.在意識(shí)形態(tài)上掀起了反對(duì)中世紀(jì)的斗在歐洲形成了被稱(chēng)為文藝復(fù)興的,希臘之后的第二次文化高峰.12為什么學(xué)的哲學(xué)理基礎(chǔ)應(yīng)馬克思主義主干？馬克思主義是人類(lèi)思想史上最具現(xiàn)實(shí)影響的學(xué)說(shuō)馬列主義是人類(lèi)思想史上論域最廣也最具深度的學(xué)說(shuō)馬列主義以宏大的氣魄涉及人類(lèi)歷史、社會(huì)、知識(shí)、經(jīng)濟(jì)與文化等廣闊領(lǐng)域；從思想深度來(lái)看，一方面馬克思具備傳統(tǒng)哲學(xué)深刻的理論思辨與洞察能力一方面馬克思也應(yīng)用了精密透徹的分析方法這兩方面的結(jié)合加上馬克思本人宏博的學(xué)識(shí)與對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的豐富觀察力，使他對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題做出了獨(dú)創(chuàng)而深刻的論述。也由于以上兩方面，馬克思主義在當(dāng)代仍具有鮮活的生命力馬克思主義的思想精神與美學(xué)具有內(nèi)在的契合性。3.兩河流域巴比倫的藝特征是么?這一期在造型藝術(shù)上的突出成就除了宮殿建筑進(jìn)入了高度發(fā)展時(shí)期,值得一提的是《漢漠拉比法典石碑》.古希臘在建筑、雕刻和瓶畫(huà)方面有哪些主要成就建筑：主要是神,出現(xiàn)圍柱式、多利安和愛(ài)奧尼亞式和科斯式.雕刻：藝術(shù)家開(kāi)始親自實(shí)際的觀察不斷改進(jìn)雕刻技,使雕像獲得了新的樣式.出現(xiàn)起伏的曲線(xiàn),有細(xì)節(jié)刻畫(huà)如《荷犢的男子》.有一定表情和肌肉解剖特點(diǎn)的雕像和高浮雕.瓶畫(huà)：黑繪式風(fēng)格作品雙耳大瓶《擲骰子的游戲》和紅繪式風(fēng)格作品《伊娥和門(mén)農(nóng)》陶盤(pán).5.為什么說(shuō)古希臘藝術(shù)定了西古典藝術(shù)的礎(chǔ)?希臘人對(duì)神的看法就十分獨(dú)他們不像埃及人那樣視神為宇宙中探不可測(cè)、高不可攀的絕對(duì)權(quán)威,而僅僅把神看作強(qiáng)健、聰明和更加理想的人希臘人十分看重“數(shù)”個(gè)概念.立美的客觀規(guī)范.希臘人是最早擺脫泛靈論的思維方,在思維中進(jìn)了分析判斷善于進(jìn)行理論性思考的民族.6.古代羅馬在建和繪畫(huà)面的要成就什么建筑：建筑遺址包括凱旋門(mén)、斗獸場(chǎng)、萬(wàn)神殿、紀(jì)念柱公共浴池和長(zhǎng)方形會(huì)堂繪畫(huà)：裝飾壁畫(huà)和鑲嵌畫(huà),如龐貝城遺址藝術(shù).7.犍陀羅雕刻藝的主要征是么?犍陀羅藝術(shù)受印度和希臘影雕刻建立在佛教建筑題材多取自佛教本生故事.佛表情寧?kù)o祥和、略帶微,體形圓柔,或站立或盤(pán),衣紋緊帖肌須鬃由無(wú)數(shù)螺狀組成,體型健碩雄渾,為后來(lái)佛像奠定基礎(chǔ)8.拜占庭藝術(shù)的特征是么?拜占庭藝術(shù)在王權(quán)的支持下帶有較多的世俗特,得比較宏偉富麗一套嚴(yán)格的程式化的藝術(shù)形式,形象顯得刻板、威嚴(yán)而富有永恒的精神力量9.羅馬式建筑的要特征什么注重裝飾,帶地方色彩,少寫(xiě)實(shí)風(fēng)格.羅式建筑主要從古羅馬的巴西利卡式會(huì)堂發(fā)展而來(lái),起初為木結(jié)構(gòu),后來(lái)改造為石結(jié)構(gòu)顯得厚重、簡(jiǎn)潔而莊嚴(yán)10.哥特式建筑的要特征什么舉例說(shuō)變羅馬式的半圓形拱為矢狀券將所有的內(nèi)部空間以骨架券連結(jié)為整,頂變得比較輕巧從而使墻變薄部空間增,上設(shè)計(jì)了許多高大的窗戶(hù)特式建筑的外表飾有各種精美的雕刻門(mén)窗頂部變?yōu)槭笭钚?“透視”,一層層的逐層遞進(jìn).高大的鐘,尖塔,重的垂直線(xiàn)給人輕盈升騰充分體現(xiàn)宗教意.如法國(guó)的巴黎圣母院、夏特爾教堂.中紀(jì)術(shù)古臘術(shù)什根的別希臘美術(shù)體現(xiàn)開(kāi)放,自由民的思.精文明呈現(xiàn)出空前的活躍,成了人類(lèi)文化史的一個(gè)重要的高峰.基本特征贊美人性注重情趣強(qiáng)調(diào)模擬自;注重內(nèi)在結(jié)構(gòu),任此刻的觀察,求理想境界;在和諧理想的旗幟下不斷超越帶來(lái)藝術(shù)風(fēng)格順其自然的演求理想是古希臘發(fā)展自始至終的主旋律.中世紀(jì)藝術(shù)不能單純理解為宗教藝術(shù)而是在東方文化古希臘,羅馬文化傳統(tǒng)和蠻文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù)宣言神學(xué)思想和崇拜封建帝王的觀為鞏固貴族和教會(huì)的統(tǒng)治服務(wù).12.什么是蠻族藝?指西歐在西羅馬帝國(guó)滅亡之后方蠻族入,經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩后確立封建制度之前這一段時(shí)間的藝術(shù).13.如何理解加洛文藝復(fù).蠻族的封建王國(guó)法蘭克王國(guó)的查理大帝夢(mèng)想恢復(fù)昔日羅馬的繁榮,故大力倡導(dǎo)古代羅馬的文化藝術(shù)招聘當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者藝人到首都亞申收集整理古代的文物籍,仿古典樣式創(chuàng)作藝術(shù)作品,故歷史上把這個(gè)復(fù)興古代文化的潮流稱(chēng)之.14.伊斯蘭教藝術(shù)特點(diǎn)是么舉出伊斯教的著建筑.伊斯蘭教藝術(shù)中只允許帶有裝飾的幾何紋樣和植物紋樣出現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)造力和豐富想象只能表現(xiàn)為精美的花飾紋樣.清真寺《薩馬拉大清真寺?tīng)柷逭嫠漏q馬哈爾陵》.18.什么是樣式主藝術(shù)舉出兩位式主義術(shù)家.晚期文藝復(fù)興又稱(chēng)“式主義”一種新的藝術(shù)風(fēng)企圖突破前輩大師的藝術(shù)規(guī)范,始探索新的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法、夸張變形、強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的修,出個(gè)性的表現(xiàn)、反對(duì)理性、典雅、優(yōu)美的原則,強(qiáng)調(diào)想象如意大利:米基安尼諾、布蘭金諾、羅索.19.老勃魯蓋爾的術(shù)成就藝術(shù)特色是么?是16世紀(jì)尼德蘭最偉大的畫(huà)家,是歐洲獨(dú)立風(fēng)景畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者,同時(shí)被譽(yù)為專(zhuān)畫(huà)農(nóng)民生活題材的天才.早期作品以民間傳說(shuō)和諺語(yǔ)作為題材,以后轉(zhuǎn)向社會(huì)生活與斗爭(zhēng)抨擊和揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡.他作品是當(dāng)時(shí)普遍的社會(huì)情緒的反映.術(shù)形象優(yōu)美、比例正確、立體感強(qiáng)、注意整體效果的特點(diǎn)不同20.威尼斯畫(huà)派的術(shù)特點(diǎn)什么其它代人物有些威尼斯畫(huà)派畫(huà)家更注重風(fēng)景和色彩的描繪,作品滿(mǎn)自由的世俗氣息和追求舒適豪華生活的享樂(lè)情調(diào).如喬凡尼.貝利尼和喬爾喬尼21.提香的藝術(shù)對(duì)世油畫(huà)術(shù)的發(fā)展有影響提香在色彩方面的造詣和絕技無(wú)人比接畫(huà)法和素描上色法表現(xiàn)質(zhì)感善于用輝煌絢麗的色彩.對(duì)后代畫(huà)家影響深刻作品形式多樣、題材廣泛、構(gòu)圖多洋溢著活潑的生命力.22.丟勒的藝術(shù)成是什么?丟勒既是油畫(huà)家也是版畫(huà)家和建筑師水彩畫(huà)也非常在行,繪畫(huà)理論也有建.他是德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最著名的藝術(shù),在作品中反映出鮮明的人文主義的思藝術(shù)兼有北歐人的細(xì)膩、精致和個(gè)性特點(diǎn),以及歐藝術(shù)的優(yōu)美、理想化和科學(xué)性.把畫(huà)的地位提高到具有藝術(shù)性的獨(dú)立畫(huà)種.了理想化手法使人體顯得更完美和諧.23.喬托的藝術(shù)特是什么?創(chuàng)造出寫(xiě)實(shí)風(fēng)格發(fā)現(xiàn)平面上塑造空間深度表現(xiàn)手法的畫(huà)家.他還把優(yōu)美的敘事同忠實(shí)的觀察結(jié)合起來(lái)使繪畫(huà)不再是文字的簡(jiǎn)單圖解具有了獨(dú)立的意義破了中世紀(jì)的繪畫(huà)程式,用明暗法來(lái)塑造形體,透視縮短法來(lái)表現(xiàn)空間關(guān)系,創(chuàng)造出真實(shí)生動(dòng)的形象,使繪畫(huà)跨入了一個(gè)新天地24.德國(guó)文藝復(fù)興哪些重藝術(shù)家?他們?cè)谒嚿先〉媚男┏删?丟勒荷爾拜.格呂奈瓦爾.他們創(chuàng)作的版,油畫(huà)以及用線(xiàn)造型的大量素描作品影響深將北歐藝術(shù)同意大利相結(jié)有較強(qiáng)的宗教,重理性,善思考,注細(xì)節(jié)的刻畫(huà),強(qiáng)調(diào)個(gè)性的表現(xiàn).25.巴洛克藝術(shù)同大利文復(fù)興盛期的術(shù)有何別?巴洛克藝術(shù)具有雄偉磅礴的氣魄求富麗堂奇形怪.多采用強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)感的波狀曲線(xiàn),彩厚重?zé)崃?藝復(fù)興盛期藝術(shù):追求的美是一種絕對(duì)的美的概念,他們把最完美的比例,最美的線(xiàn),溫柔典雅的形象視為普遍公式,造了一種古典理想美的藝術(shù)典型.完美,準(zhǔn)確,括的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)體系建立起來(lái)26.巴洛克藝術(shù)的現(xiàn)在哪方面突破了文藝復(fù)興藝術(shù)以來(lái)古典藝術(shù)的理性,勻稱(chēng)靜止典雅的風(fēng)表現(xiàn)在建筑,它一反文藝復(fù)興時(shí)期卡拉瓦為什么被稱(chēng)推開(kāi)17世紀(jì)大門(mén)的術(shù)家?他藝術(shù)特是什么?他大膽地處理光用光作為塑造形,構(gòu)圖布,突出戲劇性主題的重要手段.這對(duì)17世紀(jì)歐洲繪畫(huà)有深遠(yuǎn)的影響.是一位具有獨(dú)特個(gè)性和風(fēng)格的藝術(shù),他的藝術(shù)旨趣是描寫(xiě)親眼所見(jiàn)的真實(shí)回避不遵循古典模式,不承認(rèn)任何既定的法則,而是虔誠(chéng)地描寫(xiě)生活中平凡的或下層生活中的普通形他是第一位把神圣的宗教題材用當(dāng)代下層人民生活加以表現(xiàn)藝術(shù)家戈雅的術(shù)特點(diǎn)是什?其代作有哪?他在思想上到技法上全方位地打破了18世紀(jì)的傳統(tǒng),創(chuàng)造了新的藝術(shù)自由而率真地表現(xiàn)他那個(gè)時(shí)代生活和斗爭(zhēng)破了傳統(tǒng)的美丑的界限,把原來(lái)為平,卑微的東西提到史詩(shī)的高度加以歌頌和贊,甚至惜描繪生活中的丑.還采用隱喻幻想諷刺的手法反映當(dāng)代社會(huì)生活抨擊時(shí)弊自由表達(dá)個(gè)人的感受《查理四世一家奇想集》.29.“荷蘭小畫(huà)派”的表人物哪些其藝術(shù)點(diǎn)有何同維米爾主要是風(fēng)俗畫(huà)家和風(fēng)景畫(huà)家善于概括細(xì)簡(jiǎn)化形,畫(huà)中內(nèi)容表現(xiàn)比較單純,卻經(jīng)過(guò)了畫(huà)家嚴(yán)格的推敲,的作品因而顯得精致簡(jiǎn)樸和寧世俗生活詩(shī)意,在平凡中發(fā)掘出美的畫(huà).作品用光和色彩取,帶有較多的純藝術(shù)性.30.維米爾的藝術(shù)點(diǎn)是什?維米爾善于概括細(xì)節(jié)簡(jiǎn)化形畫(huà)中內(nèi)容表現(xiàn)比較單純,但卻經(jīng)過(guò)了畫(huà)家嚴(yán)格的推敲的作品因而顯得精致,簡(jiǎn)和寧.將世俗生活詩(shī)意,在平凡中發(fā)掘出美的畫(huà)面.品構(gòu)圖、質(zhì)感、用光和色彩取勝帶有較多的純藝術(shù)性外國(guó)美術(shù)史試題3（轉(zhuǎn)）31.倫勃朗的藝術(shù)色和藝成就是什么?倫勃朗首先表現(xiàn)在對(duì)對(duì)象的氣質(zhì)的深刻理解上品的形象不那么完,卻體現(xiàn)出一種內(nèi)在精神氣質(zhì)現(xiàn)出微妙的精神狀態(tài),洋溢著靈魂的美和高尚,分耐人尋味把真實(shí)和質(zhì)樸放在第一位,在油畫(huà)技法方面的貢獻(xiàn)是表現(xiàn)對(duì)光的概括強(qiáng)調(diào)和多次完成的厚堆畫(huà)技法方面勃朗不僅是油畫(huà)家,還是著名的銅板畫(huà)家.在風(fēng)俗、歷史、肖像和風(fēng)景畫(huà)都有他非凡的造詣特別是油畫(huà)技法作出了重要貢獻(xiàn)32.17世法國(guó)古主義美術(shù)的表人物誰(shuí)?他法國(guó)藝史上的地位影響是什么尼古.普他十分注重理性,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中的條理性和秩序感強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖的穩(wěn)定和平衡也受拉斐爾藝術(shù)的影響,重表現(xiàn)對(duì)象的素描結(jié)構(gòu)他認(rèn)為繪畫(huà)的最高宗旨是表現(xiàn)人類(lèi)行為的高尚和尊嚴(yán)將繪畫(huà)同文學(xué)緊密聯(lián)系起來(lái)使他的作品反映出深厚的古典藝術(shù)修養(yǎng).33.羅可可藝術(shù)的點(diǎn)的什?其表人物哪些它是一種高度技巧性的裝飾藝術(shù),表現(xiàn)為纖巧、麗、繁瑣和精美多采用S和旋渦形的曲追求視覺(jué)快感和舒適實(shí)用,有排斥和貶低精神內(nèi)容的傾向代表人有畫(huà)家華多、布歇和佛拉戈納爾.34.魯本斯的藝術(shù)格及成是什么?他把意大利藝術(shù)的優(yōu)雅完美融入自己的風(fēng)格,造出既有夸張的形體,變的線(xiàn)條、鮮明的色彩、精湛的細(xì)部刻畫(huà)、灑脫的用筆,又失正確比例和優(yōu)美造型的藝術(shù).的作品渲染宮廷的富麗堂皇和歌頌帝王權(quán)貴的勢(shì),因此人稱(chēng)為巴羅克繪畫(huà)大師.油畫(huà)技法一般是一次完用筆奔放色彩明快鮮生氣勃勃不過(guò)某些形象過(guò)分健碩夸張,顯得浮華缺少內(nèi)在的氣質(zhì).對(duì)浪漫主義藝術(shù)有著直接而深遠(yuǎn)的影響.35.法國(guó)新古典主與古典義藝術(shù)有何別和聯(lián)?區(qū)別古典主:強(qiáng)調(diào)回到古代希臘,要的是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義,與建主義有著對(duì)抗,術(shù)上傾向感官享受,有題材的限制,色彩與線(xiàn)條并重,體現(xiàn)典范的美學(xué)觀如和諧、明晰、嚴(yán)謹(jǐn)、普遍性和理想新古典主義:強(qiáng)調(diào)的是回到古羅公眾利益至要求全社會(huì)的規(guī)為了祖國(guó)可以犧牲自己與封建主義相妥協(xié)在藝術(shù)上要求有理性的內(nèi)容以英雄人物和神話(huà)題材為主,強(qiáng)素描造型的重系:古典義是新古典主義的過(guò),在視古代這一點(diǎn)上,們有著美學(xué)觀點(diǎn)的一致性.規(guī)律、重典雅、重技巧、重傳.新古典主義與古典主義藝術(shù)都是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義在特定的歷史特定需要下的繼續(xù)36.大衛(wèi)有哪些藝成就在藝術(shù)上是古典傳統(tǒng)的嚴(yán)格遵循者和古代藝術(shù)的崇拜者,他服從于既有的藝術(shù)體系,強(qiáng)古典藝術(shù)強(qiáng)有力的結(jié)構(gòu)關(guān)系,追求間,質(zhì)樸和莊嚴(yán),這種過(guò)分追求理性導(dǎo)致了藝術(shù)的冷漠和呆板失去了藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性.品有平衡理智的構(gòu)圖物造型極為嚴(yán)禁,古典油畫(huà)技巧純,于處理戲劇性的人物動(dòng)態(tài)和場(chǎng)面,在畫(huà)中常常使用卡拉瓦喬式的光線(xiàn)突出主體人物.但是的人物姿態(tài)不免有呆板做作的痕跡他是一位緊跟時(shí)代潮流,積投身大革命的藝術(shù)家他將藝術(shù)同革命緊密結(jié)合起來(lái).還以嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的造型對(duì)素描藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)37.安哥爾的藝術(shù)義和主成就是什么?他十分敬慕莊重典雅的古典藝術(shù)調(diào)寫(xiě)實(shí)訓(xùn)重藝術(shù)形,傾向于唯美主義的古典藝術(shù).還有一些夸張的浪漫情調(diào).維護(hù)大衛(wèi)的古典主義傳統(tǒng)堅(jiān)持古典主義的繪畫(huà)原,反對(duì)新主他追求一種永恒粹的認(rèn)為曲線(xiàn)和圓弧形是最美的.在素描、形體、線(xiàn)條等造型手段方面加以發(fā),成為古典義藝術(shù)的最高成就的人盡管極力維護(hù)古典主義原則,追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、準(zhǔn)確的造型、微妙的明暗變化、清晰的輪廓精細(xì)的用筆但從他的大量作品中看到,其藝術(shù)實(shí)踐同他所一心追尋的古典主義原則并不完全一致.作品常常帶有個(gè)人色彩和不符合古典規(guī)范的夸張變形.38.浪漫主義的美特征是么其代表人是誰(shuí)表現(xiàn)客觀對(duì)象轉(zhuǎn)向了表現(xiàn)人的主觀世,它全力去揭示人的心靈和獨(dú)特的自放棄了古典那種普遍而絕對(duì)的共同美去追尋每個(gè)人自己內(nèi)心的理想.漫主義不再把自然作為原,而是把它作托以富于詩(shī)意的想象和熱情，通過(guò)自然形象寄予個(gè)人的情感術(shù)成為了以個(gè)人感情為基礎(chǔ)的創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)主觀感情，努力表現(xiàn)人的內(nèi)心世界是浪漫主義的第一特征切能激發(fā)藝術(shù)家熱情和想象的事物都成為他們創(chuàng)作的對(duì)象，這種追求新奇的思想態(tài)度是浪漫主義的第二特征．39.德拉克洛瓦的術(shù)特點(diǎn)什么有＂浪漫主義的獅子＂之稱(chēng)的畫(huà)家為藝術(shù)家應(yīng)把感情從一切理性法則中解放出來(lái)應(yīng)當(dāng)去認(rèn)識(shí)和洞察理性之外的秘密他相信靈感的作用具有豐富的想象力．不愿完全接受學(xué)院派的教條，執(zhí)著于對(duì)古代雕像的臨摹和對(duì)素描的準(zhǔn)確描寫(xiě)．相信繪畫(huà)中的色彩和激情比素描和理性更重要．倡導(dǎo)主觀動(dòng)態(tài)奔放多變光色．是一位色彩的革新者，以色彩來(lái)補(bǔ)充素描的不足之處．40.巴比松畫(huà)派的點(diǎn)是什?其要的代人物哪些?主張走出畫(huà)室到大自然寫(xiě)生描繪充滿(mǎn)空氣和生命的大自然景研究光線(xiàn)和大氣對(duì)繪畫(huà)的影對(duì)印象派影響和啟示極大.直觀自,對(duì)景寫(xiě)著對(duì)大自然的熱愛(ài)探索繪畫(huà),導(dǎo)風(fēng)景畫(huà)賦予自然親切氣質(zhì)如:羅、米勒、盧索41.柯羅米勒和庫(kù)爾貝自藝術(shù)特點(diǎn)成就是么柯羅風(fēng)景畫(huà)畫(huà)將古典風(fēng)景過(guò)度到印象繪作品既有古典的典靜又有浪漫的詩(shī)意畫(huà)也有現(xiàn)實(shí)的淳樸自,還求印象光和色.用含蓄和諧的風(fēng),精湛的技巧和題材多樣表現(xiàn)自然.米勒著名的農(nóng)民畫(huà)家以質(zhì)樸、真誠(chéng)、親切的筆調(diào)反映農(nóng)家生活.庫(kù)爾貝:現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表和旗手.倡導(dǎo)藝術(shù)的真,主師法自去華就實(shí),現(xiàn)自己親眼所見(jiàn).于標(biāo)新立異的藝術(shù)家.42.法國(guó)印派的主要觀和主張什么?它美術(shù)史的重要影響現(xiàn)在哪方面法國(guó)印象派重外光、重瞬間、重視覺(jué)、重氣氛.都自然科學(xué)上的發(fā)明有不可分割的關(guān)系,是想通過(guò)這一手段達(dá)到“真實(shí)感”映現(xiàn)實(shí).印象派重感覺(jué)直觀經(jīng)驗(yàn)和寫(xiě)根據(jù)科學(xué)理解光和色的關(guān)系.使人的主觀為客觀代替,而把臨摹論推向了極端它使文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始的西方近代美術(shù)宣告結(jié)并為新的歷史時(shí)期的美術(shù),辟了更廣闊的天地.印象派有哪些重要藝術(shù)家他們的術(shù)特色藝術(shù)成就是么?法國(guó)的雷諾阿、德加、馬奈、莫探索色彩,描繪瞬間印象突破了傳統(tǒng)的繪畫(huà)模式和色彩觀念建立起一整套新的色彩觀念和繪畫(huà)表現(xiàn)手以光和色彩作為認(rèn)識(shí)世界的中心;客觀再現(xiàn)個(gè)人的瞬間視覺(jué)印象調(diào)繪畫(huà)的審美功能.44.塞尚對(duì)現(xiàn)代藝的主要獻(xiàn)是什么它有哪些要藝術(shù)點(diǎn)塞尚十分強(qiáng)調(diào)色彩與體積的密切關(guān)系強(qiáng)調(diào)主觀的藝術(shù)處理對(duì)后來(lái)的現(xiàn)代主義藝術(shù)諸流派產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影因此被稱(chēng)為＂現(xiàn)代藝術(shù)之父＂他認(rèn)為繪畫(huà)不意味盲目去復(fù)制現(xiàn)而是把自己的感受譯成特有的光學(xué)語(yǔ)言,再現(xiàn)自然新的意.追求一種牢固的、經(jīng)久的、博物館的藝術(shù),追求畫(huà)中物體的量感、體積感、穩(wěn)定感和運(yùn)用補(bǔ)色關(guān)系去表現(xiàn)畫(huà)面深度.凡高和高更的藝術(shù)特點(diǎn)和要成就什么凡高是位熱愛(ài)生活和藝術(shù)的畫(huà)家,視畫(huà)如宗,以全部的生命投入藝術(shù)創(chuàng)作中力圖用色彩來(lái)揭示精神用筆觸來(lái)表達(dá)情感的沖動(dòng),強(qiáng)烈的色彩表